民俗节庆与地方认同 源于广州的多案例比较研究/新文化地理学研究丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘博 著，朱竑 编

图书标签:

• 民俗节庆
• 地方认同
• 文化地理学
• 广州
• 地域文化
• 节日文化
• 文化认同
• 社会文化
• 人类学
• 比较研究

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100128803

版次：1

商品编码：12113991

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 新文化地理学研究丛书

开本：32开

出版时间：2017-05-01

用纸：胶版纸

页数：304

正文语种：中文

内容简介

从现实问题出发，探讨了全球文化与城市本土文化冲突与融合背景下城市传统民俗节庆重塑地方认同的问题，由此提出了本书的研究问题。对国内外地方认同理论与案例、民俗节庆与地方认同建构关系等相关理论和研究进展进行了综述和评论，阐明了本研究的具体问题。对本书的研究框架、研究方法和研究过程进行了详细说明。通过文献研究，重新梳理广州迎春花市这一传统民俗节庆的历史演进与变化。对广州迎春花市在地方认同建构中的作用和意义进行了定量和定性的分析，揭示了文化记忆在迎春花市塑造地方认同过程中具有独特价值，世居居民、父辈移居者和新来者等不同群体地方认同建构存在差异等结论。总之，迎春花市建构起相对统一的地方认同。介绍广府庙会的由来及引发的广泛争议。分析广府庙会参与地方认同建构过程，认为地方性是广府庙会引发争议的关键、政府在建构节庆地方认同中具有重要作用，广府庙会地方认同建构过程是多元文化冲突与融合。总之，广府庙会建构出多元分异的地方认同。

作者简介

朱竑，男，现任华南师范大学人文地理学教授、博士生导师，兼任中国地理学会常务理事和文化地理专业委员会副主任委员，广东省地理学会理事长，《地理科学进展》副主编，《地理科学》《旅游学刊》《人文地理》《世界地理研究》《热带地理》等编委。主要从事文化地理学、旅游地理学领域的研究。现主持国家自然科学基金重点项目，主持及参与完成973计划前期研究专项、国家自然科学基金等国家与省部级课题多项，发表论文百余篇。

刘博，女，中山大学地理科学与规划学院博士，现任广东金融学院副教授。主持国家自然科学基金青年项目1项，在《地理学报》《地理研究》《地理科学》等期刊上发表论文十余篇。主要从事地方认同，时尚品牌地理等方面的研究。

目录

第一章 绪论
第一节 研究背景
第二节 研究目的
第三节 研究意义
第四节 研究创新与不足

第二章 文献综述与研究设计
第一节 地方认同建构的文化政治
第二节 城市民俗节庆中的地方认同
第三节 地方认同的主要研究方法
第四节 研究问题
第五节 研究设计与方法

第三章 广州民俗节庆与案例选择
第一节 广州民俗节庆类型
第二节 广州民俗节庆与地方认同
第三节 案例选择与研究过程

第四章 广州迎春花市的地方认同建构
第一节 迎春花市的形成历史
第二节 迎春花市民间合法性基础与认同实践
第三节 迎春花市习俗的扩散与变迁
第四节 迎春花市成为地方认同建构的场域
第五节 小结

第五章 广府庙会的地方认同建构
第一节 广府庙会的由来
第二节 广府庙会合法性争议
第三节 不同群体参与地方认同建构
第四节 广府庙会参与者的地方认同
第五节 小结

第六章 广州龙舟节的地方认同建构
第一节 城市化进程中的广州龙舟节
第二节 广州龙舟节的地方认同建构
第三节 小结
参考文献
附录A 国内外相关研究检索情况
附录B 调研材料
附录C 访谈人员名单与主题
后记

精彩书摘

　　《民俗节庆与地方认同 源于广州的多案例比较研究/新文化地理学研究丛书》：
　　就庙会主办方来说，他们认为城隍庙前的忠佑广场属于越秀区，他们理当拥有使用权。但是就城隍庙来说，则认为在这里举办此类“世俗”活动有违清修之地的要求，二者之间在庙会上争夺权力。一位50多岁的城隍庙工作人员（访谈对象T3）也这么说：“城隍爷出游是应该的，但是在庙前吹打热闹不太合适，这里是清净之地。”一位城隍庙的道士、不愿告知其姓名的80后小伙子（访谈对象T2）这样说，“广府庙会在宣传越秀区形象上还是可以的，但是内容上还要改善。广府地区的手工业、制造业、运输业这些方面都没有深化。广府庙会，文化有一点，信仰就没有。”但是对于城隍庙作主会场，信仰道教的他则说：“至于选择哪个地方作为主办场地，是政府安排的，我说了不算，城隍庙也决定不了。”但是广府庙会负责人（访谈对象T15）说起首届广府庙会前的一个小插曲：“将城隍庙作为首届广府庙会主会场，这要与民族宗教事务管理局、道教协会商谈。最开始他们很不乐意，直到庙会开幕式前一天都用不上电，试不了音响设备。大概他们认为城隍庙是清净之地，但是庙会办厂几天后，他们开始热情起来了，因为那几天人流量非常大，估计收了不少香火钱。”从第二届广府庙会中城隍庙的参与积极性来看，城隍庙确实有改变观点的客观事实。
　　……

民俗节庆与地方认同：源于广州的多案例比较研究 新文化地理学研究丛书 本书深入探讨了民俗节庆在构建和维系地方认同中的核心作用，以广州地区丰富多元的民俗节庆活动为切入点，运用新文化地理学的理论视角，展开了一系列精细化的多案例比较研究。本书并非仅仅对广州的节庆进行罗列和介绍，而是着力于揭示节庆背后的文化逻辑、社会机制以及它们如何与地方空间、历史记忆、社区生活产生深刻的互动，最终塑造了居民对所属地方的归属感和认同感。 研究视角与理论框架： 本书秉持新文化地理学的研究范式，将文化视为一种动态的、空间化的生产过程。节庆不再被视为 static 的传统遗存，而是被置于具体的社会、经济、政治语境中，考察其在当代社会中的演变、重塑与再生产。研究重点关注： 空间性与地方性： 节庆活动如何在特定的地理空间中展开？这些空间如何被节庆赋予新的意义？不同地理位置、不同社区的节庆活动又如何体现出地方性的差异？ 身份认同的构建与协商： 节庆如何成为集体身份的载体？它是如何通过仪式、表演、共享记忆等方式，将个体凝聚成一个社群，并与之产生情感连接？节庆在不同社会群体（如本地居民、新移民、年轻一代）中又如何引发身份的协商与重塑？ 文化变迁与传承： 在现代化、全球化的冲击下，传统节庆面临怎样的挑战？它们又是如何适应时代发展，寻求新的生存方式与表达形式？本书将考察节庆的变异、创新，以及其在代际传承中面临的困难与机遇。 权力与象征： 节庆背后是否存在权力关系？它是如何被用作维护地方秩序、传播特定价值观的工具？节庆中的象征符号和叙事又如何塑造人们对地方的认知和情感？ 研究方法与案例设计： 本书采用定性研究为主，辅以一定的定量分析方法。通过深入的田野调查、参与式观察、访谈、文献梳理等多种方式，对广州地区的典型民俗节庆进行深度挖掘。研究设计注重案例的比较性，选取了具有代表性的节庆，例如： 历史悠久的传统节庆： 如春节、端午、中秋等，考察其在现代社会中的演变轨迹、仪式变异以及在维系老一辈居民的乡愁情感和社区联系中的作用。 具有鲜明地方特色的民俗活动： 如特定姓氏宗族祭祀活动、村落自发组织的游神赛会、特定行业的行业庆典等，分析其如何承载地方历史记忆、宗族文化和社区互助精神。 新兴的或重塑的节庆形式： 考察近年来兴起的、具有商业化或旅游化倾向的节庆活动，分析其在文化创造、地方形象推广以及吸引外来人口方面的作用，并审视其与传统地方认同的关系。 具有象征意义的节庆空间： 不仅关注节庆本身，还将考察节庆发生的场所，如古村落、老街区、祠堂、庙宇等，分析这些空间与节庆活动如何相互塑造，共同构筑地方的物质与精神景观。 核心议题与研究贡献： 本书旨在回答以下核心问题： 1. 广州地区的民俗节庆活动是如何通过空间实践、仪式表演和叙事建构，来塑造居民的地方认同的？ 2. 在当代社会变迁的背景下，不同类型的节庆活动在维系与重塑地方认同方面各自扮演着怎样的角色？ 3. 地方认同的形成与节庆活动之间是否存在普遍的规律？同时，广州的案例又如何展现出其独特的地方性特征？ 4. 如何理解节庆作为一种文化地理现象，其在理解地方性、文化多样性以及社区活力方面的意义？ 本书的贡献在于： 理论创新： 将新文化地理学的理论框架应用于民俗节庆与地方认同的研究，丰富和深化了对文化与空间互动的理解。 经验研究： 提供了扎实的广州地区民俗节庆的多案例实证研究，为理解中国南方地区的地方认同构建提供了宝贵的案例材料。 跨学科视野： 融合了文化地理学、民俗学、社会学、人类学等多个学科的研究视角，为读者提供一个更为全面和深刻的认识。 实践启示： 研究成果对于城市规划、文化遗产保护、社区发展以及地方旅游开发等具有重要的理论参考和实践指导意义。 本书适合对文化地理学、民俗学、社会文化研究、地方史、城市文化等领域感兴趣的学术研究者、研究生、以及关注地方文化与身份认同的广大读者。通过对广州地区民俗节庆的深入剖析，本书旨在揭示文化与地方之间千丝万缕的联系，以及节庆作为一种生动的文化实践，如何连接过去与现在，塑造并维系着我们对“家”的深层情感与认同。

评分☆☆☆☆☆

我是一位长期关注中国社会变迁的文化观察者，一直对不同地域的文化独特性充满好奇。这本《民俗节庆与地方认同：源于广州的多案例比较研究/新文化地理学研究丛书》，以广州为例，为我提供了一个绝佳的观察窗口。书中对广州地区多样化的民俗节庆及其与地方认同之间复杂关系的梳理，让我看到了在快速的城市化进程中，文化如何以意想不到的方式得以延续和变异。作者并没有将地方认同简单地视为一种静态的文化属性，而是将其置于动态的空间实践和多样的社会互动中进行考察，这一点非常重要。书中对不同社会群体（如老年人、年轻人、新移民等）在节庆活动中的参与度和情感表达的差异性分析，揭示了地方认同的多元性和复杂性。我尤其欣赏作者对于“文化景观”的解读，通过对节庆期间特定的空间布置、装饰元素以及人们的行为模式的分析，来揭示地方的文化特质和居民的情感联结。这本书的案例选择非常具有代表性，研究视角也十分新颖，让我对中国当代城市文化的研究有了更深的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术价值不言而喻，但更让我感到惊喜的是，它能够引发读者强烈的共鸣。作者在论述民俗节庆如何塑造地方认同时，并没有局限于宏大的叙事，而是深入到普通人的日常生活和情感体验中。我被书中那些关于家庭、邻里、社区之间在节庆活动中形成的温暖互动所打动。例如，在某个城中村，为了庆祝春节，大家自发地组织起来，共同布置街道，一起准备年夜饭，这种集体参与和共享体验，正是地方认同最动人的体现。书中也探讨了现代化进程对传统节庆带来的挑战，比如空间的挤压、商业化的侵蚀，但作者并没有持悲观态度，而是展现了居民如何积极地适应和创新，让传统文化在新的时代焕发生机。这本书让我看到了文化传承的韧性和创造力，也让我反思，在追求现代化和全球化的过程中，我们应该如何保留和珍视那些具有独特地方性的文化元素。这本书的叙述方式非常引人入胜，让我一口气读完，并且久久不能平静。

评分☆☆☆☆☆

作为一名土生土长的广州人，我读这本书的时候，内心充满了复杂的情感。一方面，我对书中描绘的许多熟悉的场景和习俗感到亲切，那些记忆中的味道和声音仿佛又回荡在耳边。但另一方面，我也为书中揭示的许多被忽视的文化现象感到担忧。作者对广州不同区域民俗节庆的研究，让我看到了这座城市在现代化浪潮中，并非是铁板一块的同质化，而是依然存在着丰富的地域差异和文化张力。书中对一些传统节庆活动在商业化冲击下所面临的挑战，以及社区居民如何努力寻找平衡点，维持其文化意义的描写，让我感触颇深。例如，对某些传统手工艺在节庆期间的生存状态的描述，以及老一辈匠人如何将技艺传承给下一代的故事，都让我体会到了文化传承的艰辛与不易。这本书没有回避这些问题，而是用客观而又充满人文关怀的笔触，呈现了广州在文化现代化进程中的复杂图景。它让我重新审视了自己与这座城市的联系，也让我开始更认真地思考，在追求发展的同时，我们应该如何守护和传承那些珍贵的文化遗产。这本书不仅仅是一本学术著作，更像是一封写给广州的深情家书。

评分☆☆☆☆☆

从地理学研究的角度来看，这本书提供了一个非常成功的范例，展示了如何将人文关怀与严谨的学术方法相结合。作者在分析民俗节庆与地方认同的关系时，充分运用了空间分析的工具，例如对节庆活动的空间分布、空间利用模式以及空间叙事的考察，这些都为理解地方认同的地理维度提供了有力的证据。书中对“流动的空间”和“固定的空间”在节庆活动中的不同作用的分析，让我对城市空间的功能有了新的认识。我特别赞赏作者对于“地方感”的定义和测量，通过分析居民在节庆活动中的情感投入、行为实践和空间依恋，来揭示地方认同的形成过程。书中关于不同节庆活动对塑造城市不同区域的文化特色和空间形象的比较研究，也极具价值。这本书让我看到了“新文化地理学”的强大解释力，以及地理学在理解和解释复杂社会文化现象方面的潜力。对于想要深入了解中国城市文化和地方认同研究的读者来说，这本书绝对是不容错过的。

评分☆☆☆☆☆

这本《民俗节庆与地方认同：源于广州的多案例比较研究/新文化地理学研究丛书》我拿到手就迫不及待地翻阅起来。作为一名对岭南文化颇感兴趣的普通读者，我一直觉得广州这座城市，在现代化的进程中，似乎将许多传统的痕迹都轻轻抹去，留下的更多是高楼林立和繁华的商业气息。然而，这本书却像一位经验丰富的向导，带领我深入到那些被遗忘的角落，重新发现那些鲜活的民俗节庆是如何在现代社会中顽强地生存，甚至焕发新生。书中关于春节、端午、中秋等传统节日，在广州不同区域，特别是那些相对边缘化的城中村和老城区，其庆祝方式的细微差异，以及这些差异背后所承载的社区记忆和情感联结，都让我感到十分惊艳。作者没有停留在对节日习俗的简单罗列，而是深入剖析了这些节庆活动如何成为凝聚地方认同的载体，如何帮助居民在快速变迁的社会中找到归属感和文化根脉。例如，对“行花街”这一极具广州特色的年俗的深入解读，让我看到了它不仅仅是一个商业集市，更是一个承载着代际传承、邻里互助和城市生活情趣的重要社会空间。书中对不同世代对传统节日的看法和参与度的对比分析，也让我深刻体会到文化传承的复杂性和挑战性。读完这本书，我仿佛走过了一条充满人文关怀的街巷，触摸到了广州鲜活的脉搏。

评分☆☆☆☆☆

我对民俗节庆一直有着浓厚的兴趣，尤其关注它们在当代社会中的演变和意义。这本《民俗节庆与地方认同：源于广州的多案例比较研究/新文化地理学研究丛书》，为我打开了一扇新的研究视角。作者运用“新文化地理学”的理论框架，将民俗节庆置于具体的空间语境和社会实践中进行考察，这使得对地方认同的分析更加具有深度和说服力。我特别欣赏书中对“地方性”的强调，作者通过对广州不同区域节庆活动的比较研究，揭示了地方认同并非是单一的、同质化的，而是呈现出多样化和地域化的特征。书中关于节庆活动如何成为社区凝聚力的重要载体，以及如何帮助居民在快速变化的社会中构建和维系其身份认同的论述，都让我深受启发。对我而言，这本书最重要的价值在于，它能够让我看到，民俗节庆不仅仅是传统的遗存，更是活态的文化，是连接过去、现在和未来的重要纽带，是塑造和表达地方认同的有力工具。

评分☆☆☆☆☆

我是一名地理学专业的学生，在课堂上经常接触到各种理论和模型，但说实话，很多时候感觉有些抽象，难以与现实生活相结合。直到我读了这本《民俗节庆与地方认同：源于广州的多案例比较研究/新文化地理学研究丛书》，我才真正理解到“新文化地理学”这个概念所蕴含的丰富性和实践意义。作者巧妙地将地理学的视角与民俗学的研究方法结合起来，以广州作为具体的研究对象，通过多案例的比较分析，生动地展示了空间、地方和文化之间的互动关系。书中的地图、图表和案例分析都非常扎实，让我看到了地理学如何能够解释社会现象，以及地方性是如何在具体的空间实践中被建构和强化的。我特别喜欢书中对“地方感”的探讨，作者通过对不同节庆活动空间特征的描绘，让我理解到，一个地方的认同不仅仅是行政区划上的界定，更是居民通过共同的文化体验和空间记忆所形成的情感共鸣。书中关于城中村改造对传统节庆空间的影响，以及社区居民如何通过集体行动来维系和重塑其地方认同的案例，都非常有启发性，让我看到了地理学研究在解决现实社会问题中的潜力。这本书的案例研究非常细致，对研究方法的阐述也清晰易懂，对于我未来进行学术研究具有重要的借鉴意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的写作风格非常独特，不是那种枯燥的学术论文，而是将严谨的学术分析融入到生动的故事叙述中，读起来既有深度又不失趣味。作者在分析民俗节庆与地方认同的关系时，大量引用了田野调查的第一手资料，包括访谈、观察和图像记录，这使得书中的内容非常鲜活和真实。我尤其喜欢书中对一些“小人物”故事的描绘，比如在某个老街区，一位老奶奶如何坚持每年都要按照传统的方式来准备端午粽子，她的这份坚持背后，是对家乡的深厚情感和对传统文化的依恋。这些细节的呈现，让那些抽象的理论变得触手可及，也让我看到了文化是如何通过个体的情感和行动得以延续的。书中对广州不同社区在节庆活动中的空间利用方式，以及这些空间如何承载和塑造居民的集体记忆，都进行了深入的探讨。作者用“新文化地理学”的理论框架，将地理空间和文化意义紧密地联系起来，让我对“地方”有了更深刻的理解。这本书让我看到了学术研究如何能够如此贴近生活，并且能够发人深省。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，一个城市的魅力，很大程度上体现在其独特的文化底蕴和生活方式上。这本《民俗节庆与地方认同：源于广州的多案例比较研究/新文化地理学研究丛书》，让我对广州这座城市的认识，从表面的繁华，深入到了其文化肌理之中。书中对广州不同时期、不同区域的民俗节庆的细致描摹，让我看到了这座城市在历史长河中如何积淀和演变出独特的文化基因。作者并非仅仅呈现节庆的表象，而是深入挖掘其背后所承载的社会意义、情感价值和空间实践。我特别关注书中关于“认同”的讨论，作者通过对节庆活动中集体记忆的建构、社会规范的传承以及群体边界的划分，生动地展示了地方认同是如何在具体的文化实践中被生产和再生产的。这本书让我认识到，民俗节庆不仅仅是传统的仪式，更是凝聚人心、维系社区、塑造地方特色的重要力量。它让我更加理解，为何在快速的现代化进程中，人们依然如此看重那些代代相传的节庆活动。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我仿佛经历了一场关于广州文化的深度“洗礼”。作者以“新文化地理学”的视角，将民俗节庆从一种零散的文化现象，提升到了与地方认同紧密关联的重要议题。书中对于不同节庆活动在不同社区的空间分布、参与方式以及意义解读的差异化分析，让我看到了地方性文化的多样性和复杂性。我尤其欣赏作者在案例分析中的精细度，比如对某个特定节庆活动的空间边界、活动时间、参与人群的细致考察，这些都为理解地方认同的形成机制提供了坚实的基础。书中对“场所精神”的探讨，通过分析节庆活动如何赋予特定空间独特的文化内涵和情感意义，让我对“地方”有了更深层次的理解。这本书让我看到了学术研究如何能够如此生动地展现地方文化的魅力，并且能够引发读者对自身与地方关系的深入思考。它不仅是一本学术著作，更是一次关于文化和身份的探索之旅。