編輯推薦
這是有限的記憶和永恒的數字抗衡,閃齣的愛的光芒。博士用一個簡單的數學公式,驗證瞭永不磨滅的愛!
2003年獲第55屆日本讀賣文學奬;2004年獲第一屆日本“書店圖書大奬”;2005年日本數學協會授予小川洋子齣版奬;2006年同名電影在日本上映。在《朝日新聞》評選的“50年間日本好的小說排行榜”中名列第六!
小川洋子代錶作《博士的愛情算式》是一則有關記憶與愛情的故事,一個可以驗證永恒的公式!全書讀起來的感覺活更像是大人的童話,書中講述數學奧秘的場麵也讓人興奮不已。
內容簡介
他的記憶隻能維持八十分鍾,一旦超過這個時間,他的記憶就自動歸零,重新開始,無論是快樂的時光,還是悲傷的事情,他都不會記得。
他永遠不記得我是他的保姆,不會記得他為我的兒子取名為“平方根”。他好的朋友是數學,大的敵人卻是時間。然而他卻用一個簡單的數學公式,驗證瞭愛的永恒。
失憶的博士將數學本身所蘊含的豐沛生命釋放齣來,把復雜的人生簡單化,把簡單的數學豐富化。
目錄
元好問
〔黃鍾〕人月圓·蔔居外傢東園(重岡已隔紅塵斷·玄都觀裏桃韆樹)
〔雙調〕驟雨打新荷一綠葉陰濃·人生百年有幾)
楊 果
〔越調〕小桃紅(滿城煙水月微茫)
〔越凋〕小桃紅(采蓮人和采蓮歌)
〔越調〕小桃紅(采蓮湖上棹船迴)
〔仙呂〕翠裙腰(鶯穿細柳翻金翅)
劉秉忠
〔南呂〕乾荷葉(乾荷葉,色蒼蒼·乾荷葉, 色無多·南高峰,北高峰)
杜仁傑
〔般涉調〕耍孩兒·莊傢不識構闌
王和卿
〔仙呂〕醉中天·詠大蝴蝶
〔仙呂〕一半兒·題情(書來和淚怕開緘·將來書信手拈著·彆來寬褪縷金衣)
〔雙調〕撥不斷·大魚
盍西村
〔越調〕小桃紅·江岸水燈
(越凋〕小桃紅·客船晚煙
〔越調〕小桃紅·雜詠(杏花開候不曾晴)
〔越調〕小桃紅·雜詠(海棠開過到薔薇)
(越凋)小桃紅·雜詠(綠楊堤畔蓼花洲)
商挺
〔雙調〕潘妃麯(帶月披星擔驚怕)
〔雙調〕潘妃麯(悶酒將來剛剛咽)
〔雙凋〕潘妃麯(一點青燈人韆裏)
鬍祗通
〔中呂〕陽春麯·春景(幾枝紅雪牆頭杏·殘花醞釀蜂兒蜜·一簾紅雨桃花謝)
〔雙調〕沉醉東風·贈妓硃簾秀
伯顔
〔中呂〕喜春來(金魚玉帶羅襇扣)
不忽木
〔仙呂〕點絳唇·辭朝
王 惲
〔正宮〕黑漆弩·遊金山寺並序
精彩書摘
元好問
(1190--1257) 字裕之,號遺山.太原秀容(令山西忻縣)人。金宣宗興定五年(1221)進士。曾任尚書省左司員外郎等職。金亡後,隱居不仕、,金元之際頗有聲
望.有“元纔子”之稱。著有《遺山集》。編有《中州集》、《壬辰雜編≥等。散麯作品僅存小令九首。
(黃鍾)人月圓
元好問
蔔居外傢東園
重岡已隔紅塵地斷,村落更年豐。移居要就:窗中遠岫,捨後長鬆。 十年種木,一年種榖,都付兒童。老夫惟有:醒來明月,醉後清風。
玄都觀裏桃韆樹,花落水空流。憑君莫問,清涇濁渭,去馬來牛。 謝公扶病,羊曇揮涕,一醉都休。古今幾度,生存華屋,零落山丘。
這兩隻麯子是在什麼情況下寫的?
元好問於金哀宗正大元年(1224)中宏詞科,充國史館編修。次年夏天,還居嵩山,接著又曆任鎮平、內鄉、南陽縣令。正大八年鞦,應詔入朝,任尚書省掾、左司都事,而汴京已被濛古軍包圍。天興二年(1233)正月,汴京守將崔立投降,元好問隨被俘官吏北渡黃河,羈係聊城(今屬山東)。濛古窩闊颱汗七年(1235),由聊城移居冠氏縣。濛古太宗十一年(1239),攜傢迴到故鄉忻州秀容(今山西忻州),過遺民生活,這時他已五十歲。早在他二十五歲的時候,濛古軍便已破忻州,他好容易纔逃齣去。在傢破圜亡之後又迴到故鄉,首先便遇到“l、居”(選擇住處)問題。這兩支以“蔔居外傢東園”為題的麯子,就是在這種情況下寫的。與此同時寫“外傢”(他生母張夫人的娘傢)的詩還有<外傢南寺》和《東園晚眺》。《外傢南寺》雲:“鬱鬱鞦梧動晚煙,一庭風露覺鞦偏。眼中高岸移深榖,愁裏殘陽更亂蟬。去國衣冠有今日,外傢梨栗記當年。白頭來往人間遍,依舊僧窗藉榻眠。”《東園晚眺》雲:“霜鬢蕭蕭試鑷看,怪來歌酒百無歡。舊傢人物今誰在?清鏡功名歲又殘。楊柳攙春齣新意,小梅留雪弄馀寒。一詩不盡登臨興,落日東園獨倚欄。”這兩首詩,將陵變榖移,傢破國亡,今昔盛衰之感錶露無遺。而以“蔔居外傢東園”為題的這兩隻麯子,卻換瞭另一種寫法,抒發瞭另一種情感,似乎令人費解。其實,這兩種情感原是相通的,隻有瞭解前者,纔能更好地瞭解後者。
第一隻麯子先寫他為什麼要“蔔居外傢東園”。一帶“重岡”已經遮住十丈紅塵,這個“村落”更碰上豐收年景。在這裏蔔居,是十分理想的。“紅塵”,指鬧市的飛塵,但結閤元朝的統治,在詩人心目中有復雜的新內容,這是不難領會的。用一個“”字,一個“更”字,前後呼應,把“蔔居”的有利條件講得很充分。而有利條件還不少,應該逐一利用,於是又明確提齣:“移居”要趨就“窗中遠岫”和“捨後長鬆”,“窗中”句從謝眺“窗中列遠岫,庭際俯喬林”(《郡內高齋閑望答呂法曹詩》)化齣,從而增加瞭這樣一種情趣:山水詩人嚮往的幽居佳境,原來就在這裏啊!那麼,移居於此,將要乾什麼呢?人總要吃飯,“種木”、“種榖”之類的事,不乾是不行的。然而這都可交付兒童們去乾。自己呢,則“惟有醒來明月,醉後清風”啊!“醒”“醉”並列,而重點在“醉”;“醒”,隻不過是“醉”與“醉”之
間的過渡。“醉後”一任“清風”吹拂,“醒來”隻見“明月”相照。清風明月醒復醉,看似悠閑,而一腔酸楚,滿腹憂憤,都從這裏麯麯傳齣。
第二首一開頭藉用瞭劉禹锡的名詩《元和十年自朗州至京,戲贈看花諸君子》中的句子:“玄都觀裏桃韆樹。”而劉禹锡的這首詩和它的續篇《再遊玄都觀》,以長安玄都觀中由盛而衰的桃花與種桃道士作比,諷刺當時打擊革新運動的朝廷新貴與當權者,這是人所共知的,因而一經藉用,就會引起豐富的聯想。再接上一句“花落水空流”,就自然又聯想到劉禹锡的“桃花淨盡菜花開”(《再遊玄都觀》)。那麼,“種桃道士歸何處”(《再遊玄都觀》)呢?看來詩人在感慨金朝盛衰興亡的同時,對導緻衰亡的主觀原因進行沉痛的反思。然而他不願說齣反思的結果,卻勸人傢不必追問“清涇濁渭,去馬來牛”。欲吐復吞,倍增沉痛。下麵用謝安、羊曇的故事,抒發“舊傢人物今誰在”的哀思。東晉政治傢謝安受到會稽王司馬道子的排擠,齣鎮廣陵。不久患病還都,入西州門,因本誌未遂,深自慨嘆,悵然謂所親日:“吾病殆不起乎!”果病卒。有一位叫羊曇的名士曾受到謝安的器重,謝安死,他“輟樂彌年,行不由西州路”。後來因大醉誤人西州門,誦曹植詩曰:“生存華屋處,零落歸山丘!”(<箜篌引》)慟哭而去。元好問用“謝公扶病,羊曇揮涕”兩句概括瞭這個故事,當然是藉古喻今,卻以“一醉都休”自我麻醉,自我解脫。然而這畢竟是解脫不瞭的,因而又想到羊曇吟誦過的那兩句詩,不禁悲從中來,發齣無人能夠解答的詰問:“生存華屋,零落山丘”,這種令人慟哭的事,從古到今,究竟有多少次瞭?不難想象,元好問在金亡之後迴到闊彆二十多年的故鄉,田園寥落,親友凋零,屋宇猶存,居人已逝的慘象,經常會闖入他的眼簾,觸發他的愁思。因此,華屋山丘之類的詞句,屢見於他的詩章。《初挈傢還讀書山雜詩》裏的“眼中華屋記生存,舊事無人可共論”,就錶現瞭亂後還鄉的典型情緒。他雖然用瞭羊曇的典故,但所錶現的卻不僅是一般的存歿之戚和知己之感,而且具有社會亂離的廣闊內涵,因而更能激動人心。
這兩隻麯子從錶麵上看,隻是寫他選擇瞭一個具有山林之美的好住處,住在這裏,不事生産,不問是非,沐清風,賞明月,把一切都付之一醉,夠閑適,夠消
極的。但結閤特定情境看,則字字酸楚,句句沉痛,可與他的那些真摯淒切地反映時代苦難的“喪亂詩”、“喪亂詞”共讀。
……
前言/序言
文學鑒賞辭典:元麯鑒賞辭典(珍藏本) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
文學鑒賞辭典:元麯鑒賞辭典(珍藏本) 下載 epub mobi pdf txt 電子書
評分
☆☆☆☆☆
遇到必有一方是騙子的情況,我推薦的處理方法: 商傢在咕咚裏和賣傢說一句:他們保證發的貨是沒問題的,騙子不得好死。(運輸途中的問題都不算他的) 買傢也在咕咚裏和他說一句:他們發的貨都有問題,騙子不得好死。 這樣我什麼補償都不要瞭,這樣無論騙子是誰,騙子也高興,騙成功瞭,受害者也高興,心裏有個安慰、京東也高興,圓滿處理。
評分
☆☆☆☆☆
非常不錯的套裝書,值得收藏。
評分
☆☆☆☆☆
這套書的用紙以及裝禎都是不錯的,彩色印刷,圖文並茂!讓人有眼前一亮,全新的感覺。增加瞭閱讀的興趣與樂趣。隻是我感覺原文的文字與注釋的文字大小字體的變化以及顔色的變化還不夠醒目,沒有很好的突齣原文!但能擁有這樣的元麯書來收藏已經不錯瞭,贊一個!
評分
☆☆☆☆☆
元代的戲劇作品 看看吧
評分
☆☆☆☆☆
一般讀者對元散麯的鑒賞和研究,注意得比對元雜劇為早。元人編的散麯總集,現存者有四種:即《陽春白雪》《太平樂府》《樂府新聲》《樂府群玉》。在清代末年徐乃昌刻《隨庵叢書》,已經把《陽春白雪》收入。而且叢書的編者,還用此版另外刷印瞭大、小兩種開本的單行本《陽春白雪》,其版本在版心之外所留的天地空白很大,版麵非常考究。後來1923年《太平樂府》也有木版精印本(四冊)。刊印者武進陶珙。
評分
☆☆☆☆☆
書質量不錯,書盒有點髒
評分
☆☆☆☆☆
我為什麼喜歡在京東買東西,因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣,因為在京東買的東西太多太多瞭,導緻積纍瞭很多未評價的訂單,所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久,有買到很好的産品,也有買到比較坑的産品,如果我用這段話來評價,說明這款産品沒問題,至少85分以上,而比較垃圾的産品,我絕對不會偷懶到復製粘貼評價,我絕對會用心的差評,這樣其他消費者在購買的時候會作為參考,會影響該商品銷量,而商傢也會因此改進商品質量。
評分
☆☆☆☆☆
不錯
評分
☆☆☆☆☆
一般讀者對元散麯的鑒賞和研究,注意得比對元雜劇為早。元人編的散麯總集,現存者有四種:即《陽春白雪》《太平樂府》《樂府新聲》《樂府群玉》。在清代末年徐乃昌刻《隨庵叢書》,已經把《陽春白雪》收入。而且叢書的編者,還用此版另外刷印瞭大、小兩種開本的單行本《陽春白雪》,其版本在版心之外所留的天地空白很大,版麵非常考究。後來1923年《太平樂府》也有木版精印本(四冊)。刊印者武進陶珙。