蜕变：中国传统刑事司法的近代化/法律溯源丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

尤志安 著，张晋藩 编

图书标签:

• 中国法律史
• 近代化
• 刑事司法
• 法律溯源
• 司法人权
• 法制史
• 中国法学
• 转型
• 历史研究
• 法律文化

出版社： 中国政法大学出版社

ISBN：9787562074472

版次：1

商品编码：12098541

包装：平装

丛书名： 法律溯源丛书

开本：32开

出版时间：2017-05-01

用纸：胶版纸

页数：288

正文语种：中文

内容简介

　　中国刑事诉讼制度近代化，是指建立与中国近代化相适应的刑事司法制度的过程。清末的刑事司法改革，对中国刑事司法制度近代化起着开拓性的作用。尽管当时的改革显得粗浅和草率，但就是这次改革，奠定了中国传统刑事司法制度近代化的基础。《蜕变：中国传统刑事司法的近代化/法律溯源丛书》先是刑事理念的转变，其次是刑事司法制度改革的制度层面即相关配套机构及制度的变革，然后是立法层面即各种法典、法规的制定与颁布，最后是执行层面即行刑制度的进化。清末的刑事司法改革的进路可以概括为：以观念变革为先导，以制度改革为依托，以法典化为手段及中心，以行刑制度的转变为保障，四位一体。

作者简介

　　尤志安，男，1954年11月出生于河南省登封市，中国政法大学经济法硕士、法律史学博士。1972年参加工作，曾先后工作于登封市人民法院、海口海事法院、最高人民法院，任高级法官。现任中国政法大学兼职教授、硕士生导师，中国政法大学法律语言研究中心常务副主任、秘书长，中国政法大学疑难案件研究中心副主任、河南基地主任，世界法律语言学会委员，北京天驰君泰律师事务所合伙人。

目录

总序
序言
第一章 传统刑事司法制度考察
第二章 刑事司法理念的转化
第三章 中国近代诉讼法学的诞生
第四章 近代刑事司法机构的架构
第五章 刑事诉讼法典的初创
第六章 行刑制度的变革
结语 传统刑事司法近代化的启示
主要参考文献

《法制与社会：中国古代法律的演变与实践》 本书聚焦于中国古代法律制度的深层结构、运作机制及其在不同历史时期的演变历程，旨在提供一个全面而深入的学术考察。 本书的撰写秉持严谨的考据精神和开阔的比较视野，力图超越传统的法律条文罗列，深入剖析法律理念的本土化根源及其与社会现实的互动关系。我们相信，理解中国古代的“法”，必须将其置于特定的政治哲学、伦理观念和经济结构之中进行考察。 第一部分：法律理念的形塑与早期形态 本部分首先追溯中国法律思想的源头，探讨西周时期的“礼刑观”如何确立了中国早期法律的基本框架。我们详细分析了“礼”在法律制定中的基础性作用，以及刑罚在维护宗法秩序中的核心地位。重点考察了春秋战国时期，随着社会剧变，法家思想的兴起如何对传统礼法观念构成挑战与补充，并最终促成了秦朝大一统背景下成文法典的初步确立。 核心章节探讨了早期法律的“德刑并治”思想： 法律并非孤立的权力工具，而是与道德教化紧密结合的社会治理手段。通过对《禹刑》、《汤刑》等早期刑法的残篇断简的细致梳理，本书勾勒出早期法律实践的粗粝面貌与对维护等级秩序的偏执。 第二部分：汉代律令的定型与法律的行政化 汉代是中国古代官僚制度和法律体系趋于成熟的关键时期。本书深入分析了汉代“以律为纲，以数为目”的立法模式，阐释了法律如何被系统地纳入中央集权的行政管理体系之中。 重点分析“比附”制度的运作： 在法律条文有限的情况下，如何通过类推解释来应对复杂的社会矛盾。我们考察了汉代司法实践中，地方官吏在执行中央律令时所拥有的自由裁量权，以及这种权力如何在不同时期被限制或扩张。 此外，本书专门开辟章节研究了汉代“察科举”制度对司法人才选拔的影响，以及儒家经典如何被官方解释，并逐渐渗透到法律的价值导向之中，使得法律在形式上更具“仁义”色彩，但其实质仍服务于君权和阶层稳定。 第三部分：魏晋南北朝的法律混乱与重建的尝试 这一时期，政权更迭频繁，是法律历史上一个特殊的“转型期”。本书详细描绘了战乱如何导致中央权威的削弱，地方豪强势力崛起，以及法律执行的碎片化现象。 考察“因袭与革新”的拉锯战： 曹魏时期陈群等人对汉律的系统性修订，标志着对既有法律体系的首次大规模“整理”。我们对比了这一时期的法律与前代的差异，尤其是对特定阶层（如士族）在法律适用上的特殊待遇，揭示了法律在维护社会等级方面的复杂性。南北朝时期，不同政权在法律上相互借鉴又相互排斥，为隋唐法律的最终集大成提供了复杂的实践样本。 第四部分：唐律疏议：集大成与体系的成熟 唐代被公认为中国古代法律制度的巅峰。《唐律疏议》不仅是法条的汇编，更是中国古代法学思想的集大成之作。本书对此进行了最详尽的剖析。 结构与内容分析： 我们不仅对“十篇”的结构进行了细致解读，更深入分析了《疏议》作为官方解释文本的权威性——它如何界定法律的“义理”与“条文”，从而消弭了律、令、格、式之间的潜在冲突。重点分析了唐律中对刑法原则的系统确立，如“罪刑相当”、“同法异罚”等，体现出高度的法制化水平。 社会法与家族法： 本部分强调了唐代法律中对宗法家庭关系的极端重视。我们详述了继承法、婚姻家庭法在唐律中的地位，它们如何通过法律手段巩固了父权和夫权，以及对“不孝”、“离间”等行为的严厉惩罚，显示出法律对社会伦理的强制性维护作用。 第五部分：宋元时期的司法实践与法律的实用化倾向 宋代是法律从“理论成熟”走向“司法深化”的阶段。由于商业发展、市民阶层扩大以及司法审判的日益专业化，法律在实践中展现出更强的灵活性和实用性。 宋代“判例”的意义： 本书探讨了宋代司法实践中，判例（如《宋刑统》中的案例选辑）所发挥的作用，它们如何弥补成文法条的不足，为下级官吏提供指导。对比唐代对“义理”的强调，宋代法律更侧重于“事理”和“情理”的平衡。 元代法律的融合性： 元朝的统治者在法律上采取了更为包容的政策，吸收了大量蒙古旧俗法和不同地域的习惯，形成了“兼采并用”的局面。本书考察了元代法律在维护不同民族之间的关系时所采取的特殊策略，以及这种融合对后世法律实践的影响。 第六部分：明清法律的僵化与“法外之治”的张力 明清时期，法律体系在形式上达到空前完备，但其在实际运作中显现出保守性和僵化的倾向。 《大明律》与《大清律例》的分析： 本部分着重分析了明清法律中“不以不知为恕”原则的强化，以及律例的不断增补如何使得法律条文日趋繁复，限制了基层司法人员的创造性。 “情理”与“律法”的永恒张力： 重点讨论了清代司法实践中“情法”博弈的复杂性。在强大的皇权和森严的儒家伦理面前，虽然法律条文完备，但在许多涉及人伦纲常的案件中，“情理”往往能凌驾于“律条”之上，形成了独特的“法外之治”现象。我们考察了这一现象如何反映了中国传统政治文化对法律权威的根本性制约。 结语：传统法律体系的内在逻辑与终结 本书最后总结了中国古代法律体系贯穿始终的内在逻辑：即法律始终是维护宗法等级秩序和中央集权政治的辅助工具，而非一个独立于伦理和政治之外的纯粹技术体系。本书的分析旨在为理解中国古代社会治理的复杂性提供坚实的法律史基础。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计着实引人注目，那种古朴的字体与略带沧桑感的纸张质感，瞬间就勾起了我对中国传统文化的好奇心。我一直对古代的审案断狱过程有着浓厚的兴趣，想象着那些身着官服的官员，在昏黄的烛光下，仔细勘验卷宗，与各方人员进行周旋，最终做出裁决的场景。书中“蜕变”二字，更是让我联想到，古老的司法体系是如何在历史的长河中，经历风雨洗礼，逐渐演变成我们今天所看到的模样。那种从模糊到清晰，从经验到规则的转变，一定充满了无数的故事和智慧。我尤其期待能看到书中对那些经典的、影响深远的判例的深入剖析，了解它们是如何在当时的社会背景下产生的，又对后世产生了怎样的影响。同时，“近代化”的提法也让我产生联想，是否书中会涉及到西方司法理念对中国传统司法产生的冲击和融合？这种跨文化的交流与碰撞，往往能激发出最深刻的变革。我迫不及待地想翻开第一页，跟随作者的笔触，一同探索中国刑事司法那段波澜壮阔的历史。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目，总让我联想到那些在历史书页中沉睡的古老诉讼案件。想象着，在那些年代，或许是一个小小的民事纠纷，却可能牵扯出复杂的家族恩怨；又或许是一桩看似简单的刑事案件，背后却隐藏着权力的博弈和社会的隐疾。而“中国传统刑事司法”这个定位，则让我立刻想到了那些关于“包青天”的传说，关于“三堂会审”的描绘，以及那些在史书中寥寥数语带过的审判记录。我希望这本书能够将这些零散的、碎片化的历史记忆，串联成一条清晰的脉络。我期待它能够不仅仅是罗列法律条文，更重要的是，能够展现法律在实际运作中的生命力，以及那些在司法过程中扮演角色的各色人物。是否会通过对一些具体案件的深入分析，来揭示传统刑事司法的运作方式、判决逻辑，甚至是当时的社会伦理观念？我对书中可能涉及的那些古代的侦查手段、取证方法，以及刑讯逼供的细节也很好奇。

评分☆☆☆☆☆

“蜕变”这个词，给我一种强烈的历史演进感。中国传统刑事司法，从一个古老的、可能带着浓厚人情色彩的体系，如何一步步走向更加理性、规范的近代化道路，这其中必定经历了不少曲折和挣扎。我设想，书中可能会描绘出不同历史时期，司法体系面临的挑战和改革的尝试。例如，在王朝更迭之际，新政权如何继承和改造旧有的司法制度？在社会结构发生剧烈变化时，法律又如何适应新的需求？我更感兴趣的是，在这个“蜕变”的过程中，是否存在一些关键的人物或事件，起到了承前启后的作用？是否有一些思想家，他们的理念深刻地影响了司法改革的方向？我对书中关于“近代化”的论述尤其期待，它是否会关注到那些试图引入西方司法理念的努力，以及这些引入是如何被本土化的？是否会讨论到，在近代化过程中，传统司法中的哪些精华得以保留，哪些又被扬弃？

评分☆☆☆☆☆

“蜕变：中国传统刑事司法的近代化/法律溯源丛书”这个书名，让我想到了很多有趣的问题。我一直认为，了解一个国家的法律体系，就如同在解读它的文化肌理。而中国传统刑事司法，承载了千百年来的社会秩序、道德观念和权力结构，它的“蜕变”过程，本身就是一幅波澜壮阔的历史画卷。我很好奇，在漫长的古代，中国的刑事司法体系是如何一步步形成并演变的？那些影响深远的律令，是如何被制定、被解释、被执行的？书中是否会探讨，在不同的朝代，司法体系的侧重点有何不同？例如，某个朝代更侧重于维护皇权，而另一个朝代则更关注民生的稳定？同时，“近代化”这个词，又让我联想到，当西方司法理念开始涌入中国时，传统司法体系是如何应对的？是全盘接受，还是有所取舍，又或是融合创新？我对书中关于这种“文化碰撞”和“制度融合”的论述尤其期待，这其中必然充满了智慧和斗争，也一定能为我们理解现代中国的法治进程提供重要的历史镜鉴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，尤其是“法律溯源丛书”这一副标题，立刻吸引了我的注意力。我一直对法律的起源和发展有着浓厚的兴趣，总觉得了解事物的根本，才能更好地理解其现状。而中国传统刑事司法，作为一个历史悠久且极其复杂的体系，其“溯源”的过程本身就充满了挑战和魅力。我非常好奇，在漫长的历史进程中，究竟是哪些因素，比如宗法制度、礼乐文化、甚至是民间习惯，塑造了中国古代刑事司法的独特面貌？书中是否会从这些最基本的社会结构和文化基因出发，一层层剥茧抽丝，揭示出传统刑事司法的内在逻辑和运行机制？我尤其想知道，那些看似“人治”的成分，是如何与早期形成的法律条文相互作用，最终构建起一个庞大的司法网络。我对书中对具体法律条文的考证和解读也充满期待，比如那些流传千古的法典，是如何在实践中被解释和应用的？是否会有一些鲜为人知的法律思想，在历史的尘埃中被重新发掘出来？