市場的閤作與秩序 [The Cooperation and Order of the Market] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

硃海就 著

圖書標籤:

• 市場經濟
• 經濟學
• 閤作博弈
• 秩序原則
• 製度分析
• 市場機製
• 博弈論
• 經濟社會學
• 行為經濟學
• 市場治理

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516177280

版次：1

商品編碼：12065127

包裝：平裝

外文名稱：The Cooperation and Order of the Market

開本：16開

齣版時間：2017-05-01

用紙：膠版紙

頁數：210

字數：185000

正文語種：中文

內容簡介

　　《市場的閤作與秩序》是探討市場經濟基本理論問題的著作。
　　《市場的閤作與秩序》分為六章，第1章是總體性闡述，強調製度在市場的閤作與秩序中所起的根本性作用；第-章說明研究這一問題的個體主義與主觀主義方法，這也是貫穿全書的方法；第三章考察市場經濟的締造者與驅動者——企業傢；第四章分析市場的核心機製——價格；第五章考察市場*根本的微觀基礎。乎權；*盾一章與某些經濟學傢商榷相關思想。

作者簡介

　　硃海就，經濟學博士，浙江工商大學教授，主要研究奧地利學派經濟學，曾在哥本哈根商學院訪學，已經齣版《市場的本質》、《大改革：中國市場化改革的理論與現實取嚮》和《企業網絡的經濟分析》等多部專著，並有《米塞斯評傳》、《奧地利學派與現代經濟學》、《社會主義：經濟計算與企業傢纔能》和《奧地利學派：市場秩序與企業傢創造性》等多部譯著齣版。

目錄

第一章 製度與秩序
第一節 文明係於閤作秩序
第二節 澄清“看不見的手
第三節 “分工”産生的條件
第四節 競爭的含義
第五節 競爭條件下形成的壟斷不可怕
第六節 不能超越道德法律談“社會責任
第七節 市場治理與組織治理
第八節 政府是市場的一部分
第九節 經濟危機源於貨幣製度和銀行製度的人為扭麯
第十節 市場過程可以視為演化的一個機理
第十一節 自然法與規則的演進

第二章 個體主義與主觀主義方法
第一節 正確理解”經濟“的含義
第二節 “經濟”無目標
第三節 經濟學是關於意義的科學
第四節 門格爾的主觀主義
第五節 古典自由主義的兩個內在缺陷
第六節 價值判斷要建立在可靠的經濟學基礎之上
第七節 “路徑依賴”的兩種情景
第八節 “理性”的兩層含義
第九節 從最大化效率到動態效率
第十節 危險的實證主義
第十一節 “行動人”假設對供給側改革具有重要意義

第三章 企業傢
第一節 企業傢是市場經濟的靈魂人物
第二節 企業傢在奧派經濟學中占有重要位置
第三節 動物精神與企業傢精神
第四節 企業傢是建立“聯係”的人
第五節 企業的獨特性源於觀念
第六節 企業傢的貢獻不是提供生産手段
第七節 企業傢的“個體創新”會被“組織創新”取代嗎
第八節 企業傢精神的性質是“機會發現”
第九節 創造力是財富之源
第十節 創新的關鍵在於企業傢纔能的發揮
第十一節 再看馬爾薩斯與他的“人口論”
……

第四章 價格
第五章 産權
第六章 經濟思想評論

參考文獻
後記

精彩書摘

　　《市場的閤作與秩序》：
　　一個由來已久的誤解，那就是把經濟學視為“關於資源分配”的科學，也即在給定約束條件下，如何達到最優的學問，這是現代西方經濟學的主流範式，福利經濟學、微觀經濟學與宏觀經濟學都可以納入這一理論框架中。然而，當經濟學被如此理解為“分配科學”之後，就不可避免地産生兩個結果，一個是這門學科越來越形式化，變成所謂的“技術性”手段，而失去其作為“社會科學”所應具有的特徵；另一個是淪為政府乾預的工具，因為再分配恰恰是政府的重要職能。對於經濟學的這一狀況，人們不免會質疑，這是經濟學的正道嗎？經濟學本來就是這樣的嗎？迴答當然是否定的。其實，經濟學還有另一種“閤作與協調”範式，相信它更能代錶經濟學本應發展的方嚮。
　　事實上，人們對這種範式並不完全陌生，如裏德的名篇《鉛筆的故事》就廣為人知，它生動地描繪瞭市場閤作的圖景，給人以深刻印象。若按學科論，奧地利學派經濟學和新製度經濟學都可以歸入這一範式，例如當代奧派經濟學傢博特剋（Peter.J.Boettke）的《活的經濟學：昨天，今天與明天》就是這一範式的佳作之一。雖然“分配範式”可以追溯到古希臘的色諾芬，它比“閤作範式”更早，但賦予經濟學學科其獨特性的卻是“閤作範式”，而非“分配範式”，要知道，在分配範式下，經濟學的學科獨特性是不顯著的，那樣的經濟學更像是理財學、管理學等。我們之所以欣賞“閤作範式”，是齣於學科性質的緣故，另外經濟學的鼻祖斯密其實也是“閤作範式”的代錶人物。
　　一亞當·斯密對閤作秩序的闡述
　　說到《國富論》，人們自然會想到這《市場的閤作與秩序》開篇所講到的“分工”，但斯密所關注的焦點僅僅是分工而已嗎？非也，要知道，與分工聯係在一起的是閤作，閤作其實先於分工，若一個人對其生産的産品在市場中是否為人所用，並從中獲利毫無把握，恐怕他根本不會去生産它。另外，任何一種分工都是建立在閤作基礎之上的，離不開與他人的閤作。博特剋曾指齣，《國富論》其實也可以看作是關於陌生人之間如何閤作的書。人們確實都追求“自利”，但斯密所關注的並非“自利”這一行為假設，而是關注促進閤作得以實現的“製度的特徵”，或者說，關注那種能夠將自利轉化為公益的製度的特徵。
　　……

前言/序言

　　幾乎每個人都會意識到空氣、水和糧食這些必需品的重要性，但其實還有一樣東西，其重要性不亞於上麵提到的空氣、水和糧食，離開它人類同樣是不能生存的，這個東西就是“市場”。在現代社會中，維持每個人日常生活所需的東西大都不是他自己生産的，而是從市場中獲得的，他人為我們提供瞭所需要的東西，我們也為他人提供瞭所需要的東西，這一切都沒有人在那裏控製，如斯密說的，像有一隻“看不見的手”在那裏發揮作用，市場像空氣一樣看不見，但誰也離不開。
　　放眼全球，那些否定市場、實施計劃體製的國傢，沒有一個在經濟上取得成功，在這方麵，中國也有深刻的曆史教訓，在計劃經濟時代，中國的國民經濟基本崩潰，人們基本的溫飽問題都解決不瞭，自1978年改革開放以來，中國的麵貌發生瞭翻天覆地的變化，中國不僅解決瞭溫飽問題，也邁入瞭小康社會，從低收入國傢變成中等收入國傢，這一成就無疑要歸功於市場經濟的力量。
　　人類的市場經濟道路不是一帆風順的，而是反反復復、麯麯摺摺的，這也許是人類曆史的一個重要特徵。16-17世紀流行的是具有濃厚乾預主義色彩的重商主義，以亞當·斯密齣版《國富論》為標誌，18世紀自由市場經濟取代重商主義，占據主導地位，然而到瞭20世紀二三十年代，在大危機爆發後，具有強烈乾預主義特徵的羅斯福新政和凱恩斯主義又風靡全球，很多國傢還先後取消瞭市場，推行計劃體製，全世界近乎半數人口遭受到瞭計劃經濟的磨難，到瞭20世紀七八十年代，英國的撒切爾夫人和美國的裏根總統又開始市場化改革，中國也幾乎在同時開始市場化改革，蘇聯和東歐國傢也放棄瞭計劃體製，市場經濟在全球似乎已經占據瞭上風，但總是伴隨著乾預主義。在未來，就像曆史上發生的那樣，人類在市場化的道路上走彎路，甚至嚮後退也不是沒有可能，為瞭避免這種情況的齣現，我們需要正確地“認識”市場。
　　正確地“認識”市場非常重要，20世紀計劃體製的流行就與古典經濟學傢對市場的認識不夠準確有著直接的關係。古典經濟學傢對市場的認識可以概括為以下兩個方麵：一是“見物不見人”，他們不僅把財富等同於“剩餘的財物”，而且還把生産財富的因素概括為“生産要素”，即土地、資本和勞動等，如古典經濟學集大成者穆勒就認為一個社會生産的增加依賴於這些要素的增加與改善，他們還從物的角度理解“價值”，如李嘉圖就認為商品的價值取決於投人物的耗費。還需指齣的是，古典經濟學的“物”是抽象的“總量”概念，是指某“類”商品或要素，而不是具體情境下人們使用的“物”。古典經濟學傢正是把要素及其産品作為抽象的“物”來研究商品的生産、分配、交換和消費等問題的。二是“均衡”的方法，古典經濟學傢使用均衡，尤其是供求均衡法研究“物”的價值和運行，比如穆勒，他不像李嘉圖那樣認為所有商品的價值都是由生産的耗費決定的，而是認為某些商品的價值是由供求狀況決定的，後來新古典經濟學延續瞭這種均衡分析法，並把它“發揚光大”。
　　古典經濟學傢用簡化瞭的“經濟人”代替真正的人，“經濟人”是可以用“函數”描述的人，使用同一個函數描述的人當然也是同質的，後來的新古典經濟學傢也是這麼做的。“人”和“物”其實被同樣處理，無非“人”是用函數描述，而“物”是用其本身的物理屬性描述的。實際上，在均衡的分析方法中，個體的人已經不存在瞭，變成瞭勞動力，或人力資本這樣的物。
　　古典經濟學的方法所隱含的是，當達到均衡狀態時，所有人都達到最優狀態。換句話說，個體是否實現最優不取決於他本人的行動，而是取決於外部的狀態。因此，最重要的就是實現外部的均衡。這就給乾預主義和計劃體製可乘之機。按照古典經濟學與新古典經濟學的觀點，市場自身不能達到均衡，即存在所謂的“市場失靈”，需要政府齣手糾正，使之達到均衡，這樣，所有的個體都實現瞭最優。這一思想為乾預主義，也為計劃體製提供瞭理論依據，因為，無論是“乾預”還是“命令”，都是實現均衡的手段，既然可以用“乾預”來糾正價格實現均衡，那麼也可以直接用“命令”來取代價格實現均衡，乾預和命令沒有本質區彆，都是實現均衡目標的手段。

好的，這是一份關於其他圖書的詳細簡介，不涉及您的圖書《市場的閤作與秩序 [The Cooperation and Order of the Market]》。 --- 書名：迷霧中的迴響：十九世紀歐洲的藝術與工業變遷 作者：艾倫·莫裏斯 齣版社：蒼穹文庫 齣版年份：2023年 頁數：680頁（含插圖與索引） 內容簡介 《迷霧中的迴響：十九世紀歐洲的藝術與工業變遷》是一部深入剖析十九世紀歐洲社會劇烈轉型時期，藝術思潮如何與工業革命的滾滾洪流相互激蕩、相互塑造的宏大敘事。本書並非簡單地羅列藝術流派的更迭，而是將藝術置於其社會、經濟和技術變革的熔爐之中，探究藝術傢們在麵對“進步”的承諾與代價時，所産生的深刻反思與創作錶達。 莫裏斯教授以其淵博的學識和精湛的史料駕馭能力，帶領讀者穿越維多利亞時代的霧靄與波西米亞的喧囂，審視技術奇跡如何重塑瞭人類的感知、城市的麵貌乃至個體在社會中的位置。全書結構嚴謹，分為四個相互關聯的部分：“鐵與石的時代：工業化的視覺衝擊”、“學院的黃昏：傳統美學對現代性的抵抗”、“印象派的覺醒：光影、速度與城市經驗”，以及“審美烏托邦與社會責任：藝術傢的自覺行動”。 第一部分：鐵與石的時代：工業化的視覺衝擊 本部分聚焦於工業革命初期對歐洲視覺文化産生的直接影響。莫裏斯詳細考察瞭早期攝影術的興起，不僅僅將其視為技術進步的標誌，更著重分析瞭其如何挑戰瞭傳統油畫的“再現”權威。他通過對大量早期城市景觀畫作的分析，揭示瞭藝術傢們如何捕捉和錶現蒸汽機、鋼鐵橋梁、以及早期工廠的粗糲美學。特彆值得一提的是，作者對“壯美”（The Sublime）概念在麵對巨大工業機器時的語義轉變進行瞭獨到的闡釋——從自然力量的不可抗拒，轉嚮人類自身創造力的壓倒性。他引用瞭大量當時的文學評論和藝術沙龍的記錄，生動再現瞭人們對新機器美學是擁抱還是恐懼的矛盾心態。 第二部分：學院的黃昏：傳統美學對現代性的抵抗 隨著社會結構的動搖，僵化的藝術學院體係開始麵臨前所未有的挑戰。本章深入探討瞭法國沙龍體製的衰落與新藝術社團的興起。作者著重分析瞭前拉斐爾派（Pre-Raphaelite Brotherhood）如何以對中世紀田園牧歌式的迴歸，作為對工業化社會“異化”和物質主義的一種精神反抗。莫裏斯的論述超越瞭簡單的復古主義批判，他指齣前拉斐爾派對精湛工藝的推崇，實質上是對大規模標準化生産的一種無聲抗議，是對“手工價值”的堅守。此外，本節還詳細比較瞭德國圈子藝術（Düsseldorfer Malerschule）與英國拉斐爾派在精神取嚮上既相似又相異的路徑，展現瞭不同國傢在麵對現代化衝擊時的文化差異。 第三部分：印象派的覺醒：光影、速度與城市經驗 這是本書篇幅最為宏大和精妙的部分之一。莫裏斯將印象派的齣現定位為對工業化帶來的“時間感”和“空間感”重塑的直接迴應。他細緻地考察瞭火車、電報和新式鐵路網絡如何壓縮瞭地理距離，加速瞭生活節奏，以及這種“速度美學”如何體現在莫奈對光綫瞬息萬變的捕捉上。作者獨具匠心地將印象派畫作中的筆觸視為一種“快速記錄”的現代性語言，與當時盛行的速寫和新聞插畫形成瞭有趣的對話。他特彆強調瞭巴黎奧斯曼改造工程對城市景觀的徹底重塑，如何為馬奈和德加提供瞭觀察新型公共空間和現代人群的新視角。 第四部分：審美烏托邦與社會責任：藝術傢的自覺行動 在世紀末的轉摺點，藝術思潮開始從單純的視覺實驗轉嚮更具社會乾預性的探索。本章探討瞭象徵主義、新藝術運動（Art Nouveau）以及格拉斯哥學派等流派如何試圖彌閤藝術與日常生活、精英文化與大眾消費之間的鴻溝。莫裏斯詳盡分析瞭威廉·莫裏斯（William Morris）及其工藝美術運動（Arts and Crafts Movement）的理念，將其視為對機器化生産的全麵倫理批判。作者認為，新藝術運動雖然在形式上展現瞭高度的裝飾性，但其核心是對有機生命力與整體性設計的追求，這本質上是對工業時代碎片化和功能至上論的集體抵抗。通過對這些運動的深入剖析，本書成功勾勒齣十九世紀末歐洲知識分子在麵對工業文明的復雜遺産時，試圖構建“審美烏托邦”的艱難努力。 寫作風格與特色 本書的語言風格兼具學術的嚴謹性和散文的流暢性。莫裏斯擅長從細微的圖像細節入手，推導齣宏大的社會學和哲學結論。他大量運用第一手資料，包括藝術傢的私人信函、當時的報刊評論、以及尚未被充分挖掘的博物館檔案。全書配有高質量的黑白及彩色插圖，這些圖像不僅是論證的佐證，本身也是視覺分析的對象。 《迷霧中的迴響》是一部具有裏程碑意義的著作，它挑戰瞭將藝術史與社會史割裂開來的傳統做法，為理解現代歐洲的誕生，提供瞭一個富有洞察力、充滿細節的藝術透視鏡。它不僅吸引藝術史研究者，更對所有關注技術、文化與社會變遷的讀者具有極強的吸引力。 ---

評分☆☆☆☆☆

讀到《市場的閤作與秩序》這個書名，我的腦海裏立刻浮現齣那些關於市場失靈的討論，以及如何通過各種乾預來糾正的議題。但這本書似乎將重點放在瞭市場本身內在的“秩序”和“閤作”的生成機製，這讓我覺得耳目一新。我想知道，作者是否會從行為經濟學的角度，去理解個體在市場中的決策過程，以及這些決策如何在群體層麵匯聚成一種普遍的趨勢？例如，當大傢都趨嚮於某種行為時，它是否會自然而然地形成一種新的規範？又或者，是否存在一種“看不見的手”在更深層次上引導著市場的“閤作”？我對此充滿期待，希望能在這本書中找到關於市場自發組織能力的答案，以及在何種條件下，這種自發組織能夠有效地抵製混亂，創造齣持久的繁榮。

評分☆☆☆☆☆

作為一個長期關注經濟發展趨勢的普通讀者，我對“市場的閤作與秩序”這個主題有著天然的興趣。現實世界中的市場，往往充斥著競爭、有時甚至是殘酷的淘汰，但與此同時，我們也必須承認，正是這種競爭催生瞭創新，推動瞭進步。然而，這種進步是否總是有序的？是否存在一種更理想的狀態，讓市場在保持活力的同時，也能更加穩定和公平？我希望這本書能夠提供一些深刻的見解，解釋市場主體的行為如何相互影響，如何通過長期的互動和學習，逐漸形成一套不成文的規則，從而約束個體行為，促成整體的閤作。我尤其想知道，在這種“秩序”的形成過程中，製度、文化、甚至倫理扮演瞭怎樣的角色。是否會有具體的案例分析，來展示那些成功構建瞭良好市場秩序的國傢或行業，它們是如何做到的？

評分☆☆☆☆☆

當我看到《市場的閤作與秩序》這個書名的時候，我就想到瞭那些在經濟學課本裏學到的關於市場競爭和效率的理論。但“閤作與秩序”這個提法，似乎更進一步，它暗示瞭一種超越純粹競爭的更高級的市場形態。我想瞭解，作者是否會區分不同程度的市場“秩序”？例如，是基於強製力（如法律法規）的秩序，還是基於自願協議和互惠的秩序？我又想知道，這種“閤作”是如何在個體利益和集體利益之間取得平衡的？是否存在一些經典案例，能夠說明在特定環境下，市場如何從無序走嚮有序，或者反之？我希望這本書能給我帶來一些關於如何構建更具韌性和可持續性的市場經濟的啓示。

評分☆☆☆☆☆

我對這個書名《市場的閤作與秩序》的理解，更多地傾嚮於一種對市場發展規律的深層探究。在我看來，市場經濟的魅力在於其復雜性，它既是無數個體逐利行為的集閤，又能在整體上呈現齣令人驚嘆的規律性。這本書是否會深入剖析這些規律是如何形成的？是純粹的理性計算，還是包含瞭更多非理性的因素，比如信任、聲譽，甚至是社會規範？我尤其好奇，在信息高度發達的今天，市場的“閤作”和“秩序”是否會呈現齣新的特徵？例如，互聯網平颱如何重塑瞭交易的邊界，又如何催生瞭新的閤作模式？我希望這本書能夠提供一個廣闊的視角，讓我能夠更好地理解當前世界經濟格局下，市場的運作邏輯。

評分☆☆☆☆☆

這部書的封麵設計就吸引瞭我，那種沉靜而富有力量感的色彩搭配，仿佛預示著對市場深層機製的探索。拿到書後，我迫不及待地翻閱，希望能在字裏行間找到關於市場經濟如何超越無序競爭，走嚮一種“閤作與秩序”的解釋。在日常生活中，我們常常感受到市場的兩麵性：它既能激發無限的創造力，帶來商品的極大豐富，也能在瞬息萬變中製造不確定性，甚至引發危機。我一直對這個問題感到好奇，市場究竟是如何在看似自由的交易中，孕育齣某種內在的規律和穩定的結構的？書中是否會深入剖析那些看不見的“規則”，比如信息不對稱如何被剋服，信任如何建立，以及不同主體之間的利益如何巧妙地協調，最終形成一個相對公平且高效的運行體係？我期待看到作者從宏觀到微觀，從理論到實踐，全麵地解讀市場的“閤作”是如何在各種博弈中自然生成，而“秩序”又如何維持和演進。