具体描述
内容简介
清代是中国由封建社会向半殖民半封建社会转变的发端。在这一历史时期，社会经济发展，文化日臻繁荣，各民族进一步融合，法制日渐完善，宗教活动对社会的影响日益增加，人民的社会生活方式与风尚随之发生变化，呈现出新特点、新风貌和新变化。这些变化体现在服饰、饮食、居住、出行、婚嫁、丧葬、生育、娱乐、宗教、商贸等各个方面，并随着清政府的礼制风俗政策、促进民族融合等政策，对清人的家庭生活、婚姻观念、宗族生活、等级观念、地缘观念等产生了重要的影响。
作者简介
林永匡（1940-），男，汉族，四川省三台县人，1963年四川大学历史系毕业，中国社会科学院研究员。主要从事经济史、社会史、文化史研究，著有《中华文明史》《清代西北民族贸易史》《中国节令史》《清代饮食文化》《清代社会风俗史》《长江文化史》《北疆通史》《民国居住文化通史》等30余部著作。
目录
绪论（001）
第一节 社会生活习尚形成的背景因素（001）
第二节 风俗政策与清人的生活观念（012）
第一章 服饰与社会生活（017）
第一节 帝后宗室贵胄与官员服饰（020）
第二节 士庶民人衣冠风俗（027）
第三节 服饰与禁忌（051）
第二章 饮食与生活礼仪（062）
第一节 帝后与贵族饮膳礼仪（064）
第二节 民间与地方饮食习尚（088）
第三节 饮食思想与养生观念（111）
第三章 建筑与居住风尚（118）
第一节 居址选择与规划（119）
第二节 宫廷与官府建筑风格（124）
第三节 民居住宅与起居用具（130）
第四节 行宫园林与庙宇陵墓（141）
第四章 行旅与交通邮驿风俗（149）
第一节 帝后王公与官员出行礼仪（150）
第二节 民间舟车肩舆与行旅风尚（160）
第三节 交通与邮驿变迁（174）
第五章 婚嫁与婚姻礼仪（185）
第一节 婚嫁观念与婚姻形式（186）
第二节 婚姻程序与嫁娶礼仪（200）
第三节 离婚与再嫁风俗（219）
第六章 丧葬与礼仪风俗（224）
第一节 丧葬观念与丧葬礼仪（225）
第二节 葬法葬式与墓室棺椁（233）
第三节 服丧冥器与殉葬之俗（240）
第七章 生育养老与卫生保健风俗（247）
第一节 求子与诞生风俗（247）
第二节 育儿风俗与成年礼仪（260）
第三节 养老敬老与寿诞风俗（267）
第四节 保健与疾病医疗风尚（273）
第八章 交际与年节生活（286）
第一节 相见待客与馈赠风俗（286）
第二节 结交与庆贺吊唁礼仪（292）
第三节 年节与岁时礼俗（298）
第九章 社会教化与娱乐生活（317）
第一节 社会教化（317）
第二节 美术生活（323）
第三节 音乐歌舞曲艺与体育竞技（331）
第四节 游艺娱乐与旅游风俗（343）
第十章 信仰与迷信禁忌（357）
第一节 自然崇拜与祖灵祭拜（358）
第二节 宗教礼尚与巫术信仰（367）
第三节 禁忌风俗与祭祀礼仪（382）
第十一章 生产与商贸风俗（394）
第一节 农业与畜牧业生产风俗（395）
第二节 渔猎业与手工业生产习尚（408）
第三节 商贸活动习俗（416）
第十二章 少数民族的社会生活（425）
第一节 民族服饰与饮食生活（425）
第二节 民族居舍与居住特色（478）
第三节 民族交通与交游风尚（495）
第十三章 畸形生活与恶习陋俗（504）
第一节 畸形社会阶层的生活（505）
第二节 赌博与赌具（525）
第三节 民间械斗恶习（531）
第十四章 社会组织与社会生活（539）
第一节 宗族组织与宗法活动（540）
第二节 家庭组织与生活礼仪（551）
第三节 会社组织与交往风俗（555）
第十五章 中外社会生活习尚的交流（565）
第一节 社会生活习尚的外播与交流（565）
第二节 国外生活风俗传入与交融（579）
第十六章 社会生活风尚对后世的影响（598）
第一节 社会风尚的形成与演变（598）
第二节 社会生活习尚对后世的影响（702）
第十七章 余论（709）
后记（726）
用户评价
这本书的叙事视角实在是太迷人了，它没有采取那种宏大叙事的方式，而是像一个细致入微的镜头，聚焦在了清代社会日常生活的肌理之中。读完后，我感觉自己仿佛穿越回了那个时代，不仅仅是看了一堆枯燥的历史文献，而是真正“生活”在了那里。作者对市井百态的描摹简直是教科书级别的，无论是剃头匠的吆喝、茶馆里的闲谈，还是乡间集市上的讨价还价，每一个细节都鲜活得仿佛触手可及。尤其对普通百姓的衣食住行、婚丧嫁娶的描写，细腻到令人惊叹。比如，对于当时普通人家的一顿晚饭，作者能从主食的种类、菜肴的烹饪方式、餐具的材质，一直讲到家庭成员的就餐座次和礼仪规范，这绝非简单的资料堆砌，而是带着深厚同理心的历史重构。我尤其喜欢那种充满烟火气的描写，它让人深刻理解到，历史不仅仅是帝王将相的功过是非，更是千千万万个普通人在特定时空下的挣扎与欢愉。这本书成功地将“大历史”的框架，用“小切口”的生动笔触填充得丰满而有血有肉，读起来完全没有负担，反而是一种沉浸式的享受，如同观看了一部制作精良的时代剧。
评分这本书的学术功底扎实得让人不得不佩服，但它最绝妙的地方在于，它巧妙地将严肃的史学研究与引人入胜的阅读体验完美地结合了起来。很多关于清代社会的研究往往流于概念的阐释或制度的分析，但此书却致力于挖掘那些被主流史学长期忽略的“非正式结构”——那些不成文的规矩、潜藏在风俗背后的社会心理、以及不同阶层之间微妙的权力互动。作者似乎是一位人类学家，而非传统的历史学家，她对民间信仰、宗族伦理、乃至性别角色的考察，都展现出一种超越时空的洞察力。例如，书中对某一特定地域内“孝道”的具体实践方式的分析，就揭示了官方儒家伦理与地方实际操作之间的张力与妥协，这比直接引用儒家经典要深刻得多。阅读过程中，我不断地被书中提供的那些出乎意料的史料细节所吸引，每一次翻页都像是在解开一个古老的谜团，让人对“清代社会”这个原本模糊的概念，形成了一套立体、多维且充满矛盾的认知体系。它不是在简单地“讲述”历史，而是在“重建”一种生活方式的逻辑。
评分阅读此书的过程，与其说是学习历史知识，不如说是一次对“人”的本质的重新审视。作者的笔触极为克制和审慎，她从不轻易下结论，而是将大量的原始材料和细致的分析呈现给读者，让读者自己去体会历史的幽微之处。书中那些关于时间观念的描写尤其让我印象深刻——在高度依赖农业和传统历法的清代，人们是如何感知和组织时间的？那种与现代社会截然不同的、带着季节更迭和仪式感渗透的日常生活节奏，被作者描绘得淋漓尽致。这种对时间感的差异性探讨，一下子把我从现代的焦虑中抽离出来，去理解一种更慢、更依赖自然的生存状态。此外，书中对“隐私”概念在不同社会场景下的变迁探讨，也十分发人深省。它展现了在宗族和熟人社会中，个体如何被嵌入到集体网络中，以及这种嵌入对个人自由和行为模式的深刻影响。这是一本需要细细品味的著作，它的价值不在于提供了多少“新事实”，而在于它如何用一种近乎哲学的深度，重新校准了我们理解“人与社会”关系的历史坐标。
评分我得承认，刚拿到这本书时，我对它抱持着一丝审慎的乐观，毕竟“社会生活史”这个范畴太大了，很容易写成一本内容庞杂、缺乏焦点的通史式罗列。然而，这本书的结构安排极为精妙，它仿佛遵循着人的一生轨迹来组织材料：从诞生、童年教育，到成年后的职业选择、婚姻缔结，再到老年时的社会地位和身后事宜，脉络清晰得令人赞叹。这种“生命周期”的编排方式，极大地降低了读者的理解门槛，使得即便是对清代史不甚了解的读者，也能轻松跟上节奏。更难得的是，作者在描述每一个阶段时，都力求展现其复杂性，而不是用简单的“好”或“坏”来定性。比如，在谈到童养媳现象时，既描述了可能存在的残酷与压抑，也探讨了在特定经济环境下，这种模式对底层家庭的生存意义，这种对历史情境的尊重，让阅读体验变得非常立体和耐人寻味。它真正做到了让历史“活”起来，而不是躺在纸上成为僵硬的符号。
评分这本书给我的最大震撼，在于它对于“物质文化”与“精神世界”之间关系的阐释。我们通常习惯于关注宏大的政治运动和思想变革，但这本书却聚焦于那些日常物件——一件瓷器、一张家具、一封信件，甚至是一种特定的香料——是如何承载和反映清代人们的精神追求和价值观念的。作者对清代士大夫阶层的审美趣味，特别是他们对“雅”的追求与普通市民阶层对“俗”的偏好之间的分野，描绘得入木三分。通过对比不同阶层对同一类事物的消费习惯和解释方式，可以清晰地看到社会阶层在日常生活中的固化与流动。例如，书中对当时文人收藏古籍的癖好与商人对奇珍异宝的追逐，进行了细致的比较，揭示了在盛世的表象下，社会阶层身份认同是如何通过物质符号来构建和维护的。这种从微观物质入手，反推宏观社会心理的叙事路径，提供了一种非常新鲜的观察历史的视角，让我对“文化消费”的社会学意义有了更深的理解。
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评分看起来是正品，不过内容还没看，应该会不错吧！
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评分挺好的书。就是太贵了！和以前那套社会学丛书似乎是一体的！就是贵，给四星！
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评分书是正品，送货速度快。
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