馬剋斯·韋伯與德國政治 [Max Weber und die Deutsche Politik 1890—1920] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

馬剋斯·韋伯與德國政治 [Max Weber und die Deutsche Politik 1890—1920] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

馬剋斯·韋伯與德國政治 [Max Weber und die Deutsche Politik 1890—1920] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

産品特色

編輯推薦

　　· 20世紀zui重要的德國曆史學傢之一

　　· 韋伯思想研究權wei沃爾夫岡· J. 濛森代錶作

　　· 德國曆史學界裏程碑式著作

　　· 一本瞭解韋伯的必讀書，一本史料詳實、論述有力的德國政治史

　　· 著名學者、翻譯傢、韋伯研究專傢閻剋文 翻譯並作序

　　· 颱灣著名學者錢永祥 導讀推薦

　　本書作者沃爾夫岡·濛森是20世紀聞名於世界的德國曆史學傢，在英國史和德國史研究領域名聲斐然，在韋伯思想研究方麵更是首屈一指。濛森生於史學世傢，其曾祖父特奧多爾·濛森1902年因寫作《羅馬史》獲得諾貝爾文學奬，其父威廉·濛森也是著名的曆史學傢。

　　本書德文版甫一齣版便在學界掀起巨大波瀾，濛森對韋伯極具爭議性的解讀，令這本書先是遭到尖銳抨擊，之後逐漸獲得普遍好評。許多學者贊譽濛森"重新發現瞭許多重要事實"。

　　本書是zui詳實韋伯傳記，是瞭解韋伯生平及其思想的必讀書。本書不同於大多數韋伯傳記的"造神"傾嚮，其目標是根據對原始資料的謹慎分析刻畫韋伯的政治人格，不是一種片麵的意識形態解釋，而是力求描繪齣韋伯的全部復雜性，包括他的內在矛盾與模棱兩可。在這本獨特的韋伯傳記中，讀者將發現一個全新的在帝國主義、民族主義和自由主義中徘徊的韋伯。

　　這是一本韋伯傳記，同時也是一本史料詳實、論述有力的德國政治史。其從經濟崛起卻政治保守的19世紀末德國講起，一直敘述到民族復興焦慮掩蓋瞭魏瑪憲製脆弱的"一戰"後的德國，幾十年間諸多重要的德國政治傢如俾斯麥、威廉二世、鬍戈·普羅伊斯等輪番上場。

　　本書譯者閻剋文是馬剋斯·韋伯著作中文本譯介的專傢，從事相關譯介工作近二十年，目前市麵上已有的韋伯著作中譯本，半數以上齣自閻剋文的譯筆。閻剋文為本書撰寫一篇譯者序，詳細闡釋瞭本書的曆史價值以及韋伯的政治使命。

　　特邀著名學者、韋伯研究專傢錢永祥為中文版撰寫導讀。導讀將韋伯所處的曆史與政治環境及其思想對中國目前處境的藉鑒意義一一詳述，可謂情理兼備、發人深省。

內容簡介

　　19世紀末的德國，經濟崛起卻政治保守；

　　“一戰”後的德國，民族復興的焦慮掩蓋瞭魏瑪憲製的脆弱……

　　馬剋斯·韋伯與19世紀末、20世紀初的德國政治密切相關：他激烈批評俾斯麥和德皇保守的社會政策，卻更失望於資産階級的政治軟弱；他在“一戰”中齣於德國利益穩步推動“體麵和平”的實現，卻被自私的政治領袖葬送；他在魏瑪製憲中期盼卡理斯瑪威權領袖重振大國榮耀，卻未料到會是納粹主義的興起……

　　本書是德國曆史學界的重要著作。作者濛森嚮讀者揭示瞭韋伯從一開始就是一個熱忱的自由主義者，卻也是一個堅定不移的德國民族主義者和帝國主義者，厘清瞭韋伯這兩個看似矛盾、相悖的立場之間的重要聯係。

作者簡介

　　沃爾夫岡·J. 濛森，20世紀聞名世界的德國曆史學傢，先後任教於科隆大學、杜塞爾多夫大學，並擔任倫敦的德國曆史研究所主任。在英國史和德國史研究領域名聲斐然，在韋伯思想研究方麵更是首屈一指。濛森生於史學世傢，其曾祖父特奧多爾·濛森1902年因寫作《羅馬史》獲得諾貝爾文學奬，其父威廉·濛森也是著名的曆史學傢。

　　本書是濛森的代錶作，其著作另有《官僚製度的年代：論馬剋斯·韋伯的政治社會學》《帝國主義的理論》《帝國主義德國1867—1918》等。

　　· 譯者閻剋文，山東大學兼職教授，1984—2000年先後就職於山東省總工會和新華社，2000年辭職，專事馬剋斯·韋伯著作的譯介，譯作另有《新教倫理與資本主義精神》《經濟與社會》《君主論》《貢斯當政治論文選》《公眾輿論》（閤譯）《民主新論》（閤譯）等。目前已有的韋伯著作中譯本，半數以上齣自閻剋文的譯筆。

精彩書評

　　盡管由於命運和環境的作弄，（韋伯）沒有在政治方麵享有顯赫的地位，但卻毫不減損他傑齣政治傢的本色，他的偉大就像一個沒有手的拉斐爾，沒有功績但卻有無限的潛力。

　　——著名哲學傢卡爾·雅斯貝爾斯

　　（韋伯是）曆來登上學術舞颱的角色中有影響的一個。

　　——著名經濟學傢約瑟夫·熊彼特

　　韋伯是最後一批博學者之一。

　　——美國社會學傢劉易斯·A·科瑟爾（ Lewis A. Coser）

　　沃爾夫岡·濛森詳細重建瞭馬剋斯·韋伯的政治觀點……盡管濛森打破常規的觀點起瞭巨大爭議，但他在學術史料上全麵徹底的挖掘不容置疑。

　　——《美國社會學期刊》

　　濛森這本著作的價值不在於重新發現瞭許多重要事實，而在於對散落各處的文獻的仔細校訂，係統性的分析，以及從民主和反民族主義者的角度對韋伯突齣敏銳批評。

　　——德國曆史學傢剋洛澤·愛潑斯坦（Klaus Epstein）

　　在浩瀚的韋伯二手文獻中，認真研究“政治人”韋伯因而具有裏程碑意義者，首推濛森這本經典。

　　——颱灣著名學者錢永祥

目錄

導讀 韋伯：“大國崛起”的思想傢錢永祥

譯序 韋伯的政治使命與宿命 閻剋文

英文版前言

德文第二版前言

德文第一版前言

第一章 青年韋伯的政治發展

第二章 傢長製、資本主義和民族國傢

第三章 韋伯的政治理想：強大的民族國傢

第一節 弗萊堡就職演說：以民族作為經濟政策的最高價值

第二節 權力鬥爭的冷酷無情，權力的惡魔性質

第三節 韋伯民族觀的性質與演變

第四節 民族、權力與文化：韋伯政治價值係統的復雜性

第四章 德國政治的未來任務：民族帝國主義

第一節 以世界政策作為捍衛德國國際地位的手段

第二節 德國的世界政策與民族的政治成熟

第五章 第一次世界大戰之前的韋伯與德國國內政治演變

第一節 至關重要的抉擇：産業主義，還是封建製？

第二節 德意誌民族的社會統一

第三節 一個民族的資産階級自由黨的召喚

第六章 對外政策與國內憲製

第一節 俾斯麥、威廉二世與德國帝國主義的敗績

第二節 俾斯麥垮颱後的政治領袖缺席和官僚統治

第三節 化解帝國領導權危機的手段：議會化

第七章 第一次世界大戰：德意誌帝國有無大國資格的實驗場

第一節 戰爭目標與德國的未來國際地位

第二節 波蘭與中歐：嘗試政治行動

第三節 “潛艇宣傳戰”與貝特曼·霍爾韋格政府

第四節 鞏固後方必須實行憲製改革

第五節 從布列斯特一利托夫斯剋到大災變

第八章 崩潰與新開端

第一節 戰敗與革命：韋伯效力於德國民主黨

第二節 《凡爾賽條約》與德國的未來

第九章 韋伯與魏瑪製憲

第一節 1918年11月韋伯論德國未來憲製的係列文章

第二節 共和憲法的難題與德國的公眾輿論

第三節 1918年12月9—12日帝國內政部的憲法審議

與鬍戈·普羅伊斯的憲法草案

第四節 韋伯的憲法提案在隨後立法過程中的命運

第五節 韋伯視帝國總統為政治領袖的理論之影響

第十章 從自由主義憲政國傢到直選領袖的民主製

後記：馬剋斯·韋伯新解

題外話：馬剋斯·韋伯看支配的形式閤法性與理性正當性之間的關係問題

文獻索引

人名索引

主題索引

精彩書摘

　　第一章 青年韋伯的政治發展（節選）

　　馬剋斯·韋伯深為他那個時代的政治問題所吸引。他的許多同時代人都希望他能成為一個實際的政治傢，他本人也曾有此期待。他的全部學術工作，尤其是他為知識誠實與學術客觀性而從事的無休止鬥爭，在某種意義上說，可以視為一種日益強大的努力——與當代政治事件保持距離並獲得內在自由。這樣來看，政治，不唯眼前的實際政治，還有更大意義上的政治，在他的生活以及畢生的工作中，都是處於核心地位的。事實上，即便在他人生的最初幾個階段，也同樣如此。可以說，馬剋斯·韋伯一齣生就被拋進瞭政治。政治是他父親的職業。這位為人父者是柏林地方政府的一名高級官員，也是該市民族自由黨的一個重要成員。城市政治是他的直接利害關係所在，但他的政治活動則遠遠超齣瞭那個範圍。曾有一度，老馬剋斯·韋伯還是德國國會的議員。19世紀80年代，他甚至進入瞭民族自由黨的中央委員會。當然，更為重要的是他作為普魯士下議院民族自由黨代錶團成員的活動。老韋伯固然並不屬於該黨領導層的核心圈子，但他是一個極有影響的黨務組織者與協調人。他與民族自由黨的大佬們關係密切，本尼西森（Bennigsen）、米剋爾（Miquel）、卡普（Kapp）、前普魯士財政大臣霍布裏希特（Hobrecht）、艾吉迪（Aegidi），以及馮·西貝爾（von Sybel）、馮·特賴奇剋（von Treitschke）、狄爾泰（Dilthey）、濛森（Mommsen）等著名學者，都是他那好客的大宅子裏的常客。孩童時期的韋伯，就不得不在父親那裏旁聽頻繁的政治討論，同時，他還通過個人觀察，開始瞭解德國自由主義的概貌。韋伯居然會好奇地傾聽父親嘮叨日常的政治工作。成年後的韋伯對德國自由主義曆史那種令人驚訝的熟悉程度，與這些年的耳濡目染應該密切相關。

　　不足為奇，韋伯一開始接受的就是從他父母那裏聽來的政治觀點。他最初的政治發展也局限於他父親代錶的溫和民族自由主義傾嚮。稍後，馬剋斯·韋伯便自視為首先是民族自由黨人的後裔。關於他父親的政治觀點，我們所知不多。年輕時候，老馬剋斯·韋伯曾與自由主義保守派集團走得很近，一度還編過《普魯士周刊》（Preu�xisches Wochenblatt），莫裏茨·奧古斯特·馮·貝特曼·霍爾韋格（Moritz August von Bethmann Hollweg）所謂周刊黨（Wochenblatt partei）的機關報。即使這個集團對威廉一世“新紀元”的期望破滅之後，老韋伯依然忠於他的自由主義保守派觀點。他的第一個政治職位，是1862年3月17日組建的所謂“立憲黨”（Konstitutionellen Partei）的中央選舉委員會主席。作為憲法衝突期間自由派和俾斯麥積怨的結果，老韋伯多少有些往左轉瞭。他與政治同道、曆史學傢赫爾曼·鮑姆加滕（Hermann Baumgarten）結下的畢生友誼，就是從那個時期開始的。那位德皇（指威廉一世（William Ⅰ， 1797—1888），普魯士國王（1861—1888）、德意誌帝國皇帝（1871—1888）。——譯者注）登基之後，老韋伯加入瞭民族自由黨陣營，這是以實用主義態度接受妥協的一步，完全閤乎他早先的立場。他交往瞭大批自由派政治傢，後者與俾斯麥的閤作期完結之後，便放棄瞭帝國憲法嚮自由主義演進的希望，而是緻力於維護已有的成果。他成瞭本尼西森的支持者，並因此批評和抵製瞭裏剋特（Rickert）周圍那個反俾斯麥集團的脫離行動，傾嚮於留下來的少數派左翼。盡管他對俾斯麥厭惡民族自由黨的態度深為遺憾，但他還是支持瞭最為重要的那些俾斯麥政策路綫。他堅決反對自由派左翼的消極政治。但他也像許多自由派朋友那樣，為“俾斯麥企圖摧毀周圍所有能乾的獨立力量”而痛惜不已，這也是他兒子所持的觀點。和民族自由黨的大多數人一樣，他與普選權的主張絕對格格不入。

　　盡管如此，老韋伯的氣質決定瞭他並不是個天生的政治傢。和他兒子後來錶現的一樣，他也不是個本能的鬥士。他的政治行為有一種自鳴得意的特徵，而且還很容易知足。按照瑪麗安妮·韋伯的描述，他屬於“典型的資産階級，自得其樂地立身處世”。馬剋斯·韋伯很年輕的時候就反感這種生活方式，多年以後，這種反感導緻瞭他與父親的激烈爭吵。政治上的高明見識並不足以支撐韋伯父親的政治活動，因為，作為一個政治傢，他的主要經驗領域是財政和行政管理，更專注於日常的實際問題，而不是長遠的重大政治問題。他在普魯士下議院預算委員會扮演瞭許多年的重要角色。後來，1894年，在德國國會預算委員會民族自由黨代錶的職位上，老馬剋斯·韋伯捲入瞭一場與主管普魯士大學事務的普魯士文化部高級官員阿爾特霍夫（Althoff）的衝突，終因人事政策上的戰術性政治手段而聲名狼藉。阿爾特霍夫因為試圖在柏林大學新設一個政治經濟學教授職位而爭取民族自由黨的支持。老韋伯為瞭已在柏林大學擔任講師的兒子馬剋斯的學術未來，也參與瞭衝突，但他很快就發現自己受到瞭排擠，也許是在兒子的力促之下，他辭去瞭委員會秘書的職務。

　　1882年初，馬剋斯·韋伯剛好18歲，他第一次離傢長期在外。韋伯被海德堡大學錄取，學習法律、國民經濟學、曆史與哲學。盡管由此擺脫瞭彌漫在柏林傢中的政治空氣的直接影響，但他繼續分享著父親的政治觀點。當然，政治還隻是個附帶的興趣。這時的馬剋斯·韋伯，興趣主要集中在各個學術領域，他喜歡聽剋尼斯（Knies）這位經濟學曆史學派主要代言人的課，聽貝剋爾（Bekker）的羅馬法，以及其他幾門法學課程，包括庫諾·費捨爾（Kuno Fischer）的課。他對埃德曼施道夫（Erdmannsd�塺ffer）的研究生班曆史課程也非常著迷，曾在那裏專心緻誌於16、 17世紀的問題。韋伯在海德堡的第一學期，與同在那裏就讀的大錶哥奧托·鮑姆加滕（Otto Baumgarten）的討論，喚起瞭他對神學問題的嚴肅興趣。除此以外，韋伯還閱讀瞭蘭剋（Ranke）的《日耳曼—拉丁民族史》（Geschichte der germanisch�瞨omanischen V�塴ker）和《現代史學傢批判》（Kritik neueren Geschichtsschreiber）。同上注。另外，他還讀瞭薩維尼（Savigny）、耶林（Jhering）和施莫勒（Schmoller），他認為施莫勒並不像以前自己相信的那樣是個堅定的國傢社會主義者。海德堡大學阿勒曼尼亞人兄弟互助會的酒會對他也沒有産生太大影響。韋伯是在第二學期加入兄弟會的，這讓他後來後悔不已。

　　和他父親的政治老搭檔、曆史學傢赫爾曼·鮑姆加滕（Hermann Baumgarten）的交往，對於韋伯的政治發展更加重要。韋伯與鮑姆加滕一傢是姻親，韋伯的父親就是在鮑姆加滕傢裏初遇自己妻子的。51882年聖靈降臨節的假期，奧托·鮑姆加滕第一次把他的錶弟帶到瞭斯特拉斯堡。這次逗留標誌著密切的個人聯係的開端，這對於韋伯來說非常重要。轉過年來，他就常去斯特拉斯堡瞭。他在那裏完成瞭一年期誌願兵的軍事義務，其間他頻繁齣入那位曆史學傢的宅邸。韋伯成瞭年邁而孤獨的曆史學傢的政治知己。老鮑姆加滕特彆喜歡推心置腹地與這個外甥談論整體的德國政治進程和具體問題。馬剋斯·韋伯確實是個齣色的談伴，他對日常政治事態的見識令人驚訝。他從斯特拉斯堡寫給父母的信中，一再生動地談到瞭和姨父的政治辯論。1884年鞦天轉學到柏林之後，他依然和斯特拉斯堡的這位曆史學傢保持著密切的聯係。即便後來在柏林任教的那些年，馬剋斯·韋伯還是經常和他聯係，盡管不是那麼頻繁瞭。19世紀80年代末期，他從柏林的觀察角度繼續嚮鮑姆加滕報告他對重大政治事件的看法。

　　鮑姆加滕是個滿腔熱情的男人，48歲時，由於那場革命的失敗，以及屢屢和官方的檢查員發生衝突，他放棄瞭記者職業，成為一個曆史學傢，但他繼續深切關注政治。盡管直到1866年他還是俾斯麥政策的堅定反對派，此後卻成瞭俾斯麥的支持者；不過，與俾斯麥時期的多數民族自由黨人不同，他從沒放棄自由主義的憲政信念。在對德國自由主義的著名“自我批判”中，他力促自由派擺脫60年來的教條主義，而不是完全放棄理想主義政治。他堅信，創建一個德意誌民族國傢是極為重要的德國政治目標，“國傢統一、國傢權力、國傢獨立”是“至高無上的政治目標，是全部現世繁榮的基礎和開端”。然而，他和那個時代的許多自由派不同，並不準備滿足於1870—1871年所實現的目標，他為這個民族感到驕傲的是，它受到瞭一種信念的支配，即統一必須遵循道德自製和民族淨化的要求。盡管他在1871年曾熱情支持俾斯麥，但是，當他看到德國自由主義在一係列決定性的國內問題上遭到失敗後，卻敏銳地成瞭那位首相的反對派。像特奧多爾·濛森（Theodor Mommsen）一樣，他對19世紀70年代結束後的德國政治進程越來越感到疑慮和痛苦。

　　鮑姆加滕批評瞭那個偉大首相的“愷撒式煽動行徑”，批評他害苦瞭中間力量並迫使社會民主黨和教皇黨走嚮激進。在他看來，俾斯麥的愷撒統治導緻他在1866年引進瞭普選權。俾斯麥本人後來承認，他把普選權“扔進坩堝”是個戰術動作，以對抗奧地利“最強大的民主計謀”。鮑姆加滕擔心，這個做法會帶來破壞性的後果，受普選權威脅的“不僅是國傢”，還有“我們的整個文化”，它將使“大眾在所有問題上都陷入原始的權力本能”。鮑姆加滕還激烈批評瞭俾斯麥在文化鬥爭中使用的手段。他無法接受這樣的事實，即俾斯麥的行動是齣於政治上的權宜之計，完全不顧虔誠的新教徒情感。因此，文化鬥爭的方式具有欺騙性，勢必無果而終。根據在阿爾薩斯—洛林邊界地區的直接觀察，他對政府的政治路綫發齣瞭越來越尖銳的反對聲音。他為國內彌漫的盲目順從氣氛、特彆是它在年青一代中間的影響而憂心忡忡。伴隨這種氣氛的是政治判斷力的危險衰敗。鮑姆加滕在19世紀60年代就痛苦地指齣瞭德國人民的政治不成熟，此時談論得更尖銳、更頻繁瞭。

　　鮑姆加滕本人雖然與普魯士意氣相投，但並沒有片麵看重普魯士在德國編年史上的分量，他還盡力不去忽視南德的傳統。在對特賴奇剋的《德國史》（該書第二捲齣版於1883年）進行的猛烈抨擊中，鮑姆加滕擺明瞭自己對政治局勢的批判態度。作為一個曆史學傢和政治傢的特賴奇剋，把政治傾嚮擬人化，使得鮑姆加滕極為驚懼。他相信，特賴奇剋的著作錶現齣一種頭腦狹隘的普魯士沙文主義性質，醉心於帝國的現狀，放棄瞭一切更深遠的憲政理想。鮑姆加滕認為，特賴奇剋毫無謙恭之心，肆無忌憚地以傲慢與偏執的民族情感傷害其他民族。鮑姆加滕在與特賴奇剋的爭吵中，由於少見的苛刻姿態，導緻他疏遠瞭他的所有朋友，最終還包括他的老夥伴——海因裏希·馮·西貝爾（Heinrich von Sybel）。

　　鮑姆加滕強有力地影響瞭青年韋伯的政治觀點。當然，對於他那些誇大其詞的看法，韋伯並不打算引為己見。他在與鮑姆加滕陰沉而悲觀的見解的不斷對質中發展齣瞭自己的觀點。不過，鮑姆加滕確實幫助他擺脫瞭得自他父母的褊狹的民族自由黨觀念，讓他看清瞭俾斯麥體製的內在弱點。盡管韋伯從未贊同過鮑姆加滕對那個偉大首相個人及其政策的尖銳批評，卻接受瞭這位老人在許多重要問題上的判斷。尤其顯見的是，對於俾斯麥政策的愷撒式煽動主義性質，他與鮑姆加滕的看法是一緻的。8例如，韋伯當時就譴責瞭“俾斯麥式君主政治的危險禮物：普選權，這是所有人在這個詞的最真實意義上的最純粹的平等死亡”，盡管他並不同意老人的悲觀主義看法，即實行普選權可能毀滅的不僅是國傢，還有這個民族的文化生活。對於韋伯後來的政治發展特彆重要的是，鮑姆加滕嚮他指齣瞭俾斯麥的統治對這個民族政治判斷力造成的後果。鮑姆加滕預言說“此人身後將留下巨大的麻煩”，實際上，這在韋伯看來似乎過於悲觀瞭。正如他在1888年緻鮑姆加滕的一封信中所說，他並不相信從長遠來看“行政機器和我們政治信仰的靈魂會土崩瓦解”，即便“君主統治不可避免將在最近的未來受到衝擊”。不過，鮑姆加滕對韋伯尖刻評論年青一代那種不加思考的盲從，卻使韋伯敏感地意識到，他這一代人確實談不上政治成熟。他本人倒是能夠避免柏林的同學們那種天真的俾斯麥崇拜，但他同樣尊重這位天纔大政治傢。他曾提齣疑問說，為什麼俾斯麥總是忘記恰恰是“他本人激勵瞭黨派精神，從而毀掉瞭‘國民的好感之源’”，但他卻悲哀地發現，這使他遭到瞭迷戀俾斯麥的同學們的一緻責難。

　　韋伯深為他這一代人對政治問題缺乏興趣而憂慮：“我這一代人真是令人稱奇，他們所關心的事情無非就是，要麼與反猶主義沆瀣一氣……要麼就是達到更高的水平，認為模仿‘原原本本的俾斯麥’意義重大。”他看到，那些政治不成熟的同學們在“特賴奇剋講課時隻要語帶反猶味道就會爆發齣……一通狂歡”，其實是在釋放一種緊張情緒。他確信俾斯麥崇拜、反猶主義和天真幼稚密切相關。他這一代人“最最不可思議的”特徵，就是對“本世紀曆史那種奇特的無知”。

　　特賴奇剋對一部分受過教育的德國中産階級的有害影響，導

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