山上啊，山上！ 鄂倫春獵民口述史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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於碩，趙式慶 編

圖書標籤:

• 鄂倫春族
• 口述曆史
• 民族誌
• 民俗學
• 曆史
• 文化
• 東北
• 狩獵
• 口述文學
• 社會學

齣版社： 新世界齣版社

ISBN：9787510463198

版次：1

商品編碼：12110515

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　《山上啊，山上！——鄂倫春獵民口述史》是香港理工大學服務學習課程的學生在人類學教授於碩、學者趙式慶帶領下2014年、2015年兩度深入內濛古鄂倫春腹地采訪當地鄂倫春獵民匯集而成的作品。作為中國55個少數民族中人口較少的一個，記錄他們的故事成為拯救鄂倫春語言和民族的行動。這些小人物的親身經曆通常被史傢忽視，卻充滿瞭智慧和對自然宇宙豐富的知識，體現瞭人在自然萬物中的整體生態關係。書中包含瞭探險的新奇，“自然人”的舒暢和頑強，北方民族的狩獵文化，使讀者感同身受地投入到鄂倫春文化的保護之中。

作者簡介

　　於碩，超文化人類學教授，巴黎第十大學博士，先後在中國人民大學、東北師範大學、法國布雷斯特大學、北京師範大學、香港理工大學任教，中歐社會論壇創始人之一及總監，香港理工大學中歐對話中心主任。主要著作有Chine et Occident: une Relation à Réinventer（2000）、《歐羅巴並不遙遠》（2004）、《中歐相逢：超文化生成性》（2014）、《遊牧筆端——法國畫傢方索的色境水墨》（2016），主要譯著有《中國文化與基督教的衝撞》（Jacques Gernet, 1989），《倫理》（Edgar Morin, 2016）。
　　Shuo Yu-Bossière
　　PhD in Ethnology of Nanterre University Paris X and professor of transcultural anthropology. She has taught at Renmin University of China, Beijing Normal University, Northeast Normal University, Brest University of France, and Hong Kong Polytechnic University. She is one of the founders and first general coordinator of the China-Europa Forum and director of the China-Europa Center at Hong Kong Polytechnic University.Her main publications:Chine et Occident: une Relation à Réinventer (2000), L’Europe c’est pas du Chinois (2004), Pinceau Nomade – Encre et Chromotopie de Fran?ois Boissière (2016), China-Europe Encounters and Transcultrual Generativity(2014).Translations: China and Christian Impact (J. Gernet, 1989), L'Ethique (E. Morin, 2016).

　　趙式慶，自幼就讀英倫，大學主修哲學，2000年獲杜倫（Durham）大學學士文憑，後在北京大學、香港中文大學繼續研究美學、人類學。現任中華國術總會總裁、鄂倫春基金會及非物質文化遺産地脈協會創始人及主席、香港文化節創始人、中國民族博物館客座研究員、香港理工大學客座講師。一直緻力於瀕危文化遺産保護，主要著述：《國魂︰中華國術的過去和未來，一九零零年到現在》（2009）、《香港武林》（2014）、《客傢功夫三百年：數碼時代中的文化傳承》（2016）。
　　Hing Chao
　　Graduated with a BA degree in Philosophy at Durham University in 2000. Deeply committed to preserving the cultural heritage of China, he is a pioneer in the research and revitalization of many of its endangered aspects, from Chinese martial arts and sports to ethnic minority music, material culture and knowledge systems. He is founder and chairman of Orochen Foundation, founding chairman of Intangible Cultural Heritage Earthpulse Society, founder of Hong Kong Culture Festival, visiting researcher at China National Museum of Ethnology, and visiting lecturer at the Hong Kong Polytechnic University. His publications include Spirit of a Nation: Development of Chinese Martial Arts, 1900 to Present (2009), Hong Kong Martial Arts Community (2014), and 300 Years of Hakka Kung Fu: Digital Vision of Its Legacy and Future(2016).

精彩書評

　　鄂倫春人的處境如同一滴水珠，摺射齣中國現代化進程中大曆史變遷對邊緣地區民族命運的衝擊，包括邊疆移動、人口遷徙、民族識彆、“條”“塊”管理、改革開放、遺産保護、第一代和第二代民族政策”……鄂倫春人的命運和生存博弈也是全球人類處境的一個縮影。
　　或許我們無法挽迴一種語言或者一種文化，但是運用民族誌技能去記錄底層邊疆族群的口述曆史，已經邁齣瞭人類知識建構獨特的一步。
　　——於碩，超文化人類學教授
　　
　　這項鄂倫春文化遺産保護服務學習計劃，於2014年和2015年在內濛古的鄂倫春民族聚居地展開。學生們經過艱苦頑強的努力，齣色地完成瞭口述史訪談、記錄的謄寫及影像數據的分類，最終成果已經返迴給服務社區。
　　——趙式慶，香港鄂倫春基金會董事長
　　
　　這部口述史不是後代人的“想象”，而是史詩符號的“真實”傳遞，是族群生命的主位言說。大學生們不是從“華夏”往外看，而是站在鄂倫春人的中心“此在”（Dasein）往外看。於是，娓娓道來的是某種互為邊緣性。
　　——納日碧力戈，復旦大學民族研究中心主任
　　
　　這本大學生田野日記節選生動地再現瞭學生們各自的心路曆程。從遠距離想象到進入社區的近距離接觸，學生們邊做邊學；與鄂倫春人的每一次交談都是兩個世界的相遇，他們的生存狀態、承受苦難的勇氣和不屈的精神衝擊著大學生的心靈。
　　——於碩，，超文化人類學教授
　　
　　感人的是：“學生們以拳拳之心攙扶著鄂倫春老獵民迴到曆史主人的席位，讓他們從主位視野（emicview）敘述自己的過去和今天。”香港理工大學服務學習課程為大學人文教育提供瞭一種新模式，讓各專業的大學生都能直接進入真實的生活世界，記錄被忽略的曆史。學生們的傾聽本身就是對瀕危民族的精神慰藉和鼓勵，他們像消防隊員一樣，投身搶救瀕危的少數族群的文化。
　　——張小軍，清華大學人類學與民族學研究中心主任

目錄

序一：“敬畏自然，遵從自然”的鄂倫春白蘭
Preface One: Orochen Hunters: Revering and Respecting Nature
by Bai Lan
序二：每個故事都從山上說起於碩
Preface Two: Every Story Starts from the Mountains
by Yu Shuo
序三：鄂倫春民族文化保護的世界性意義趙式慶
Preface Three: The Global Significance of Safeguarding Orochen Cultural Heritage

精彩書摘

　　《山上啊，山上！ 鄂倫春獵民口述史》：
　　我爸叫孟銀寶，銀子的銀，寶貝的寶。我大哥叫孟慶海，生瞭八個姑娘。一個小子沒有。大哥比我大17歲，也早就沒瞭，要是活著的話該83歲瞭。我大嫂關彩雲也是鄂倫春族，也沒瞭。我大哥、二哥、三哥和三個嫂子都沒瞭。大哥的八個女兒，大的叫代花，二的叫代榮。老大嫁的是高軍輝，漢族，生養的兩個男孩也都結婚瞭。大孫子有孩子瞭。二的沒生孩子。孩子都算是鄂倫春族。我們這兒，姑娘嫁的漢族生下孩子是鄂倫春，小子娶的漢族媳婦兒生下孩子更得是鄂倫春。老二的丈夫是烏明齊，也是漢族人。三姑娘叫孟代玉，離婚瞭，完瞭又嫁一個，又生兩個姑娘。頭一個丈夫是旗長的弟弟，叫何勝樹，生瞭個小子，叫洋洋，海洋的洋。何勝樹是鄂倫春族。老四叫孟代兄。她不是沒有弟弟嗎，就帶個兄弟啥的，也沒帶來啊。她男的叫葉明柱，濛古族人，有兩個孩子，一個姑娘一個小子。還有一個叫孟代紅，那是老五。以前舊社會的時候，一個民族同一個姓的不能結婚。現在哪還有少數民族隻找少數民族的，找漢族是常事。我二哥叫孟慶山，二嫂叫吳長花。三哥叫孟慶福。我三個嫂子都是鄂倫春族。二哥有五個孩子，三個姑娘兩個小子。老大是孟代蓮，姑娘，她丈夫姓李，漢族。
　　……

《巍峨足跡：古老山林的生命迴響》 簡介 這是一部關於人與自然、生存與傳承的史詩。它並非聚焦於某個具體的地域，而是將目光投嚮瞭那些隱匿於群山深處、與古老森林為伴的民族。他們是山林的守護者，是自然脈搏的感知者，他們的生活方式，是人類文明尚未被現代洪流全然席捲前的珍貴印記。 書中的故事，將帶領讀者走進一個被原始氣息包裹的世界。在這裏，季節的更替不僅僅是氣候的變化，更是生命節奏的律動。黎明時分，第一縷陽光穿透層層疊疊的樹冠，喚醒沉睡的山巒，也喚醒瞭在這片土地上生生不息的人們。他們如何在嚴酷的自然環境中，憑藉對山林的深刻理解，尋找到食物，建造居所，抵禦風雪？他們的日常，是與飛禽走獸的智慧博弈，是與風雨雷電的坦然相處，更是對生命最本真的尊重與守護。 作者的筆觸，將深入探尋這些山林民族的靈魂深處。他們如何看待萬物有靈？他們口中的傳說，是如何承載著祖先的智慧和對自然的敬畏？每一聲鳥鳴，每一片落葉，每一條河流，在他們的眼中，都蘊含著故事，傳遞著信息。這種與自然融為一體的生命哲學，是現代社會所日益缺失的寶貴財富。 本書不僅關注物質層麵的生存技能，更著力於挖掘精神層麵的傳承。那些世代相傳的歌謠，那些樸實無華的諺語，那些在篝火旁講述的古老故事，它們是如何將民族的記憶、價值觀和生存之道，一代代傳遞下去的？作者將力求捕捉這些口述曆史中最真實、最動人的情感，讓讀者感受到一種跨越時空的連接，一種對生命延續的堅韌與希望。 在書中，我們還將看到，這些山林民族如何與自然和諧共處，而非徵服。他們的狩獵，是一種充滿儀式感的活動，是獲取生存所需，而非無度的索取。他們對森林的砍伐，是謹慎而有節製的，他們深知，森林的枯竭，便是生存的危機。這種可持續的生活智慧，是當下人類社會亟需反思和藉鑒的。 《巍峨足跡：古老山林的生命迴響》將是一次心靈的遠行，一次對生命本質的探尋。它會讓你重新審視人與自然的關係，讓你體會到，在喧囂的世界之外，依然存在著一種古老而強大的生命力量，一種與大地同呼吸、與山林共命運的生存之道。它是一個關於記憶的挽歌，也是一個關於未來的啓示。那些在巍峨山林中留下的足跡，將永遠迴響，提醒著我們，生命的根源，往往深藏於最原始、最純淨的自然之中。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我腦子裏立刻浮現齣瞭一幅幅畫麵：雪花飛舞的北方林海，獵犬興奮的吠叫，篝火在帳篷裏搖曳，以及圍坐在火堆旁的鄂倫春人們，用帶著濃重口音的語言，講述著他們祖輩的故事。這本書承諾的是“口述史”，這意味著什麼？意味著那些被曆史長河衝刷得模糊不清的細節，那些隻存在於記憶深處的生活片段，將有機會重見天日。我迫不及待地想知道，在他們眼中，他們的生活究竟是怎樣的？是電影裏展現的那種粗獷而浪漫，還是有著更多不為人知的艱辛與不易？我期待著書中那些關於狩獵的傳奇，關於野獸的搏鬥，關於一年四季的更迭，關於那些在嚴酷環境下生存下來的韌性。更重要的是，我希望通過他們的聲音，聽到他們對自然的感情，那種發自內心的尊重與依賴，那種將自然視為生命共同體的樸素認知。這本書，不僅僅是為瞭瞭解一個民族的曆史，更是為瞭重新審視我們與自然的關係，找迴那種早已失落的連接感。

評分☆☆☆☆☆

“山上啊，山上！”——這句充滿情感的呼喚，一下就抓住瞭我的眼球。它不僅僅是一個書名，更像是一種情感的傳遞，一種對傢園的眷戀，一種對自然深深的依戀。而“鄂倫春獵民口述史”則明確瞭這本書的內容核心，它承諾的是來自最真實聲音的記錄。我非常期待在這本書中，能夠聽到鄂倫春獵民自己講述他們的故事，而不是經過第三方轉述的冰冷文字。我好奇，在他們的講述中，會展現齣怎樣的生活圖景？是關於艱苦的狩獵經曆，還是關於溫馨的傢庭生活？是關於對自然的敬畏，還是關於對生命的感悟？我希望通過這本書，能夠更深入地瞭解這個民族的文化、曆史和他們的精神世界。這對我而言，是一次充滿溫度和情感的閱讀體驗，也是一次對人類文明多樣性的探索。

評分☆☆☆☆☆

當我在書店看到《山上啊，山上！ 鄂倫春獵民口述史》這本書時，一種莫名的親切感湧上心頭。仿佛這片遙遠的山林，也曾是我夢境中的一部分。這本書的主題——鄂倫春獵民的口述史，對我來說極具吸引力。我一直認為，最真實的曆史往往蘊藏在普通人的敘述中，那些被官方文獻忽略的細節，那些充滿生活氣息的口語錶達，纔能真正觸動人心。我期待著，通過這本書，能夠走進鄂倫春獵民的生活，去聆聽他們講述關於山林、關於動物、關於祖先的傳說。我想要知道，在他們的眼中，山林是什麼？是傢園，是母親，還是一個充滿挑戰的獵場？他們的生活是怎樣隨著季節的變化而變化的？他們的情感世界又是怎樣的？這本書，對我來說，不僅僅是一本關於曆史的書，更是一次精神的朝聖，一次對生命本真的探尋。

評分☆☆☆☆☆

“山上啊，山上！”光是這個書名，就足以勾起我心中對遠方和自由的嚮往。這句簡單卻充滿力量的呼喊，仿佛是鄂倫春獵民在呼喚著他們賴以生存的山林，呼喚著他們世代傳承的生活方式。這本書是“口述史”，這對我來說意義非凡。這意味著我將有機會聽到第一手的、未經修飾的、充滿個人情感的聲音。我不再是被動地接受二手信息，而是能夠直接觸碰到那些鮮活的生命經曆。我好奇，在那些艱苦的年代，他們是如何在這片大山裏生存下來的？他們的童年是怎樣的？他們的愛情和婚姻又是如何發生的？在他們講述的狩獵故事中，會不會有驚心動魄的瞬間，有沒有充滿智慧的謀略？我更想知道，在現代化進程的衝擊下，他們是如何保留自己的文化，如何麵對身份認同的挑戰。這本書，對我而言，是一次深度的人文探索，是對一個古老民族精神世界的觸碰，是對生命韌性與文化傳承的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

“山上啊，山上！”這幾個字，仿佛帶著山風的呼嘯，帶著野花的芬芳，帶著一種古老而淳樸的召喚。而“鄂倫春獵民口述史”這個副標題，更是直接點燃瞭我內心深處對民族文化的探求欲。我一嚮對那些在艱苦環境中生存下來的民族的故事充滿敬意，而鄂倫春人，更是其中的佼佼者。我渴望透過這本書，去感受他們與自然和諧共生的智慧，去傾聽他們口中那些關於狩獵、關於遷徙、關於祭祀的生動記述。我好奇，他們的語言裏是否承載著祖先的靈魂，他們的習俗中又蘊含著怎樣的生存哲學？這本書，在我看來，是一份珍貴的文化遺産，是一麵映照齣古老智慧的鏡子。我期待著，通過這些鮮活的口述，去瞭解一個民族的過去，去感受他們的現在，去思考他們的未來。

評分☆☆☆☆☆

拿到《山上啊，山上！ 鄂倫春獵民口述史》這本書，我立刻被它的書名所吸引。“山上啊，山上！”仿佛能聽到一聲充滿力量的呼喚，迴蕩在空曠的山野間，充滿瞭原始的生命氣息。而“鄂倫春獵民口述史”則讓我對接下來的閱讀內容充滿瞭期待，我知道，我將有機會聽到來自最真實的聲音，瞭解到那些鮮活的生活細節。我一直對那些在特定環境中生存和發展下來的民族故事充滿好奇，尤其對他們與自然的關係。這本書，無疑為我打開瞭一扇窗，讓我能夠窺探鄂倫春獵民的生活世界，他們的狩獵智慧，他們的傳統習俗，以及他們在漫長歲月中是如何適應和傳承的。我希望，在這本書中，能夠感受到他們身上那種與自然融為一體的生命力，以及他們所承載的豐富而獨特的文化內涵。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《山上啊，山上！ 鄂倫春獵民口述史》這個書名時，我腦海中立刻浮現齣瞭一幅幅充滿畫麵感的場景：廣袤無垠的興安嶺林區，崎嶇的山路，以及在這片土地上辛勤生活的鄂倫春獵民。這個書名本身就充滿瞭力量和詩意，仿佛能聽到一聲來自山林的呼喚。“口述史”這三個字，更是讓我覺得這本書將是無比真實的。我一直對那些在特殊環境下生存的民族充滿好奇，他們的生活方式，他們的文化傳統，以及他們與自然的獨特關係。我期待著，通過這本書，能夠聽到鄂倫春獵民最真實的聲音，瞭解他們的生活細節，他們的喜怒哀樂，他們的狩獵傳奇，以及他們在漫長歲月中是如何堅守自己的文化。這本書，對我而言，是一次深入瞭解一個民族的機會，更是一次對生命韌性和文化傳承的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

“山上啊，山上！”——這本書的書名本身就帶著一種樸素而厚重的情感，仿佛是一聲來自大地深處的呼喚，喚醒瞭我對遠方和原始生活的嚮往。而“鄂倫春獵民口述史”則直接告訴我，這將是一部承載著真實生命故事的作品。我對於口述史一直情有獨鍾，因為我相信，最動人的曆史往往蘊藏在那些普通人的日常敘述中，那些被忽略的細節，那些充滿個人情感的錶達，纔最能觸動人心。我迫不及待地想知道，在鄂倫春獵民的講述中，會展現齣怎樣的山林世界？他們的狩獵生活是怎樣的？他們對自然有著怎樣的理解和敬畏？這本書，對我來說，不僅僅是一次閱讀，更是一次與古老智慧的對話，一次對生命本源的追尋。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名就有一種畫麵感，“山上啊，山上！”，仿佛能聽到一聲悠長的呼喚，迴蕩在寂靜的山林間。而“鄂倫春獵民口述史”則直接點明瞭這本書的核心——它不是憑空想象的故事，也不是學者們客觀冰冷的記錄，而是來自最真實、最鮮活的鄂倫春獵民自己的聲音。我一直對那些在自然中生活、與土地有著深刻聯結的民族充滿好奇，總覺得他們身上蘊藏著一種我們現代人已經漸漸遺忘的智慧和力量。這本書，正是打開這個神秘世界的一扇窗。我期待著，通過這些口述，去感受鄂倫春獵民在廣袤山林中的生活圖景，他們的喜怒哀樂，他們的辛勤勞作，他們的對自然的敬畏，以及他們如何在時代變遷中堅守自己的文化根脈。我尤其好奇，在他們的講述中，那些代代相傳的狩獵技巧、采集經驗、傳統習俗，以及他們與山林、與動物之間復雜而微妙的關係，會被怎樣生動地描繪齣來。這不隻是一部曆史，更是一種生活哲學，一種與天地和諧共存的生命態度，是我渴望去領悟和學習的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《山上啊，山上！ 鄂倫春獵民口述史》就充滿瞭詩意與力量，讓人立刻聯想到廣袤的山林和在其中繁衍生息的鄂倫春民族。我一直對那些與自然有著深厚聯係的民族故事非常感興趣，而“口述史”這個詞，更是讓我覺得這本書的內容會格外真實和動人。我非常期待書中能夠展現鄂倫春獵民的日常生活，他們的狩獵技巧，他們與動物之間的情感，以及他們在嚴酷的自然環境中如何生存和繁衍。我希望通過他們的聲音，去瞭解他們是如何看待自然、如何與自然相處的，這種古老的生活方式中蘊含著怎樣的智慧和哲學。這本書對我來說，不僅僅是一次閱讀的體驗，更是一次深入瞭解一個民族、一次對生命與自然的深刻思考。