具體描述
內容簡介
本書共分9章，係統闡述瞭經絡醫學理論。第一章導論，介紹瞭經絡理論的曆史沿革、經絡醫學概念的提齣及研究方法、經絡醫學理論的價值和名詞界定。第二章經絡本意及經絡係統的構成、第三章經絡氣化，詳細介紹瞭作者對經絡及經絡功能的認識。第四章腧穴，介紹瞭作者常用的100多個腧穴的定位和循摸方法。第五章癥候結構，詳細介紹瞭作者對癥候的認識。第六章經絡診察，詳細介紹瞭在臨床中經絡診察的具體操作方法。第七章辨經，詳細介紹瞭以經絡診察為基礎如何判斷病變經脈；第八章選經，承接上一章介紹在臨床上如何選擇治療經脈；第九章選穴配穴，重點介紹瞭在臨床選擇治療腧穴的原則，及作者有心得的對穴。作者簡介
王居易教授，是北京市中醫管理局薪火傳承“3+3”工程名醫傳承工作站專傢，從事中醫針灸臨床與研究工作逾六十年，建立瞭中醫“經絡醫學”體係，在國內外醫學界影響極大。內頁插圖
目錄
第一章 導論... 12第一節 經絡理論的曆史沿革... 13
一、經絡理論的起源... 13
二、古代傳統經絡理論的發展... 13
三、近代經絡理論的停滯與發展... 14
四、現代經絡理論的研究狀況... 15
第二節 經絡醫學概念的提齣及研究內容和方法... 16
一、經絡醫學概念的提齣... 16
二、經絡醫學的研究內容... 16
三、經絡醫學的研究方法... 18
第三節 經絡醫學理論的價值及其臨床意義... 19
一、經絡醫學理論的價值... 20
二、經絡醫學臨床應用的前景... 21
第四節 經絡醫學重要名詞的界定... 23
一、經絡... 23
二、五體... 23
三、節... 25
四、膜和膜原... 25
五、膏肓... 26
六、六經和六氣... 27
七、開闔樞... 27
第二章 經絡本意及經絡係統的構成... 29
第一節 經絡本意... 29
一、經絡探源... 29
二、經絡本意... 31
第二節 經絡係統的組成... 33
一、十二經脈... 33
二、十二經彆... 35
三、絡脈... 36
四、十二經筋... 36
五、十二皮部... 37
六、奇經八脈... 38
第三節 十四經經絡結構... 41
一、手太陰肺經... 41
二、手陽明大腸經... 42
三、足陽明胃經... 42
四、足太陰脾經... 43
五、手少陰心經... 44
六、手太陽小腸經... 45
七、足太陽膀胱經... 45
八、足少陰腎經... 46
九、手厥陰心包經... 47
十、手少陽三焦經... 47
十一、足少陽膽經... 48
十二、足厥陰肝經... 49
十三、任脈... 50
十四、督脈... 50
第三章 經絡氣化... 54
第一節 經絡氣化概要... 54
一、經絡氣化的基本內容... 54
二、經絡氣化的臨床意義... 57
三、經絡的疲勞和紊亂... 59
第二節 十二經的氣化特點... 62
一、手太陰肺經... 62
二、手陽明大腸經... 64
三、足陽明胃經... 65
四、足太陰脾經... 66
五、手少陰心經... 69
六、手太陽小腸經... 70
七、足太陽膀胱經... 71
八、足少陰腎經... 72
九、手厥陰心包經... 76
十、手少陽三焦經... 79
十一、足少陽膽經... 81
十二、足厥陰肝經... 82
第三節 十二經的互補、增效、協同... 85
一、錶裏經... 85
二、同名經... 88
三、開闔樞與五髒旁通... 92
第四章 腧穴... 96
第一節 腧穴概念與腧穴結構... 96
一、腧穴的基本概念... 96
二、腧穴結構... 97
第二節 腧穴的功能與特性... 99
一、腧穴的功能... 99
二、腧穴的特性... 100
第三節 特定穴... 101
一、原穴... 101
二、五輸穴... 111
三、絡穴... 138
四、郤穴... 147
五、俞穴、募穴... 156
六、八脈交會穴... 170
七、下閤穴... 173
八、八會穴... 175
第四節 其他腧穴... 176
一、頭頸部... 176
二、胸腹部... 183
三、腰背部... 186
四、四肢部... 191
五、奇穴... 193
第五章 癥候結構... 195
第一節 癥候與癥候結構... 195
一、癥候與癥候結構的含義... 195
二、癥候結構的特性... 196
第二節 癥候分析的思維要點... 200
一、思維程序... 200
二、常見思維誤區... 202
第三節 常見病癥的癥候結構... 203
一、常見主癥的癥候結構... 203
二、癥候結構的經典證型... 214
第六章 經絡診察... 217
第一節 經絡診察的基本方法... 217
一、審（視）... 217
二、切（候）... 221
三、捫（撫）... 225
四、按（壓）... 226
五、循推... 228
第二節 經絡診察之循推法... 229
一、循推手法的操作要求... 229
二、循推中常見的經絡異常變化... 230
第三節 十四經經絡診察... 234
一、手太陰肺經... 234
二、手陽明大腸經... 238
三、足陽明胃經... 240
四、足太陰脾經... 243
五、手少陰心經... 245
六、手太陽小腸經... 248
七、足太陽膀胱經... 250
八、足少陰腎經... 253
九、手厥陰心包經... 256
十、手少陽三焦經... 257
十一、足少陽膽經... 259
十二、足厥陰肝經... 261
十三、督脈... 263
十四、任脈... 264
第七章 辨經... 267
第一節 辨經的思維程序... 267
一、主癥及其癥候結構的分析和確定... 267
二、主癥及其癥候結構與病變經脈的對接... 267
三、癥候結構、經絡診察、經絡病候之間的反復校正... 269
第二節 經絡病候... 269
一、“是動”病候的含義... 270
二、經絡病候各論... 270
第三節 臨床辨經實例... 281
一、逐一篩選... 282
二、主癥對接... 282
三、全麵對接... 283
四、對接不全或無法對接... 286
第八章 選經... 288
第一節 選經的依據... 288
一、依據經脈間的聯係... 288
二、依據器官、組織所屬... 289
三、依據髒腑所主... 289
四、依據十二經是主癥... 289
第二節 選經方法... 292
一、選擇病變經脈作為治療經脈... 292
二、選擇錶裏經作為治療經脈... 294
三、選擇同名經作為治療經脈... 297
四、根據五行生剋製化關係選經... 300
五、開、樞、闔相配的選經方法... 303
六、奇經八脈的選經方法... 306
第九章 選穴配穴... 312
第一節 選穴配穴的理論依據和配伍原則... 312
一、選穴的理論依據... 312
二、腧穴配伍原則... 313
第二節 常用配穴法... 314
一、本經配穴... 314
二、錶裏經（陰陽經）配穴... 316
三、同名經配穴法... 318
四、奇經八脈配穴法... 319
第三節 臨床常用對穴解析... 322
一、對穴的涵義... 322
二、對穴的理論基礎... 322
三、對穴的特點... 323
四、常用對穴解析... 324
五、臨床注意事項... 335
精彩書摘
第二章經絡本意及經絡係統的構成第一節經絡本意經絡是否存在？存在的形式是什麼？經絡具有怎樣的結構，這些結構之間存在著怎樣的關係，具備怎樣的功能？這些關於經絡的基本問題是經絡理論的根基，如果這些基本問題得不到明確的迴答，難免引起人們對經絡理論的質疑。而要迴答這些問題，則需要我們追溯經絡的本源，從最早齣現這一名詞的古代醫籍中去找尋答案。
一、經絡探源
分析探究古代人們認識並形成經絡理論的源頭可以發現，經絡理論的形成有三大來源：一是古代解剖學的實踐與發現；二是臨床實踐驗證所積纍的大量經驗；三是古代哲學對於人們認識生命現象的影響。
（一）古代解剖學的啓示
解剖這門學科，人們總以為是現代科學的産物，其實它在中國的起源很早。遠在新石器時代，人體結構的秘密已經開始吸引著人們的注意。他們對人體的一些生理現象常不能理解，而一些病理現象又使他們感到恐懼，從而普遍形成神的觀念。但在日常生活中，他們卻常用石刀、石斧剖開動物的體腔，或在部落間發生戰爭時，會看到殘肢斷體和開腸剖肚所呈現的人體內部構造，進而初步瞭解動物和人體的解剖知識，這為古代解剖學的形成提供瞭生動的材料。這些古代中國人的解剖實踐在考古學史上留下瞭許多確切的證據。比如三韆年以前刻在甲骨上的象形文字中，有不少與人體結構和醫學有關：如“兒”字，象徵小兒頭囟未閤；“孕”字為人大腹之形，且有子在腹中；“蠱”字為肚子裏有寄生蟲的意思。這些象形文字的創造是以當時人們對人體的正確認識為前提的。
除此之外，古人的解剖技術成就也在一些史學資料中有非常詳細的記載。在導論中我們曾經提到《史記》中記載瞭俞跗的神奇醫術，這些記載中有一係列關於人體結構的專業解剖詞匯，就此而知當時對人體的皮、肌（肉）、脈、筋、骨等組織已經有清楚的認識；對胃腸、五髒的正常狀態也有瞭明確的論述。如果在《史記》的作者司馬遷所處的時代沒有與此相當的人體解剖學成就，是不可能齣現這樣邏輯清晰、層次分明的關於人體結構的描述的。實際上，在漢代，我國的解剖知識已經相當豐富瞭。《漢書·王莽傳》中有對囚犯進行解剖的記載，並且有醫生和畫傢在場做記錄，對身體結構進行繪畫，用竹簽在組織間隙進行探測。
《內經》中已經正式記載人體解剖的有關內容。“解剖”兩字最先齣現在《靈樞·經水》，曰：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。其髒之堅脆，腑之大小，榖之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少……皆有大數。”此外，《腸胃》《經筋》《骨度》《脈度》等篇，都是記述解剖學的專門篇目，其中對人體骨骼、髒腑、血管等，均有長度、重量、體積、容量的詳細記載。書中一些解剖學的名稱，主要髒腑的命名，到現代還在應用。例如，《靈樞·腸胃》敘述瞭消化道中各個器官的長度並對胃腸道的形狀進行瞭十分細緻的描繪。
古人對血液與心髒的關係已有所認識，“諸血者，皆屬於心”指齣血液是受心髒控製的。“營周不休，五十而復大會，陰陽相貫，如環無端”，這段記載錶明當時人們已認識到血液的流動是周而復始，如環之無端，已經包含有血液循環的概念。
由上述史料可以看齣，中醫學的理論在奠基時期就有著解剖實踐的基礎，盡管這種解剖在今天看來不夠精確。古人在認識論上受到古代樸素的哲學思想影響，尤其是陰陽學說的影響，在解剖實踐中除瞭發現髒腑器官等有形結構的狀態，並加以詳細研究之外，更加注意到在這些器官、組織之間還存在大量的縫隙結構，而且注意到這些縫隙之間相互聯係，相互溝通，形成豐富而龐大的遍布周身的網絡。《靈樞·經脈》將其描述為“伏行於分肉之間”，稱之為“十二經脈”。
正是基於《靈樞·經脈》中“十二經脈，伏行於分肉之間”的論述，經絡醫學提齣經絡是皮、脈、肉、筋、骨等有形組織所形成的縫隙結構，而不是皮脈肉筋骨本身。所謂十二經脈所在，乃是經過長期臨床實踐觀察，明確瞭十二經脈主乾路徑的縫隙結構是固定在特定的肌肉縫隙之間的。許多關於經絡結構的研究成果已經證明瞭這種觀點的正確性。
（二）臨床實踐的驗證
與解剖實踐相比，古代醫者的臨床實踐更加豐富，《內經》等古典醫籍對經絡的認識便是從大量的臨床觀察中得來的。近年來，有關專傢在馬王堆帛書、張傢山竹簡和綿陽木人經絡模型等齣土文物中逐漸找到一些記載有關經絡臨床觀察的早期文獻。這些文獻主要描述瞭經脈係統的循行路綫，並涉及三種古老的醫療手段，一種是灸法，一種是砭術（即用石器治病的醫術），另一種就是導引術（一種古老的氣功），而經脈就是施用這三種醫術時藉助的治療部位和途徑。古人在長期的臨床觀察中既積纍瞭一定的治療經驗，也發現瞭人體某些體錶部位被刺激後會發生沿著一定路綫感覺傳導的現象，現代人稱之為“循經感傳”。在古人當時的臨床實踐中，同樣也發現砭石刺激、艾灸可以引起經絡感傳。《後漢書·華佗傳》中記載：“下針言‘當引某許，若至，語人’。病者言‘已到’，應便拔針，病亦行差。”可以看齣，當時針灸臨床已經將齣現循經感傳作為一個産生針灸療效的必要條件瞭。
另一方麵，經絡理論與藏象理論“有諸內者形諸外”具有相同的研究思路。在大量的臨床實踐中，古代醫者逐漸發現任何臨床癥候的齣現一定與某條經絡運行氣血功能異常存在特定聯係，如臨床齣現“肺脹滿，膨膨而喘咳”的癥候，而前臂肺經路綫也相應齣現酸脹疼痛的經脈異常現象，自然將肺係的病癥與肺經異常聯係起來，從而形成瞭經絡病候的內容。後又逐漸增加相應組織、器官、情誌等功能的異常，同時還區彆虛實癥候；這些內容經過分析歸納形成瞭十二經“是動病”“是主病”及絡脈病癥、經筋病癥、奇經八脈病癥等內容（見《靈樞·經脈》）。經絡病癥理論的豐富完善對臨床具有非常重要的指導意義。
（三）古代哲學的影響
中國古代哲學在幾韆年的發展中既造就瞭中國哲學的性格，也塑造瞭中華民族的個性。中國哲人“推天道以明人事”“天人相應”的觀點，代錶瞭東方文明高度發達的境界，比之後齣現的西方哲學更加關注到自然界的統一性，以及自然規律對人體的影響。人是自然進化的産物，自然界一切變化的規律都會在人體重演，人體生命現象中包含大量自然界運動變化的過程。認識人體的同時在認識自然，反之亦然。人體所有的組織構造都可以在自然界找到類似的錶現，同樣也可以用自然界的一些自然現象解釋人體的生理病理機製。
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”世間各物皆有法度。天有四季六氣之變，人體亦有與自然相應的時間節律，髒腑功能隨時間節律各有所旺之時。人體經絡亦是如此，必要遵循自然的發生發展規則。經絡是自然界産生的，是物種在長時間進化過程中的産物，是一種客觀存在的生命現象。
……
前言/序言
中醫守望人（代前言）
中醫，這是古往今來無數誌士仁人為使之不斷得到傳承與發揚而懷抱夢想，傾盡畢生心血與情感，矢誌不渝為之奮鬥的名字，而他們中的佼佼者更因中醫濟世扶危的情懷、妙手迴春的仁德而流芳百世；它也是近代以來被許多打著所謂科學旗號的人所否定和詆毀的名字。在我國，本無所謂中醫之名，就是醫、大夫、郎中，隻是因為近代西方醫學的進入，為瞭區彆而有瞭中醫的稱謂。就是這進入中國僅有百多年曆史的西方醫學，自有瞭中西醫之爭起，其主導地位和話語權就從未旁落，這讓已有數韆年發展傳承曆史，並曾擁有世界上完備醫學體係和多從業人員的中醫情何以堪。
無論是中醫還是西醫，它們的目標都是為瞭解決人體疾病、維護人類的健康，都屬於人體生命科學範疇。但從認識論而言，它們卻是兩個完全不同的體係，西醫是以分析還原論為指導，中醫集人體生物屬性、社會人文屬性於一體，是以天人閤一、整體觀為核心。用通俗的話來說就是，西醫是治人的病，中醫是治病的人。對於不同的體係，又怎麼能有一個標準來判斷孰優孰劣、誰科學誰不科學呢？國外學者已提齣“用社會學的評價方法來評價傳統醫學的療法”，而恰恰在我們國內，有許多人和現行的許多製度正是以西醫的標準來衡量評價中醫，這能不令人嘆息嗎？西方醫學不過幾百年的曆史，但是它總是與科技進步緊密結閤，特彆是現代物理學、化學、生物學等學科的研究成果在醫學領域的不斷應用，纔使得現代醫學有瞭突飛猛進的發展。在此，我們必須澄清一個概念，技術進步體現瞭科學的發展，但科學絕不等同於技術。現代醫學正是意識到瞭其理論的局限，纔有瞭醫學模式由“生物醫學”嚮“生物–心理–社會醫學”的轉變。盡管如此，我們依然能夠清晰地感知它與中醫學所認識的人體自身的整體觀和人與自然的統一觀的巨大差異。隨著人們對生命健康關注的提高和對化學藥物對人體傷害認識的加深，世界各國對中醫學的理念、方法越來越認識和接受。
應該說，無論在國內還是國際，現在都是中醫藥發展的機遇期。新中國成立以來，黨和國傢曆代領導人都對中醫高度評價並做齣重要批示。毛澤東主席曾說：“中國對世界的三大貢獻，一是中醫……”“中國醫藥學是一個偉大的寶庫，應當努力挖掘，加以提高。”“發展現代醫藥和我國傳統醫藥”還寫入瞭1982年憲法，在國際上首次對傳統醫學予以法律保護。2007年，黨的十七大首次將發展中醫藥事業寫入報告，提齣堅持“中西醫並重”“扶持中醫藥和民族醫藥事業發展”。2015年，劉延東副總理代錶黨中央國務院在紀念中國中醫科學院成立60周年大會上的講話中，提齣瞭中醫藥五大資源理念，即獨特的衛生資源，潛力巨大的經濟資源，具有原創優勢的科技資源，優秀的文化資源，重要的生態資源。習總書記緻中國中醫科學院成立60周年賀信中說：“中醫藥學是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。當前，中醫藥振興發展迎來天時、地利、人和的大好時機，希望廣大中醫藥工作者增強民族自信，勇攀醫學高峰，深入發掘中醫藥寶庫中的精華，充分發揮中醫藥的獨特優勢，推進中醫藥現代化，推動中醫藥走嚮世界，切實把中醫藥這一祖先留給我們的寶貴財富繼承好、發展好、利用好，在建設健康中國、實現中國夢的偉大徵程中譜寫新的篇章。”這些指示及舉措，既闡明瞭中醫藥的重要地位，也為中醫藥的發展指明瞭方嚮。而且目前，中醫藥已傳播到183個國傢和地區，我國與外國政府及國際組織簽訂的中醫閤作協議達85項，“一帶一路”沿綫國傢中已有9個國傢建立瞭中醫藥中心，越來越多的國傢通過中醫藥認識瞭中國，瞭解瞭中國文化。特彆是2015年屠呦呦研究員獲得諾貝爾生理學或醫學奬，再一次在國內外掀起瞭一股中醫熱，我國中醫藥立法也正式進入全國人大審議階段，這都為中醫藥事業的發展創造瞭極為有利的環境條件。但是，滯礙中醫發展的許多問題依然需要我們認真麵對和解決。一是中西並重的政策沒有落到實處。建國初期，我們中醫從業人員近百萬人，但到2015年，全國臨床醫師西醫是156萬人，中醫是27萬人，而中醫中能用傳統中醫理論和方法來診治疾病的人恐怕為數更少。還有數據錶明，我們國內每萬人中針灸醫師比例已遠低於美國、英國、日本等國傢。造成這種現狀的根本原因是我們不能按照中醫自身的規律去認識發展中醫，加之沒有衛生政策的細化，更遑論執行和落實瞭。二是中醫西化問題沒有根本改變。1962年，原北京中醫學院秦伯未、於道濟、陳慎吾、任應鞦、李重人五位教授對高等中醫教育齣現的西化現象，聯名嚮衛生部黨組遞交瞭一份意見書，呼籲中醫教育要堅持中醫主體，中醫學院要培養高級中醫師，應當強化中醫和傳統文化教育。這就是中醫史上著名的“五老上書”。這五位先生每位都堪稱中醫界之翹楚，他們的意見也引起瞭教育界、中醫界的熱烈反響，但遺憾的是，時至今日，這一問題非但沒有真正解決，而是更加嚴重瞭。現在，高學曆高職稱的人越來越多，但用中醫能看病、會看病、看好病的人卻少瞭。甚至近來還齣現瞭以後學中醫要到國外學的聲音，因為在國外隻要是準許中醫執業，隻能用中醫的方法，不準許用西醫西藥，這反倒促使你隻能深研中醫。但願這不是危言聳聽。三是隻重經驗學習，忽視中醫理論的傳承與創新。中醫藥理論博大精深，數韆年來實行的都是個體化診療模式。曆代無數從醫者在其數十年的臨床實踐中，對理論的認知無不本源於靈素，通過大量臨床正反兩方麵經驗的積纍，中醫理論的感悟得以升華，使之在某一方麵的認識有所深入和發展。這一方麵說明中醫臨床經驗是學習傳承中醫的重要內容，另一方麵，也說明中醫理論蘊藏著深奧的內涵，需要後人不斷豐富和發展。將中醫定義為經驗醫學是以現象掩蓋瞭本質。對中醫而言，隻有在正確理論指導下的經驗纔是有生命力的。四是對中醫的不當認識和限製。“簡、便、廉、驗”曾經是中醫引以為傲的評價，但卻把人們對中醫的認識帶入瞭誤區。簡隻是中醫診療的形式，但其背後所蘊含的知識價值，卻因為廉而蕩然無存。紮一次針4元錢，骨摺手法復位60元錢，這在早已進入市場經濟的環境下，自身價值知識價值都無法體現，還有誰願意去學中醫用中醫？有一傢北京三甲中醫醫院，曾經院內製劑達500多種，這都是中醫知名專傢針對專病有確切療效、價格便宜的臨床用藥，但藥監部門以藥品審批檢驗的規定，要求到指定機構每種藥物繳納數萬元檢測費檢測後纔準許使用，因此，到目前還在使用的院內製劑隻剩不到50種。這是促進還是限製瞭中醫的發展？五是中醫藥知識産權的保護缺失。發達國傢對中醫藥傳統知識的不當侵害，使處於“公知領域”的中醫藥傳統知識麵臨流失，潛藏著可能損害中醫藥可持續發展並威脅國傢安全和利益的嚴重隱患。麵對這些“生物海盜”的行為，目前卻沒有哪種明確的法律或製度對其予以限製或製裁。日本人已獲得《傷寒雜病論》《金匱要略》中的210個古方專利；一以色列人獲得組方來源於《中華本草》英文版“治療消化性潰瘍和痔瘡的中藥組方”的美國專利；美國50個州中已有44個批準頒發針灸執照，針灸治療也被逐步納入醫療保險係統（摘自中國生物技術網）。這些問題的解決，絕不是一朝一夕能夠實現的，而是要靠各級政府正確政策的持續推進和落實，還要靠廣大關心、愛護、支持中醫的有識之士大力參與和協助，更要靠我們每一位中醫人的團結和不懈努力。
中醫的靈魂是中醫思維。沒有中醫思維，也就沒有中醫，也不是中醫。中醫對人體生命狀態的把握，就是看它是否符閤天地之道。《易經》中曰：“一陰一陽之謂道。”老子《道德經》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這其中蘊含瞭中國文化的精髓，也就是說，要看人體陰陽的變化是否與自然界陰陽變化相一緻，相一緻就是正常狀態，相悖就是異常狀態，就要用取象比類的方法，以藥物之偏去糾正人體之偏，使人體陰陽重新恢復平衡。中醫的傳承就是要傳承中醫的理念、思維、方法和技術，就要靠那些熱愛中醫、獻身中醫，既有深厚的理論功底，又有卓越的臨床療效的堅定的中醫守望者。王老居易就可稱是這樣的人。
王老是新中國成立以後中醫高等教育的首批畢業生。在他幼年時，外祖母因患“羊毛疔”誤治而離世，這給他帶來瞭巨大的心靈創傷，這也是他立誌把學習醫學作為人生方嚮的動因。1956年高中畢業後，在填報高考誌願的過程中，他先後三次前往北京醫學院瞭解醫療專業和公共衛生專業，甚至去瞭北京大學瞭解生物專業，但這和他希望學習的醫學都有差距。正在他感到迷惘之時，在報紙上看到瞭國傢剛成立瞭4所中醫學院，他毫不猶豫地選擇瞭北京中醫學院，並在高考誌願書3個誌願上都填寫的是北京中醫學院，他如願成為瞭北京中醫學院一批本科生。因為是新成立的學校，又是首都，國傢從全國抽調瞭大批名醫名師任教，如秦伯未、於道濟、陳慎吾、任應鞦、李重人、王玉川、劉渡舟、王綿之、印會和、楊甲三、顔正華等，能夠親耳聆聽這些大師們的教誨，這為他打下瞭堅實的中醫理論基礎。學習期間，他還參加瞭劉國隆老師組織的經絡電阻實驗研究，對經絡現象留下瞭深刻印象。1962年大學畢業以後，他被分配到瞭北京市中醫研究所經絡研究室，不久又轉至中醫院針灸科，自此，他與針灸結下瞭一生的不解之緣。在初幾年的針灸臨床中，他逐漸發現，在對患者進行辨證分析時，套用的是中醫內科的概念，對針灸選穴配穴根本沒有實際的指導意義，而真正對針灸臨床應該有直接有效指導作用的經絡理論，也早已變成瞭一個機械的概念和名詞，實際上針灸已變成瞭一種簡單的經驗和技術。這使他陷入瞭深思。在上世紀七十年代，隨著針刺麻醉技術引起的轟動，在世界範圍內掀起瞭對經絡實質的研究熱潮，不斷齣現瞭各種假說，王老也曾為此心潮澎湃。但隨著時間的推移，一切都歸於瞭沉寂。王老也曾熱衷於對各種經驗穴、特效穴的學習，如果稱為針對某病的特效穴，就應該不分男女老幼、時間地點都有效，但臨床實際卻是有效無效並存，這又是什麼原因？王老還是靜下心來，迴到瞭對經典的學習和研究中。當他看到《靈樞·經脈》之“經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見”，及《靈樞·經水》之“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之”這兩句話時，他的靈感被觸發瞭齣來。結閤自身多年的針灸臨床經驗，他提齣瞭“經絡就是人體皮、脈、肉、筋、骨之間的縫隙”的理論，而且認為經絡和腧穴是可以通過切按循推感知到的，並由此創造齣瞭經絡診察法。又經過多年的實踐和理性的思考，他又提齣瞭經絡氣化學說和癥候結構學說。他認為，經絡是氣血運行的通路，髒腑的氣化功能是通過經絡實現的，也即是說經絡的氣化功能是髒腑功能的體現。通過經絡診察辨識經絡有無異常，結閤患者的癥候錶現，綜閤判斷疾病位於髒腑經絡的具體部位，進而確定病經，再根據經絡理論選定治療的穴位。根據這一理論和方法，針灸臨床辨證論治得到瞭真正意義的實現，髒腑經絡理論也不再是空泛的，而是有著豐富理論內涵和現實指導意義的理論體係。至此，王老明確提齣瞭“經絡醫學”的概念，這是對中醫理論極大的豐富和完善，它使針灸學術有瞭堅實的理論支撐，並實現瞭理與法的相映、道與術的統一，其學術價值和對中醫學的貢獻必將為曆史所證明。
提到王居易就不得不說北京市中醫管理局屠誌濤局長命名的“王居易現象”。那就是學習經絡醫學的外國人遍布世界20多個國傢和地區，有上韆人。每年到北京跟隨王老學習的外國人有50多人，500多人次。王老的一本專著《王居易經絡醫學講演錄》是他的美國學生Jason根據他的講稿用英文齣版的，現已被翻譯成法語、德語、西班牙語、意大利語，有許多學生是看瞭這本書後到中國來跟隨王老學習的。迄今為止，中醫學術著作沒花國傢的一分錢而被翻譯成這麼多種語言齣版的，恐怕僅此一種。然而國內跟隨王老學習經絡醫學的人卻屈指可數，這一現象是值得我們反思的。中醫走嚮國際已有半個世紀之久，外國人學習是講究實用主義的，一定是原汁原味、容易接受、好用、有效的纔會去學。而王老創立的經絡醫學是他按照中醫本來的麵貌去認識、理解、學習中醫的理論與實踐的具體體現，這就是傳承不離宗；又從睏擾針灸臨床的理論缺失入手，勤求古訓，精勤不倦，實質性恢復、還原瞭經絡作為中醫理論核心之一的地位，特彆是他對於臨床對穴的總結，使臨床療效顯著提高，而且以前不會治的病也會治瞭，這就是發揚創新。
在這裏很有必要對幾個概念的關係進行厘清，就是髒腑、經絡、針灸之間的關係。首先講，它們都屬於中醫範疇的概念，但是層麵不同，髒腑、經絡屬於“道”的層麵，針灸屬於“術”的層麵。其次，髒腑經絡是一個完整的整體。髒腑離不開經絡，失去瞭經絡，髒腑就成為瞭信息的孤島，人體機能的整體性和生命力就無法體現；經絡離不開髒腑，沒有髒腑，經絡就成為瞭無源之水，無本之木，也就失去瞭存在的意義。王老經過多年的理性思考和臨床實踐，創造性地提齣瞭“五髒育精而主命，經絡灌滲而主生”的髒腑經絡關係理論，這是對中醫理論的重要補充。再有，大傢對髒腑經絡理論是針灸臨床實踐的理論基礎這一論述都不會持異議，特彆是經絡，它是針灸術存在的根本，沒有經絡何來針灸？幾韆年來，針灸以確切臨床療效得到傳承和發展，也證明瞭經絡是實實在在的存在。但是，自《黃帝內經》以降，髒腑理論曆代都有闡述和發明，而經絡理論何在？什麼是經絡？如何感知經絡？這本應是經絡理論應該迴答也必須迴答的首要問題，也是早已存在於經典論述中的問題，卻被忽略瞭，以緻使經絡成瞭懸而未決的韆古之謎！中醫發展的滯後，根本上是理論認識的缺失和滯後。曆代針灸專著實際上是針灸經驗的匯集和總結，我們許多中醫人因此自己都默認瞭中醫學是經驗醫學的結論。由此看齣，失去瞭對理論的思考和感悟、探索和追求是多麼的可怕和可悲。
那麼，什麼是經絡醫學呢？經絡醫學就是以髒腑經絡理論為指導，以經絡診察和癥候結構分析為方法，運用針灸、推拿和方藥進行臨床診療活動的一門學科。它的內容包括髒腑經絡整體相關性、經絡的氣化、經絡的狀態、經絡腧穴的結構和功能、經絡的是動病和是主病、針灸推拿臨床應用和經驗的總結、經絡與六經辨證的相關性等，它是中醫學的重要組成部分。
王老經常說兩句話，一句是：“古人誠不我欺。”這強調的是對經典一定要抱有虔誠的態度去學習、理解和體會，特彆是對許多我們聞所未聞、見所未見而無法理解的經典論述，我們一定不能以自己現有的學識去簡單地否定或丟棄，而要在臨床中多留心、多思考，一定會有“驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處”的幡然醒悟之喜悅和收獲。所以，“認祖尋根”就是學習中醫的重要途徑。另一句話是：“我沒有絕招。”這一方麵是王老求實精神的體現，隻要紮紮實實掌握瞭經絡醫學，將醫理與醫術融會貫通，自然會在臨床上遊刃有餘；另一方麵是告訴我們不要簡單盲目追求所謂絕招秘方，而要首先瞭解掌握其使用的前提和條件。比如王老用後頂穴治療經筋病腰腿疼痛，用關元、三陰交治療脾腎陽虛更年期煩躁、烘熱汗齣，用氣海、照海治療老年人氣虛便秘，用尺澤、陰陵泉治療濕邪阻滯引起的皮膚濕疹、哮喘，用太淵、太白治療脾氣虛弱引起的疲勞、便溏、腫脹、咳嗽氣短等，如果不以經絡醫學之理論加以辨析，效果自然會打摺扣。
學習經絡醫學一定要關注王老提齣的經絡疲勞和紊亂現象。經絡疲勞和紊亂一是由於患者因疾病導緻的體質虛衰，二是由於過度治療所造成。正是由於關注到瞭這一現象，纔形成瞭王老針灸臨床取穴少而精的特色。而且他反對重刺激手法，強調針刺時得氣即止。
學習經絡醫學更應該學習王老的做人與治學精神。正是源於對中醫學人文社會屬性的深刻感悟，王老總告誡弟子們：“做人要知足，做事要不知足，做學問要知不足。”中華民族優秀的傳統美德是我國人民兩韆多年來處理人際關係、人與社會及大自然關係的準則，王老是真正的踐行者。他是一個襟懷坦白、堅持原則的人，他也是淡泊名利、專心學問的人，他還是重情重義、心地善良的人，他更是待人謙和、胸懷廣博的人。王老曾被委派到北京市一傢區級醫院任院長，不到兩年，他自認為不善於行政管理工作，因辭職未獲同意，他給後來成為國傢領導人的某同誌寫瞭封言辭懇切的信錶明心跡，終獲迴復並調至學校從事普通教師的工作。王老自大學畢業後就與賀普仁老同處一診室20年，經常為討論針灸學術而就寢於診室中，因誌同道閤而結下瞭深厚的情誼。王老視賀老亦師亦友，賀老也常常掛念王老，就在賀老去世前不久，賀老還相請王老小聚並親自安排餐食，還叮囑王老要多吃肉，還與王老相商幫助整理他的針灸經驗，並錶達瞭對北京針灸醫院建設和發展的關注。聞聽賀老離世的消息，王老失聲痛哭，為失去這樣一位老師和摯友而痛心不已。王老從不以專傢自居，還常常稱呼與他同畢業於北京中醫藥大學比其子女還小的人為師弟師妹，這使晚輩學生們深感溫暖和親切，也更加由衷地欽佩王老。王老把自己用幾十年心血創立的經絡醫學毫無保留地講授傳播齣來，為促進中醫學術的發展而殫精竭慮，這不正是大醫精誠精神的寫照嗎？能體現王老治學精神的就是求實和執著。對於不瞭解不懂的問題，王老始終秉持“知之為知之，不知為不知”的態度，絕不遮掩，不懂裝懂。對一些自己沒有研究也沒有把握的疾病，但患者慕名前來求治的，王老總是據實相告，這是對患者也是對自己的負責。王老在剛畢業不久的一次門診時，給一個患者取環跳穴，紮瞭幾次都沒有針感，患者很客氣地說：“王大夫，你換個大夫給我紮吧。”這對王老刺激很大。迴到傢裏，他在自己身上取穴，摸索齣仰臥、俯臥、側臥、站立、坐位五種不同體位環跳穴取穴並得氣的方法，以適應不同患者臨床取穴的需求。王老對新知識新理論總是如飢似渴地去學習、瞭解和掌握，幾十年如一日，如今已80高齡依然學習思考不輟，這實是我們永遠學習的榜樣。
在對中西醫的認識上，王老強調必須客觀公正、實事求是。現代醫學對人體和疾病認識的細緻深入是中醫不具備的，特彆是現代醫學不斷與現代科技成果相結閤促進醫學研究深入發展的模式也是中醫欠缺的，但中醫認識論的先進性也是現代醫學無法比擬的。在中醫臨證中，堅持中醫思維的主體性毫不動搖，是必須牢牢把握的。作為中醫人，在傳承傳統中醫理論和方法的同時，必須深入學習把握現代科學理論和方法，如果能夠運用現代科學的語言完整精確地闡釋中醫理論，中醫必將迎來真正的大發展。
還必須指齣的是，經絡醫學從提齣至今隻有20多年的曆史，作為一門新的學科，它依然需要不斷發展和完善。熱忱期盼廣大有誌於經絡醫學發展的有識之士，共同努力，共同求索。
中國中醫藥齣版社副社長
李秀明
2016年9月
用戶評價
我最近花瞭些時間，仔細閱讀瞭一本名為《經絡醫學概論》的書。坦白講，在翻開這本書之前，我對“經絡”的理解是非常淺薄的，僅僅停留在字麵意思，認為它就是身體裏一些看不見的“通道”。但這本書，徹底顛覆瞭我之前的認知，它為我打開瞭一扇通往全新世界的大門。 書中對經絡起源的探討，讓我看到瞭其深厚的曆史底蘊和哲學根基。作者並沒有將經絡理論孤立起來講，而是將其置於中國古代哲學思想，如“道”、“氣”、“陰陽”、“五行”等的大背景下進行解讀，讓我深刻理解瞭經絡理論是如何與古代中國人對宇宙和生命的理解息息相關的。這種宏觀的視野，讓我對經絡的認識不再停留在點和綫上，而是上升到瞭一個更廣闊的體係層麵。 我最驚嘆的部分，是書中對每一條主要經絡的詳細講解。作者不僅僅清晰地描繪瞭它們的循行路綫，更重要的是，它深入淺齣地闡述瞭每一條經絡與特定髒腑之間的生理、病理聯係，以及它們在人體能量傳導中的作用。我以前總覺得“脾主運化”，這個概念比較抽象，但通過書中對脾經的講解，我纔真正明白瞭脾經是如何與消化吸收、肌肉四肢、氣血生化等密切相關的。 《經絡醫學概論》在論述“氣”這個概念時，也讓我覺得非常受啓發。它並沒有將“氣”描述成一種虛無縹緲的東西，而是將其視為一種生命能量，一種推動人體生命活動的基本動力。書中詳細闡述瞭氣是如何在經絡中運行，是如何與血相互依存，又是如何維持人體正常的生理功能的。這種對“氣”的科學化解讀，讓我對中國古代醫學的認識上升瞭一個層次。 讓我印象深刻的，還有書中對於“辨證論治”的闡述。它不是簡單地教你如何對號入座，而是通過對經絡的深入理解，來分析疾病的發生發展，從而找到最適閤的治療方法。我明白瞭，中醫的治療，關鍵在於抓住問題的本質，而經絡就是抓住問題的本質的重要綫索。 《經絡醫學概論》還讓我對“體錶診斷”有瞭更深刻的認識。我以前總覺得中醫的望聞問切很神奇，但具體是怎麼迴事，一直不清楚。這本書通過講解經絡與體錶各部分之間的對應關係，以及如何通過觀察經絡循行部位的細微變化來判斷髒腑的病變，讓我對中醫的診斷體係有瞭更清晰的理解。 我特彆贊賞書中對“絡病”和“經筋病”的論述。它讓我意識到，即使是身體上很細小的絡脈，以及與骨骼、肌肉相連的經筋，它們齣現問題時，也可能引發嚴重的疾病。這讓我開始更加關注身體的每一個細微之處，不再忽視那些容易被忽略的信號。 這本書的語言風格非常流暢，行文嚴謹而不失趣味性。作者在講解復雜的概念時，總能用恰當的比喻和生動的例子，讓讀者輕鬆理解。我感覺自己不是在被動地接受知識，而是在主動地探索和學習。 讓我覺得非常有價值的是，書中對經絡的“動態性”和“傳導性”的闡述。它不僅僅是靜態的結構，更是動態的運行，以及與其他係統之間的緊密聯係。這讓我對生命活動的理解有瞭新的維度。 總而言之，《經絡醫學概論》這本書，讓我對經絡醫學的認識，從“知之甚少”變成瞭“略知一二”，並且讓我深刻體會到中國傳統醫學的博大精深。它是一本集科學性、係統性和實用性於一體的優秀讀物，我強烈推薦給任何想要瞭解人體奧秘，或者對中醫感興趣的朋友。
評分我最近剛把一本名為《經絡醫學概論》的書讀完，說實話，這本書給我的觸動挺大的，遠遠超齣瞭我對一本“概論”類書籍的預期。一開始拿到這本書，我以為它會像許多科普讀物一樣，用一種比較淺顯易懂的方式來介紹經絡理論，可能更多的是講解一些基礎概念，比如經絡是什麼，有哪些主要的經絡，它們大緻的功能等等。但事實並非如此，這本書的深度和廣度都讓我感到驚喜。它不僅僅是陳述事實，更是在深入剖析這些事實背後的邏輯和體係。 書中對於經絡的起源和發展史的探討，我印象尤為深刻。作者並沒有簡單地羅列曆史文獻，而是將這些文獻放在當時的社會文化背景下去解讀，這讓我對經絡理論的産生有瞭更立體的認識。它不是憑空齣現的，而是與古代中國人對人體、宇宙的理解息息相關的。書中提到的一些早期醫學經典，比如《黃帝內經》，在講述經絡時，是如何與陰陽五行、天人閤一等哲學思想相結閤的，這部分內容非常精彩。我之前總覺得經絡是一種比較神秘、甚至有些玄學的概念，但通過作者的梳理，我發現它其實是中國古代一種非常嚴謹、係統的認識人體的科學體係。它包含瞭對人體生理功能、病理變化以及治療方法的深刻洞察，這種認識方式與現代醫學有著本質的區彆，但卻同樣有著強大的生命力和解釋力。 書中對於經絡循行路綫的描述，也比我想象的要細緻得多。我以為就簡單畫幾條綫，標上名字就行瞭，但這本書用瞭大量的篇幅來講解每一條經絡的走嚮，不僅在人體錶麵是如何分布的，甚至還觸及瞭它與髒腑之間的聯係。這讓我感覺，經絡並不是孤立存在的，而是構成瞭一個有機的整體，它們之間相互連接，相互影響，共同維持著人體的生命活動。而且，作者在講解過程中，還穿插瞭很多臨床應用的案例，雖然沒有具體到某一個病癥的治療細節，但卻能讓你感受到，對經絡的理解，是如何指導臨床實踐的。比如，當某個髒腑齣現問題時，通過觀察與其相連的經絡上的反應，或者通過刺激這條經絡上的穴位，就能達到治療的目的。這種“整體觀”的思維方式，是現代醫學很多時候所欠缺的，也是我從這本書中學到的重要一課。 而且，書中對於“氣”的闡釋也讓我受益匪淺。我一直覺得“氣”這個概念在中國傳統文化中無處不在，但又很難說清楚它到底是什麼。《經絡醫學概論》在這方麵給瞭我一個非常清晰的視角。它並沒有將“氣”描繪成一種虛無縹緲的東西，而是將其視為一種生命能量，一種推動人體生命活動的基本動力。書中詳細闡述瞭氣是如何在經絡中運行，是如何與血相互依存，又是如何維持人體正常的生理功能的。這種對“氣”的科學化解讀，讓我對中國古代醫學的認識上升瞭一個層次。它不再是簡單的“身體能量”，而是與物質基礎緊密相連的，是生命活動的載體和動力源泉。 《經絡醫學概論》這本書給我最大的啓發之一，在於它關於“體錶診斷”的介紹。以往我總覺得中醫看病，就是望聞問切，但具體怎麼看，如何通過身體錶麵的變化來判斷內髒的病變，我一直沒有一個清晰的概念。這本書深入淺齣地講解瞭經絡與體錶各部分之間的對應關係，以及如何通過觀察經絡循行部位的色澤、形態、溫度等細微變化，來推斷髒腑的盛衰和病變。特彆是書中對“經筋”和“絡脈”的講解，讓我對身體的感知有瞭全新的認識。原來，我們身體錶麵的很多不適，比如疼痛、麻木、僵硬，都可能與深層的經絡和髒腑有著直接的聯係。這讓我開始重新審視自己的身體，更加關注那些容易被忽視的細微信號。 關於書中對“穴位”的闡述，也遠非簡單的“點”的概念。作者不僅僅介紹瞭穴位的位置和名稱，更重要的是，它闡釋瞭穴位作為經絡上的特定節點，是如何承載和傳導能量的。書中對於不同穴位的功效，以及它們在治療不同疾病時所起到的作用，都有著詳盡的描述。但最讓我感到震撼的是，作者將穴位與現代解剖學、生理學以及神經學進行瞭一些有趣的關聯和推測。雖然這些推測並非絕對的科學定論，但它們為我們理解這些古老的醫學知識提供瞭新的思路和角度。這讓我覺得，經絡醫學並非是停滯不前的，它也在不斷地被新的知識和視角所豐富和解讀。 本書在闡述經絡與疾病的關係時，也給我帶來瞭深刻的思考。它不是簡單地將某種疾病歸結於某條經絡的阻塞，而是更深入地分析瞭經絡失調是如何導緻髒腑功能紊亂，進而引發一係列病癥的。書中對於“實證”與“虛證”、“寒證”與“熱證”等基本病機概念的講解，也與經絡理論緊密結閤，讓我對疾病的發生發展有瞭更係統的理解。特彆是對於一些慢性疾病，這本書提供的視角，讓我明白，很多時候，問題的根源並非僅僅在於錶麵癥狀，而是深層的經絡能量失衡。這種“治本”的理念，是這本書給我最重要的啓示之一。 我特彆喜歡書中關於“絡病”和“經筋病”的章節。這讓我意識到，經絡係統不僅僅是能量的通道，更是身體結構和功能的有機組成部分。絡脈雖然細小，但數量繁多，遍布全身，它們是髒腑與體錶、淺層與深層之間聯係的橋梁。而經筋，則是連接骨骼、肌肉、關節的組織，它們直接影響著人體的運動功能。書中通過對這些細節的描寫，讓我看到瞭一個更加精細、更加立體的經絡係統。它們之間的相互作用，共同構成瞭人體健康的基石。 這本書的最後一部分，關於經絡醫學的現代發展和應用前景，也讓我眼前一亮。作者並沒有止步於對古代經典的闡釋，而是積極地探討瞭經絡理論如何與現代科學相結閤，以及如何在現代醫療保健體係中發揮作用。書中提到瞭一些關於經絡客觀檢測方法的研究，雖然還在探索階段，但已經展現瞭經絡醫學與現代科技融閤的巨大潛力。這讓我覺得，經絡醫學並非是一種落後的傳統醫學，而是一種具有生命力，並且可以不斷創新發展的醫學體係。 總的來說，《經絡醫學概論》這本書，帶給我的不僅僅是知識的增添，更是一種思維方式的轉變。它讓我學會瞭從更宏觀、更整體的角度去理解人體的健康和疾病。它讓我對中國傳統醫學有瞭更深層次的認識和尊重。這本書的語言風格和敘述方式都非常吸引人，讓我能一口氣讀完，並且意猶未盡。我強烈推薦給所有對中國傳統醫學感興趣，或者希望更深入瞭解人體運作機製的朋友們，這本書絕對不會讓你失望。
評分讀完《經絡醫學概論》這本書，我的腦袋裏像被點亮瞭一盞燈，之前模糊的概念一下子清晰瞭許多。我一直以為經絡就是身體裏的一堆“管道”，負責輸送一些“氣血”，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它把經絡描繪成一個龐大、精密、相互關聯的生命網絡，一個承載著人體生命信息和能量流動的復雜係統。書裏麵對於經絡的起源，不是簡單地講幾個故事，而是從哲學、天文、地理等多個維度去解讀，讓我看到瞭經絡理論的深邃根源。 書中對每一條主要經絡的詳細描繪，讓我印象深刻。不僅僅是它們的循行路綫，更重要的是，作者深入淺齣地闡述瞭每一條經絡與特定髒腑之間的生理、病理聯係。我之前總覺得中醫講的“肝主疏泄”、“肺主肅降”這些概念離我太遠，但通過經絡，我纔真正體會到這些功能是如何通過一個有形的係統來體現的。比如，當肝經齣現問題時，不僅會影響肝髒本身的功能，還會波及到它所連接的筋、眼等部位，齣現一係列的癥狀。這種“牽一發而動全身”的邏輯，在書中得到瞭非常充分的體現，讓我對人體的復雜性有瞭更深刻的認識。 讓我驚喜的是，書中並沒有迴避經絡理論中一些比較抽象的概念，反而用非常生動形象的比喻來解釋它們。比如，將經絡比作大地上的河流，將氣血比作流動的水，將穴位比作水流的關鍵節點。這種類比讓我能夠更容易地理解那些看似玄妙的理論。而且，作者在講述過程中，還會穿插一些古代醫傢的臨床經驗和智慧，雖然沒有直接給齣具體的處方，但通過這些案例，我能夠感受到經絡理論在實際應用中的強大生命力。這讓我覺得，中醫不僅僅是理論，更是實踐中不斷驗證和發展的智慧結晶。 《經絡醫學概論》還讓我對“辨證論治”有瞭更深的理解。我之前總覺得中醫辨證論治很難，需要很高的悟性。但這本書通過講解經絡在疾病發生發展中的作用，讓我看到瞭一個更清晰的診斷思路。通過觀察經絡上的各種異常信號，比如疼痛、麻木、腫脹、顔色變化等，就能夠判斷齣問題的根源所在，然後有針對性地進行治療。這種“從錶及裏，由錶及裏”的診斷邏輯，讓我覺得中醫的診斷體係是如此的精妙和嚴謹。 我特彆贊賞書中對於“經絡學說”與“現代醫學”的融閤探討。作者並沒有將兩者對立起來，而是積極地尋找兩者之間的契閤點和互補性。比如，書中提到的一些關於經絡傳導疼痛機製的研究，就嘗試用神經傳導的理論來解釋經絡的某些功能。這種開放的態度，讓我覺得經絡醫學在現代社會依然具有強大的生命力，並且能夠不斷地接受新的知識和檢驗。這讓我對中醫的未來充滿瞭信心。 另外，書中對於“保健養生”的指導也給瞭我很大的啓發。我之前總以為養生就是吃一些保健品，或者做一些簡單的運動。但這本書讓我明白，真正的養生，是順應身體的內在規律，通過調理經絡，達到氣血調暢，陰陽平衡的狀態。書中介紹的一些簡單的經絡保健方法，比如拍打、揉按特定的穴位，都非常實用，而且效果顯著。我開始嘗試將這些方法融入到我的日常生活中，感覺身體的狀態確實有瞭明顯的改善。 《經絡醫學概論》讓我重新認識瞭“氣”這個概念。它不再是虛無縹緲的，而是貫穿於經絡係統之中，是生命活動不可或缺的動力。書中詳細闡述瞭氣的運行、氣的分類以及氣與血、津液之間的關係，讓我對人體的生理過程有瞭更清晰的認識。這種對“氣”的科學化解讀，是這本書給我帶來的重要收獲之一。 這本書的語言風格非常流暢，行文嚴謹又不失趣味性。作者在講解復雜的概念時，總能用恰當的比喻和生動的例子，讓讀者輕鬆理解。我感覺自己像是跟隨一位循循善誘的老師，一步步地走進經絡醫學的殿堂。這種閱讀體驗，是我在很多專業書籍中都難以獲得的。 讓我印象深刻的是，書中對“絡病”的論述。它讓我明白，即使是很細小的絡脈，如果齣現問題，也可能引發嚴重的疾病。這讓我開始更加關注身體的每一個細微之處，不再忽視那些容易被忽略的信號。這種“見微知著”的醫學思想，讓我受益匪淺。 總的來說，《經絡醫學概論》是一本非常值得反復閱讀的書。它不僅僅是一本科普讀物，更是一本能夠深刻改變我們認知，提升我們健康意識的智慧之書。它讓我對中國傳統醫學的理解，從“知之甚少”變成瞭“略知一二”，並且激起瞭我進一步深入學習的強烈願望。
評分最近我讀瞭一本叫做《經絡醫學概論》的書，這本書給我帶來的啓發，遠遠超齣瞭我的預期。我之前對中醫的理解，就像隔著一層紗，朦朦朧朧，總覺得它博大精深，但又缺乏係統性的認識。而這本書，就像一把利刃，為我撥開瞭迷霧，讓我看到瞭中醫理論中一個至關重要的組成部分——經絡。 書中對經絡起源的解讀，讓我眼前一亮。它不是簡單地羅列幾個古籍，而是將經絡理論置於中國古代哲學、天文學、地理學等宏觀背景下進行解讀，讓我深刻理解瞭經絡理論是如何與古代中國人對宇宙和生命的理解息息相關的。這種宏觀的視野，讓我對經絡的認識不再停留在點和綫上，而是上升到瞭一個更廣闊的體係層麵。 我最著迷的部分，是書中對每一條主要經絡的詳細講解。作者不僅僅清晰地描繪瞭它們的循行路綫，更重要的是，它深入淺齣地闡述瞭每一條經絡與特定髒腑之間的生理、病理聯係，以及它們在人體能量傳導中的作用。我以前總覺得“肺主呼吸”，這個概念比較抽象，但通過書中對肺經的講解，我纔真正明白瞭肺經是如何與呼吸功能、皮膚健康、免疫力等密切相關的。 《經絡醫學概論》在論述“氣”這個概念時，也讓我覺得非常受啓發。它並沒有將“氣”描述成一種虛無縹緲的東西，而是將其視為一種生命能量，一種推動人體生命活動的基本動力。書中詳細闡述瞭氣是如何在經絡中運行，是如何與血相互依存，又是如何維持人體正常的生理功能的。這種對“氣”的科學化解讀，讓我對中國古代醫學的認識上升瞭一個層次。 讓我印象深刻的，還有書中對於“辨證論治”的闡述。它不是簡單地教你如何對號入座，而是通過對經絡的深入理解，來分析疾病的發生發展，從而找到最適閤的治療方法。我明白瞭，中醫的治療，關鍵在於抓住問題的本質，而經絡就是抓住問題的本質的重要綫索。 《經絡醫學概論》還讓我對“體錶診斷”有瞭更深刻的認識。我以前總覺得中醫的望聞問切很神奇，但具體是怎麼迴事，一直不清楚。這本書通過講解經絡與體錶各部分之間的對應關係，以及如何通過觀察經絡循行部位的細微變化來判斷髒腑的病變，讓我對中醫的診斷體係有瞭更清晰的理解。 我特彆贊賞書中對“絡病”和“經筋病”的論述。它讓我意識到，即使是身體上很細小的絡脈，以及與骨骼、肌肉相連的經筋，它們齣現問題時，也可能引發嚴重的疾病。這讓我開始更加關注身體的每一個細微之處，不再忽視那些容易被忽略的信號。 這本書的語言風格非常流暢，行文嚴謹而不失趣味性。作者在講解復雜的概念時，總能用恰當的比喻和生動的例子，讓讀者輕鬆理解。我感覺自己不是在被動地接受知識，而是在主動地探索和學習。 讓我覺得非常有價值的是，書中對經絡的“動態性”和“傳導性”的闡述。它不僅僅是靜態的結構，更是動態的運行，以及與其他係統之間的緊密聯係。這讓我對生命活動的理解有瞭新的維度。 總而言之，《經絡醫學概論》這本書，讓我對經絡醫學的認識，從“知之甚少”變成瞭“略知一二”，並且讓我深刻體會到中國傳統醫學的博大精深。它是一本集科學性、係統性和實用性於一體的優秀讀物，我強烈推薦給任何想要瞭解人體奧秘，或者對中醫感興趣的朋友。
評分我最近讀完瞭一本名為《經絡醫學概論》的書，這本書給我帶來的震撼，遠遠超過瞭我最初的期待。我原本以為這會是一本比較枯燥的、充斥著各種專業術語的科普讀物，但實際閱讀過程中，我發現自己完全被書中的內容所吸引。作者用一種非常生動、形象的方式，將原本看似神秘的經絡理論，變得清晰易懂，而且充滿瞭科學的邏輯。 書中對於經絡起源的探討，讓我看到瞭一個全新的視角。它不是簡單地陳列曆史文獻，而是將經絡理論置於中國古代哲學、天文學、地理學等宏觀背景下進行解讀，讓我深刻理解瞭經絡理論是如何與古代中國人對宇宙和生命的理解息息相關的。這種宏觀的視野，讓我對經絡的認識不再停留在點和綫上，而是上升到瞭一個更廣闊的體係層麵。 我最感興趣的部分，是書中對每一條主要經絡的詳細講解。作者不僅清晰地描繪瞭它們的循行路綫，更重要的是，它深入淺齣地闡述瞭每一條經絡與特定髒腑之間的生理、病理聯係，以及它們在人體能量傳導中的作用。我以前總覺得“肝藏血”，這個概念比較抽象，但通過書中對肝經的講解，我纔真正明白瞭肝經是如何與血液循環、肌肉運動、眼睛健康等密切相關的。 《經絡醫學概論》在論述“氣”這個概念時，也讓我覺得非常受啓發。它並沒有將“氣”描述成一種虛無縹緲的東西，而是將其視為一種生命能量，一種推動人體生命活動的基本動力。書中詳細闡述瞭氣是如何在經絡中運行，是如何與血相互依存，又是如何維持人體正常的生理功能的。這種對“氣”的科學化解讀，讓我對中國古代醫學的認識上升瞭一個層次。 讓我印象深刻的，還有書中對於“辨證論治”的闡述。它不是簡單地教你如何對號入座，而是通過對經絡的深入理解，來分析疾病的發生發展，從而找到最適閤的治療方法。我明白瞭，中醫的治療，關鍵在於抓住問題的本質，而經絡就是抓住問題的本質的重要綫索。 《經絡醫學概論》還讓我對“體錶診斷”有瞭更深刻的認識。我以前總覺得中醫的望聞問切很神奇，但具體是怎麼迴事，一直不清楚。這本書通過講解經絡與體錶各部分之間的對應關係，以及如何通過觀察經絡循行部位的細微變化來判斷髒腑的病變，讓我對中醫的診斷體係有瞭更清晰的理解。 我特彆贊賞書中對“絡病”和“經筋病”的論述。它讓我意識到，即使是身體上很細小的絡脈，以及與骨骼、肌肉相連的經筋，它們齣現問題時，也可能引發嚴重的疾病。這讓我開始更加關注身體的每一個細微之處，不再忽視那些容易被忽略的信號。 這本書的語言風格非常流暢，行文嚴謹而不失趣味性。作者在講解復雜的概念時，總能用恰當的比喻和生動的例子，讓讀者輕鬆理解。我感覺自己不是在被動地接受知識，而是在主動地探索和學習。 讓我覺得非常有價值的是，書中對經絡的“動態性”和“傳導性”的闡述。它不僅僅是靜態的結構，更是動態的運行，以及與其他係統之間的緊密聯係。這讓我對生命活動的理解有瞭新的維度。 總而言之，《經絡醫學概論》這本書，讓我對經絡醫學的認識，從“知之甚少”變成瞭“略知一二”，並且讓我深刻體會到中國傳統醫學的博大精深。它是一本集科學性、係統性和實用性於一體的優秀讀物，我強烈推薦給任何想要瞭解人體奧秘，或者對中醫感興趣的朋友。
評分我最近一口氣讀完瞭《經絡醫學概論》這本書，真是受益匪淺，感覺像是打開瞭一個全新的認知世界。我一直認為自己對中醫略知一二，但這本書讓我明白，我對經絡的理解，之前是多麼的膚淺和片麵。它不僅詳細地介紹瞭經絡的生理功能、病理變化，更是從更宏觀的視角，揭示瞭經絡在人體健康中的核心地位。 書中關於經絡起源的講解，尤其讓我印象深刻。作者並非簡單地羅列幾個古籍，而是將經絡理論置於中國古代哲學、天文學、地理學等宏觀背景下進行解讀，讓我深刻理解瞭經絡理論是如何與古代中國人對宇宙和生命的理解息息相關的。這種宏觀的視野，讓我對經絡的認識不再停留在點和綫上，而是上升到瞭一個更廣闊的體係層麵。 我最著迷的部分，是書中對每一條主要經絡的詳細講解。作者不僅僅清晰地描繪瞭它們的循行路綫，更重要的是，它深入淺齣地闡述瞭每一條經絡與特定髒腑之間的生理、病理聯係，以及它們在人體能量傳導中的作用。我以前總覺得“膽主決斷”，這個概念比較抽象，但通過書中對膽經的講解，我纔真正明白瞭膽經是如何與消化吸收、脂肪代謝、決策能力等密切相關的。 《經絡醫學概論》在論述“氣”這個概念時，也讓我覺得非常受啓發。它並沒有將“氣”描述成一種虛無縹緲的東西，而是將其視為一種生命能量，一種推動人體生命活動的基本動力。書中詳細闡述瞭氣是如何在經絡中運行，是如何與血相互依存，又是如何維持人體正常的生理功能的。這種對“氣”的科學化解讀，讓我對中國古代醫學的認識上升瞭一個層次。 讓我印象深刻的，還有書中對於“辨證論治”的闡述。它不是簡單地教你如何對號入座，而是通過對經絡的深入理解，來分析疾病的發生發展，從而找到最適閤的治療方法。我明白瞭，中醫的治療，關鍵在於抓住問題的本質，而經絡就是抓住問題的本質的重要綫索。 《經絡醫學概論》還讓我對“體錶診斷”有瞭更深刻的認識。我以前總覺得中醫的望聞問切很神奇，但具體是怎麼迴事，一直不清楚。這本書通過講解經絡與體錶各部分之間的對應關係，以及如何通過觀察經絡循行部位的細微變化來判斷髒腑的病變，讓我對中醫的診斷體係有瞭更清晰的理解。 我特彆贊賞書中對“絡病”和“經筋病”的論述。它讓我意識到，即使是身體上很細小的絡脈，以及與骨骼、肌肉相連的經筋，它們齣現問題時，也可能引發嚴重的疾病。這讓我開始更加關注身體的每一個細微之處，不再忽視那些容易被忽略的信號。 這本書的語言風格非常流暢，行文嚴謹而不失趣味性。作者在講解復雜的概念時，總能用恰當的比喻和生動的例子，讓讀者輕鬆理解。我感覺自己不是在被動地接受知識，而是在主動地探索和學習。 讓我覺得非常有價值的是，書中對經絡的“動態性”和“傳導性”的闡述。它不僅僅是靜態的結構，更是動態的運行，以及與其他係統之間的緊密聯係。這讓我對生命活動的理解有瞭新的維度。 總而言之，《經絡醫學概論》這本書，讓我對經絡醫學的認識，從“知之甚少”變成瞭“略知一二”，並且讓我深刻體會到中國傳統醫學的博大精深。它是一本集科學性、係統性和實用性於一體的優秀讀物，我強烈推薦給任何想要瞭解人體奧秘，或者對中醫感興趣的朋友。
評分我最近讀完瞭一本《經絡醫學概論》，這本書給我帶來的感觸頗深。我一直以來都對中醫抱有一種敬畏之心，但總覺得它有些玄乎，難以捉摸。然而，讀完這本書，我纔意識到，中醫並非是虛無縹緲的，它有著一套嚴謹而深刻的理論體係，而經絡，正是這個體係的核心之一。 書中對於經絡起源的講解，讓我看到瞭一個全新的視角。它不是簡單地羅列幾個古籍，而是將經絡理論置於中國古代哲學、天文、地理等宏觀背景下進行解讀，讓我深刻理解瞭經絡理論是如何與古代中國人對宇宙和生命的理解息息相關的。這種宏觀的視野，讓我對經絡的認識不再停留在點和綫上，而是上升到瞭一個更廣闊的體係層麵。 我最喜歡的部分，是書中對每一條主要經絡的詳細講解。作者不僅僅清晰地描繪瞭它們的循行路綫，更重要的是，它深入淺齣地闡述瞭每一條經絡與特定髒腑之間的生理、病理聯係，以及它們在人體能量傳導中的作用。我以前總覺得“腎藏精”，這個概念比較抽象，但通過書中對腎經的講解，我纔真正明白瞭腎經是如何與生長發育、生殖功能、骨骼健康等密切相關的。 《經絡醫學概論》在論述“氣”這個概念時，也讓我覺得非常受啓發。它並沒有將“氣”描述成一種虛無縹緲的東西，而是將其視為一種生命能量，一種推動人體生命活動的基本動力。書中詳細闡述瞭氣是如何在經絡中運行，是如何與血相互依存，又是如何維持人體正常的生理功能的。這種對“氣”的科學化解讀，讓我對中國古代醫學的認識上升瞭一個層次。 讓我印象深刻的，還有書中對於“辨證論治”的闡述。它不是簡單地教你如何對號入座，而是通過對經絡的深入理解，來分析疾病的發生發展，從而找到最適閤的治療方法。我明白瞭，中醫的治療，關鍵在於抓住問題的本質，而經絡就是抓住問題的本質的重要綫索。 《經絡醫學概論》還讓我對“體錶診斷”有瞭更深刻的認識。我以前總覺得中醫的望聞問切很神奇，但具體是怎麼迴事，一直不清楚。這本書通過講解經絡與體錶各部分之間的對應關係，以及如何通過觀察經絡循行部位的細微變化來判斷髒腑的病變，讓我對中醫的診斷體係有瞭更清晰的理解。 我特彆贊賞書中對“絡病”和“經筋病”的論述。它讓我意識到，即使是身體上很細小的絡脈，以及與骨骼、肌肉相連的經筋，它們齣現問題時，也可能引發嚴重的疾病。這讓我開始更加關注身體的每一個細微之處，不再忽視那些容易被忽略的信號。 這本書的語言風格非常流暢，行文嚴謹而不失趣味性。作者在講解復雜的概念時，總能用恰當的比喻和生動的例子，讓讀者輕鬆理解。我感覺自己不是在被動地接受知識，而是在主動地探索和學習。 讓我覺得非常有價值的是，書中對經絡的“動態性”和“傳導性”的闡述。它不僅僅是靜態的結構，更是動態的運行，以及與其他係統之間的緊密聯係。這讓我對生命活動的理解有瞭新的維度。 總而言之，《經絡醫學概論》這本書，讓我對經絡醫學的認識，從“知之甚少”變成瞭“略知一二”，並且讓我深刻體會到中國傳統醫學的博大精深。它是一本集科學性、係統性和實用性於一體的優秀讀物，我強烈推薦給任何想要瞭解人體奧秘，或者對中醫感興趣的朋友。
評分我拿到《經絡醫學概論》這本書的時候，內心其實是抱著一種“瞭解一下，大緻知道就行”的心態。畢竟“概論”這兩個字，總給人一種入門級彆的感覺。然而，這本書卻給瞭我一個巨大的驚喜，它的深度和廣度，完全超齣瞭我的想象。我原以為它會像教科書一樣，枯燥乏味地羅列一些經絡的名稱和走嚮，但事實是，它以一種非常引人入勝的方式，將一個復雜而精密的醫學體係呈現在我麵前。 書中對於經絡起源的探討，尤其讓我著迷。作者並沒有直接進入經絡的講解，而是先鋪陳瞭中國古代哲學思想，比如“道”、“氣”、“陰陽”、“五行”等，以及這些思想是如何滲透到醫學領域，最終孕育齣經絡理論的。這讓我明白，經絡並非是中國古代醫學的孤立産物，而是與整個中華文明的思維方式和世界觀緊密相連的。這種宏觀的視角，讓我對經絡的認識一下子提升到瞭一個新的高度。 當我開始閱讀具體的經絡講解時，我被書中的細節所震撼。它不僅僅是告訴你經絡“在哪裏”，更重要的是，它告訴你經絡“為什麼在那裏”，以及“在那裏能做什麼”。書中對於經絡與髒腑、經絡與體錶、經絡與“氣血”之間相互關係的闡述，非常到位。我以前總覺得髒腑是藏在身體裏麵的，和體錶沒有什麼直接聯係，但這本書讓我明白，經絡就像一條條無形的紐帶，將身體的各個部分緊密地連接在一起，形成一個統一的整體。 讓我印象深刻的，還有書中對於“病機”的講解。它不是簡單地把疾病歸類，而是通過經絡的視角，來分析疾病的發生、發展和變化。比如，當某條經絡的氣血不通暢時，會導緻什麼後果，如何通過調整經絡來糾正這種失衡，書中都有非常清晰的論述。這讓我明白，中醫的治療，並非是頭痛醫頭，腳痛醫腳，而是通過對經絡整體的調理，來達到治愈疾病的目的。 《經絡醫學概論》在論述穴位時，也讓我耳目一新。我之前隻知道穴位是針灸的地方，但書中卻將其視為經絡係統上的重要節點，是能量匯聚和轉化的關鍵點。它不僅介紹瞭穴位的位置，更重要的是，它解釋瞭不同穴位的功能，以及它們與經絡、髒腑之間的獨特聯係。這種對穴位的深入理解，讓我開始更加重視身體上的每一個“小點”。 讓我感到驚喜的是，書中還對經絡的“循行”與“絡屬”進行瞭細緻的講解。它不僅描述瞭經絡在體錶的走嚮，還闡述瞭經絡在人體內部與髒腑的聯係，以及它們如何相互影響。這種立體化的描述，讓我能夠更全麵地理解經絡係統的復雜性和精妙性。 這本書在論述“經絡與病”的關係時，給我帶來瞭深刻的啓發。它讓我明白，很多看似不相關的癥狀，其實都可能源於同一條經絡的失調。通過對經絡的深入瞭解，我能夠更好地解讀身體發齣的信號，從而及時采取措施。 《經絡醫學概論》的作者在講解過程中，運用瞭很多生動的比喻和形象的描繪，使得原本晦澀的醫學概念變得容易理解。我感覺自己不是在被動地接受知識，而是在主動地探索和學習。 讓我覺得非常有價值的是，書中對經絡的“動能”和“信息傳導”功能的闡述。它不僅僅是物質的通道，更是能量和信息的載體，這讓我對生命活動的理解有瞭新的維度。 總而言之，《經絡醫學概論》這本書，讓我對經絡醫學的認識，從“隻聞其名”變成瞭“略知一二”，並且讓我深刻體會到中國傳統醫學的博大精深。它是一本集科學性、係統性和實用性於一體的優秀讀物，我強烈推薦給任何想要瞭解人體奧秘，或者對中醫感興趣的朋友。
評分我最近讀瞭一本名叫《經絡醫學概論》的書，這本書可以說是徹底刷新瞭我對中醫的認知。我一直覺得中醫有些神秘，但又抓不住重點，這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭認識中醫的大門。一開始，我以為它會像很多科普書籍一樣，講一些皮毛的東西，但讀完之後，我纔發現，這本書的深度和係統性，遠超齣瞭我的想象。 書中對經絡的起源和發展的梳理，讓我對中醫的智慧有瞭全新的認識。它不僅僅是告訴你經絡是什麼，更是告訴你經絡是如何産生的，它是如何在中國古代哲學思想的土壤中生根發芽，並最終發展成為一套完整的醫學體係的。作者通過大量的曆史文獻和哲學理論作為支撐，讓我看到瞭經絡理論並非是憑空臆想，而是有其深刻的理論基礎和發展脈絡的。 我尤其喜歡書中關於經絡循行與髒腑關係的論述。它不是簡單地將經絡和髒腑割裂開來，而是詳細地闡述瞭它們之間的相互依存、相互影響的關係。我通過書中的講解，纔真正理解瞭為什麼中醫會說“肝主疏泄”，以及當肝經齣現問題時，為什麼會影響到眼睛、筋脈等身體的其他部位。這種“整體觀”的思維方式，讓我對人體的認識更加立體和全麵。 《經絡醫學概論》在講解穴位時，也讓我覺得非常受用。它不僅僅是告訴你穴位在哪裏，更重要的是，它告訴你穴位為什麼在那裏，以及它有什麼樣的功能。書中將穴位視為經絡上的關鍵節點，是能量匯聚和轉化的重要場所，這讓我對穴位的認識不再停留在錶層，而是深入到瞭其功能和作用層麵。 讓我驚喜的是，書中還對經絡的“病機”進行瞭非常詳細的分析。它不是簡單地將疾病歸類，而是通過經絡的失調來解釋疾病的發生發展。比如，當經絡鬱滯時，會産生哪些癥狀，如何通過疏通經絡來達到治療的目的，書中都有非常清晰的闡述。這讓我明白，中醫的治療，關鍵在於找到病根，而經絡就是找到病根的重要途徑。 書中對於“絡病”的講解，也讓我印象深刻。它讓我明白，即使是身體上很細小的絡脈，如果齣現問題，也可能引發嚴重的疾病。這讓我開始更加關注身體的每一個細微之處，不再忽視那些容易被忽略的信號。 《經絡醫學概論》的語言風格非常流暢，行文嚴謹而不失趣味性。作者在講解復雜的概念時，總能用恰當的比喻和生動的例子，讓讀者輕鬆理解。我感覺自己不是在被動地接受知識，而是在主動地探索和學習。 讓我覺得非常有價值的是，書中對經絡的“動態性”和“聯係性”的闡述。它不僅僅是靜態的結構，更是動態的運行，以及與其他係統之間的緊密聯係。這讓我對生命活動的理解有瞭新的維度。 我特彆欣賞書中對經絡與“氣血”關係的闡述。它讓我明白，“氣血”並非是獨立的物質，而是通過經絡係統進行運行和相互轉化的，是維持生命活動的關鍵。 總而言之，《經絡醫學概論》這本書，讓我對經絡醫學的認識，從“知之甚少”變成瞭“略知一二”，並且讓我深刻體會到中國傳統醫學的博大精深。它是一本集科學性、係統性和實用性於一體的優秀讀物，我強烈推薦給任何想要瞭解人體奧秘，或者對中醫感興趣的朋友。
評分我近期讀完瞭一本名為《經絡醫學概論》的書，這本書帶來的震撼，遠遠超齣瞭我最初的預期。我原本以為這會是一本比較枯燥的、充斥著各種專業術語的科普讀物，但實際閱讀過程中，我發現自己完全被書中的內容所吸引。作者用一種非常生動、形象的方式，將原本看似神秘的經絡理論，變得清晰易懂，而且充滿瞭科學的邏輯。 書中對於經絡起源的探討，讓我看到瞭一個全新的視角。它不是簡單地陳列曆史文獻，而是將經絡理論置於中國古代哲學、天文學、地理學等宏觀背景下進行解讀，讓我深刻理解瞭經絡理論是如何與古代中國人對宇宙和生命的理解息息相關的。這種宏觀的視野，讓我對經絡的認識不再停留在點和綫上，而是上升到瞭一個更廣闊的體係層麵。 我最感興趣的部分，是書中對每一條主要經絡的詳細講解。作者不僅清晰地描繪瞭它們的循行路綫，更重要的是，它深入淺齣地闡述瞭每一條經絡與特定髒腑之間的生理、病理聯係，以及它們在人體能量傳導中的作用。我以前總覺得“心藏神”，這個概念比較抽象，但通過書中對心經的講解，我纔真正明白瞭心經是如何與精神活動、血液循環、舌頭健康等密切相關的。 《經絡醫學概論》在論述“氣”這個概念時，也讓我覺得非常受啓發。它並沒有將“氣”描述成一種虛無縹緲的東西，而是將其視為一種生命能量，一種推動人體生命活動的基本動力。書中詳細闡述瞭氣是如何在經絡中運行，是如何與血相互依存，又是如何維持人體正常的生理功能的。這種對“氣”的科學化解讀，讓我對中國古代醫學的認識上升瞭一個層次。 讓我印象深刻的，還有書中對於“辨證論治”的闡述。它不是簡單地教你如何對號入座，而是通過對經絡的深入理解，來分析疾病的發生發展，從而找到最適閤的治療方法。我明白瞭，中醫的治療，關鍵在於抓住問題的本質，而經絡就是抓住問題的本質的重要綫索。 《經絡醫學概論》還讓我對“體錶診斷”有瞭更深刻的認識。我以前總覺得中醫的望聞問切很神奇，但具體是怎麼迴事，一直不清楚。這本書通過講解經絡與體錶各部分之間的對應關係，以及如何通過觀察經絡循行部位的細微變化來判斷髒腑的病變，讓我對中醫的診斷體係有瞭更清晰的理解。 我特彆贊賞書中對“絡病”和“經筋病”的論述。它讓我意識到，即使是身體上很細小的絡脈，以及與骨骼、肌肉相連的經筋，它們齣現問題時，也可能引發嚴重的疾病。這讓我開始更加關注身體的每一個細微之處，不再忽視那些容易被忽略的信號。 這本書的語言風格非常流暢，行文嚴謹而不失趣味性。作者在講解復雜的概念時，總能用恰當的比喻和生動的例子，讓讀者輕鬆理解。我感覺自己不是在被動地接受知識，而是在主動地探索和學習。 讓我覺得非常有價值的是，書中對經絡的“動態性”和“傳導性”的闡述。它不僅僅是靜態的結構，更是動態的運行，以及與其他係統之間的緊密聯係。這讓我對生命活動的理解有瞭新的維度。 總而言之，《經絡醫學概論》這本書，讓我對經絡醫學的認識，從“知之甚少”變成瞭“略知一二”，並且讓我深刻體會到中國傳統醫學的博大精深。它是一本集科學性、係統性和實用性於一體的優秀讀物，我強烈推薦給任何想要瞭解人體奧秘，或者對中醫感興趣的朋友。
評分這個是外地調貨的，速度超級慢
評分好書，負責任的學理
評分質量不錯質量不錯質量不錯質量不錯質量不錯質量不錯質量不錯質量不錯質量不錯質量不錯質量不錯
評分這個是外地調貨的，速度超級慢
評分不錯，很好，我很滿意
評分zhuan ye xing jiao qiang
評分學習經絡醫學一定要關注王老作品，本書是王老係統介紹經絡醫學的一部學術價值極高的開創性著作，王老一掃傳統的浮言，讓經絡學說實實在在，可掌握，可應用，是不可多得的好書！總之這本書非常不錯，裏麵的講解比教科書要詳細很多，容易理解，初學者特彆受用，對臨床有幫助！
評分還沒時間看
評分123456789
相關圖書
![微創穴位埋綫實用技術 [Point Embedding Minimally Invasive Therapy] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.tinynews.org/10858715/50e54e23-84e5-4f21-81b9-c80f0a77923e.jpg)
![腹腔鏡結直腸腫瘤手術學（附DVD-ROM光盤1張） [Laparoscopic Operations for Colorectal Neoplasms] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.tinynews.org/11220403/rBEQWFF3LosIAAAAAAfU3ScwYmcAAE0FQM--6IAB9T1767.jpg)
![實用腫瘤內科治療（第2版） [Practice of Medical Oncology Treatment] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.tinynews.org/11909115/5722eec8N6dc50341.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有