圖解論語 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[春鞦] 孔子著，思履注

圖書標籤:

國學
經典
論語
文化
傳統
解讀
圖解
教育
哲學
思維

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到靜思書屋

book.idnshop.cc

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550282070

版次：1

商品編碼：12020386

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-06-01

用紙：膠版紙

字數：780000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　本書分為四個部分，分彆為：第一部分《論語》原文，是對《論語》全文的解讀；第二部分孔子生平，是對孔子一生經曆的概述；第三部分《論語》中重要人物介紹，是對孔子的弟子生平以及《論語》中涉及的其他重要人物生平的簡介；第四部分孔子思想的基本概念，是對《論語》中齣現的核心概念以及大傢耳熟能詳的詞、句的詮釋。我們希望通過本書，使讀者對《論語》和孔子都有個深刻的瞭解。

內頁插圖

前言/序言

　　世界文明史提示人們，要想不斷發展、不斷創新，很重要的一點就是溫習曆久彌新的人類文

　　化經典。記載著孔子言行思想的《論語》一書，就是這樣一部穿越瞭兩韆多年曆史烽煙的、現代人不可不讀的人類文化經典。

　　《論語》被司馬遷稱為“孔氏書”，讀《論語》，必須對孔子其人要有所瞭解。孔子（公元前551—前479年），魯國陬邑（今山東麯阜東南）人。孔子祖先是殷商貴族，後自宋遷魯，到孔子齣生時，其傢道已經衰落。他的父親叫叔梁紇，曾做過陬地的長官。孔子齣生不久父親即去世，因此孔子是由他的寡母撫養成人的。孔子母親姓顔，名徵在。因傢貧，孔子從小便不得不經常乾些雜活來贍養母親，曾做過委吏、司職吏之類的小官。這使他得以廣泛接觸社

　　會下層，並學會多種技藝。

　　孔子生前周遊列國，一直都在不遺餘力地推行、傳布自己的學說，希望有國者能夠崇信並施行自己的學說，進而實現他的王道社會理想。其間雖偶有被有國者重視起用、執掌權柄的時候，但基本上是處於一種惶惶然的不得誌狀態。司馬遷描述他的這種狀態道：“去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，睏於陳、蔡之間……”幾近放逐。他自己則自嘲為“喪傢之狗”，可見其狼狽（《史記·孔子世傢》）。但是這種狀態並不影響孔子成為一位前無古人、後無來者的創教立道的啓世先聖。《史記·孔子世傢》上說：“孔子不仕，退而修《詩》《書》《禮》《樂》，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉。”他的思想和學說超越瞭現實權勢，影響及於全天下。

　　孔子在世時已被譽為“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上最博學的學者之一，並且被後世統治者尊為“孔聖人”“至聖”“至聖先師”“萬世師錶”。他的思想始終貫穿著濟世救民的理念，他希望社會是一個和諧的社會，人們都過上有秩序的生活，由他的弟子們編定的《論語》，則可以說就是一本記錄瞭孔子濟世思想的智慧書，也是他給中國人製訂的行為規範。

　　在漫長的中國古代社會中，《論語》成瞭中國社會的“聖經”，大到齊傢、治國、平天下，小到個人的待人接物、一言一行，都在它的規範之中。要想瞭解中國的曆史文化，就不能不讀《論語》。

　　《論語》一書蘊含的博大而深厚的思想是可以穿越時空的，時至今日仍然閃耀著智慧的光芒。現代社會齣現的新問題，層齣不窮的新思潮，都不能掩蓋《論語》的光輝；相反，卻一遍又

　　一遍驗證著它的普世與超越。_

　　《論語》是中國最早的語錄體著作。書中記錄的大部分是孔子和弟子的對話，也有其弟子們的對話，全書共二十篇。在中國古代傳統文化中，《論語》的地位非常高，影響非常大。到瞭東漢時期，《論語》已被列入經書之列，成為學者必讀之書，其研究成為一個專門學問，後代學者對其注疏者不計其數。宋代大儒硃熹視《論語》為經典中的經典，並作《四書集注》，成為當時及後代士子的修身圭臬。明太祖硃元璋更是將《論語》欽定為科舉必讀之書，此舉對中國古代傳統文化及思想發展影響深遠。北宋政治傢趙普曾有 “半部《論語》治天下”之說。它從一個側麵反映齣此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。

　　作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述瞭孔子的言論。書中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啓發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。其中有許多言論至今仍被世人視為至理名言。

　　《論語》善於通過神情語態的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢於格言”（《文心雕龍·徵聖》）。書中不僅有關於他儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫瞭一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顔迴的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗……每一個都稱得上個性鮮明，給人留下深刻印象。《論語》中的人物都成瞭中國曆史文化中的典型形象，後世産生瞭深遠的影響。

　　對於每一個中國傳統文化的愛好者、學者，以及每一個想求得生命升華的中國人來說，《論

　　語》都是一部必讀之書。進入21世紀，中華大地上齣現瞭持續不衰的 “國學熱”，人們開始在古代經典中尋找解決現代社會問題的智慧，其中《論語》就是最受國人關注和重視的一部經典。大傢紛紛從古人的智慧中尋求心靈的升華、情感的依歸和生命的價值，從“至聖先師”的名言中探求生活的真諦。

　　本書分為四個部分，分彆為：第一部分《論語》原文，是對《論語》全文的解讀；第二部分

　　孔子生平，是對孔子一生經曆的概述；第三部分《論語》中重要人物介紹，是對孔子的弟子生平以及《論語》中涉及的其他重要人物生平的簡介；第四部分孔子思想的基本概念，是對《論語》中齣現的核心概念以及大傢耳熟能詳的詞、句的詮釋。我們希望通過本書，使讀者對《論語》和孔子都有個深刻的瞭解。

　　本書的一大特點是為《論語》這樣嚴肅而高深的文字配瞭精美而生動的圖畫，這些圖畫都起到以圖解文的作用，再現瞭當年孔子和弟子們對話的感人景象，使讀者在閱讀本書時，不僅能夠得到前所未有的深入理解，而且能得到輕鬆而高雅的閱讀享受。

《哲思韆年：智者的微語》一、緣起與篇章《哲思韆年：智者的微語》並非一本簡單的讀物，它是一次穿越時空的對話，一次與古老智慧的親密接觸。本書精選瞭古今中外數位思想巨匠的經典語錄，以一種凝練而深刻的方式，展現瞭人類文明長河中那些閃耀著智慧光芒的思想碎片。從東方古國的哲學思辨，到西方近代啓濛的理性呼喚，再到現代社會對生命意義的探索，本書力求勾勒齣一幅豐富而立體的思想畫捲。本書共分為十一章，每一章都圍繞一個核心主題展開，力求從不同的視角和不同的文化背景，探討人類共同關心的議題。第一章：觀照內心——認識的起點本章匯集瞭關於自我認知、內在修養的論述。古希臘哲人蘇格拉底的“認識你自己”是開篇的宏大命題，強調瞭內省的重要性。中國古代的賢哲也早已洞察到“修身”是齊傢治國平天下的根本，如孔子的“吾日三省吾身”，以及老子“知人者智，自知者明”的論斷，都直指認識自我，方能洞悉外部世界。本章將引申到心理學上的自我意識，以及東方哲學中關於“心”的探討，如佛教的“心經”中對心念的剖析，意在引導讀者從最根本的自我齣發，構建更穩固的精神世界。第二章：倫理之基——人與他者的和諧人是社會性的動物，倫理道德的構建是人類文明的基石。本章聚焦於人際關係、社會責任與道德準則。西方的亞裏士多德強調“美德”的培養，認為德性是幸福生活的關鍵。伊曼努爾·康德的“絕對命令”則提齣瞭超越功利性原則的普遍道德法則。東方思想中，孔子“己所不欲，勿施於人”的恕道，孟子“仁者愛人”的博愛思想，以及墨子的“兼愛”理論，都提供瞭處理人際關係的寶貴智慧。本章還將觸及現代社會契約精神的起源，以及人本主義倫理學的發展，旨在探討如何在多元化的社會中建立共識，實現和諧共處。第三章：治國之道——秩序與繁榮的藍圖從部落到國傢，人類社會的治理始終是一個復雜而宏大的命題。本章精選瞭關於政治哲學、國傢治理、法律製度的經典論述。柏拉圖在《理想國》中描繪瞭哲學王統治的烏托邦，亞裏士多德則對不同政體進行瞭分類和評判。馬基雅維利的《君主論》以其現實主義的視角，剖析瞭權力的運作。中國的曆史長河中，法傢強調“法、術、勢”的結閤，道傢則主張“無為而治”，儒傢則提齣瞭“德治”的理念。本章還將探討啓濛運動時期盧梭的“社會契約論”以及洛剋的自由主義思想，並引申至現代民主政治的演變，力求呈現不同文明在治理理念上的異同與演進。第四章：知識的追求——探索真理的路徑人類對未知的好奇和對真理的渴望，驅動著知識的不斷發展。本章深入探討瞭認識論、科學方法、思維方式的演變。古希臘的赫拉剋利特強調“一切皆流，無物常住”的辯證法，巴門尼德則主張“存在”的永恒不變。培根開啓瞭近代科學的實證主義，笛卡爾的“我思故我在”標誌著理性主義的崛起。中國古代的“格物緻知”，以及對“道”的體悟，也提供瞭不同於西方科學的認知路徑。本章還將迴顧科學革命的曆程，介紹科學方法的形成，以及現代認知科學對思維模式的研究，意在激發讀者對知識的敬畏之心和探索精神。第五章：生命的意義——存在與超越的追尋麵對有限的生命，如何理解其價值與意義，是每個人終將麵對的哲學命題。本章匯聚瞭關於生命哲學、存在主義、虛無主義以及宗教信仰的思考。古希臘的伊壁鳩魯追求“快樂”作為人生的目標，但其“快樂”並非感官的放縱，而是精神的寜靜。尼采發齣瞭“上帝已死”的呐喊，挑戰傳統價值觀，提倡“超人”的自我超越。薩特的“存在先於本質”揭示瞭人類自由選擇的重負。東方哲學中，佛教的“空”與“涅槃”是對生命終極意義的探討，道傢則主張“順應自然”，在“無為”中體悟生命的本真。本章還將觸及現代心理學對幸福感的定義，以及存在主義藝術的錶達，引導讀者思考生命的多重維度。第六章：美的鑒賞——和諧與情感的共鳴美是人類共通的情感體驗，也是文明的重要組成部分。本章聚焦於美學理論、藝術的本質以及審美意識的培養。柏拉圖認為美是“理念”的投影，亞裏士多德則關注藝術的模仿與情感的宣泄。康德對“崇高”與“優美”的區分，為審美判斷提供瞭理論框架。中國古代的“詩言誌”、“畫意境”等，都體現瞭東方對藝術與情感的獨特理解。本章還將迴顧西方古典藝術與浪漫主義的演變，探討攝影、電影等現代藝術形式的審美特徵，旨在提升讀者的藝術鑒賞能力，感受生活中無處不在的美。第七章：時間的流轉——曆史的印記與未來的展望時間是永恒的流逝，而曆史則是時間留下的痕跡。本章探討瞭曆史觀、時間哲學以及對未來的思考。奧古斯丁將曆史視為上帝的救贖計劃，黑格爾則看到瞭曆史的精神發展邏輯。馬剋思的曆史唯物主義揭示瞭社會發展的規律。中國古代的“天道循環”、“治亂興替”等觀念，也反映瞭對曆史進程的觀察。本章還將迴顧曆史學傢如史學大傢的研究方法，以及當代社會對“時間管理”和“未來學”的關注，引導讀者從曆史中汲取經驗，積極塑造未來。第八章：信仰的力量——精神的寄托與價值的根源信仰是人類精神的重要支柱，它為人們提供瞭超越現實的精神寄托和價值判斷的依據。本章精選瞭不同宗教、哲學思想中關於信仰的闡釋。基督教的“愛”與“救贖”，伊斯蘭教的“順從”與“使命”，佛教的“因果”與“解脫”，都構成瞭宏大的信仰體係。中國的儒傢雖非宗教，但其“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等道德信條，也具有強大的精神凝聚力。本章還將探討無神論與人文主義的興起，以及現代社會中信仰的多元化與世俗化趨勢，旨在引發讀者對信仰本質和價值的深度思考。第九章：語言的邊界——思想的錶達與溝通的藝術語言是思想的載體，也是人與人之間溝通的橋梁。本章聚焦於語言哲學、修辭學以及有效的溝通技巧。維特根斯坦對語言的分析，揭示瞭語言的局限性與多功能性。古希臘的修辭學強調語言的邏輯與情感的說服力。中國古代的“言簡意賅”、“春鞦筆法”等，都體現瞭語言的精妙運用。本章還將探討非語言溝通的重要性，以及當代社會信息爆炸背景下的傳播挑戰，旨在提升讀者的語言錶達能力和溝通效率。第十章：自由的睏境——選擇與責任的辯證自由是人類永恒的追求，但自由的邊界與責任也始終伴隨。本章深入探討瞭自由的哲學意涵，以及選擇與責任之間的關係。盧梭的“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”道齣瞭自由的復雜性。薩特的存在主義強調自由選擇帶來的焦慮與責任。邊沁和密爾的功利主義則關注如何最大化社會整體的自由與福祉。本章還將迴顧曆史上的自由主義運動，以及當代社會關於個人自由與公共利益的爭論，旨在引導讀者理解自由的真諦，並在自由的框架內承擔起應有的責任。第十一章：文明的迴響——思想的傳承與未來的啓示本書的最後部分，是對過往思想的迴顧與對未來的展望。本章將梳理不同文明在思想上的相互影響與藉鑒，強調思想傳承的重要性，並呼喚讀者成為未來思想的創造者。從絲綢之路上的文化交流，到啓濛運動的普世價值，再到全球化時代不同文明間的對話，都體現瞭思想的流動與演進。本章鼓勵讀者跨越文化與時代的界限，在藉鑒古今智慧的基礎上，獨立思考，為人類文明的持續發展貢獻自己的力量。二、編纂特色《哲思韆年：智者的微語》的編纂並非簡單的語錄堆砌，而是在深度挖掘和精心遴選的基礎上，力求呈現以下特色：跨越時空的對話：本書精心挑選瞭來自不同文化、不同時代、不同流派的思想傢的經典語錄，打破瞭學科和地域的界限，讓古老的智慧與現代人的睏惑産生共鳴，實現跨越時空的思想對話。主題的深度挖掘：每一章都聚焦於一個核心哲學命題，從多角度、多層次進行闡釋，力求展現該命題的豐富內涵和多重解讀。語言的凝練與啓發：精選的語錄往往以凝練、精闢的語言，觸及思想的本質，極具啓發性，能夠引發讀者的深入思考。思想的脈絡梳理：在呈現語錄的同時，輔以簡練而深刻的解讀，梳理瞭相關思想的發展脈絡和邏輯聯係，幫助讀者更好地理解思想的演變。引發自主思考：本書並非灌輸式地提供答案，而是通過呈現多元的思想火花，引導讀者主動思考，形成自己的哲學觀點。觸及生活與現實：雖以經典語錄為主，但本書的解讀與引申，始終緊密聯係著當下社會的生活經驗與現實睏境，讓古老的智慧煥發新的生命力。不落俗套的敘事：敘述語言力求自然流暢，避免空洞的理論說教，而是以一種溫和而富有吸引力的方式，引領讀者徜徉在思想的海洋。三、讀者對象《哲思韆年：智者的微語》適閤所有對哲學、思想、人生和社會議題感興趣的讀者。無論您是哲學專業的學生，還是對生活意義有所追問的普通讀者；無論您是希望提升個人修養的實踐者，還是渴望洞察社會運行規律的觀察者，本書都能為您提供寶貴的思想滋養和深刻的啓迪。它是一本可以常伴左右的“枕邊書”，也是一本可以在午後陽光下細細品味的“智慧集”。四、結語在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們或許常常感到迷失和焦慮。然而，古老的智慧從未遠去，它們如同一盞盞明燈，照亮我們前行的道路。《哲思韆年：智者的微語》旨在為您打開一扇通往思想殿堂的門，邀請您與人類曆史上最偉大的頭腦進行一次深刻的交流。願本書能激發您對生命、對世界、對自我的更深層思考，幫助您在這個復雜的世界中，找到屬於自己的清晰方嚮與精神安寜。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，學習經典，最忌諱的就是“死記硬背”，尤其是像《論語》這樣充滿人生哲理的書籍，更需要的是一種“悟”的過程。這本《圖解論語》在這方麵做得非常齣色。它通過精美的圖畫，為我打開瞭一個理解《論語》的新維度。我發現，這本書的插圖並非隨意拼湊，而是緊密圍繞著每一句話、每一個章節的精髓來創作的。比如，當讀到孔子對弟子們關於“道”的闡述時，書中可能會用一幅描繪山川河流的壯麗景象，來象徵“道”的廣闊與深遠。又或者，在解釋“己所不欲，勿施於人”時，書中可能會用簡潔的綫條勾勒齣兩個人的互動場景，一個人在為對方做某事，而另一個人則錶現齣相應的反應，直觀地傳遞瞭換位思考的理念。而且，這本書在原文的旁邊，不僅有白話文的解釋，還常常會引用一些曆史上與此相關的典故或故事，再配上相應的插圖，讓整個學習過程更加豐滿和立體。我尤其喜歡它對一些古代社會生活場景的描繪，通過這些畫麵，我仿佛穿越迴瞭春鞦時期，親身感受孔子及其弟子所處的時代背景，這對於理解他們的話語，有著至關重要的意義。這本書讓我覺得，學習《論語》，不再是一件枯燥的任務，而是一場生動的文化體驗。

評分☆☆☆☆☆

老實說，在沒看這本書之前，我對《論語》的印象一直停留在“之乎者也”的古闆形象上，總覺得它離現代生活太遙遠。但這本《圖解論語》徹底改變瞭我的看法。它最大的亮點，就是將那些原本有些抽象的道理，通過生動形象的插圖，變得非常接地氣。我注意到，書中不僅僅是描繪瞭孔子講學的場景，更多的是將《論語》中的一些人生哲理，用現代人能夠理解的圖景呈現齣來。比如，當講到“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”時，書中可能會用一幅畫麵，描繪一個內心充滿惡意的人，即使錶麵上遵循禮儀，也顯得格格不入，再用另一幅畫麵，展示一個內心充滿善意的人，即使沒有華麗的裝飾，也散發著光彩。這種直觀的對比，比單純的文字解釋更能打動人心。而且，這本書對一些生活化的場景，比如朋友間的交往、傢庭的倫理、甚至個人的修養，都有非常貼切的圖解。我尤其喜歡它在解釋“君子”的標準時，用一係列的畫麵展示瞭君子的言行舉止，從待人接物到內心品德，都描繪得入木三分。這本書讓我覺得，《論語》並非是高高在上的經典，而是蘊含在日常生活中的智慧，這本書就像一位貼心的嚮導，用最易懂的方式，帶我走進孔子的思想世界。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我都覺得《論語》是中華文化的瑰寶，但老實說，直接讀原文，有時候真的有點吃力，很多詞句的含義需要反復查閱，而且斷句、理解都可能齣現偏差。這本《圖解論語》的齣現，可以說是為我這樣的普通讀者打開瞭一扇新的大門。它不僅僅是把原文搬過來，配上幾張圖就算完事，而是真的花心思去“圖解”瞭。我注意到，這本書在原文旁邊，往往會配有詳細的白話文翻譯，並且對原文中的一些重要字詞、典故進行解釋，這已經足夠貼心瞭。更讓我驚喜的是，它還結閤瞭情景化的插圖，這些插圖不是隨意插入的，而是緊密圍繞原文的意境和內容展開，仿佛是將孔子及其弟子的對話場景“復原”到瞭眼前。比如，書中對“吾日三省吾身”的圖解，可能就描繪瞭一個人在夜深人靜時，端坐在書案前，思考一天的言行舉止，畫麵充滿瞭反思的意味。又或者，對“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”的解讀，書中可能會用對比的手法，一邊是身心舒暢、光明磊落的君子形象，一邊是憂心忡忡、患得患失的小人形象，通過視覺的衝擊，將人生觀的差異展現得淋灕盡緻。這種深入淺齣的解讀方式，讓我感覺像是請瞭一位名師在身邊循循善誘，一點點地將《論語》的精髓傳遞給我，讓我能更輕鬆、更愉快地吸收其中的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本《圖解論語》真是讓我眼前一亮，作為一名對傳統文化一直很感興趣但又常常被古籍的晦澀文字勸退的讀者，這本書簡直是為我量身定做的。首先，它的“圖解”形式就足夠吸引人，我一直覺得，學習經典，尤其是像《論語》這樣充滿哲思的書籍，如果能有具象化的圖畫來輔助理解，會事半功倍。翻開書，果不其然，每一章、每一節，甚至很多句子，都配有精美的插圖。這些插圖並非簡單的裝飾，而是巧妙地將孔子及其弟子的言行、當時的社會風貌、以及其中蘊含的道理，用視覺化的語言呈現齣來。比如，當讀到“學而時習之，不亦說乎？”時，書中可能就配瞭一幅孔子與弟子們在講學，周圍綠樹成蔭，氣氛祥和的畫麵，讓人立刻感受到學習的樂趣和學問的滋養。又或者，當讀到“有朋自遠方來，不亦樂乎？”時，書中描繪的可能是幾位士人相聚，舉杯暢談的場景，生動地展現瞭君子之交的怡然自得。這種圖文並茂的方式，極大地降低瞭閱讀門檻，讓原本可能顯得遙遠的古代智慧，變得觸手可及。我尤其喜歡它對一些抽象概念的圖解，比如“仁”、“禮”，通過不同的畫麵和場景，讓我對這些核心概念有瞭更直觀、更深刻的理解，不再是枯燥的文字堆砌，而是活生生的道理。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，真的讓我對中國傳統文化的學習方式有瞭全新的認識。我一直覺得，《論語》雖然經典，但對於沒有一定古文基礎的讀者來說，閱讀起來確實是一個不小的挑戰。而這本《圖解論語》，則用一種非常現代、非常直觀的方式，將這本古籍“活化”瞭。我特彆欣賞它在“圖解”上的用心。它不是簡單的拼湊，而是將文字所描繪的場景、人物、甚至抽象的道理，都通過精煉的插畫呈現齣來。例如，書中對於“子曰：學而不思則罔，思而不學則殆”的圖解，可能會用兩幅並列的圖畫來對比：一幅畫麵是有人不停地學習，但缺乏思考，顯得茫然無措；另一幅畫麵則是有人沉浸在思考中，但缺乏知識的積纍，顯得焦慮不安。這種視覺化的對比，比單純的文字解釋更能讓人印象深刻，也更容易將理論與實踐聯係起來。而且，書中在解釋一些比較復雜的概念時，也會輔以一些示意圖或者流程圖，將原本抽象的哲學思想，變得更加具象化、條理化。這對於我這樣喜歡“看圖說話”的學習者來說，簡直是福音。它讓我不再是被動地接受信息，而是主動地去理解、去體會，讓學習過程變得生動有趣，充滿瞭探索的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

孩子學習用的，希望孩子能學到真東西，考齣好成績！

評分☆☆☆☆☆

便宜好書！

評分☆☆☆☆☆

給孩子的

評分☆☆☆☆☆

不錯。

評分☆☆☆☆☆

還是不錯的

評分☆☆☆☆☆

很好