内容简介
进化论早在古希腊哲学的思辨中就已破土萌芽,但直到19世纪才在博物学的春风中争妍斗艳。博物学催生了两个代表性的科学进化理论——拉马克的内在复杂化趋势、用进废退和获得性遗传以及达尔文的随机变异、生存斗争与自然选择,后者被誉为19世纪三个*伟大的科学成就之一,成为人们膜拜的圣典,而前者却长期遭受封杀。现代遗传学*终选择了向达尔文主义的妥协,并用所谓的“中心法则”将获得性遗传彻底诋毁。达尔文主义并非完美无瑕:“自然”究竟意指何物?为何地球上的生命热衷于不停地创造新物种?自然界若无目的性,那么一个没有目的的选择会是什么?若无拉马克主义,人的心智何以能如此伟大,动物的本能和习性又从何而来?
哲学家对生命起源的兴趣要逊色许多,或许因为太过遥远,而可供辨识的痕迹也几乎消失殆尽,虽擅长冥想,也只得束手坐视。科学家挣扎于灰雾蒙蒙之中,但提出了各种妙想天开的假说。试问:为什么要生?何为生命之本质?何为原始生命创造之动因?生命通过何种机制实现了从单纯的(光)化学性向原始生命性再到肉体与精神之统一性(人性)的扬升?《生命的起源-进化理论之扬弃与革新:哲学中的生命,生命中的哲学》勾画了一种生命起源的新途径,包括一个细胞如何诞生、光合作用如何起源、生命如何逆中心法则演化、细胞如何开始分裂、细胞遗传机制(密码的通用性)如何形成等。其实,光能才是生命起源与扩展的根本动因,生命正是在光合系统的演化中开启了梦幻之旅!
《生命的起源-进化理论之扬弃与革新:哲学中的生命,生命中的哲学》绝不是对圣典的妄论,而是一种扬弃与革新,兼顾专业性和科普性。可供生命起源、进化生物学、分子生物学、生物哲学、遗传学、发育生物学、生物化学、生理学、生态学、生物地理学、动物学、植物学、微生物学、人类学、生命科学史、系统科学等领域的科研人员、师生及感兴趣的社会公众参考。
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目录
前言
第一章 哲学、本原与动因
一、哲学、形而上学与辩证法
1.哲学
2.形而上学
3.辩证法
二、哲学家关于万物本原的认识历程
三、古希腊哲学家关于变化发展与普遍联系的世界观
1.泰勒斯——最早的西方哲学家,认为万物由水产生又复归于水
2.阿那克西美尼——气的稀散和凝聚引起物质性质的变化
3.赫拉克利特——一切皆流.无物常住
4.恩培多克勒——四“根”学说
5.阿那克萨戈拉——“种子”学说
6.留基波和德谟克利特——原子学说
7.亚里士多德——变化的不同形式
四、古希腊哲学家关于对立统一与万物动因的世界观
1.早期的毕达哥拉斯学派——数与事物的对立,辩证法的萌芽
2.赫拉克利特——相反者相成,对立面在斗争中转化与发展
3.恩培多克勒——外在的“爱”与“争”导致宇宙万物的离合
4.阿那克萨戈拉——“努斯”是万物的动因
5.亚里士多德——同类物被同类物作用,相反面总在同类中
五、莱布尼茨——“有活动能力的”单子
六、黑格尔的客观唯心主义辩证法
1.黑格尔哲学的开端——“有”和“无”
2.黑格尔辩证法的体系
3.黑格尔列举的对立统一
七、唯物主义的辩证法——古希腊哲学与黑格尔哲学的统一
1.唯物主义辩证法之根——古希腊的朴素辩证法与黑格尔的唯心主义辩证法
2.万物皆变——一切产生出来的东西,都一定要灭亡
3.物质不灭——任一物质的灭亡必将伴随另一物质的产生
4.恩格斯列举的对立统一
八、生命世界中的对立统一
1.个性与共性
2.开放性与封闭性
3.生与死
4.遗传(稳定)与变异
5.种间的对立关系——捕(牧)食者与猎(食)物
九、围绕辩证法之争
1.对事物中存在对立统一因素的否定
2.对“正题一反题一合题”或“否定之否定”的批判
3.将辩证法等同于一种万物有灵论
4.辩证法——至少在具有灵魂的生命世界是有用的法则
结语
第二章 自然界之循环
一、循环的生成与消灭——概念与逻辑
1.亚里士多德论生成、消灭与质变
2.亚里士多德论必然性一永恒性一无限性一循环性
3.黑格尔——认识的无限循环过程
4.马克思——具有历史性轨迹的循环
二、非循环的世界观——走向上帝
1.阿维森纳
2.安瑟伦
三、宇宙与地球地貌的循环生成与消灭
1.宇宙——无始无终,循环往复
2.地貌——隆升与侵蚀的轮回
四、自然界中元素的循环生成与消灭
1.哲学家思考的循环
2.现代案例——碳的循环
五、自然界中生命的循环生成与消灭
1.个体的生活史循环
2.组织水平的循环——血液循环
3.生化水平的循环——艾根的超循环
结语
第三章 欧洲哲学家和科学家对生命本质的认识历程
一、早期希腊哲学中的物活论思想
1.泰勒斯——灵魂是一种引起运动的能力,无生命的事物也有灵魂
……
第四章 生物的生殖、发育与遗传
第五章 生物进化论简史
第六章 进化论——超越达尔文
第七章 生命起源论简史
第八章 原核微生物的代谢
第九章 光合作用概述
第十章 蛋白质、RNA与DNA
第十一章 生命之根——追寻共同祖先之梦
第十二章 生命起源在光合系统的进化中启程
主要参考文献
前言/序言
生命从何而来?又驶向何方?这既是哲学也是科学的终极困惑。对哲学来说,人既是主体又是客体,但也是生命的一种存在形式,因此,忽视生命的本质就不可能深刻认知人类自身,更不可能完美诠释哲学,这就是为何哲学从来都不乏生命的身影。生命的起源和演化的复杂与悠长程度远远超出了一切自然科学所能驾驭的范畴,因此,对此的科学探索需借助哲学家的深邃思辨。
假如你想挑战在几十亿年的时间尺度,在如此广袤的地球表面,生命是何时、何地及如何起源这样的问题,而且不但没有可以辨识的化石记录,连它的近亲可能也早已化为乌有:假如你还要冥思在如此悠长的历史过程中第一个原始的单细胞生物是怎样演化出包括像我们人类这种繁复而睿智的动物在内的数千万个物种(绝大部分俱已灭绝)这样的难题,而我们还得局限于一个人的生命又是如此勿猝(百年之计)的现实,那我们如何才能从纷繁杂乱的现实世界与支离破碎的历史残迹中接近真理呢?在生命起源的浓浓雾霭之中,现代科学也完全失去了悦目赏心的灿烂与绚丽!
进化在我们身边还留有可以辨识的印迹,因此,我们还能不断地获取感性经验:但对生命起源来说就没那么幸运了,因为已经时过境迁,远古的祖先很可能早已销声匿迹或改头换面了,因此,对信奉知识只能源于经验的人来说,生命起源是不可能被认知的。当然,理性主义者则会乐观地认为人的心智可获得一切知识。而我赞赏哲学家康德的见解,即经验对知识的产生是必要的,但不是唯一的要素,要将经验转换为知识,还需要理性(或称为范畴)——人类独有的一种天赋。
本书(共分为12章)聚焦于生命科学的两大领域——生命起源和生物进化,它们在一些层面上又交汇融合、唇齿相依。由于关系到对人类自身的认知,从古至今人们对它们的思索或探究就未曾歇息,包括哲学家、社会学家、生物学家、化学家……乃至社会大众。
好的,为您构思一份关于《生命的起源:科学、哲学与伦理的交汇》的图书简介。 --- 《生命的起源:科学、哲学与伦理的交汇》 导言:追溯生命之源的永恒追问 自古以来,人类从未停止过对“我们从何而来”这一终极问题的叩问。生命,这一自然界中最引人入胜的现象,其起源不仅是生物学研究的核心议题,更是贯穿人类思想史的哲学母题。当我们凝视着星辰大海,或是探究细胞内部的奥秘时,我们实际上是在试图理解自身的根源与存在的意义。《生命的起源:科学、哲学与伦理的交汇》并非要提供一个单一的、终结性的答案,而是旨在构建一座桥梁,连接起当代最前沿的科学发现、深邃的哲学思辨以及关乎人类未来的伦理考量。 本书将带领读者穿梭于宏大的宇宙尺度、微观的分子世界以及抽象的思维领域,系统梳理关于生命起源的多元图景。它试图揭示,现代科学在解释生命起源时所遇到的边界,以及这些边界如何反过来激发了哲学家们对“何为生命”、“意识如何产生”等根本性问题的深入思考。 第一部分:科学的探索——从化学到生物学的鸿沟 本部分聚焦于当代生命起源研究的科学路径,重点剖析了从无机物到有机物,再到具有自我复制能力的生命系统的关键步骤所涉及的理论模型与实验证据。 一、宇宙尘埃与原始地球:生命要素的汇聚 我们从宇宙的起源——大爆炸——开始,探讨了构成生命的基本元素(碳、氢、氧、氮等)是如何在恒星内部锻造,并通过超新星爆发散布到宇宙空间,最终汇集成行星的原材料。随后,重点考察了原始地球的环境条件,包括大气成分、能量来源(闪电、紫外线、火山活动)以及水的作用。这里将详细介绍米勒-尤里实验的意义与局限,以及现代科学对深海热液喷口等“非传统”生命起源地点的探索。 二、从分子到细胞:复制、代谢与膜的形成 生命最核心的特征在于其信息存储、能量转换和边界界定。本部分深入探讨了被认为是最早的遗传物质——RNA世界假说,分析了核糖核酸如何可能集催化与遗传功能于一身。同时,本书会审视原始代谢网络的构建路径,例如“铁硫世界”或“粘土催化”等理论。至关重要的一点是,我们讨论了如何形成第一个原始细胞(protocell):脂质分子如何在水环境中自发形成双层膜结构,实现内部环境与外界的有效隔离,从而为化学反应的积累和演化提供了必要的空间。 三、生命起源模型的比较与争论 科学界对生命起源尚未达成完全共识。本书将公平地介绍并比较几种主流观点: 1. 地源论(Primordial Soup Theory):经典的热力学驱动下的有机分子合成。 2. 深海热液口论(Hydrothermal Vent Theory):利用化学梯度和矿物催化进行生命启动。 3. 外源说(Panspermia):生命或其基本构成要素可能来自地外空间。 4. “新陈代谢优先” 与 “遗传优先” 之间的路线之争。 通过对这些模型的细致剖析,读者可以清晰地认识到,科学在解释“第一口呼吸”时,面临着如何跨越非生命化学(abiotic chemistry)与真正生物学(true biology)之间的那道“非连续性鸿沟”的挑战。 第二部分:哲学的反思——生命本体论与认识论的重构 科学描绘了生命起源的“如何发生”,而哲学则必须追问“这意味着什么”。本部分将引导读者超越实验数据,进入对生命本质的形而上学探讨。 一、何为“生命”:界限的模糊与定义困境 如果生命起源是一个渐进过程,那么在化学系统达到何种复杂程度时,我们可以断言它“是”生命了?本书将批判性地考察历史上对生命的经典定义(如新陈代谢、繁殖、适应等),并引入当代哲学家提出的新标准,例如“自组织性”、“目的性驱动的演化”,或“信息熵的局部逆转”。我们探讨了病毒、普里昂体(Prions)以及早期化学系统的地位,它们处于生命与非生命之间的灰色地带,迫使我们重新校准“生命”这一范畴的边界。 二、还原论与涌现论的交锋 生命起源的研究天然地涉及到科学哲学中的核心冲突: 还原论立场:主张生命现象最终可以完全还原为物理和化学定律的产物。 涌现论立场:认为当物质达到一定复杂程度时,会产生无法从低层次规则预测的新质特性(emergent properties),如自我意识和生物目的性。 本书将探讨,理解生命起源是否必然要求一种新的本体论框架,即承认生命自身的“内在实在性”,而非仅仅是复杂物质的偶然堆砌。我们考察了复杂性科学为理解涌现现象提供的工具,以及它们如何帮助我们思考生命系统的整体性。 三、时间、偶然性与必然性 生命起源是否是一场极小概率的“宇宙彩票”,还是宇宙基本法则的“必然结果”?本书分析了时间尺度在认识论中的作用。如果生命起源需要数十亿年的试错,那么我们在地球上观察到的生命是否只是无数可能中的一个特定分支?如果宇宙尺度上生命普遍存在,那么这种普遍性是源于物理定律的约束,还是源于某些特定的初始条件?这关乎我们对自身在宇宙中位置的根本判断。 第三部分:伦理的远见——对未来生命的审慎态度 当我们越来越接近理解生命如何启动时,我们对创造和改造生命的权力也随之增大。本部分将目光投向未来,探讨生命起源的知识对人类社会和伦理构成的挑战。 一、生命的神圣性与工具性:伦理基础的动摇 如果生命仅仅是复杂的化学反应,那么传统上赋予生命的“神圣性”或“内在价值”是否会受到削弱?本书将讨论,即便接受还原论的科学图景,我们是否仍需要在伦理层面构建一个“功能性价值体系”,以保护生物多样性和人类的福祉。我们审视了将生命视为纯粹工具(如合成生物学的极端应用)可能带来的危险。 二、合成生命与新生命形态的伦理责任 随着合成生物学和人工生命(ALife)的发展,人类正在从生命的观察者转变为设计者。本书探讨了: 1. “人造生命”的权利问题:如果成功合成了具有基本自我复制能力的系统,我们应该如何对待它们? 2. 生物圈的完整性:我们是否有权引入完全人工构建的生命系统到现有生态圈中,以及这可能带来的不可逆转的后果。 3. “设计者”的责任:创造生命,意味着对该生命形式的长期演化承担何种责任? 三、对“第二起源”的哲学准备 如果我们的研究成功地在实验室中“再现”了生命起源的某一个关键步骤,或者发现了地外生命(第二起源),这将对人类现有的宗教、哲学和伦理体系造成何种冲击?本书主张,在科学突破到来之前,社会必须提前进行深刻的伦理对话,确保知识的运用是审慎和负责任的。 结语:未竟的探索与哲思的延续 《生命的起源:科学、哲学与伦理的交汇》最终导向一个结论:对生命起源的探究,本质上是一场人类自我认知的旅程。科学的每一个新发现都为哲学提供了新的素材,而哲学的每一次深刻反思又指引着科学研究的方向。生命起源的故事,远未结束。它不仅是过去时态的科学叙事,更是现在进行时的哲学辩论,以及关乎未来世代的伦理抉择。本书的最终目的,是激发每一位读者,带着更广阔的视野和更审慎的态度,去参与这场关于“我们是谁,我们从哪里来”的伟大思辨。