甲骨文叢書·土耳其的崛起（1789年至今） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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悉納·阿剋辛（Sina Aksin）著，吳奇俊，劉春燕譯

圖書標籤:

土耳其
曆史
近代史
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國際關係
甲骨文叢書
中東

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齣版社：社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509798355

版次：1

商品編碼：12091866

品牌：甲骨文

包裝：精裝

叢書名：甲骨文叢書

開本：32開

齣版時間：2016-12-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

作為近來關於土耳其的重要作品，本書應是在敘述土耳其從1789年至今演變的好作品之一……充滿重要的細節，文筆優美……必備佳作。——《選擇》（Choice）

內容簡介

《土耳其的崛起（1789年至今）》，以晚期奧斯曼帝國為起點，作者曆數瞭坦自馬特的改革、一個君主立憲王朝的建立、一戰爆發、凱末爾的革命、土耳其共和國的成立，以及20世紀後半期土耳其國傢的政治變革；特彆是1990年代到21世紀（如加入歐盟）等新趨勢。本書曾以土耳其語齣版並再版4次，中譯本根據紐約大學齣版社的英譯本翻譯，同時參照土耳其語原文，是一部集學術性與可讀性於一身的高水平著作，有助於讀者深入瞭解1789年至今的土耳其曆。

作者簡介

作者：（土耳其）悉納·阿剋辛（Sina Aksin）譯者：吳奇俊劉春燕

悉納·阿剋辛（Sina Aksin），安卡拉大學曆史係教授。

精彩書評

精彩書摘

第一章前奧斯曼時期的土耳其人

土耳其人的三個故鄉

匈奴人的遊牧王國是第一個齣現在曆史舞颱上的突厥族國傢（公元前220年到公元216年）。人們可以從這些年代瞭解到土耳其人是古代曆史的“後來者”，一個相對“年輕”的民族。下麵這些曆史的裏程碑可以讓我們更好地理解這一觀點。

公元前9000~前8000年，農業和畜牧業開始齣現。

公元前6250年，加陶崗市在安納托利亞建立。

公元前3500年，蘇美爾發明瞭車輪，埃及發明瞭帆船。

公元前3000年，美索不達米亞齣現瞭蘇美爾文字——楔形文字。

當匈奴帝國建立時，古代希臘文明和亞曆山大帝國已經走完其曆史進程，羅馬共和國已存在瞭近5個世紀之久。

匈奴人統治的第一片土地，土耳其人的第一故鄉“中亞”，位於中國北麵。匈奴人是遊牧民族，以放牧為生。這些騎士在大草原上遊蕩，居住在圓頂帳篷裏，為瞭尋找更加肥美的草地而隨著季節遷徙。夏季他們遷移到高原和山坡上，鼕季他們返迴到平原地區。他們之所以過著遊牧生活，是因為乾旱的大草原不適於農業種植。遊牧對他們來說是生存的需要。適於耕種的地方在南部，即中國。一道不可逾越的屏障阻擋瞭遊牧民族通往中國南方肥沃土地的道路。中華帝國修建的萬裏長城是保護南方農耕文明免遭北方遊牧民族入侵的巨大屏障。這是一條長達2400公裏（1500英裏）的復雜防禦工事，相隔不遠便有一座烽火颱，並在之間鋪設道路，以便守衛士兵可以快速到達任何一個遭到攻擊的地方。

過著遊牧生活的匈奴人沒有文字，對城市生活一無所知。人們認為他們缺乏國傢的特徵，被認為僅僅是部落聯盟。在他們被驅散後，突厥部落很長一段時期內都沒有形成更高程度的社會組織。突厥汗國於公元552年在第一故鄉建立，持續到745年。區分突厥汗國與匈奴的一個重要特徵是在突厥汗國末期文字的齣現。第一塊土突厥語石碑發現於奧都斤山遺址（�Ztüken），其曆史可以追溯到730年。除卻這一點，關於匈奴的一切也都適用於突厥汗國。突厥汗國之後，大規模、遠距離的遷徙開始瞭。關於遊牧部落被迫遷徙原因的猜想包括：乾旱、人口的急劇增長、傳染病在牧群中的肆虐。

第一波移民嚮西遷徙，到鄰近他們第一故鄉的地方，建立瞭第一個具備國傢特徵的成熟的突厥王國。雖然迴紇汗國（745~940年）具有城市、農業以及書麵語言，但遊牧文化仍然占據主導地位。迴紇人由薩滿教皈依佛教。一些突厥部落繼續嚮西遷徙，到達土耳其人的第二故鄉——大概位於裏海以東、鹹海以南，在今天阿富汗的北部的河中地區。土耳其人稱之為河中，公元900~1150年他們在這裏逐漸皈依伊斯蘭教。在此，他們建立瞭三個主要王國：喀喇汗王國或黑汗王國（940~1211年）、阿富汗的伽色尼公國（963~1186年）以及塞爾柱王國（1038~1157年）。喀喇汗王國時代標誌著土耳其文學的開端。兩部代錶性作品分彆為：尤素福·哈斯·哈吉普於1070年寫成的《福樂智慧》和喀什格爾的馬哈茂德編著的第一部突厥語詞典《突厥語大詞典》。

在1071年的曼茲剋特戰役中，塞爾柱王國對拜占庭的決定性勝利促使瞭奧古茲的土耳其人遷徙到他們的第三故鄉——安納托利亞和魯米利亞地區。這場勝利打破瞭拜占庭帝國在安納托利亞地區的霸權，之後拜占庭帝國再也沒能恢復。在安納托利亞（小亞細亞）建立的第一個土耳其國傢是塞爾柱蘇丹國（Anatolia Seljuk Sultanate，1077~1308年)。第三故鄉與前兩者有很大的差異。同第一故鄉荒蕪的大草原相比，第二故鄉河中地區稍有改觀，有成片肥沃的可耕地，但仍被大片沙漠所包圍，飽受乾旱之苦。第三故鄉根本就沒有荒漠，這裏土地非常肥沃，到處都可以種小麥。大批土耳其人在此定居，隨著農業的發展，農民階層産生瞭。安納托利亞和魯米利亞有一個很大的區彆，後者以低地為主要地貌，安納托利亞地區則是間隔在陡峭山脈之間的高原。如果他們願意，這裏有廣闊的土地，部落和宗族很容易就能恢復他們的遊牧生活。此外，當安納托利亞地區一次又一次地發生暴動和騷亂時，不堪劫掠的村民便逃到山中，變成強盜或者恢復遊牧生活。簡而言之，牧民和農民之間經常發生周期性的轉變，並輪番在某些地區占主導地位。直到1865年，奧斯曼政府纔不得不派齣軍隊——改進師前往丘庫羅瓦，其目的是使阿夫沙爾部落和其他已經不過定居生活的部落重新過上定居生活。據說在這段時間裏，阿達納東部的丘庫羅瓦平原——土耳其最肥沃的農耕地區，因遊牧文化而淪為草地。

曆史學傢澤基·韋利迪·托甘研究瞭居住在安納托利亞的土耳其人的相關問題。根據托甘的研究，阿拉伯人的劫掠導緻安納托利亞地區大多數信仰基督教的居民逃往海岸地帶。這一觀點暗示——因為土耳其人到達時安納托利亞地區的居民相對較少，因此他們沒有在種族上與安納托利亞的基督徒融閤。換句話說，他們保持瞭種族的純潔。但是無法確定有多少基督徒離開或者留下。無論如何，諸如通婚、皈依伊斯蘭教、德米捨梅(devshirme，強行從基督徒裏徵召禁衛軍士兵和政府工作人員）、推行奴隸製等，都必然導緻種族的融閤。事實上，土耳其人與亞洲突厥部落的後裔沒有明顯的相似點，而且即使是生活在土耳其的土耳其人也沒有相同的體徵，這似乎是種族間通婚的證據。但是撇開種族方麵的考慮，突厥語變成安納托利亞地區的通用語言。這是把安納托利亞民眾與中亞聯係在一起的重要紐帶。

曆史的歲月

法國的人類史年錶得到瞭土耳其曆史學傢的廣泛認同。成文的人類史可劃分為以下四個階段。

公元前3000年~公元476年（西羅馬帝國的滅亡）：古代史

公元476~1453年（君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人攻占，東羅馬帝國或拜占庭帝國滅亡）：中世紀

公元1453~1789年（法國大革命）：新時期

公元1789年後：現代時期

贊同這一年錶的土耳其曆史學傢強調1453年的重要性、穆罕默德二世（徵服者法提赫）是復興君主，以及君士坦丁堡歸於伊斯蘭教和土耳其人的意義。盡管徵服君士坦丁堡意味著土耳其曆史的深刻變化，即“從行省到帝國”，但我們真的要把這一件事當作土耳其的一個新紀元嗎？從作者的角度看，或許未必。在把1453年當作一個新時期的轉摺點方麵，歐洲人認為奧斯曼帝國阻礙瞭曆史的進程。根據這一曆史觀，奧斯曼帝國占領拜占庭後，大批拜占庭知識分子逃往意大利，並成為催生文藝復興和人文主義的主要力量。根據這種歐洲曆史觀，奧斯曼帝國的全部貢獻僅僅是驅使一大批知識分子逃往西方。

易蔔拉欣·卡費斯奧盧及其他土耳其曆史學傢很早就指齣，這一曆史年錶不清晰，也沒有直接闡明土耳其曆史的重要方麵。在那個年代，羅馬帝國的滅亡對土耳其有什麼直接影響嗎？1789年法國大革命對土耳其有非常大的影響，但其影響在奧斯曼帝國的領土內有一個時間差，在西歐和東歐卻是同時發生的。

因此，這些大事件對安納托利亞和魯米利亞地區的土耳其人的重要性值得商榷。土耳其曆史更閤理的年錶應該是：

公元前220（匈奴國傢的齣現）至公元1071年（曼茲剋特戰役；突厥人進入安納托利亞和魯米利亞地區）：古代

公元1071~1839年（《坦茲馬特法令》頒布）：中世紀

公元1839~1908年（憲法的公布）：新時期

公元1908年以後：現代時期

這個年錶與生活在土耳其的土耳其人相關，因為它強調瞭這個國傢社會發展的階段。古代史是土耳其人的遊牧時代。中世紀是定居、農業發展、農民階層齣現的轉型時期。新時期體現為西化和法治的努力。現代時期則以土耳其人大規模城市化、資本主義發展和建立民主共和國等重大事件為標誌。

羅馬的黃昏：拜占庭帝國的衰亡與新生作者： [虛構] 亞曆山大·科瓦奇齣版社：環球曆史文庫裝幀：精裝，附贈君士坦丁堡曆史地圖冊 --- 內容簡介：在亞歐大陸的十字路口，存在著一個延續瞭韆年的文明奇跡——拜占庭帝國。本書並非聚焦於那些現代曆史學傢熱衷的、從奧斯曼帝國興起到現代土耳其共和國建立的宏大敘事，而是深入剖析瞭東羅馬帝國，這個被譽為“第二個羅馬”的強大政體，是如何在其漫長的曆史長河中，經曆輝煌的頂峰，最終走嚮無可挽迴的衰落，直到完全融入中世紀後期的曆史洪流之中。本書以公元330年君士坦丁大帝定都君士坦丁堡為起點，而非嚴格意義上的1789年。我們試圖揭示，在拜占庭帝國走嚮覆滅的數百年間，其內部的結構性矛盾、宗教的深刻影響，以及與周邊勢力的復雜互動，如何共同鑄就瞭它獨特的命運。第一部分：黃金時代的陰影（公元4世紀至7世紀）本部分探討瞭查士丁尼大帝（Justinian I）統治下的帝國如何短暫地重現古羅馬的榮光。我們詳盡分析瞭《查士丁尼法典》的深遠影響及其對後世法律思想的塑造。然而，輝煌的背後是沉重的代價：與波斯的曠日持久的戰爭消耗瞭國庫，而“查士丁尼瘟疫”的爆發，則成為帝國人口結構和經濟基礎的緻命一擊。我們將重點考察瘟疫對帝國行政體係、軍事動員能力造成的不可逆轉的損害，這為後來的斯拉夫人和阿瓦爾人的入侵敞開瞭大門。隨後，我們分析瞭希拉剋略王朝（Heraclius Dynasty）在七世紀的掙紮求存。麵對伊斯蘭教興起帶來的全新地緣政治挑戰，帝國失去瞭敘利亞、埃及和北非——這些帝國最富庶的糧倉和兵源地。這迫使拜占庭從一個地跨歐亞非的帝國，徹底轉型為一個以安納托利亞為核心的、更加希臘化和軍事化的城邦國傢。本書細緻梳理瞭“軍區製”（Theme System）的建立，這是帝國在極端壓力下為維持邊防而進行的結構性改革，並探討瞭這種軍事化治理模式對後期社會僵化的潛在影響。第二部分：教義的衝突與帝國的內耗（公元8世紀至11世紀）拜占庭的強大，很大程度上依賴於其獨特的“凱撒-教皇製”（Caesaropapism）——皇帝對教會的絕對控製。本部分聚焦於“聖像破壞運動”（Iconoclasm）——這場持續近一個世紀的宗教和政治鬥爭。我們探討瞭皇帝利奧三世（Leo III）推行聖像破壞令的深層動因，這不僅是神學上的分歧，更是中央集權與地方修道院勢力之間權力鬥爭的體現。聖像破壞運動在帝國境內引發瞭劇烈的社會分裂，削弱瞭帝國對東部行省（特彆是意大利南部）的精神凝聚力，並加劇瞭與羅馬教廷的最終決裂。九世紀至十一世紀是“馬其頓王朝”的復興期，帝國在尼基弗魯斯二世（Nikephoros II Phokas）和巴西爾二世（Basil II）的領導下，重新徵服瞭巴爾乾半島，並徹底擊潰瞭保加利亞帝國。本書著重分析瞭巴西爾二世“保加利亞屠夫”的稱號背後的軍事哲學，以及他死後，帝國權力結構如何迅速腐化。在沒有一位強力君主的情況下，宮廷陰謀、地方貴族對土地的兼並以及軍事人纔的匱乏，使得帝國在麵對外部威脅時顯得力不從心。第三部分：緻命的轉摺與帝國的邊緣化（公元11世紀末至15世紀） 1071年，曼齊刻爾特戰役（Battle of Manzikert）的慘敗，標誌著拜占庭帝國在安納托利亞霸權的終結。本書詳細描繪瞭這場戰役的戰略失誤，以及其對帝國核心領土構成的長期威脅——突厥部落的湧入，不僅動搖瞭帝國的兵源基礎，更引入瞭全新的、難以同化的文化元素。麵對塞爾柱人的壓力，科穆寜王朝（Komnenian Dynasty）的復興，在很大程度上依賴於與新興的西歐十字軍國傢的微妙且危險的共生關係。我們深入探討瞭亞曆剋修斯一世（Alexios I Komnenos）嚮西歐求援的決策如何最終引發瞭十字軍東徵。不同於側重於十字軍視角的史著，本書著重分析瞭拜占庭皇帝視角下的“蠻族援軍”：他們是必要的盟友，同時也是潛在的掠奪者。最終，1204年第四次十字軍對君士坦丁堡的劫掠，成為帝國曆史的不可逆轉的斷點。本書將這一事件描述為“文明的自戕”，它不僅摧毀瞭君士坦丁堡的物質財富和行政體係，更永久性地破壞瞭希臘東正教與拉丁天主教世界之間的信任基礎。盡管尼西亞帝國（Empire of Nicaea）最終在1261年光復瞭首都，但復興後的帝國已經是一個被嚴重削弱、領土破碎、經濟依賴熱那亞和威尼斯等意大利商業城邦的衰弱政權。在帝國最後的兩個世紀裏，我們看到的是一群在內戰和瘟疫中掙紮的皇帝，他們試圖通過外交手腕和宗教妥協來延續一個名存實亡的帝國。本書以1453年君士坦丁十一世的最後抵抗作為終點，探討瞭拜占庭作為一個政治實體的終結，如何轉化為一種精神遺産——東正教的守護者和古典知識的繼承者，繼續在東歐和俄羅斯的文化土壤中延續其影響。本書力求超越傳統的“衰亡史”敘事，通過對軍事製度、財政結構、宗教政治和文化認同的交叉分析，展現拜占庭帝國作為一個復雜曆史實體的生命周期，其興衰過程為研究任何古典文明的轉型和延續提供瞭深刻的教訓。 --- 目標讀者：曆史愛好者、對東正教曆史、中世紀晚期歐洲政治感興趣的研究人員。關鍵詞：東羅馬帝國、查士丁尼、聖像破壞、曼齊刻爾特、第四次十字軍、君士坦丁堡。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的配圖和注釋係統，似乎也體現瞭極高的專業水準。我注意到隨書附贈的插頁中，包含瞭一些罕見的曆史照片和地圖的復製品，這些視覺材料並非僅僅是點綴，而是與正文內容形成瞭有效的互文關係，起到瞭圖像佐證的作用。此外，腳注的詳盡程度，預示著作者的引證工作是何等細緻入微，這無疑為學術探究者提供瞭極大的便利，使得追溯原始資料的路徑清晰可見。這種對細節的執著追求，讓讀者對作者的學術誠信度産生瞭強烈的信任感，它不僅僅是一本閱讀材料，更像是一套可以進行二次研究的工具書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常吸引人，封麵采用瞭深邃的墨綠色調，搭配著燙金的字體，散發著一種曆史的厚重感。內頁的紙張質感也相當不錯，觸感溫潤，印刷清晰，即便是復雜的地圖和圖錶，細節也展現得淋灕盡緻。每次翻閱時，都能感受到作者和齣版方在細節上所下的苦功。盡管我還沒有深入到每一個章節的內容，但僅從這精心打磨的外在來看，就知道這絕對是一部嚴肅且值得收藏的學術力作。它不是那種快餐式的通俗讀物，而是需要我們沉下心來細細品味的知識寶典，光是放在書架上，都能為整個空間增添一份人文氣息。我尤其欣賞它在排版上的留白處理，使得長時間閱讀下來也不會感到過於擁擠和壓迫，這對於深度閱讀者來說，是極為友好的設計。

評分☆☆☆☆☆

從目錄結構初探，我能感受到作者在史料梳理上的深厚功力。那些龐雜的近代奧斯曼帝國解體與後續政治變遷的綫索，被巧妙地切割成若乾邏輯清晰的闆塊，即便對於初次接觸這段復雜曆史的讀者而言，似乎也提供瞭一條相對平緩的切入點。這本書的宏大敘事框架似乎並未以犧牲微觀敘事為代價，從權力的更迭到社會思潮的湧動，都似乎有著細膩的著墨。它不僅僅是在記錄“發生瞭什麼”，更著力於探究“為什麼會這樣”，這種對內在驅動力的挖掘，遠比單純的年代記述要來得引人入勝。我對其中關於民族主義興起對帝國瓦解的影響這一塊尤其期待，希望它能提供不同於傳統西方史學視角的全新闡釋角度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，至少在導言部分，呈現齣一種剋製而又飽含力量感的筆觸。作者似乎非常注重曆史的客觀性，避免瞭過多煽情或主觀色彩過濃的判斷，而是將證據和論述並置，讓讀者自己去形成結論。這種穩健的敘事方式，對於處理敏感且爭議性極高的近代史議題時顯得尤為重要。它構建瞭一個冷靜的分析場域，讓人感覺自己像是一位坐在曆史法庭上的陪審員，需要依據呈現的材料來做齣判斷。我期待著在後續章節中，這種嚴謹的學術態度能夠貫穿始終，尤其是在涉及軍事改革和外交博弈的關鍵轉摺點上，這種冷靜的剖析能力將是判斷其價值的關鍵。

評分☆☆☆☆☆

我之前閱讀過幾本關於近東曆史的譯著，常常被其生硬的翻譯腔所睏擾，閱讀體驗大打摺扣。然而，這本書的譯者明顯在文學性和學術性之間找到瞭一個絕佳的平衡點。語句流暢自然，節奏得當，即便是引用瞭大量的外文史料或官方文件，也處理得毫無滯澀感，仿佛是本土作者以中文思維寫就一般。這一點對於我這樣一個偏好深度閱讀的讀者來說，是極大的加分項。它確保瞭曆史的重量感不會因為文字的障礙而被削弱，使得我們可以心無旁騖地沉浸在曆史的洪流之中，這在嚴肅的曆史譯著中是相當難得的品質。

評分☆☆☆☆☆

包裝還好沒有磕碰特價買的閤算

評分☆☆☆☆☆

鬍堅， 1977年參軍， 18年後退役。自2008年開始發錶翻譯作品，譯作有《英國陸軍史》《美國人眼中蕞真實的越南戰爭》等。

評分☆☆☆☆☆

湊齊甲骨文不是夢，要消化至少半年瞭。

評分☆☆☆☆☆

京東購買質量放心評價可靠活動多多比某訓閤算還方便

評分☆☆☆☆☆

書不錯，沒有損壞，已早就想買這幾本書。

評分☆☆☆☆☆

鞭闢入裏，生動精彩，發人之未發，說人之想說，收獲多多，滿意@。確實是一本難得的佳作。

評分☆☆☆☆☆

從奧斯曼帝國的衰落到阿拉伯的勞倫斯一路讀來也應該開始現代土耳其的誕生瞭

評分☆☆☆☆☆

吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。

評分☆☆☆☆☆

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