为了中华 为了世界：许嘉璐论文化（套装上中下册） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《为了中华 为了世界：许嘉璐论文化（套装上下册）》收录了作者从2008年到2015年期间阐述文化问题的一些文章和演讲，内容涉及训诂学、经学、佛教、道教、文化建设和文明对话等方面。作者以研治中国传统学术的根基之学——小学（文字声韵训诂）为基点，深究以儒家为主干，儒释道为主流的中华传统文化的精髓，呼唤国人的文化自觉。作者立足于我国建设社会主义先进文化建设的总体方向，从传统与现代结合的现实需求出发，为中华文化在新时代发展方略建言献策。面对多元化理论与一元化理论在全球的博弈，以及一元化理论在世界范围内引发的一系列不安定因素，作者近年来致力于为不同文明间的和平对话而奔波。作者认为，通过对话，可以增进了解，消除偏见，互相学习，避免冲突，逐渐克服现代化以来形成的人与自然、人与人之间日益紧张的关系，并在更高的层次上综合出人类的新文明，为人类开启天下太平的未来。

目录

文化源流与文化自觉
关于文化
民族文化的发生、发展与生存环境
中华文化源流概述（上）
中华文化源流概述（下）
中华文化的过去、现在和未来
中华文化漫谈
神秘—生疏——中华文化解读
历史的嘱托现实的任务
感恩深思为了人类
中华文化是联结全球华人的纽带
文化的多元和中华文化特质
心灵——了解中国的关键和关口
为中华民族文化的自觉而呼喊
中华文化重任在肩
转型，其实就是文化自觉
中华文化与异质文化
卸下镣铐跳舞
世界需要中国

文化与哲学
儒家思想与世界道德
探究“王道”原旨，关怀世界当下
再谈“王道”思想与中国企业管理
一个中国人心目中的孔子
突出核心，“落叶归根”
释“修齐治平”
小学与儒学
献给民族复兴的心中之礼
认识一下儒家经典
弘扬儒学精华发展先进文化
当今冲突世界需要儒释道融合理念
从人文性到神圣性：儒释道相融之因缘
动静皆修，释儒圆融
忆念太虚大师，营建人间净土
禅宗——中外文化相融之范例
深研经典，环顾宇内，振兴道家
道教的未来
我的人生道路与中国儒家思想
人类是同父同母的兄弟——我的宗教观
汉语汉字与哲学（上）
汉语汉字与哲学（下）
训诂学与经学、文化
尼山论坛碑
携手传承儒学共促和平繁荣
汲取儒学精髓突出“仁”的理念
近乎善，则合乎道——中国文化院网站“院长寄语”
开掘审视华夏文化，携手和谐世界文明
请历史记住他们

文化建设与发展
这个世界需要“对话”
危机，期盼，伦理，责任：构建人类共同新伦理
200年河东，200年河西，未来康庄
共同应对人类的危机
为了中华为了世界
全球语境中的中华文化
当前文化问题的症结在哪里
渊源深厚 坚守创新 齐心协力 贡献世界
汉学的“三个面向”与人类新秩序
中华文化与跨文化交际漫说
把中华文化传播出去，孔子学院中方院长任重而道远
建立友谊，形成氛围，唤醒理智
主张对话、反对冲突是时代的最强音——儒学与基督教：人类危机与世界文明对话（笔谈）
跨越时空，思考出路——重温古代圣贤
文化建设的困惑和我见
文化—文明—世界—中国——附论“文化的钢铁长城”
中华文化在新时期的发展方向
漫谈“文化强国”战略
对于中华文化和新文化建设的思考
中国传统文化在中国当今社会的价值和意义
为民族文化的抢救、保护与建设做贡献
高校校园文化建设漫议
首善之区需要首善文化
传统节庆文化的重振及其现代价值
中国所特有的茶文化必将走向世界
茶文化——中华文化之一翼
真实影像：中华文化传播之翼——关于茶、茶人、茶文化的几次谈话
中国医学的哲学基础及与西方医学的互补——意大利波罗尼亚“中西医学与人类健康”论坛主旨讲演
体验现实超越现实：中医养生与中国理想
科学养生，根植哲理
论民族文化的雅与俗
深化认识，挖掘根源，寻找对策，标本兼治
没有文化的经济无异于空中楼阁
文化建设与经济发展
经济 文化 富强——大国崛起与文化复兴

精彩书摘

　　《为了中华 为了世界：许嘉璐论文化（套装上中下册）》：
　　第三个问题：关于中国文化
　　一 中国文化的多样性、悠久性
　　中国文化如大江大河，不断前进，不断融进新的内容。
　　世界上的几个古老文化体系被称为人类文化的源头：埃及文化、希腊文化、两河流域文化、印度文化、中国文化。希腊文化和罗马文化为人类奴隶制时代文化留下了辉煌，中国文化则是在封建制时代达到了世界的顶峰。在上述五个文化源头中，只有中国文化五千年来未尝中断，这既是历史上的奇迹，也说明中国文化的合理性和必然性。
　　中国文化之悠久与其不断吸纳异质文化以补充丰富自身有着直接的关系。
　　二 中国文化并不等于汉文化
　　我们有五十五个少数民族，各少数民族又有其自身的文化，我们在谈中国文化的时候，首先千万不要忘记这一点。其次，汉文化是主体文化，汉族人数最多，占了中国人的百分之九十，而且文化最为发达，所以自然成为主体文化，这是几千年历史进程中形成的。现在少数民族有一味向主体文化靠拢的趋势，这既是好事，又有可能是少数民族文化消失的迹象。而一旦中国只剩下一种文化，我们的文化也就停滞了。因此，为了少数民族的发展，为了中华民族整体的利益，对少数民族文化也要采取保存、弘扬、发展的态度。我去过云南十五次，而且都进入到山区，接触了很多少数民族；新疆，我也去过。除了云南深山里的比如说彝族、独龙族，还穿着原始的衣服，到昆明，到县城，几乎看不到少数民族服装，大家说的几乎全是云南话。我在新疆，从乌鲁木齐到伊犁，没有看到很多穿漂亮民族服装的少数民族，反而牛仔裤满街都是，正因为这样，今年我们有人到云南进行少数民族文化调研，研究如何保护和弘扬少数民族文化。另外还有语言问题，不能走极端，也不能说为保护少数民族文化，少数民族孩子上学都学自己民族的语言。五十六个民族，有文字的才十几个，要不要为其他民族创造文字，我们最小的民族才四千人，如果他学自己的文字，从小学到大学，所有的科技、政治、经济书刊，都给他翻译？可是，又不能命令都学汉语，不让学本民族语言，这是一个两难的问题，怎么找一个平衡点至关重要。汉文化和少数民族文化之间，一般来说，从来没有冲击，主要是互补、共同繁荣，这里和华夏文化、汉文化的包容性是分不开的。
　　……

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