具体描述
编辑推荐
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内容简介
本书研究的是越南佛教。具体内容为：一、越南佛教在北属时期。越南佛教在第1次北属时期，越南佛教在第二次北属时期，越南佛教在第三次北属时期。 二、越南三大禅派。社会背景与佛教情况，中国毗尼多流支禅派传入越南，中国无言通禅派传入越南，草堂禅派向越南传播。 三、陈朝禅宗的发展。陈朝社会与禅宗，陈太宗，慧忠上士，竹林禅派第1祖—陈仁宗，竹林禅派第二祖—法螺，竹林禅派第三祖—玄光，越南陈朝竹林禅派发展的总观。 四、陈朝之后越南禅宗。社会背景与佛教情况，陈朝之后禅宗各派复兴与发展。
作者简介
释清决，越南人，中国社会科学院世界宗教研究所博士，主要研究方向为越南禅宗、中国佛教、中越两国佛教交流。
目录
绪言第一章 越南佛教在北属时期
第一节 越南佛教在第一次北属时期
第二节 越南佛教在第二次北属时期
一 交趾的社会、文化与信仰
二 交州的佛教情况
第三节 越南佛教在第三次北属时期
一 交州的社会背景
二 佛教情况
三 中越禅宗交流
小结
第二章 越南三大禅派
第一节 社会背景与佛教情况
一 社会背景
二 佛教情况
第二节 中国毗尼多流支禅派传人越南
一 毗尼多流支行状及其传承体系
二 毗尼多流支的禅学思想来源
三 毗尼多流支禅派的禅学思想
第三节 中国无言通禅派传人越南
一 无言通行状及其传承
二 无言通禅派的思想来源
二 无百通禅派的思想
第四节 草堂禅派向越南传播
一 草堂禅师及其传承体系
二 草堂思想的来源及其影响
小结
第三章 陈朝禅宗的发展越南竹林禅派
第一节 陈朝社会与禅宗
第二节 陈太宗
一 太宗生平与学佛事业
二 陈太宗的禅学思想
第三节 慧忠上士
一 慧忠上士行状
二 慧忠的禅学思想
第四节 竹林禅派第一祖——陈仁宗
一 仁宗行状
二 竹林的思想
第五节 竹林禅派第二祖——法螺
一 法螺生平与发展竹林禅派的事业
二 法螺禅学思想
第六节 竹林禅派第三祖——玄光
一 玄光生平与事业
二 玄光禅学思想
第七节 越南陈朝竹林禅派发展总观
一 陈朝竹林禅派的其他著名禅师
二 中国禅师在越南陈朝的活动与其影响
三 净土信仰和密教对竹林禅派的影响
四 竹林禅派的禅教一致和三教融合
五 竹林禅派的入世精神与其作用
六 竹林禅派发展和解体的主要原因
第四章 陈朝之后越南禅宗（从15世纪到20世纪中叶）
第一节 社会背景与佛教情况
一 佛教在儒教独尊时期（1428—1527）
二 佛教复兴时期（南北纷争时期，1527—1802）
三 佛教在儒教再独尊时期（1802—1945）
四 佛教在越南独立时期（1945—）
第二节 陈朝之后禅宗各派复兴与发展
一 北朝竹林禅派的复兴
二 中国临济禅向南朝传播
三 中国曹洞宗向越南传播
结论
主要参考文献
后记
用户评价
佛教距今已有两千五百多年，由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。
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评分佛涅槃前（涅槃就是死的意思），魔王决定与佛做最后一次对决。魔王说:我要灭了佛教。佛说:你灭不了。魔王说:等你死后，我就可以灭了佛教。佛说:我有佛经传世。魔王说:佛经需要人来解释。佛说:我有佛子佛孙留世解释佛经。魔王说:那我就让我的魔子魔孙穿上袈裟混到你的佛子佛孙中，去篡改佛经，这样，佛教就能灭了。佛听后流下了眼泪，魔王大笑而去。
评分目录
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