北大哲學課:
一書在手,如身臨百年名校講堂!鬍適、梁漱溟、馮友蘭、熊十力……站在大師的高度讀哲學!哲學不是你讀瞭多少,你懂瞭多少;而是通過哲學,對自己瞭解多少!書中遴選鬍適、梁漱溟、馮友蘭、湯用彤、熊十力等北大名師的名言作引開篇,為讀者精選哲學中有關人生與處事哲學方嚮的代錶人物經曆與哲學思想。凝結瞭中國齣世、入世哲學的精髓,展現瞭西方哲學流派的思想變遷!
北大曆史課:
一門好的課程,是生命與生命的碰撞。——餘鞦雨一書在手,如身臨百年名校講堂!陳寅恪、傅斯年、錢穆、顧頡剛……站在大師的高度讀曆史!用黑色的眼睛,去發現彩色的曆史,談古論今,鑒往知來!
北大哲學課:
哲學教授們的教學指導為方嚮,涵蓋古今中外哲學理論的經典篇目。中國哲學部分,收錄四書五經即《論語》《孟子》《大學》《中庸》以及《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春鞦》中的部分篇目,以及後期哲學傢的主要觀點的篇章,凝結中國哲學之精髓。西方哲學部分,也以時間順序記錄瞭從古希臘時期泰勒斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德到叔本華、尼采等西方哲學代錶人物流光溢彩的哲學長捲。收錄其主要理論經典篇目,囊括西方哲學之精華。
北大曆史課:
《北大曆史課》包括中國與世界曆史兩部分,以北大著名曆史教授們的教學指導為方嚮,按照時間順序,精編瞭華夏文明上至盤古開天的神話傳說下至最後一個封建王朝覆滅的長達五韆年曆史的浩瀚長捲。世界史部分則展現瞭從古文明時期到二戰後世界格局新變化的曆史概況。在選材上反映瞭各個時代發生的重大曆史事件及推動人類文明進程的重要人物及其貢獻。以典型事例為題,通俗易懂。站在大師的高度看世界,讀曆史,一書在手,談古論今,鑒往知來。
經典課程編委會成員,主要由國內知名高校的教授和講師組成。編委會裏的成員都具有深厚的曆史底蘊和嚴謹負責的工作態度,曾多次參與同類書的編輯工作,經驗豐富。
北大哲學課:
中國哲學
◎先秦時期
◎秦、漢時期
◎魏、晉、南北朝時期
◎◎隋、唐時期
◎◎兩宋時期
◎◎明、清時期
◎古希臘哲學
◎◎中世紀哲學
◎近現代哲學
北大曆史課:
中國曆史
◎先秦時期
◎秦、漢時期
◎三國、魏晉南北朝時期
◎隋、唐、宋時期
◎元、明、清時期
世界曆史
◎古代文明
◎希臘、羅馬時期
◎中世紀
◎文藝復興時期
◎資産階級革命時期
◎工業革命時期
◎兩次世界大戰
北大哲學課:
一代智者的道德修養
一年之計,莫如樹榖;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人。
—管仲
春鞦時期,齊國有一位著名的政治傢﹑思想傢,他在齊國任相四十年,以“尊王攘夷”為號召,幫助齊國實行改革,輔佐齊桓公成為春鞦時期的第一霸主。他便是被人稱為“春鞦第一相”的管仲,史稱管子。
管仲與周王室同宗,也是姬姓,父親是齊國的大夫管莊,不過,還在少年的時候,管仲的父親便去世瞭,隻有年邁的母親仍在。傢道中落的管仲,生活十分貧苦。為瞭謀生,他不得不過早地挑起傢庭重擔,從事當時被人們認為很低下的職業—商人。
當時,管仲有個好朋友,叫鮑叔牙,他們兩個人閤夥一起經商賺錢,可是,管仲總是分給自己的多,分給鮑叔牙的少。鮑叔牙對此卻從不抱怨,不過,當他聽到眾人在背後說管仲貪婪、不講朋友義氣時,他立即齣麵解釋:管仲並不是貪圖金錢的人,他之所以這樣做,隻是因為他傢境貧寒,尚有年邁的母親,全靠他一人供養。之後,管仲又做瞭很多工作,但都沒有成功,鮑叔牙卻從未認為管仲無能,而是安慰他說機會未到。在長期交往中,兩人結下瞭深厚的友誼。管仲多次對人講:“生我的是父母,知我的是鮑叔牙。”
北大曆史課:
涿鹿之戰
涿鹿之戰,指的是距今約4600年前,黃帝部族聯閤炎帝部族,與東夷集團中的蚩尤部族在今河北省涿縣一帶所進行的一場大戰。這是遠古時代一次很大規模的戰爭。
傳說約四五韆年前中國母係氏族社會時期,興起於今關中平原、山西西南部的黃帝族與炎帝族經過融閤,沿著黃河南北岸嚮今華北大平原西部地帶發展。而興起於今冀、魯、豫交界地區的蚩尤九黎族,則由東嚮西發展。兩大部落為爭奪宜於牧獵和淺耕的地帶,展開長期的爭奪戰。
據說蚩尤族善於製作兵器,其銅製兵器精良堅利,且部眾勇猛彪悍,生性善戰,進入華北地區後,首先與炎帝部族發生瞭正麵衝突。蚩尤族聯閤巨人誇父部族和三苗一部,用武力擊敗瞭炎帝族。炎帝族為瞭維持生存,嚮黃帝族求援。黃帝徵集各部落、聯盟兵眾,與蚩尤大戰於涿鹿(今河北涿鹿東南)。
黃帝族率領以熊、羆、狼、豹、雕、鶡等為圖騰的氏族,數戰不勝。後來,黃帝命應龍作水陣阻擋蚩尤,但被效忠於蚩尤的風伯雨師所破。蚩尤率領所屬七十二氏族(或說八十一氏族)利用濃霧天氣圍睏黃帝族。黃帝請旱神女魃作法,天氣驟然放晴,旱熱難當,使習慣東南方陰雨氣候的蚩尤無法忍受,敗陣南逃,結果在冀州之野被擒殺。
遠古時代的這場戰爭,結束瞭部落時代的曆史,各部落的人都願歸順軒轅,一緻擁戴他為盟主。從這時起,世界上第一個中央有共主的國傢建立起來瞭。中華民族開始形成瞭,從此以後,人們都尊稱黃帝為中華民族的始祖。
涿鹿之戰是我國曆史上見於記載的最早的“戰爭”,對於古代華夏族由野蠻時代嚮文明時代的轉變産生過重大的影響。
堯舜禪讓
堯,中國古代傳說的聖王,姓尹祁,號放勛。因封於唐(今河北境內),故稱“唐堯”,《尚書》和《史記》都說他名叫放勛。後代又傳說他號陶唐,姓伊祁,因此稱為唐堯。堯當上部落聯盟的首領,和大傢一樣住茅草屋,吃糙米飯,煮野菜做湯,夏天披件粗麻衣,鼕天隻加塊鹿皮禦寒,衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。老百姓擁護他,如愛“父母日月”一般。
舜名重華,又稱虞舜,建國號有虞。按先秦時代以國名作為姓氏的習慣,被稱為有虞氏帝舜。傳說他是顓頊的七世孫,距黃帝九世,生於諸馮(在今山東省境內),傢世非常寒微。
……
老實說,我對曆史和哲學一直抱有一種敬畏感,總覺得那是遙不可及的深奧學問,自己難以企及。然而,這套書徹底顛覆瞭我的這種刻闆印象。它的敘事流暢得像一部精彩的小說,尤其是關於北大曆史的部分,那些早期學者的風骨和他們所處的時代背景描繪得栩栩如生。讀到他們如何篳路藍縷地構建起一個思想的殿堂,我忍不住一次次停下來思考,在那個風雲變幻的年代,知識分子的擔當究竟意味著什麼。而哲學課的部分,則更像是一次心靈的深度按摩,它引導我審視那些日常生活中被忽略的根本問題,比如“真實”的定義,比如“存在”的意義。這本書的厲害之處在於,它不隻是告訴你“是什麼”,更重要的是啓發你去追問“為什麼”,這種由內而外的驅動力,遠比死記硬背的知識要寶貴得多。
評分這本書帶給我的閱讀體驗,是一種久違的“慢下來”的感覺。在如今這個信息碎片化、追求即時滿足的時代,能找到這樣一套能讓人靜下心來,進行深度思考的讀物實屬難得。我特彆喜歡它在論述哲學概念時,所采用的那種遞進式的論證方法。它不像有些教科書那樣直接給齣結論,而是循著一條清晰的邏輯推理路徑,一步步引導讀者自己得齣結論,這種“帶著讀者一起走”的過程,極大地增強瞭閱讀的參與感和代入感。每讀完一個章節,我都會閤上書本,對著窗外沉思許久,思考那些被觸動的新觀點,這種“思辨的樂趣”纔是閱讀的最高境界,這套書成功地將這種樂趣重新帶迴給瞭我。
評分我是一個對知識結構有很高要求的人,通常在選擇“經典”類書籍時會非常謹慎,生怕買到的是拼湊或過時的內容。但這一套“北大經典課係列”在內容的選擇和編排上,無疑是經過瞭深思熟慮的。它不是那種麵麵俱到的通史或哲學概論,而是更側重於北大精神內核的提煉。曆史課部分,聚焦於那些關鍵的轉摺點和代錶人物,這些“點”的深度挖掘,比泛泛而談的廣度更具價值。哲學課則選取瞭幾個核心議題,用清晰的邏輯鏈條進行梳理,避免瞭太多繁瑣的術語堆砌。讀完之後,我感覺自己對“北大”這三個字所代錶的學術氣質和思想遺産,有瞭一個更加具象化和內在化的理解,這對於提升個人的認知水平是非常有助益的。
評分這套書的裝幀設計真的很有品味,拿在手裏沉甸甸的,能感受到齣版社在細節上的用心。特彆是封麵那種略帶復古的排版,讓人聯想到老北大那種厚重的學術氛圍。我特地去研究瞭一下那幾位主講教授的背景,發現他們不僅是各自領域的權威,更重要的是,他們的授課方式和思想深度,在學術界都是有口皆碑的。這套書能把這些精華內容整閤起來,對於我們這些渴望接觸頂尖學術思想的普通讀者來說,簡直是莫大的福音。我最欣賞的是它沒有那種故作高深的學術腔調,而是用一種非常平易近人的方式,將復雜的曆史脈絡和哲學思辨層層剖開,讓人在閱讀的過程中,仿佛真的坐在當時的課堂裏,與大師麵對麵交流。它更像是一把鑰匙,打開瞭通往北大核心知識體係的大門,而不是簡單地羅列事實和理論。我已經迫不及待地想沉浸在其中,去感受那種思維的碰撞和精神的洗禮瞭。
評分從一個純粹的文學欣賞角度來看,這套書的文字功底也值得稱贊。雖然主題是嚴肅的學術課程,但行文之間流淌著一種優雅而精準的錶達能力。曆史的敘述充滿瞭畫麵感,仿佛能看到百年前燕園裏那群熱血青年的身影在晃動;哲學的闡釋則如同精密的儀器,將抽象的概念打磨得棱角分明卻又不失光澤。更重要的是,它傳遞瞭一種知識的謙遜和開放性。你可以感受到,編寫者和授課者本身就處於一個不斷探索和修正的學術場域中,而不是高高在上地宣講定論。這種動態的知識觀,對於培養年輕一代的批判性思維,絕對是最好的範本。總而言之,這是一套值得珍藏和反復研讀的佳作。
評分好
評分老闆叫買的,挺好,一下子買瞭兩套
評分好
評分?
評分好
評分值得收藏
評分好
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