具体描述
内容简介
萨伊德继《东方学》之后较重要同时也是较复杂的著作，有人用拉什迪的小说来做比喻，说假如《东方学》是萨伊德的《午夜的孩子》，那么《文化与帝国主义》就是他的《撒旦的诗篇》。与《东方学》基本上不处理文学文本形成鲜明对比的是，《文化与帝国主义》的问题意识建立在这样一个更深入的追问上的：“小说写作和抒情诗……是怎样参与东方主义中的普遍存在的帝国主义世界观的构造的？”由此生发的对“小说与帝国”关系的讨论，不仅像伊恩·马丁在《小说的兴起》那样把现代小说的兴起和现代资本主义相联系，重构了“现代欧洲小说诞生”的帝国主义扩张的语境，而且极富争议地把他对西方文化与帝国主义共谋关系的分析扩展到小说的形式和风格层面，认为欧洲小说在其发生学的意义上汇集了两种的质素：一方面是构成小说的叙述样式，另一方面则是倾向于帝国主义的复杂的思想构造。也许我们未必完全接受萨伊德的观点，但他据此观点对简·奥斯丁、狄更斯、康拉德、叶芝和加缪等一系列经典作品的读解和分析，却不能不让人叹为观止。作者简介
爱德华·W·萨义德（Edward W.Said,1935-2003.9.24），当今世界极具影响力的文学与文化与文化批评家之一。生于耶路撒冷，在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校，接受英式和美式教育，1950年代赴美就学，获哈佛大学博士学位，从1963年起在美国哥伦比亚大学任教，教授英语文学和比较文学，是享有声誉的文学和文化批评家，同时也是乐评家、歌剧鉴赏者、钢琴家。他的乐评、文学评论和他的理论著作一样，学识渊博，兼有清晰明快的行文风格。其主要著作包括《东方学》、《巴勒斯坦问题》、《世界·文本·批评家》《文化与帝国主义》以及《流离失所的政治：巴勒斯坦自决的奋斗》等等。其后发表的自传《乡关何处》亦广受好评。目录
前言
第一章 重叠的领土，交织的历史
帝国、地理与文化
过去的形象，纯不不纯
《黑暗的心》的两个视角
经验的差异
把帝国与世俗的解释联接起来
第二章 融合的观念
叙述与社会空间
简·澳斯汀与帝国
帝国的文化完整性
帝国在行动：威尔第的《阿依达》
帝国主义的乐趣
受控制的土著
用户评价
读完《文化与帝国主义（二版）》，我仿佛完成了一次深刻的“思想考古”。作者像一位技艺精湛的考古学家，发掘出那些被掩埋在历史尘埃下的文化权力运作的痕迹。他并没有将“帝国主义”局限于某个特定的历史时期或地域，而是将其视为一种贯穿古今、渗透到各个层面的文化现象。我尤其被书中对“知识的生产和传播”的讨论所吸引。作者指出，在帝国主义的体系下，知识的生产和传播往往是由殖民者主导的，而殖民地人民的知识和智慧则被边缘化甚至否定。这种知识的倾斜，不仅巩固了殖民者的统治地位，也阻碍了被殖民地自身的发展。我对书中关于“教育”作为一种帝国主义工具的分析，深感警醒。殖民者的教育体系，往往是为了培养顺从的劳动力，而不是独立的思考者。它灌输的价值观和世界观，都是为了服务于殖民者的利益。这本书让我开始审视自己所接受的教育，以及其中可能存在的偏见和盲点。
评分这本书对我而言，更像是一次心灵的启迪，而非简单的知识灌输。在阅读《文化与帝国主义（二版）》的过程中，我常常陷入沉思，作者提出的“经验”与“实在”之间的鸿沟，以及“认知”与“现实”之间的错位，让我对自己长期以来所接受的许多观念产生了怀疑。他并非简单地批判，而是引导我去理解，为什么某些话语能够轻易地成为“普遍真理”，为什么某些声音会被自动地屏蔽或忽视。这种对“文化再现”的深刻洞察，让我开始审视自己是如何被动地接受信息，又是如何无意识地构建对世界的认知。书中对不同文化体，尤其是一些非西方文化体，在与西方文化互动中所经历的身份危机和文化焦虑的描绘，让我感同身受。我曾经以为，全球化必然带来文化的同质化，但这本书告诉我，恰恰是在全球化的进程中，地方性的文化实践反而可能被重新激活，甚至以意想不到的方式得到发展。作者对“想象的社群”的论述，为理解现代民族国家的形成提供了一个全新的框架，让我明白了为何如此多的群体，即使缺乏传统的政治联系，也能因为共同的文化符号和叙事而产生强烈的归属感。这本书的写作风格严谨而富有激情，时常能感受到作者在字里行间对被压迫者的深切同情，以及对知识体系中不公现象的深刻批判。它不像一本教科书那样生硬，反而更像是一位睿智的长者，循循善诱地带领我穿越迷雾，抵达一片更加清晰的认知之地。
评分一本让我反复咀嚼的书。初次翻阅《文化与帝国主义（二版）》时，我以为我将要面对的是一篇宏大的、理论性的论述，关于西方文明如何凭借其文化力量征服世界。然而，作者通过大量细致入微的案例分析，打破了我原有的预设。他并没有简单地将“帝国主义”视为一种政治或经济的压迫，而是将其深入到文化的肌理之中，揭示了文化传播、接受和抵抗过程中所产生的复杂张力。我尤其被书中对“在场”与“缺席”的讨论所吸引，它让我意识到，即便在被征服者的文化内部，也存在着与外部力量抗衡的可能性，那些被压抑、被边缘化的声音，虽然看似沉默，却蕴含着颠覆性的潜能。作者并非从一个居高临下的视角来审视历史，而是以一种近乎考古学的方式，发掘那些被主流叙事所遮蔽的角落。他对地图学、文学叙事以及民族国家的建构过程的分析，都提供了全新的视角，让我重新审视那些习以为常的概念。读完这本书，我发现自己对“文化”的理解不再是单向的输出，而是充满了互动、协商乃至斗争。这本书的价值在于它教会我如何去“看见”那些隐藏在日常表象之下的权力运作，如何去辨析那些看似中立的文化表述背后所潜藏的意识形态。它是一本需要静下心来，慢慢体味的著作，每一次重读都会有新的发现，新的感悟。我曾在一个关于后殖民文学的研讨会上，引用了书中关于“混杂性”的观点，引发了与会者的热烈讨论，足见其思想的深刻性和前瞻性。
评分《文化与帝国主义（二版）》是一本让人“大开眼界”的书。在阅读之前，我一直认为“文化”是一种纯粹的、美好的事物，与政治和权力无关。然而，作者却以其独到的视角，揭示了文化与帝国主义之间密不可分的联系。他让我们看到，所谓的“文化交流”往往并非是平等的对话，而是权力不对等的渗透和改造。我最受触动的是书中关于“他者”的论述。作者指出，帝国主义者为了巩固自身的优越感，往往会将他者描绘成愚昧、野蛮、需要被拯救的对象。这种“他者化”的叙事，不仅剥夺了被殖民者的主体性，也为殖民者的侵略和剥削提供了合法性。我对书中关于“旅游”作为一种文化帝国主义的表现形式的分析，感到十分意外，但也深以为然。那些被包装成“异域风情”的旅游景点，往往是为了满足西方人的窥探欲和优越感，而忽略了当地真实的文化和生活。这本书让我开始以一种全新的眼光看待自己所接触到的各种文化现象，去审视其中可能隐藏的权力关系。
评分这本书就像一位善于解剖的医生，将“文化”和“帝国主义”这对看似疏远的词汇，用一种令人惊叹的方式连接了起来。在阅读《文化与帝国主义（二版）》的过程中，我最受触动的是作者对于“同化”和“抵抗”之间微妙关系的描绘。他并没有将这些过程描述为非黑即白，而是展现了其间存在的复杂性和矛盾性。比如，被殖民者在接受了殖民者的语言和文化后，如何又能通过这些工具来表达自己的反抗？这种“在敌人阵营中战斗”的策略，在我看来是一种极其高明的文化生存之道。我对书中关于“流散”的论述也产生了浓厚的兴趣，它揭示了那些被迫离开故土的人们，如何在新的环境中，以新的方式维系和发展自己的文化，甚至成为连接不同文化的重要桥梁。作者并非简单地呈现悲剧，而是强调了文化的韧性和创造力。他通过对大量文学作品的解读，让我们看到了不同文化体在面对外部压力时，所展现出的顽强生命力。这本书也让我对“身份”的理解更加多元化，不再认为身份是一种固定不变的实体，而是一个流动的、被不断建构的过程。它鼓励我去拥抱复杂性，去理解不同文化之间的融合与碰撞，而不是简单地将其视为对立。
评分这是一本让人“看不懂”又“看得懂”的书。初读《文化与帝国主义（二版）》时，我会被其中晦涩的理论和复杂的术语所困扰，但当你耐心地跟随作者的思路，你会发现那些看似抽象的概念，都指向了现实生活中触目惊心的现象。我尤其被书中关于“文化表征”的讨论所吸引。作者指出，在帝国主义的语境下，被殖民地的文化往往是被西方以一种简化、刻板、甚至扭曲的方式所呈现出来的。这种“他者化”的叙事，不仅剥夺了被殖民者自我定义和自我表达的权利，也巩固了西方自身的优越感。我对书中关于“文学”作为一种文化权力工具的分析，深感震撼。那些在西方文学中被描绘成“异域风情”或“落后之地”的场景，并非偶然，而是帝国主义意识形态的体现。这本书让我意识到，阅读本身也可以是一种具有政治意味的行为，我们所阅读的内容，所接受的叙事，都可能在无形中影响着我们对世界的看法。它鼓励我去批判性地阅读，去审视文本背后的权力关系，去寻找那些被隐藏的视角。
评分《文化与帝国主义（二版）》是一本让我久久不能平静的书。它彻底颠覆了我对“现代性”的理解。我一直以为，“现代性”是西方工业革命和启蒙运动带来的必然结果，是全人类走向进步的统一步伐。然而，作者却指出，“现代性”本身就是一个充满矛盾和等级的建构过程，它往往是以牺牲一部分人的文化和历史为代价的。他通过对殖民主义历史的深刻剖析，揭示了“西方”是如何通过“东方”或“他者”的形象来定义自身的，而这种定义又反过来塑造了被定义者的自我认知。我对书中关于“民族主义”的起源和发展，以及它在帝国主义扩张中所扮演的角色，有了全新的认识。我曾以为民族主义是一种天然的情感，但作者告诉我，它在很大程度上是一种被建构出来的意识形态，服务于特定的政治和文化目的。这本书也让我意识到，我们今天所处的全球化时代，并非是历史的终结，而是历史的延续，过去的权力结构和文化张力依然在以新的形式存在。它鼓励我去关注那些被遗忘的细节，去倾听那些被淹没的声音，去审视那些被认为是理所当然的“常识”。
评分这本书给我最大的启示是，文化从来都不是真空存在的，它始终与权力交织在一起。《文化与帝国主义（二版）》就像一位经验丰富的侦探，带领我一步步揭开笼罩在“文化”二字之下的迷雾。作者对“文本”的解读，并非仅仅停留在文学层面，而是将其视为一种文化实践，一种权力叙事的载体。我对书中关于“回忆”和“历史”的讨论印象深刻。作者认为，历史并非是客观的记录，而是由掌握权力的人所书写的。被殖民者的历史，往往是被忽略、被扭曲甚至被抹去的。这种对“记忆”的争夺，也是一场文化的战争。我曾因为书中的某些论述，与一位历史学教授产生了激烈的辩论，正是这场辩论，让我更加深刻地理解了作者所提出的“历史的相对性”以及“叙事的力量”。这本书鼓励我去关注那些被主流历史所遗忘的群体，去聆听他们的声音，去理解他们所经历的痛苦和抗争。它让我明白，真正的理解，需要超越单一的视角，需要拥抱复杂性。
评分《文化与帝国主义（二版）》是一次对“宏大叙事”的解构，也是对“微观经验”的致敬。我特别欣赏作者在处理历史事件时的细腻之处。他没有流于表面地控诉帝国主义的罪恶，而是深入到日常生活的细节，比如殖民地的教育体系、文学作品的翻译与改编，甚至是普通人的衣食住行，来展现文化力量如何悄无声息地渗透、改变和塑造着人们的思想和生活方式。他让我们看到，所谓的“文明”和“野蛮”并非泾渭分明，而是在长期的文化互动中不断被建构和协商的过程。我对书中关于“地理学”的讨论尤为印象深刻，作者指出，地理空间的划分和描述，本身就蕴含着权力关系。那些被西方地图学家以特定的视角绘制的地图，不仅仅是地理信息的载体，更是西方视角下的世界秩序的呈现。这种对“空间”和“叙事”之间关系的探索，让我开始审视自己所处的空间，以及这些空间是如何被赋予意义的。这本书也让我更加警惕那些看似客观公正的“知识”，因为它们往往可能隐藏着某种特定的立场和偏见。它鼓励我去质疑，去反思，去寻找那些被遗忘或被压制的声音。读完这本书，我感觉自己仿佛获得了一副特殊的“眼镜”，能够看到日常生活中那些被忽略的文化印记和权力痕迹。
评分《文化与帝国主义（二版）》是一本关于“看见”的书。它不仅仅是关于历史，更是关于我们如何理解现在，以及如何去创造未来。作者通过对大量的历史文本、地理描述、文学作品的分析，向我们揭示了文化是如何被用来构建权力，又是如何被用来维持统治的。我最受触动的是书中关于“想象”和“现实”之间辩证关系的论述。作者指出，帝国主义者并非仅仅依靠武力征服，他们更重要的是通过构建一种“想象的世界”来控制被殖民者的思想和情感。比如，对“野蛮”的定义，对“文明”的推广，这些都是通过想象来塑造的。而受殖民者，也在这种想象中逐渐迷失自我，甚至内化了这种负面的自我认知。我对书中关于“抵抗”的论述也颇感兴趣，作者认为，抵抗并非仅仅是武力的反抗，更重要的是在文化层面的自我肯定和自我重塑。通过重新讲述自己的故事，通过重新定义自己的文化，受殖民者可以逐渐摆脱被压迫的阴影。这本书让我意识到，我们每个人都有能力去质疑那些被强加的观念，去创造属于自己的叙事。
评分不错不错不错不错不错不错
评分送货员人很好，图书装帧精美，值得认真阅读
评分很满意，印刷质量不错而且内容也很好。
评分还没来得及看，三联出的书应该都会很经典。
评分优惠力度非常大！而且是正品！相信京东，以后还会继续在京东购物！
评分内容不错，很好的一本书。
评分还木有看，希望论文能写完←_←
评分还不错，值得一读的书！努力读吧
评分萨义德必读作品。。。。。
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