人生的三路嚮（梁漱溟捲）——中外名傢隨筆精華 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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梁漱溟著

圖書標籤:

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齣版社：長江文藝齣版社

ISBN：9787535487568

版次：1

商品編碼：11975276

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-06-01

用紙：輕型紙

具體描述

編輯推薦

梁漱溟（1893—1988），原名煥鼎，字壽銘、蕭名、漱溟，後以其字行世。著名的思想傢、哲學傢、教育傢、社會活動傢，現代新儒傢的早期代錶人物之一，有“中國最後一位儒傢”之稱。大眾眼中特立獨行的梁漱溟，一身傲骨，不趨炎，不附勢，被譽為“中國的脊梁”。梁漱溟自認是一個有思想，且本著自己的思想而行動的人。他畢生思考不停，筆耕不輟，不斷探究兩個問題：一是人生問題，即人為什麼活著；二是中國問題，即中國嚮何處去。梁漱溟一生治學嚴謹，著作等身，其思想對中國乃至世界影響巨大。 te'>《人生的三路嚮》是梁漱溟先生實踐的結果，是他關於人生問題的最終思考。他對人生本質的做瞭透徹的分析，提齣每個人都必須麵對的問題，並對世人麵對問題的應對態度進行綜閤分析，洞若觀火，直指世人萬象。梁先生係統講述瞭他所選擇的人生觀：活在當下，一任直覺。這是對儒傢思想汲取又反哺的結論，也是針對中國人今日惶惶不可終日生活狀態的點醒。

梁漱溟以儒傢思想為基本價值取嚮，畢生追尋人生的真味。他對人性生動立體的剖析和對人生全麵透徹的解讀，無不體現瞭一代國學大師的卓絕智慧；他自由無束縛的思想和開豁通達的人生觀，在經曆瞭近一個世紀的今天，仍然閃閃發光，給今天的我們以極大的啓示。

內容簡介

本書是對梁漱溟關於宗教、道德與人生問題研究的一次全麵梳理。由梁漱溟先生的哲嗣梁培寬先生親自輯錄審定。

《人生的三路嚮》是梁漱溟先生實踐的結果，是他關於人生問題的最終思考。他對人生本質的做瞭透徹的分析，提齣每個人都必須麵對的問題，並對世人麵對問題的應對態度進行綜閤分析，洞若觀火，直指世人萬象。梁先生係統講述瞭他所選擇的人生觀：活在當下，一任直覺。這是對儒傢思想汲取又反哺的結論，也是針對中國人今日惶惶不可終日生活狀態的點醒。

作者簡介

精彩書摘

u 精彩文摘

一人生的三路嚮生活的說明

照我的意思——我為慎重起見還不願意說就是佛傢或唯識傢的意思，隻說是我所得到的佛傢的意思——去說說生活是什麼。生活就是“相續”。唯識把“有情”——就是現在所謂生物——叫做“相續”。生活與“生活者”並不是兩件事，要曉得離開生活沒有生活者，或說隻有生活沒有生活者——生物。再明白的說，隻有生活這件事，沒有生活這件東西。所謂生物，隻是生活。生活、生物非二，所以都可以叫做“相續”。生物或生活實不隻以他的“根身”——“正報”——為範圍，應該包他的“根身”、“器界”——“正報”、“依報”——為一整個的宇宙——唯識上所謂“真異熟果”——而沒有範圍的。這一個宇宙就是他的宇宙。蓋各有各自的宇宙——我宇宙與他宇宙非一。抑此宇宙即是他——他與宇宙非二。照我們的意思，盡宇宙是一生活。隻是生活，初無宇宙。由生活相續，故爾宇宙似乎恒在，其實宇宙是多的相續，不似一的宛在。宇宙實成於生活之上，托乎生活而存者也。這樣大的生活是生活的真象，生活的真解。但如此解釋的生活非幾句話說得清的，我們為我們的必需及省事起見，姑說至此處為止。

我們為我們的必需及省事起見，我們縮小瞭生活的範圍，單就著生活的錶層去說。那麼，生活即是在某範圍內的“事的相續”。這個“事”是什麼?照我們的意思。一問一答即唯識傢所謂一“見分”一“相分”——是為一“事”。一“事”，一“事”，又一“事”……如是湧齣不已，是為“相續”。為什麼這樣連續的湧齣不已?因為我們問之不已——追尋不已。一問即有一答——自己所為的答。問不已答不已，所以“事”之湧齣不已。因此生活就成瞭無已的“相續”。這探問或追尋的工具其數有六：即眼、耳、鼻、舌、身、意。凡刹那間之一感覺或一念皆為一問一答的一“事”。在這些工具之後則有為此等工具所自産齣而操之以事尋問者，我們叫他大潛力，或大要求，或大意欲——沒盡的意欲。當乎這些工具之前的，則有殆成定局，在一期內——人的一生——不變更，雖還是要相續而轉，而貌似堅頑重滯之宇宙——“真異熟果”。現在所謂小範圍的生活——錶層生活——就是這“大意欲”對於這“殆成定局之宇宙”的努力，用這六樣工具居間活動所連續而發一問一答的“事”是也。所以我們把生活叫做“事的相續”。

這個差不多成定局的宇宙——真異熟果——是由我們前此的自己而成功這樣的；這個東西可以叫做“前此的我”或“已成的我”，而現在的意欲就是“現在的我”。所以我們所說小範圍生活的解釋即是“現在的我”對於“前此的我”這一種奮鬥努力。所謂“前此的我”或“已成的我”就是物質世界能為我們所得到的，如白色、聲響、堅硬等皆感覺對他現齣來的影子呈露我們之前者；而這時有一種看不見，聽不到，摸不著的非物質的東西，就是所謂“現在的我”，這個“現在的我”大傢或謂之“心”或“精神”，就是當下嚮前的一活動，是與“已成的我”——物質——相對待的。

從講生活那段起，似乎偏於敘述及抽象，不像批評具體的問題有趣味，而卻是很重要，是我們全書的中心。我們批評的方法即因此對於生活的見解而來。

我們現在將奮鬥的意思再解釋一下。照我們以前的解釋，所謂生活就是用現在的我對於前此的我之奮鬥。那麼，什麼叫做奮鬥呢?因為凡是“現在的我”要求嚮前活動，都有“前此的我”為我當前的“礙”，譬如我前麵有塊石頭，擋著我過不去，我須用力將他搬開固然算是礙，就是我要走路，我要喝茶，這時我的肢體，同茶碗都算是礙；因為我的肢體，或茶碗都是所謂“器世間”——“前此的我”——是很笨重的東西，我如果要求如我的願，使我肢體運動或將茶碗端到嘴邊，必須努力變換這種“前此的我”的局麵，否則是絕不會滿意的；這種努力去改變“前此的我”的局麵而結果有所取得，就是所謂奮鬥。所以凡是一個用力都算是奮鬥；我們的生活無時不用力，即是無時不奮鬥，當前為礙的東西是我的一個難題；所謂奮鬥就是應付睏難，解決問題的。差不多一切“有情”——生物——的生活都是如此，並不單單是人類為然。即如蒼蠅所以長成六個足，許多眼睛，全都因為應付睏難，所以逐漸將他已成的我變成這個模樣，以求適應環境的。不過這種應付都是在意識以前的，是本能的生活。人的生活大半分也都是本能的生活，譬如小兒生下來就會吃乳、睡覺……這些都是用他“不學而能”的本能，去應付睏難解決問題的。雖然具有意識的人類，固然半是用意識來支配自己，但與許多彆的生物有的意識很微，有的簡直沒有意識的，其本能生活仍一般重要。總之無論為本能的或為有意識的嚮前努力，都謂之奮鬥。

以上解釋生活的話是很親切真確的說法。但是這話還要有幾層的修訂纔能妥貼。其應修訂之點有三層：

(一)為礙的不單是物質世界——已成的我——就是，不僅是我自己的真異熟果。還有另外一個東西——就是其它的有情。譬如我將打獵所得的禽獸食肉剝皮。這時雖是對於其它有情的根身之一種改變局麵，其實還是對於“已成的我”的奮鬥；因為其他有情的根身實在就是我的器界——已成的我；所以這時為礙的並非另外的有情，仍是我自己的“真異熟果”。真正為礙的是在其它有情的“他心”而不在其根身。譬如我要求他人之見愛，或提齣一種意見要求旁人同我一緻。這時為礙的即是“他心”：這纔是真正的其他有情並非我的“已成的我”，而是彼之“現在的我”：這時他究竟對我同意與否尚不可知，我如果要求大傢與我同意，就須陳訴我意，改造“他心”的局麵，始能如我的願，這亦即是奮鬥。此應修訂者一。

(二)為礙的不僅物質世界與“他心”，還有一種比較很深隱為人所不留意，而卻亦時常遇見的，就是宇宙間一定的因果法則。這個法則是必須遵循而不能避免的，有如此的因，一定會有如彼的果；譬如吃砒霜的糖一定要死乃是因果必至之勢，我愛吃砒霜糖而不願意死，這時為礙的就是必至的自然律，是我所不能避免的。又如凡人皆願生活而不願老死，這時為礙的即在“凡生活皆須老死”之律也。此應修訂者二。

(三)人類的生活細看起來還不能一律視為奮鬥。自然由很細微的事情一直到很大的事情——如從抬手動腳一直到改造國傢——無一不是奮鬥，但有時也有例外。如樂極而歌，興來而舞，乃至一切遊戲、音樂、歌舞、詩文、繪畫等等情感的活動，遊藝的作品，差不多都是潛力之抒寫，全非應付睏難或解決問題，所以亦全非奮鬥。我們說這些事與奮鬥不同，不單單因為他們是自然的流露而非浮現於意識之上的活動——不先浮現於意識之上而去活動的也有算是奮鬥的——也因為其本性和態度上全然不同。此應修訂者三。

前言/序言

人生的三路嚮——梁漱溟捲：一盞哲思的明燈，照亮存在的幽深在浩瀚的書海中，總有那麼一些作品，以其深邃的智慧和不朽的魅力，穿越時空，與我們的心靈産生共鳴。它們不僅僅是文字的堆砌，更是思想的結晶，人生的縮影。而《人生的三路嚮——梁漱溟捲》正是這樣一本令人矚目的著作。它並非是簡單的個人傳記，也不是枯燥的理論梳理，而是在“中外名傢隨筆精華”這一宏大框架下，萃取瞭梁漱溟先生關於人生最根本的三個方嚮的深刻洞見，並以此為綫索，引導讀者進行一場關於生命意義的深度探索。本書的獨特之處，首先在於其選取的視角——“人生的三路嚮”。梁漱溟先生，這位享譽中外的哲學傢、社會學傢、教育傢，畢生都在追尋人生的真諦。他以其獨特的東方智慧和對人類命運的深切關懷，提齣瞭關於人生走嚮的三個基本方嚮：嚮內求索，嚮外開拓，以及在兩者之間尋求平衡與調和。這三個方嚮並非截然分開，而是相互關聯，相互影響，構成瞭人生成長和發展的完整軌跡。嚮內求索：生命的覺醒與自我超越 “嚮內求索”，是本書最為核心也最具挑戰性的部分。它指嚮的是個體生命的內在世界，是對自我本源的追問，是對心靈深處的探索。這不僅僅是簡單的自我反省，而是要觸及到我們之所以為人的根本，去理解那些驅動我們行為、塑造我們思想的深層動力。梁漱溟先生在這裏所倡導的，是一種主動的、有意識的自我發現和自我塑造的過程。在這一部分，我們會深入探討“吾生也有涯，而知也無涯”的古老命題，以及它在現代社會中的新解。梁先生並非否定知識的積纍，而是強調知識的獲取，如果不能與內在的體悟相結閤，就可能淪為浮於錶麵的堆砌。他引導我們去審視自己的情感、欲望、恐懼和希望，去理解它們是如何在我們的生命旅程中扮演角色的。這種嚮內求索，需要的是勇氣和耐心，需要的是放下外界的喧囂，靜下心來聆聽內心的聲音。書中會詳細闡述“立誌”的重要性。梁先生認為，清晰而堅定的誌嚮，是人生航程的羅盤。沒有誌嚮的人生，如同無根的浮萍，容易被外界的風浪裹挾，失去方嚮。而“立誌”並非易事，它需要我們對自身價值的深刻認知，對人生終極目標的明確把握。它要求我們區分什麼是真正重要的，什麼是轉瞬即逝的誘惑。此外，“嚮內求索”也包含瞭對“修身”的深刻理解。這並非是狹隘的道德規範，而是指一種全麵的生命涵養。它包括瞭意誌力的鍛煉，情感的控製，以及心境的平和。梁先生會通過對中國傳統哲學中“仁”、“禮”、“智”、“勇”等德行的闡釋，來展現嚮內求索的豐富內涵。他會告訴我們，真正的力量並非來自外部的強迫，而是源於內心的堅定和自律。更重要的是，嚮內求索也是一次關於“生死”的哲學思考。梁先生並非迴避生命的有限性，而是將其視為激勵我們珍惜當下，活齣意義的動力。他對生命的理解，超越瞭簡單的生理存在，而觸及到生命的精神維度。他會引導我們思考，在有限的生命中，如何纔能活齣無限的價值，如何纔能在短暫的旅途中，留下永恒的印記。嚮外開拓：生命的實踐與世界的互動如果說“嚮內求索”是紮根於自我，那麼“嚮外開拓”則是將生命的能量輻射齣去，與廣闊的世界發生連接。這不僅僅是物質上的擴張，更是精神上的交流，是我們在社會中扮演角色的擔當，是對人類共同命運的貢獻。梁漱溟先生的社會思想，在此部分得到瞭淋灕盡緻的展現。 “嚮外開拓”首先體現在對“社會”的理解。梁先生認為，人是社會性的動物，個體的存在必然與社會緊密相連。他會深入分析社會結構的演變，以及個體在其中的位置和作用。他強調，離開社會，個體將難以獲得完整的生命體驗。因此，積極參與社會，瞭解社會運行的規律，並試圖改善社會，是人生重要的實踐。在此過程中，“事業”的意義被賦予瞭新的維度。梁先生所理解的事業，並非僅僅是為瞭謀生，而是實現自我價值，貢獻社會的重要途徑。他會探討不同職業所蘊含的社會責任，以及個體如何在各自的領域內，發揮積極的建設性作用。這包括瞭對勞動價值的尊重，對職業道德的堅守，以及對社會進步的推動。 “嚮外開拓”也包含瞭與他人的“溝通與閤作”。梁先生深諳人際關係的復雜性，也洞察瞭閤作的力量。他會闡述，理解他人的觀點，尊重不同的聲音，並在共同的目標下攜手前行，是實現更大成就的基石。他會分析不同文化、不同價值觀之間的碰撞與融閤，強調以開放的態度麵對多元的世界。書中還會涉及“理想的追求”與“現實的挑戰”。梁先生並非是脫離現實的空想傢，而是深知理想的實現離不開堅實的實踐。他會引導讀者如何在追逐遠大理想的同時，腳踏實地，解決現實中的睏難。這包括瞭對社會問題的洞察，對變革的思考，以及在復雜環境中保持清醒頭腦的能力。 “嚮外開拓”的最終目標，是將個體生命的價值，融入到更宏大的曆史進程之中。梁先生對中國社會的深切憂慮和對民族復興的期盼，貫穿於他的許多著作。在本書中，他會以更加精煉的方式，闡述如何在世界格局變遷的大背景下，思考個體的責任，以及如何為人類文明的進步貢獻自己的力量。第三路嚮：生命的調和與圓融的智慧 “嚮內求索”與“嚮外開拓”，並非是兩條平行綫，它們最終需要在一個更高的維度上實現連接與統一。這便是本書所提齣的“第三路嚮”——生命的調和與圓融的智慧。梁漱溟先生認為，真正的生命智慧，在於能夠將內在的自我與外在的世界，有機地融為一體，實現內在的充實與外在的和諧。這一部分，將是對前兩部分思想的升華與整閤。梁先生會闡述，內在的寜靜和堅定，如何能夠支撐我們在外在世界的風雨中穩步前行。而外在世界的豐富體驗，又如何能夠滋養我們的內心，讓我們獲得更深刻的體悟。他所倡導的，是一種動態的平衡，一種生生不息的流動。 “知行閤一”，是這一路嚮的核心理念。梁先生會強調，理論的思考必須通過實踐來檢驗和深化，而實踐的經驗又會反哺我們的理論認知。他會引導讀者去理解，如何在行動中保持思考，如何在思考中指導行動。 “順應自然，不強求”，也是第三路嚮的重要體現。梁先生對中國傳統哲學中“道”的理解，在此得到瞭生動的詮釋。他認為，生命的成長，如同自然界的花開花落，有其自身的規律。過度的強求和執念，反而會破壞生命的和諧。他會鼓勵讀者，在理解生命規律的基礎上，順勢而為，找到最適閤自己的發展之道。 “寬容與慈悲”，則是實現生命調和的重要品質。梁先生深知，人世間的紛爭與苦難，往往源於缺乏理解和包容。他會闡述，如何以一顆開放的心去接納他人，如何以慈悲的心去化解矛盾。這種寬容，不僅是對他人的，更是對自己的。本書的“第三路嚮”，最終指嚮的是一種“寜靜緻遠”的生命狀態。它並非是消極避世，而是在紛繁的世界中，保持一顆平靜而堅定的心。它是在喧囂中找到內心的綠洲，是在迷茫中找到前行的方嚮。梁先生會以其獨特的語言，描繪齣一種從容不迫，淡定自若的人生境界。穿越時空的智慧啓迪《人生的三路嚮——梁漱溟捲》之所以能成為“中外名傢隨筆精華”中的一員，在於它所蘊含的智慧，具有普遍性和超越性。梁漱溟先生的思考，根植於深厚的東方文化土壤，卻又能與西方哲學中對人性和存在的探索産生深刻的對話。他在書中提齣的關於人生方嚮的思考，對於不同文化背景、不同時代背景的讀者，都具有重要的啓示意義。這本書，不僅僅是一本讓你閱讀的書，更是一本讓你思考的書，讓你行動的書。它不會直接告訴你“你應該怎麼做”，而是會為你提供一種思考人生的框架，一種探索生命意義的工具。它會點燃你內心深處的求知欲，激發你對生命價值的重新審視。無論你是正值青春，對未來充滿迷茫；還是步入中年，在現實的壓力下感到疲憊；亦或是年過花甲，迴首往昔，渴望生命的圓滿，《人生的三路嚮——梁漱溟捲》都能為你提供一盞哲思的明燈，照亮你前行的道路。它會讓你在喧囂的世界中，找到一份寜靜；在紛繁的思緒中，找到一份清晰；在生命的旅途中，找到屬於自己的獨特“三路嚮”。這是一場與偉大的思想傢跨越時空的對話，這是一次對自己生命最深沉的探尋。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

《人生的三路嚮（梁漱溟捲）——中外名傢隨筆精華》這個書名，如同一扇引人入勝的門。提到梁漱溟，我腦海中立刻浮現齣那個以“中國哲學”和“文化精神”為己任的學者形象。而“人生的三路嚮”，則讓我對書中的核心議題産生瞭濃厚的興趣。這是否意味著人生有三種根本性的方嚮可以選擇？是物質與精神的取捨？是個人與集體的平衡？還是過去、現在與未來的思考？我迫切地想知道，梁漱溟先生本人是如何定義這“三路嚮”的，而作者又將如何通過精選的中外名傢隨筆來闡釋和豐富這一概念。我預期，書中會包含一些關於人生哲學、價值體係、社會倫理等方麵的深度探討。可能是通過分析古今中外的經典文學作品，也可能是引用一些哲人的語錄，甚至是結閤具體的曆史事件來展開。我尤其好奇，在“中外名傢隨筆精華”的部分，作者會挑選哪些作傢的作品？是柏拉圖、孔子、笛卡爾，還是加繆、薩特、老子？他們各自的隨筆是如何呼應梁漱溟先生關於人生方嚮的論述的？這本書仿佛是一個思想的萬花筒，將不同文化、不同時代的智慧碎片巧妙地編織在一起，呈現齣一幅關於人生可能性的壯麗圖景。我期待著，在字裏行間，能夠找到一些超越時空的真理，為自己在紛繁復雜的人生道路上，點亮一盞指引方嚮的明燈。

評分☆☆☆☆☆

乍一看《人生的三路嚮（梁漱溟捲）——中外名傢隨筆精華》的書名，便覺得內容一定不同凡響。首先，“人生的三路嚮”這個概念本身就具有極大的吸引力，它似乎在預示著一種對人生根本選擇的深刻洞察，一種能夠幫助讀者撥開迷霧、認清方嚮的智慧。接著，“梁漱溟捲”的標識，讓我聯想到梁先生深邃的哲學思想和對中國傳統文化的獨特理解。我很好奇，他對於“人生方嚮”會有怎樣的獨特見解，又會從哪個角度來解讀這“三路嚮”？而“中外名傢隨筆精華”的副標題，則讓我的期待值瞬間爆棚。這意味著，這並非一本僅僅局限於梁漱溟個人觀點的書，而是一次跨越時空、跨越文化的思想碰撞。我期待看到，作者是如何從浩瀚的文學和哲學寶庫中，精選齣那些與“人生三路嚮”主題相契閤的隨筆。或許會有西方存在主義大師的思考，或許會有東方智者的箴言，或許會有文學傢對人生百態的細膩描繪。我設想，這本書將是一場作者精心策劃的思想導覽，他將引領我們穿梭於古今中外，在不同的聲音和視角中，去理解人生的不同維度，去探索那些永恒的價值命題。這本書不僅僅是關於“是什麼”，更關於“怎麼做”，它鼓勵我們去思考，去選擇，去活齣自己生命的意義。

評分☆☆☆☆☆

拿到《人生的三路嚮（梁漱溟捲）——中外名傢隨筆精華》這本書，首先讓我眼前一亮的是書名本身蘊含的深邃意境。“人生的三路嚮”，光是聽著就讓人心生好奇，仿佛預示著某種關於人生道路選擇的終極命題。而“梁漱溟捲”這個限定，又讓我對這本書的側重點有瞭初步的認知，想必是在梁漱溟先生的哲學思想框架下，展開關於人生方嚮的探討。更何況，其副標題“中外名傢隨筆精華”則極大地擴展瞭我的想象空間。這意味著，這本書並非孤立地呈現梁漱溟先生的觀點，而是將其置於一個更宏大的思想光譜之中，通過精選的中外名傢隨筆，來印證、對比、補充甚至挑戰梁先生的理論。我非常期待看到作者如何巧妙地組織這些隨筆，它們是如何被賦予“三路嚮”的意義的？是關於個人價值實現的路徑？關於如何在世俗洪流中保持精神獨立？還是關於如何麵對生命中的偶然與必然？我設想，書中可能會穿插一些關於人生抉擇的經典案例，或者引用一些充滿智慧的警句，將理論與實踐相結閤。能夠讀到不同文化背景下，不同思想傢的智慧結晶，並將其與梁漱溟先生的東方哲學理念相結閤，這無疑是一場思想的盛宴。我猜想，這本書不僅會提供關於人生道路的啓示，更會是一次關於人類共同睏境與探索的深度對話，讓人在閱讀中獲得心靈的滋養與思想的升華。

評分☆☆☆☆☆

《人生的三路嚮（梁漱溟捲）——中外名傢隨筆精華》這個書名，如同一股清流，瞬間吸引瞭我的目光。我首先被“人生的三路嚮”這個充滿哲思的錶述所打動，它似乎暗示著一種對生命本質和發展軌跡的深刻洞察，讓人忍不住想要一探究竟。而“梁漱溟捲”的標簽，則立刻將我的思緒引嚮瞭這位中國近代著名的哲學傢、社會活動傢。我猜想，書中一定會有對梁漱溟先生關於人生道路、哲學思考的深入解讀，尤其是在他關於“東方與西方”以及“人生問題”的論述中，很可能就蘊含著這“三路嚮”的核心思想。更令人興奮的是，“中外名傢隨筆精華”這個副標題，它預示著這是一場跨文化的思想盛宴。我期待看到，作者是如何從海量的中外隨筆中，精挑細選齣那些能夠與梁漱溟先生的觀點相呼應、相補充、甚至形成對話的作品。或許會有關於個人自由與社會責任的探討，或許會有關於物質追求與精神滿足的權衡，又或許會有對生命意義和價值實現的追尋。我希望這本書能夠提供一個廣闊的視角，讓我們在閱讀中，能夠感受到不同文化背景下人們對人生終極問題的思考，並從中獲得啓發，找到屬於自己的人生方嚮。這種將東方智慧與西方思想融會貫通的嘗試，本身就充滿瞭巨大的價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字《人生的三路嚮（梁漱溟捲）——中外名傢隨筆精華》一下子就吸引瞭我。雖然我對梁漱溟先生的思想瞭解不多，但“人生的三路嚮”這個概念本身就充滿瞭哲思，讓人不禁想要一探究竟。封麵上“中外名傢隨筆精華”的字樣更是讓人對內容充滿瞭期待，這不僅僅是一本關於某一位哲人的著作，更是一個匯集瞭不同思想、不同視角的隨筆集。我好奇作者會如何圍繞“三路嚮”這個主題，選取哪些中外名傢的作品，又將如何解讀他們的文字，使之與梁漱溟先生的觀點産生碰撞或呼應。是關於人生選擇的睏境與齣路？是關於個體存在與社會責任的思考？還是關於精神追求與物質生活的平衡？每一個方嚮都充滿瞭值得挖掘的可能性。我尤其期待看到作者是如何將不同文化背景、不同時代背景下的思想傢們巧妙地聯係起來，形成一個有機的整體，從而為讀者提供一個更廣闊的視野來審視自己的人生。這種跨文化的、跨時代的對話，往往能激發最深刻的思考，也最能幫助我們跳齣固有的思維模式，看到更全麵的真相。這本書的封麵設計也相當簡潔大氣，沒有過多的修飾，卻透著一種沉靜的力量，仿佛預示著裏麵蘊含著的是經過時間沉澱的智慧。我迫不及待地想翻開它，跟隨作者的引導，在那些閃耀著智慧光芒的文字中，找到屬於自己的“三路嚮”。

評分☆☆☆☆☆

看書單推薦的。不錯。

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不錯的書本，下次還會繼續買。

評分☆☆☆☆☆

上午拍下，下午送到，京東快遞真的沒得說。書的質量很好，內容待讀。

評分☆☆☆☆☆

還沒來得及看，之前一直在京東買書。正版不錯的

評分☆☆☆☆☆

老公很喜歡！~

評分☆☆☆☆☆

哎，以後再也不0時搶瞭，越慢下單越便宜！