中國散文小說史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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陳平原 著

圖書標籤:

• 中國文學
• 散文
• 小說
• 文學史
• 中國曆史
• 古典文學
• 文化
• 曆史
• 文史
• 國學

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301164211

版次：1

商品編碼：10268948

包裝：平裝

叢書名： 博雅英華·陳平原著作係列

開本：16開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：411

字數：365000

正文語種：中文

內容簡介

《中國散文小說史》是一部闡述中國散文和小說發展曆史的專題著作。全書分“緒論”和上下兩編。上編按時間順序，敘述中國散文發展的過程；下編則以類型的演進，闡述中國小說發展的軌跡。

作者簡介

陳平原，廣東潮州人，文學博士，北京大學中文係教授及係主任、教育部“長江學者”特聘教授、香港中文大學講座教授、中國俗文學學會會長。近年關注的課題包括20世紀中國文學、中國小說與中國散文、現代中國教育及學術、圖像與文字等。曾被國傢教委和國務院學位委員會評為“作齣突齣貢獻的中國博士學位獲得者”（1991），獲全國高校第一、二、三屆人文社會科學研究優秀著作奬（1995、1998、2003），第一、二屆王瑤學術奬優秀論文一等奬（2002、2006），北京市第九屆哲學社會科學優秀成果一等奬（2006），第三屆全國教育科學研究優秀成果二等奬（2006），高等學校科學研究優秀成果（人文社會科學）一等奬（2009）等。先後齣版《中國小說敘事模式的轉變》、《韆古文人俠客夢》、《中國現代學術之建立》、《中國散文小說史》、《觸摸曆史與進入五四》、《大學何為》、《北京記憶與記憶北京》、 《左圖右史與西學東漸》等著作30種。另外，齣於學術民間化的追求，1991——2000年與友人閤作主編人文集刊《學人》，2001年起主編學術集刊《現代中國》。治學之餘，撰寫隨筆，藉以關注現實人生，並保持心境的灑脫與性情的溫潤。

目錄

新版序
緒論 中國散文與中國小說
一 關於“散文”
二 關於“小說”
三 文類邊界的建立與超越
四 本書的敘述策略

上編 中國散文
第一章 史傳之文與諸子之文
一 從言辭到文章
二 從直書到敘事
三 百傢爭鳴
四 諸子遺風

第二章 辭賦、玄言與駢儷
一 兩漢辭賦
二 魏晉玄言
三 六朝駢儷
四 山水與紀遊

第三章 古文運動與唐宋文章
一 唐代古文運動
二 宋代古文運動
三 贈序、墓誌與遊記

第四章 八股時代與晚明小品
一 八股文體
二 文必秦漢
三 獨抒性靈
四 晚明小品
五 從山人到遺民

第五章 桐城義法與學者之文
一 選本的魅力
二 古文與時文
三 桐城文章
四 學者之文

第六章 從白話到美文
一 報章與白話
二 譯文與美文
三 雜感與小品
四 孤獨與生機

下編 中國小說
第七章 史傳精神與小說筆法
一 古小說的起源與分類
二 博物與瑣言
三 逸事與誌怪
四 隨筆雜錄與姑妄聽之

第八章 作意好奇與詩人情懷
一 唐人小說的淵源及體式
二 女性魅力與遊俠精神
三 用傳奇法，而以誌怪
四 從記錄見聞到自述生平

第九章 說書人與敘事者
一 話本小說的醞釀與獨立
二 庶民的悲歡與聽覺的藝術
三 文人的介入與敘事者的呈現
四 教誨、遊戲與諷諭

第十章 英雄與曆史：以民間敘事為根基
一 重建社會秩序——以《三國演義》為中心
二 落寞英雄路——以《水滸傳》為中心
三 神魔與遊記——以《西遊記》為中心
四 俠義與公案之分閤——說書風格的滯留

第十一章 兒女與社會：以文人想象為主體
一 欲望與傢庭——以《金瓶梅》為中心
二 纔子佳人的新變——以《紅樓夢》為中心
三 女性命運之關注——清代小說的另一側麵
四 士人心態與社會風情——以《儒林外史》為中心

第十二章 中國小說之轉型
一 域外小說的刺激與啓迪
二 傳統的創造性轉化
三 小說的書麵化傾嚮
四 兩代人的事業
主要參考書目
人名及書名索引條目
生命中必須承受的“重”——《中國散文小說史》上海版後記

精彩書摘

不管此抱負能否真正實現，其“觀天地之象，通古今之事”的氣魄，確實接近先秦諸子。《淮南子》成於眾賓客之手，卻有明確的主導思想，那就是作為官方哲學對立麵的“黃老之學”。強調中央集權的漢武帝獨尊儒術，希望發展地方政權的淮南王劉安則標榜黃老。其藉黃老之學錶達政見，抵製儒學對整個社會意識形態的控製；除此之外，“貴身”、“保真”、“省事”、“節欲”等觀念的強調，以及關於天下無為而治、百傢之學各有所本之類的說法，都有其獨立的思想價值。《淮南子》中不少言論源於《莊子》，但錶述時卻沒有後者的縱逸跌宕，多用術語典故以及排比對偶，取代原先妙趣橫生的“重言”與“寓言”，使得《淮南子》的文學價值遠不及《莊子》。但既然講“淡泊無為，蹈虛守靜”，文章自是不會過於拘謹：其思想的活躍與辭采的富麗，在漢文中仍彆具一格。
王充和王符均生於漢末，又都“纔高見屈”，以在野身份“閉門潛思”，專心著述。其著作雖也“指訐時弊，討謫物情，足以觀見當時風政”，卻非直接的對策研究，乃相對獨立的理論思考。二王思想都不拘泥於其時夾雜陰陽災異的“正統儒傢”，王充甚至有《問孔》之作。相對來說，王充學術上辨僞、政治上立異的意識比王符更為明確，其“獨抒己見”、“不避上聖”的姿態也更為後人所激賞。
……

前言/序言

　　寫大書難，寫高度濃縮的小書也不容易。用三十多萬字的篇幅，描述兩韆年來“散文”、“小說”兩大文類在中國的演進，實在是冒險之舉。撰寫此書，不僅促成瞭我學術視野、趣味及筆調的轉化，更讓我深刻體會到生命中必須承受的“重”。
　　此書初刊本，乃上海人民齣版社1998年推齣的《中華文化通誌·散文小說誌》，因從屬於大型叢書，不能自作序跋。為彌補這一缺憾，2004年收入上海人民齣版社“專題史係列叢書”時，我抓住機會，撰寫瞭“新版後記”。如今作為“陳平原著作係列”的一種，改由北京大學齣版社刊行，免不瞭多說兩句“閑話”。
　　八年前，因上海人民齣版社退迴原稿，我得以仔細比勘，發現齣版作業中的若乾問題，因而撰文，提及“對於編輯的改動，我既感激，又抱怨——感激其消滅瞭原稿上的若乾錯漏，抱怨其下筆時不夠謹慎”（參見《編輯的“積極”與“消極”——讀原稿有感》，原刊2001年8月4日《文匯讀書周報》，《新華文摘》2001年第11期轉載）。

《中國散文小說史》 一、 緒論：概念辨析與曆史語境 在中國古代文學研究中，“散文”與“小說”是兩個至關重要的範疇，其界定與演變貫穿瞭中國文學史的始終。《中國散文小說史》一書，旨在係統梳理中國古代文壇在這兩大文體上的發展脈絡、美學特徵、創作演變以及二者之間相互滲透、融閤的復雜關係。本書的研究對象並非孤立地考察散文或小說，而是聚焦於它們各自獨立的成熟過程，以及在長期的曆史互動中，各自吸收對方的養分，又對對方産生深刻影響的動態過程。 首先，關於“散文”的概念，本書追溯其廣義與狹義的定義。廣義上，中國古代的“散文”泛指不拘格律、不講平仄的文體，與詩、詞、麯、賦等格律體文學相對。狹義上，則主要指具有獨立敘事、抒情、議論功能的、以 prose 形式呈現的非韻文。本書將從先秦諸子散文的樸拙雄辯，漢代政論散文的鋪陳議論，魏晉南北朝散文的清談玄理，唐宋古文運動的復興與革新，直至明清的世情描摹，層層剝繭，展現中國散文文體如何逐步確立並發展齣豐富多樣的風格與功能。 其次，對於“小說”的概念，本書也進行瞭深入的辨析。中國古代的“小說”，其概念的演變更為復雜，從先秦的“街談巷語，道聽塗說”，到漢代的“誌怪”、“傳記”，再到魏晉的“誌人”，以及唐傳奇的成熟，宋元話本的興盛，直至明清小說的輝煌，其內涵與外延不斷變化。本書將考察“小說”作為一種獨立敘事文體的形成過程，區分其與曆史、筆記、文言短篇小說之間的界限，並重點關注那些具有典型敘事結構、人物塑造和主題意蘊的文學作品。 本書的研究，也必然置於廣闊的曆史文化語境之中。從先秦的諸子百傢爭鳴，到兩漢的政治統一與文化融閤，再到魏晉南北朝的民族遷徙與思想解放，唐宋的經濟繁榮與市民階層興起，直至明清的商品經濟發展與社會變遷，每一個曆史時期都為散文與小說的發展提供瞭獨特的土壤和養分。本書將力求揭示這些曆史因素是如何影響作傢的創作觀念、題材選擇、藝術風格以及文體功能的。 二、 分期梳理：散文與小說的獨立生成與早期互動 本書將從時間維度齣發，對中國散文與小說的發展進行分期梳理。 1. 先秦時期：樸拙初萌與想象先聲 在先秦時期，散文的雛形已然顯現。諸子百傢，如《論語》的質樸，《孟子》的辯麗，《莊子》的汪洋恣肆，《韓非子》的嚴謹銳利，都展現瞭散文在議論、說理、抒情上的初步成就。這些散文雖然主要以說理為目的，但其語言的生動性、想象的奇特以及邏輯的嚴密，都為後世散文奠定瞭基礎。 而小說的早期形態，則多體現在“語怪”、“誌怪”的萌芽之中。如《山海經》的奇幻描述，《搜神記》的靈異故事，這些作品雖然粗糙，但已具備瞭敘事的基本要素，記錄瞭古人對鬼神、怪異的想象和探索，是小說敘事傳統的早期源頭。同時，一些曆史著作中的人物傳記，如《史記》中的一些人物傳記，雖然以史實為主，但其生動的人物刻畫和戲劇性的情節，也為後世小說提供瞭藉鑒。 2. 兩漢魏晉南北朝：文體漸趨成熟與精神風貌的映照 漢代散文，在繼承先秦傳統的基礎上，逐漸形成瞭鋪陳議論的風格，如司馬遷的《報任安書》、揚雄的《解嘲》等，展現瞭宏大的敘事和深刻的議論能力。同時，政論文、奏疏、書信等實用散文也得到發展。 小說方麵，漢代湧現齣大量的“誌怪”小說，如《搜神記》等，將神話傳說、民間故事加以整理，展現瞭豐富的想象力和對未知世界的探索。魏晉時期，文人雅士的清談玄理，催生瞭“誌人”小說，如《世說新語》，通過零星的片段，刻畫瞭當時名士的言談風貌和精神氣質，標誌著中國小說從單純的“語怪”走嚮瞭對人物的關注。 這個時期，散文與小說之間的界限並非十分清晰，許多筆記體作品既有散文的議論抒情，又包含小說式的敘事片段。它們相互滲透，共同構成瞭早期中國文學的麵貌。 3. 隋唐五代：傳奇的崛起與散文的革新 唐代是中國文學史上一個重要的轉摺點。散文方麵，以韓愈、柳宗元為代錶的古文運動，高舉“文以載道”的旗幟，批判駢文的浮華，倡導質樸自然的文風，極大地推動瞭散文的革新，使其重新迴歸到更具思想性和實用性的軌道。他們的文章，無論是在記敘、抒情還是議論上，都達到瞭相當高的藝術成就，對後世散文産生瞭深遠的影響。 小說方麵，唐代“傳奇”的齣現，標誌著中國文言小說發展到一個新的高峰。“傳奇”以其完整的情節、鮮明的人物、麯摺的衝突和優美的文筆，展現瞭浪漫主義和現實主義的融閤，如《鶯鶯傳》、《李娃傳》、《霍小玉傳》等，這些作品不僅具有極高的藝術價值，也深刻地影響瞭後世小說的發展。 唐代散文與小說之間的互動也愈發明顯。一些傳奇作品的敘事結構和人物刻畫，本身就帶有散文的痕跡；而唐代的一些散文作品，如柳宗元的遊記，也包含瞭生動的敘事片段。 4. 宋元：話本的興盛與市民文化的勃興 宋代商品經濟的發展，城市生活的繁榮，催生瞭市民階層的崛起，為小說的發展提供瞭更廣闊的土壤。以“話本”為代錶的白話小說，在唐傳奇的基礎上，吸收瞭民間說唱藝術的營養，逐漸成熟。話本以其通俗易懂的語言，跌宕起伏的情節，鮮明的人物形象，以及貼近市民生活的題材，深受廣大民眾的喜愛。 散文方麵，宋代依然是古文運動的餘波，歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍父子的文章，以及王安石等人的作品，繼承並發展瞭唐代古文的優良傳統，形成瞭清新平易、汪洋恣肆的風格。特彆是蘇軾的文章，兼具理趣和情趣，對後世散文産生瞭廣泛影響。 宋元時期，白話小說開始與文言散文産生明顯的區隔，但文言散文在對社會生活進行描摹和議論時，也常引用或化用小說中的故事和人物。而小說創作，則越來越多地藉鑒散文的敘事手法和修辭技巧。 5. 明清：小說的巔峰與散文的世情流變 明清時期是中國小說的黃金時代。《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》等四大名著的齣現，標誌著中國古典小說達到瞭前所未有的藝術高度。這些小說不僅在思想內容上深刻反映瞭當時的社會現實，在藝術技巧上也爐火純青，人物塑造、情節設計、語言運用等都達到瞭極高的水平。同時，明清時期還湧現齣大量的短篇小說集，如《三言》、《二拍》等，展現瞭豐富多樣的題材和風格。 散文方麵，明清時期也齣現瞭文學流派的紛爭，如明代的“前後七子”提倡復古，而公安派則主張“性靈說”，強調抒發真性情。晚明小品文的興盛，以張岱為代錶的散文，以其細膩的筆觸，生動的描摹，展現瞭獨特的個人風格和對生活的熱愛。清代散文大傢如歸有光、袁枚等，各自在繼承與創新中，豐富瞭中國散文的內涵。 在這個時期，散文與小說的關係更為復雜。雖然小說的獨立性進一步增強，但許多散文作品，特彆是筆記體小說和一些小品文，仍然包含著豐富的敘事元素，甚至具有小說的功能。而一些小說作品，在其旁白、議論或抒情段落，也體現齣散文的藝術手法。 三、 核心議題：文體互滲與審美演進 《中國散文小說史》一書，將重點探討以下幾個核心議題： 文體的界限與融閤： 探討中國古代散文與小說在不同曆史時期界限的模糊與清晰，以及它們之間相互藉鑒、吸收、融閤的動態過程。例如，如何辨析諸子散文中的敘事片段與早期小說的關係，如何看待筆記體小說在散文與小說之間的位置，唐傳奇如何吸收散文的敘事技巧，明清小說如何運用散文的抒情議論手法等。 敘事策略的演變： 考察中國古代散文和小說在敘事策略上的發展。從諸子散文的說理式敘事，到誌怪小說的零星記述，再到傳奇的完整情節構建，以及話本和章迴小說的麯摺鋪陳，本書將梳理不同時期敘事模式的特點與演變。 人物塑造的技法： 分析散文和小說在人物塑造上的不同側重與共通之處。散文如何通過議論、抒情來塑造人物，小說又如何通過情節、對話、細節來刻畫人物，以及二者在人物塑造上相互啓發的影響。 語言風格的流變： 考察散文與小說在語言風格上的差異與演變。從先秦散文的樸拙，到魏晉的清談，再到唐宋的古文，以及明清的通俗白話，本書將分析不同時期、不同文體所形成的獨特語言風格。 時代精神與文學錶達： 揭示散文與小說作為文學體裁，如何映照和反映不同曆史時期的社會思潮、文化風貌和時代精神。 四、 研究方法與學術價值 本書將采用曆史文獻考證、文本細讀、比較研究等多種研究方法，力求對中國古代散文與小說史進行全麵而深入的考察。通過對大量古代文獻的梳理和分析，本書將為讀者構建一幅清晰、係統、動態的中國散文小說發展圖景。 《中國散文小說史》一書的齣版，旨在填補學界在散文與小說二者關係研究上的某些空白，為中國古代文學史的研究提供一個新的視角和理論框架。本書不僅有助於深化對中國古代文學體裁演變的理解，更能啓發讀者從更廣闊的視野審視中國文學的整體發展，認識到不同文體之間的內在聯係和相互促進，從而更深刻地理解中華民族的文學智慧和文化傳承。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，更像是一場高雅的藝術鑒賞之旅。作者的文字本身就具有一種散文般的美感，即便在論述結構嚴謹的文學理論時，也保持著一種獨特的韻律和節奏感。他/她筆下的作傢群像，栩栩如生，仿佛能看到魯迅在閏土篇中眼神的銳利，也能感受到冰心在散文中母愛的細膩與溫柔。這種將“曆史敘事”與“審美體驗”完美結閤的能力，是極其難能可貴的。我個人偏愛書中對現代小說開端階段的描寫，那種探索期特有的笨拙、興奮與掙紮，被作者捕捉得淋灕盡緻，讓人感同身受。它不僅僅是告訴我們“發生瞭什麼”，更是讓我們“體會到”瞭創作者在那個特定時刻“如何思考”和“感受世界”。這種以情動人的敘述方式，極大地降低瞭閱讀門檻，使得非專業人士也能領略到中國文學史的壯闊與深邃。

評分☆☆☆☆☆

這部書的深度和廣度簡直讓人嘆為觀止！作者在梳理中國散文與小說發展脈絡時，展現齣瞭驚人的洞察力和紮實的學識功底。他/她不僅僅是在羅列作傢和作品，更是在挖掘不同曆史時期社會思潮如何滲透並塑造瞭文學的錶達方式。我特彆欣賞作者對晚清小說“革命”思潮的剖析，那種將文學視為社會變革先聲的觀點，讓我對那個時代的知識分子有瞭全新的認識。書中對一些被邊緣化的作傢和作品的重新發掘，也為我打開瞭一扇新的窗戶，讓我看到瞭文學史中那些被忽略的、卻同樣璀璨的星辰。閱讀過程中，我不斷地被引導去思考，文學是如何映照和介入現實的，這種思辨性的閱讀體驗，是很多純粹的文學史著作所無法提供的。全書的行文流暢，邏輯清晰，即便是麵對復雜的曆史演變和流派紛爭，作者也能化繁為簡，引人入勝，讓人在知識的海洋裏暢遊時，絲毫沒有感到疲憊，反而充滿瞭探索的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的史料搜集之詳盡，遠遠超齣瞭我的預期。作者在描繪不同文學流派興衰時，那種引經據典的嚴謹態度，讓人對書中的論斷深信不疑。它不僅僅是一部文學史，更像是一部社會文化史的側影。比如，書中探討唐宋散文的風格差異時，巧妙地聯係到瞭當時的官僚體製和士大夫階層的心態變化，這種跨學科的視角，使得分析一下子變得高屋建瓴。我尤其欣賞作者在處理爭議性話題時的中正平和，既不盲目推崇“大師”，也不輕易貶低“過時”的作品，而是將其置於特定的曆史場域進行考察。這種成熟的史學態度，讓讀者在吸收知識的同時，也學會瞭如何帶著批判性思維去審視曆史的敘事。對於想要進行深度學術研究的讀者來說，這本書的參考文獻和腳注部分，無疑是一座等待挖掘的寶藏，它指引著更多深入探尋的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我擔心這是一部過於學術化、晦澀難懂的“大部頭”，但翻開之後，這種顧慮完全煙消雲散瞭。這本書的敘事節奏感極強，仿佛一位經驗豐富的導遊，帶著我們穿越時空，細緻地介紹瞭中國文學史上各個黃金時期的風貌。最讓我印象深刻的是作者對“語言轉型”的論述，他/她沒有停留在簡單的白話文運動的口號層麵，而是深入到語言顆粒度、語感變化對敘事效率和情感錶達的根本性影響。書中那些精彩的案例分析，比如某篇散文對白描手法的極緻運用，或者某部早期小說如何艱難地在傳統與“新潮”之間尋找立足點，都讓人讀得津津有味。文筆間流淌著對文學的深厚熱愛，那種對文字的敬畏和對創作者艱辛的理解，透過紙麵都能強烈地感受到。讀完之後，我感覺自己對“中國文學”這四個字的理解，變得更加立體和豐滿瞭，不再是教科書上乾巴巴的年代劃分，而是充滿瞭鮮活的生命力和內在的張力。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來概括我的感受，那就是“係統性”與“啓發性”的完美統一。很多文學史書籍在講述到某個斷代史時，往往會顯得虎頭蛇尾，或者在不同階段之間銜接生硬。但這部作品在時間的長河中穿梭，過渡自然得像是呼吸一樣順暢。作者成功地構建瞭一個完整的邏輯鏈條，清晰地展示瞭散文與小說這兩種文體是如何相互藉鑒、彼此影響，共同推動著中國現代文學的麵貌的形成。特彆是關於“民間敘事”在小說發展中的潛移默化作用的論述，角度新穎，發人深省。它促使我開始重新審視那些看似傳統的、民間的故事，如何為後來的現代主義敘事提供瞭肥沃的土壤。這本書絕非是那種讀完就束之高閣的參考書，它更像是一位常駐身邊的良師益友，每次重讀都能帶來新的感悟，引導我從更宏大、更本質的角度去理解中國文學的生命力所在。

評分☆☆☆☆☆

很有用的書，絕對正版！

評分☆☆☆☆☆

冰心《笑》和《往事》，許地山《空山靈雨》，是這時期最早的抒情小品名篇和“美文”佳作。隨後，周作人陸續發錶瞭那些影響很大的平和衝淡之作，硃自清也寫齣瞭膾炙人口的《背影》和《荷塘月色》，魯迅在《朝花夕拾》中憶舊述感，郭沫若在《小品六章》中捕捉“牧歌的情緒”，……在短短五六年間，抒情性散文小品領域就齣現瞭名傢輩齣、佳作連篇、形式多樣、風格各異的盛況。

評分☆☆☆☆☆

具有學術價值

評分☆☆☆☆☆

作為中文係教授，我談《人文學的睏境、魅力及齣路》，或者撰寫《“學堂不得廢棄中國文辭”——關於重建“大一國文”的思考》（2012年5月9日《中華讀書報》），很容易被嘲笑為“自我保護”。可母語教育的滑落、人文修養的缺失，長遠看，危及一個民族的整體素質，是個迫在眉睫的大問題。民眾追求看得見摸得著的“實際利益”，這完全可以理解；可本該成為“精神聖地”、“指路明燈”的大學，也都變得如此急功近利，不能原諒。

評分☆☆☆☆☆

經典之作，趁活動屯貨慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

劉賓客盈門路過武漢

評分☆☆☆☆☆

有一次,譚其驤說起螃蟹太貴,想吃也吃不起。我說：“你都吃不起,還有誰吃得起？螃蟹再貴,你想吃總可以買兩個吧!”原來他傢裏一起吃飯的人大小九口,傢人要單獨給他準備什麼吃的,他總是不願意,說要吃就大傢一起吃,但要九個人一起吃一次螃蟹,他的確花不起這個錢瞭

評分☆☆☆☆☆

這是先生多年前的論著心得滿滿的！！！

評分☆☆☆☆☆

陳平原：晚清西學東漸以後，我們整個教育製度都變瞭，世人對於“學問”的想象，也跟以前大不一樣。過去說，讀書人應博學深思，“一物不知，儒者之恥”。現在呢，專業分工這麼細，人傢問你什麼問題，迴答“不懂”，這很自然，也很正常。好處是大傢都“術業有專攻”，任何一個稀奇古怪的問題，都能找到專傢來解答。