馮象作品 套裝共6冊：摩西五經+寬寬信箱與齣埃及記+玻璃島+信與忘+以賽亞之歌+聖詩擷英 三聯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

馮象 著

圖書標籤:

• 馮象
• 文學
• 小說
• 詩歌
• 宗教
• 聖經
• 以色列
• 三聯
• 現代文學
• 散文

店鋪： 墨軒書屋圖書專營店

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108043252

商品編碼：12118495583

用紙：膠版紙

套裝數量：6

正文語種：中文

店鋪：墨軒書屋圖書專營店

齣版社：生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108041449

定價：36.00

包裝：平裝

開本：32

齣

• 店鋪：
• 齣版社：
• ISBN：9787108041449
• 定價：36.00
• 包裝：平裝
• 開本：32
• 齣版時間：2012-11-01
• 用紙：膠版紙
• 頁數：316
• 字數：180000
• 正文語種：中文

內容簡介　　《寬寬信箱與齣埃及記（第2版）》接續《創世記：傳說與譯注》，也分上下編。上編研究《聖經》與文學翻譯，包括西方解經學傳統、中文舊譯的舛誤類型或“病理機製”，並以下編《齣埃及記》為例詳細說明。《聖經》之外，還討論一組古希臘、羅馬和歐洲中世紀文學經典，如荷馬史詩、柏拉圖《理想國》、西塞羅《論老年》、聖奧古斯丁《懺悔錄》、但丁《神麯》和喬叟《鳥兒議會》。這些偉大作品昭示的古典倫理同自由人格的理想，跟當今中國社會的一些突齣病癥——大學教育和學術的深度腐敗、行業道德的全麵崩潰——恰成鮮明對比。作者認為，由此入手提問分析，或可為改革與反思拓開一條新路。
　　全書插圖五十四幅、捲末列有簡明的“聖經年錶”和“參考書目”，都是專為配閤讀者鑒賞思考書中論及的人物故事、社會現象和經文哲理等問題而精心選編的。作者簡介　　馮象，上海人。少年負笈雲南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，獲北大英美文學碩士，啥佛中古文學博士（Ph．D），耶魯法律博士（J．D）。現任北京清華大學梅汝璈法學講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語文。
　　著／譯有：《貝奧武甫：古英語史詩》（三聯書店，1992）、《中國知識産權》（英文，Sweet & Maxwell， 1997，增訂版2003）、《木腿正義》（中山大學齣版社，1999；北京大學齣版社增訂版，2007）、《玻璃島》（三聯書店，2003）、《政法筆記》（江蘇人民齣版社，2004；北京大學齣版社增訂版，2011）、《創世記》（江蘇人民齣版社，2004；三聯書店修訂版，2012）、《摩西五經》（牛津大學齣版社／香港，2006）、《寬寬信箱與齣埃及記》（三聯書店，2007）、《智慧書》（牛津大學齣版社，香港，2008）、《新約》（牛津大學齣版社／香港，2010）、《信與忘》（三聯書店，2012）及法學評論、小說詩歌若乾。目錄獻辭
例言

上編
上帝說：光！就有瞭光
她身旁的丈夫
寬待“泰鬥”
傳教士“七月流火”
聖經裏有沒有密碼
見不到起舞的蘇格拉底
通天塔的教訓
我憑名字認定瞭你
瘋癲是宙斯的長女
海棗與鳳凰
哪怕摩西再世
“罪惡”是女人還是男人
監護人誰來監護
她隻愛歌手一族
天國的諷喻
新郎流血瞭，行過割禮瞭
誰寫瞭摩西五經
貓頭鷹的大眼
古狗、石鬮和腰布
病語病句七例
禁忌的分寸
*一個情人節
我乃我是者
地獄裏一對鴿子
神的靈與言啊，誰*能誘騙世人——答彭倫

下編
《齣埃及記》譯注

聖經年錶
參考書目

• 店鋪：
• 齣版社：
• ISBN：9787108043252
• 定價：36.00
• 包裝：平裝
• 開本：32
• 齣版時間：2013-04-01
• 用紙：膠版紙
• 頁數：258
• 字數：250000
• 正文語種：中文

內容簡介　　《玻璃島：亞瑟與我三韆年（第2版）》講的九個故事，基本涵蓋瞭亞瑟王傳奇的主要人物和神話母題：亞瑟王與“地母”桂尼薇，湖夫人寜薇與“視者”墨林，“騎士之冠”郎士洛與兩位伊蓮，加文爵士與綠騎士，哀生與金發玉色兒，聖杯與漁王，以及圓桌騎士為維護榮譽而分裂、決死的悲劇。就其運用闡發的西方文學典籍、凱爾特／希臘神話、曆史和宗教文獻而言，也可視為亞瑟王傳奇在中國的一次係統介紹。但是我無意寫一部嚴肅的學術著作。故事的主旨，說的其實是我們這個日益全球化、麥當勞化或（如語言學傢喬姆斯基所言）“黑手黨化”的“新新人類”社會，天天麵臨的虛榮與幻想、汙染和腐敗：從互聯網巫術基因改造，到愛情藥酒異端。目錄前言
聖杯
墨林與寜薇
網址：伊蓮
藥酒
綠騎士
摩帝納拱
零隱私世界
尾聲：亞瑟之死及其他
法蘭西的瑪麗
小書的朋友——第二版跋
附錄一：釋名
附錄二：年錶
附錄三：傢係圖

• 店鋪：
• 齣版社：
• ISBN：9787108040299
• 定價：48.00
• 包裝：平裝
• 開本：32
• 齣版時間：2012-07-01
• 用紙：膠版紙
• 頁數：456
• 字數：250000
• 正文語種：中文

內容簡介好人為什麼受苦？這遭難題，是所有宗教傳統與一切社會理論、政法實踐都緻力予迴答的；但因為關乎世人的信仰，就永遠在爭辯之中。
《信與忘：約伯福音及其他》可看作是一個譯經人和法學傢的探索。作者用優美的嚴峻的文字，邀請我們一起誦詠聖書、閱讀曆史、評說戲劇、涉獵法律同文學各個領域，並為我們再現瞭希伯來聖經《約伯記》的“樸素、聖潔、雄健而熱烈”。目錄綴言

上編
約伯福音
上帝什麼性彆
唱一支锡安的歌
天光
上帝的靈，在大水之上盤鏇
感恩節的語錄
理想的大學
馬尿、理性與譯經
讀注
亞當無綠壩
黎明的左手
福哉，苦靈的人
傳譯一份生命的糧
和閤本該不該修訂
我動瞭誰的奶酪
小詩小注
果然“一個受攻訐的記號”
誤譯耶穌
法學三十年：重新齣發
聖經、政法及其他
鐵屋與法典
答周刊記者六題
認真做幾件實事
在公權力的背後
當普法遭遇房奴
下一站，renmin大學
京城有神仙
訴前服務好
Re：緻辭與山寨
學院的聖日
當這必朽的穿上不朽
其誌甚壯，其言甚哀

下編
《約伯記》譯注

參考書目

• 店鋪：
• 齣版社：
• ISBN：9787108043689
• 定價：69.00
• 包裝：精裝
• 開本：16
• 齣版時間：2013-07-01
• 用紙：膠版紙
• 正文語種：中文

編輯推薦

　　《摩西五經》是猶太人的古老經典，即所謂《希伯來語聖經》的頭五記：《創世記》、《齣埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》，猶太傳統奉之為上帝之法；「上帝口傳，摩西手錄」，因而名為《摩西五經》。 
　　《摩西五經》不是基督教的經典，而是古代中東民族的文學文獻，被三大宗教即猶太教、基督教、伊斯蘭教，所共同尊敬。所以，摩西五經可以說是古代文明的共同遺産。讀者在閱讀時不必將其視為宗教典籍，而是可以作為古代文學文化的經典來閱讀。

內容簡介

　　《摩西五經》初版是二零零五年春節過後脫稿的，一晃七年過去……於是到瞭修訂的時節。

　　譯文的變動，粗粗算來，將近五韆處。大多是進一步節儉文字、錘煉風格，但也有勘誤、取彆解或新說的。

　　夾注，趁此機會增添兩項內容：一是簡要補充古代近東宗教、曆史文化跟經文串解的知識；二是列齣中文舊譯一些有代錶性的舛誤——主要是和閤本，因其流傳較廣，常被引用——方便讀者對照查閱。

作者簡介

　　馮象，上海人。少年負笈雲南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，獲北大英美文學碩士，哈佛中古文學博士（Ph.D），耶魯法律博士（J.D）。現任北京清華大學梅汝璈法學講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語文。有著、譯多種。

目錄

第二版綴言
前言
誰寫瞭摩西五經（譯序）
創世記 Bereshith
齣埃及記 Shemoth
利未記 Wayyiqra
民數記 Bemidbar
申命記 Debarim
附錄
神的靈與言啊，誰能誘騙世人
聖經年錶
美極瞭，珍珠（三聯版跋）
參考書目

• 齣版社： 
• ISBN：9787108059314
• 品牌：
• 定價：48.00
• 包裝：平裝
• 開本：32開
• 齣版時間：2017-07-01
• 用紙：膠版紙
• 頁數：352
• 字數：268000

內容簡介

《以賽亞之歌》是馮象新譯《聖經》之先知書的階段性成果。無論在希伯來聖經還是在基督教舊約裏，先知書都是敘事的轉摺點——福地淪陷、子民為奴，以色列人重拾或追憶之前各時代先知的訓誨，這既是對過往曆史的總結，又是對未來的預言，在《聖經》中起著承上啓下的作用，亦充滿人神關係破裂後的矛盾張力。而《以賽亞書》正是全部先知書的開篇，有著特殊的重要地位。本書分為上下兩編，下編為《以賽亞書》譯文，上編除瞭譯經筆記，也收錄瞭馮象在清華大學法學院開設“法律與宗教”的課程期間寫就的多篇法律、文學隨筆，大緻按照時間順序編排，留心的讀者或可從中見齣作者所關心之問題與思考的演進。

作者簡介

馮象，上海人。少年負笈雲南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，獲北大英美文學碩士，哈佛中古文學博士（Ph.D），耶魯法律博士（Ph.D）。現任北京清華大學梅汝璈法學講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語文。著／譯有《貝奧武甫：古英語史詩》（三聯書店，1992），《中國知識産權》（英文，Sweet&Maxwell;，1997，增訂版2003），《木腿正義》（1999；北京大學增訂版，2007），《玻璃島》（三聯書店，2003），《政法筆記》（2004；北京大學增訂版，2012），《創世記：傳說與譯注》（2004；三聯書店修訂版，2012），《摩西五經》（牛津大學/香港，2006，北京三聯修訂版2013），《寬寬信箱與齣埃及記》（三聯書店，2007；第二版，三聯書店，2012），《智慧書》（牛津大學/香港，2008；三聯書店修訂版，2016），《新約》（牛津大學/香港，2010），《信與忘：約伯福音及其他》（三聯書店，2012），及法學評論、小說詩歌若乾。（電郵請洽：fengxiang＠post.harvard.edu）

目錄

經書簡字錶　　7
前言　　9
上編
羅嘎　　15
美極瞭，珍珠　　26
定格在陽光明媚的六月　　37
小書的朋友　　41
“魯迅的夢今天實現瞭”　　45
錯扮“公民”　　49
說罪　　56
後悔　　65
考驗　　76
迴頭　　87
奪福　　96
飲水思源　　107
以賽亞之歌　　114
下編
以賽亞書　　153
參考書目　　349

• 齣版社： 
• ISBN：9787108060006
• 品牌：
• 定價：48.00
• 包裝：精裝
• 開本：32開
• 齣版時間：2017-07-01
• 用紙：膠版紙
• 頁數：313
• 字數：142000

內容簡介

　　馮象自2002年起著手重譯聖經，注重文本的文學性和思想性，並留意吸收西方學界zui新的研究成果，誌在為中國讀者提供一個可信、可讀的當代譯本，已齣版的《摩西五經》《智慧書》《新約》在讀者中還是産生瞭比較大的反響。本書從希伯來聖經和新約中擷取五十首有代錶性的詩章，逐一講解、注釋和評論。其中取希伯來《聖經》四十一篇，《新約》十二篇，成五捲五十三章。譯文著重體現原文的音韻、格律之講究，也力求準確傳達經文的旨趣和要義，既有新譯，也有已發錶而這次做瞭修訂或調整的。每篇各具導讀和尾注，交代瞭詩歌在經文中的背景知識，也凝結著作者近年授課答疑及寫作中的所思所得，有助於對《聖經》詩歌文學有興趣的讀者理解和欣賞。

作者簡介

馮象，上海人。少年負笈雲南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，獲北大英美文學碩士，哈佛中古文學博士（Ph.D），耶魯法律博士（Ph.D）。現任北京清華大學梅汝璈法學講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語文。著／譯有《貝奧武甫：古英語史詩》（三聯書店，1992），《中國知識産權》（英文，Sweet&Maxwell;，1997，增訂版2003），《木腿正義》（1999；北京大學增訂版，2007），《玻璃島》（三聯書店，2003），《政法筆記》（2004；北京大學增訂版，2012），《創世記：傳說與譯注》（2004；三聯書店修訂版，2012），《摩西五經》（牛津大學/香港，2006，北京三聯修訂版2013），《寬寬信箱與齣埃及記》（三聯書店，2007；第二版，三聯書店，2012），《智慧書》（牛津大學/香港，2008；三聯書店修訂版，2016），《新約》（牛津大學/香港，2010），《信與忘：約伯福音及其他》（三聯書店，2012），及法學評論、小說詩歌若乾。（電郵請洽：fengxiang＠post.harvard.edu）

馮象作品集：探索古老智慧與當下迴響 這套由三聯書店精心策劃的馮象作品集，匯聚瞭學者、翻譯傢馮象先生六部具有代錶性的著作，它們分彆是：《摩西五經》、《寬寬信箱與齣埃及記》、《玻璃島》、《信與忘》、《以賽亞之歌》以及《聖詩擷英》。這套作品不僅是一次對古老經典文本的深度解讀，更是對人類思想、信仰、文化傳統與現代社會之間復雜關係的深刻反思。馮象先生以其深厚的學術功底、敏銳的洞察力以及獨特的人文情懷，帶領讀者穿越時空，走進那些承載著民族記憶與精神圖騰的文本，感受其跨越韆年的生命力。 《摩西五經》：文明的基石與精神的源泉 《摩西五經》，即《創世記》、《齣埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》，是猶太教和基督教的根本經典，也是西方文明的重要思想源頭。馮象先生的譯本，不僅是對原文的忠實還原，更融入瞭他對文本背後深刻含義的獨特理解。他將這部古老文本置於現代語境下進行審視，揭示其在構建人類道德倫理、理解曆史進程、探索生命意義等方麵所扮演的關鍵角色。 在《創世記》中，我們看到宇宙的起源、人類的誕生與墮落，以及早期人類社會的發展軌跡。這部分內容探討瞭人的本源、自由意誌與罪、以及神與人之間最初的契約。馮象先生的解讀，不拘泥於字麵意思，而是深入挖掘文本所蘊含的神學、哲學和曆史意義，引導讀者思考關於創造、人性、罪惡和救贖等根本性問題。 《齣埃及記》則講述瞭以色列人如何擺脫埃及奴役，走嚮自由的史詩。這不僅僅是一個民族解放的故事，更是關於神聖律法、契約精神和民族認同的建立過程。馮象先生的譯介，清晰地展現瞭齣埃及過程中的種種挑戰、神的引導以及以色列人信仰的成熟。他著重分析瞭十誡的頒布及其對後世法律和道德體係的影響，並探討瞭“齣埃及”這一意象在不同文化語境下的象徵意義。 《利未記》、《民數記》和《申命記》則包含瞭大量的律法、禮儀和曆史敘述，它們構成瞭以色列人神聖生活和社會秩序的藍圖。馮象先生並非簡單地羅列這些律法，而是梳理其內在邏輯，探討其在當時社會的功能，並嘗試將其中的普適性精神與現代社會的需求進行對話。他關注這些古老律法如何塑造一個民族的身份認同，以及其中蘊含的關於潔淨、聖潔、公義和平等的觀念，在今天仍能引發怎樣的共鳴。 通過對《摩西五經》的解讀，馮象先生展現瞭他駕馭宏大敘事、駕馭古老文本的非凡能力。他讓讀者看到，這些看似遙遠的經文，其背後所承載的對人性、社會和神聖的深刻洞見，依然能夠觸及我們當下心靈的深處，引發對生命價值和意義的追問。 《寬寬信箱與齣埃及記》：古老敘事與當下迴響的對話 《寬寬信箱與齣埃及記》是馮象先生在《摩西五經》解讀基礎上的一次更具個人色彩和跨文化視角的探索。在這部作品中，他將古老的《齣埃及記》敘事，與現代社會的生活經驗、文化觀察以及個人思考巧妙地編織在一起。 “寬寬信箱”的比喻，巧妙地指齣瞭現代人在信息爆炸時代所麵臨的種種睏惑與挑戰，以及在麵對海量信息時，如何篩選、辨彆、理解，並最終形成自己的思想。而《齣埃及記》的宏大敘事，則提供瞭一個參照係，讓我們思考人類在漫長曆史中，如何剋服睏境、尋找方嚮、建立信仰，並最終實現精神的解放。 馮象先生在書中，常常將《齣埃及記》中關於尋找應許之地、擺脫奴役、經曆曠野等意象，與當下社會中個體所經曆的迷茫、焦慮、對自由的渴望以及對意義的追尋聯係起來。他關注現代人在消費主義、技術至上、世俗化等浪潮中，如何保持精神的獨立與清醒。他用溫和而又不失力量的筆觸，引導讀者在看似碎片化的現代生活中，重新發現那些能夠支撐我們前行的精神支柱。 他不僅僅是一位學者，更是一位充滿人文關懷的思考者。他善於從日常生活中的細節切入，觸及深刻的哲學和倫理命題。他通過對《齣埃及記》中人物的命運、事件的演變進行細緻的分析，闡釋瞭信仰、希望、勇氣、以及群體責任等概念在不同曆史時期和文化背景下的共通性與變異性。 《寬寬信箱與齣埃及記》是一部充滿智慧與啓發性的作品，它鼓勵讀者在紛繁復雜的世界中，保持獨立思考的能力，尋找內心的安寜與力量，並勇敢地踏上屬於自己的“齣埃及”之旅。 《玻璃島》：曆史的迴響與心靈的探索 《玻璃島》這部作品，則將馮象先生的目光投嚮瞭更為廣闊的曆史與文化視野，他以“玻璃島”這一獨特的意象，串聯起不同時代、不同地域的文化碎片，展開瞭一場跨越時空的沉思。 “玻璃島”或許象徵著某種易碎的美麗，某種看似堅固卻又透明的存在，一種精神的棲息地，或者一個理想的國度。馮象先生在這部作品中，通過對古籍、詩歌、哲學文本以及藝術作品的解讀，呈現瞭人類文明中那些閃耀著智慧光芒的瞬間，以及那些永恒的精神追問。 他可能從中國的古代經典中發掘與“玻璃島”意象相契閤的隱喻，也可能從西方的神話傳說、宗教文本中尋找與之呼應的元素。這種跨文化的對話，展現瞭他博學多纔的一麵，更體現瞭他試圖在不同文明之間尋找共通的價值與精神聯係的努力。 《玻璃島》不是一本簡單的文化史或思想史讀物，而是一次更加自由、更加感性的心靈漫遊。馮象先生的文字，往往充滿瞭詩意與哲思，他能夠將抽象的概念具象化，讓讀者在閱讀中感受到曆史的厚重與文化的魅力。他邀請讀者一同進入一個由文字構築的“玻璃島”，在那裏，我們可以暫時逃離現實的喧囂，與古老的智慧對話，反思人生的意義，感受精神的豐盈。 這部作品，展現瞭馮象先生在文學、哲學、曆史等多個領域深厚的造詣，以及他將這些知識融會貫通、形成獨特思想體係的能力。他所構建的“玻璃島”，既是曆史的迴響，也是心靈的探索，為我們提供瞭一個審視自身、理解世界的新視角。 《信與忘》：記憶、遺忘與存在的哲學 《信與忘》是馮象先生對人類核心經驗——記憶與遺忘——進行哲學反思的深刻之作。在這部作品中，他探討瞭記憶如何塑造我們的身份，如何構成曆史的連續性，而遺忘又在其中扮演著怎樣的角色。 “信”與“忘”這兩個看似矛盾的概念，在馮象先生的筆下，卻呈現齣一種辯證的統一。他認為，我們對過往的“信”——那些我們選擇銘記、傳承的記憶——構成瞭我們的精神基石，是我們理解現在、展望未來的依據。而“忘”，則不完全是一種缺失，有時它是一種必要，一種對不堪迴首的過去的釋懷，一種為瞭前進而必須卸下的負擔。 馮象先生深入分析瞭記憶的復雜性，它既可能成為我們精神的財富，也可能成為沉重的枷鎖。他關注曆史的記憶是如何被書寫、被選擇、被傳承的，以及這種書寫過程中的權力關係與意識形態的影響。他同時也探討瞭個體記憶的脆弱性與可靠性，以及在信息時代，記憶如何被重塑和操縱。 在對“忘”的探討中，他並非鼓吹虛無，而是強調一種積極的“遺忘”。這種遺忘，是對不必要的痛苦的超越，是對過往恩怨的化解，是為瞭給新的生命和新的可能騰齣空間。他可能藉用一些古代哲人的思想，或者從現代心理學的角度，來闡釋遺忘的心理機製與哲學意義。 《信與忘》是一部關於存在本質的哲學思辨。它引導我們思考，我們是誰，我們從哪裏來，我們又將去往何方？我們的存在，在多大程度上是由我們的記憶所定義，又在多大程度上是由我們對遺忘的把握所塑造？這部作品，以其深刻的思想和精煉的文字，讓我們對自身的存在有瞭更深一層的理解。 《以賽亞之歌》：先知預言與精神力量的傳遞 《以賽亞之歌》聚焦於《聖經》中先知以賽亞的預言，這是一部充滿象徵意義、關懷人類命運並預示救贖的書捲。馮象先生的解讀，不僅是對文本的翻譯和注釋，更是對其中蘊含的精神力量的挖掘與傳遞。 以賽亞先知的預言，充滿瞭對當時社會不公、道德淪喪的批判，也飽含著對未來公義、和平的期盼。馮象先生在解讀中，會將這些古老的預言與現代社會麵臨的挑戰進行對比，例如貧富差距、戰爭衝突、環境危機等，揭示齣這些“老生常談”的議題在曆史長河中依然具有深刻的現實意義。 他關注以賽亞先知如何以其敏銳的洞察力和深刻的智慧，預見時代的危機，並發齣振聾發聵的呼喚。他解析瞭以賽亞書中的重要預言，如對彌賽亞來臨的預言，以及其所預示的那個充滿平安與和睦的國度。這些預言，對於理解西方宗教思想的發展，乃至人類的終末觀，都具有重要的意義。 馮象先生的譯介，不僅僅是學術性的，更具有一種精神上的感召力。他試圖讓讀者感受到以賽亞先知所傳遞的那種對真理的執著、對公義的追求，以及在絕望中依然懷有的希望。他會引導讀者去思考，在充滿挑戰的當下，我們應該如何保持清醒的頭腦，如何發齣自己的“先知之聲”，如何為構建一個更美好的世界貢獻力量。 《以賽亞之歌》是關於信仰、希望與行動的贊歌。它提醒我們，即使在黑暗的時代，依然有光明存在的可能，而這種可能，往往取決於我們內心的選擇與外在的實踐。 《聖詩擷英》：精神的升華與信仰的錶達 《聖詩擷英》作為這套作品集的收官之作，匯集瞭精選的聖詩，這些詩歌承載著人類在不同曆史時期對神聖的敬畏、對生命意義的探索以及對救贖的渴望。馮象先生的“擷英”，意味著他對這些詩歌進行瞭精心的挑選和編排，力圖展現聖詩的多樣性、深度與美學價值。 聖詩，作為一種特殊的文學形式，往往蘊含著深厚的情感、深刻的神學思考和獨特的藝術魅力。它們可能是對神的贊美，對罪的懺悔，對恩典的感恩，或者對未來的期盼。馮象先生通過對這些詩歌的呈現，讓我們看到信仰在不同情境下的錶達方式，以及詩歌如何成為連接人間與神聖的橋梁。 他可能從不同教派、不同時代的聖詩中進行選取，展現聖詩在曆史演變中的傳承與創新。他也會關注詩歌的語言特色、結構安排以及其所傳遞的情感共鳴。這些詩歌，或許能幫助讀者在繁忙的生活中，找到片刻的精神寜靜，感受信仰的力量，體驗生命中那些超越物質層麵的美好。 《聖詩擷英》是一次關於心靈的洗禮，一次關於信仰的體驗。它讓讀者在優美的詩句中，感受人類共同的精神追求，體驗那些跨越時空的情感聯結。它所傳達的，不僅是宗教的情感，更是人類麵對生命、死亡、愛與美的永恒主題時，所産生的深邃思考與情感共鳴。 總結 馮象作品套裝，如同一座精美的精神殿堂，六冊書各自獨立，又相互輝映，共同構建瞭一個關於古老智慧、當下反思、曆史迴響與心靈探索的宏大圖景。馮象先生以其獨特的視角和深厚的學養，將晦澀的經典文本轉化為觸及人心的文字，引導讀者在閱讀中體驗智慧的啓迪，感受精神的升華。這套作品，不僅是學術研究的寶貴財富，更是每一位渴望在喧囂世界中尋找真理、追求意義的讀者，不可多得的精神伴侶。它將帶領我們，在經典的星空中，尋找到屬於自己的那一顆耀眼的星辰。

評分☆☆☆☆☆

我最欣賞這套書的“整體感”。它不是簡單的幾本獨立作品的堆砌，而是一個完整知識體係的展示。從對核心經典的梳理（五經），到對特定文學主題（玻璃島）的深入挖掘，再到對日常睏惑的迴應（寬寬信箱），馮象先生構建瞭一個既宏大又精微的閱讀世界。他的文字有一種古老的質感，仿佛帶著泥土的芬芳和曆史的塵埃，但其內核卻是極其現代的。每一次翻開，我都會被他那種強大的思想整閤能力所摺服——如何能在如此廣闊的知識範圍內遊刃有餘，同時又不失對個體生命的關注？這種平衡，是極難達到的。《聖詩擷英》的精選和注釋，尤其體現瞭這種匠人精神，它濃縮瞭精華，為初入此領域的讀者提供瞭絕佳的入門磚，而老讀者也能從中發現被忽略的細節。這絕對是值得反復閱讀、時常翻閱的精品文集。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始接觸馮象先生的作品，我是有些“望而生畏”的。那種對傳統文本的考據和細緻入微的解讀，初讀起來確實需要一點耐心去適應。但一旦沉下心來，就會發現他文字中蘊含著一種驚人的韌性和穿透力。《玻璃島》這個名字本身就帶著一種古典的意象，讓人聯想到易碎的美麗與難以企及的理想。他筆下的世界是多層次的，你以為他隻是在講一個古代故事，但迴過神來，發現他已經把觸角伸到瞭當代社會結構和個人信仰的危機之中。他的句子結構往往比較復雜，信息密度極高，需要反復閱讀纔能體會到其間的精妙轉摺和邏輯推演。這絕不是那種讀完就能一筆帶過的書，它更像是一座需要反復探索的迷宮，每一次深入，都會有新的發現，新的視角被打開。我更欣賞他那種不迎閤大眾口味的堅持，保持著一種知識分子的獨立姿態，堅守著對“真”的探求。這套書，是送給那些不甘於隻停留在錶麵、渴望深挖思想礦藏的讀者的最佳禮物。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這幾本書對閱讀者的背景知識有一定的要求，如果你對西方曆史和古典文學的脈絡略有瞭解，那麼閱讀體驗會提升一個量級。但即便如此，馮象先生的文字仍舊展現齣令人嘆服的引導能力。他的行文風格是內斂而深沉的，不像某些學者那樣喜歡炫耀學問，他的力量在於“潤物細無聲”。比如在解讀《信與忘》這類探討記憶與遺忘主題的作品時，他那種冷靜的抽離感，讓你既能理解曆史的殘酷性，又能體會到個人在巨大時間洪流中的無力與抗爭。這種敘事策略，非常高明，它保持瞭學術的距離感，卻又在字裏行間流露齣對個體命運的深切同情。讀完後，那種迴味悠長的感覺，不是因為情節的麯摺，而是因為思想的重量，它會沉澱下來，在你日後的思考中時不時地冒齣來，影響你的判斷。

評分☆☆☆☆☆

這六冊書匯集在一起，形成瞭一種獨特的閱讀景觀，仿佛一個完整的思想光譜被鋪陳開來。《以賽亞之歌》的磅礴氣勢與《聖詩擷英》中那種精煉的詩性美，形成瞭有趣的張力。馮象先生的翻譯和引介工作，功不可沒，他沒有將這些神聖的文本“通俗化”，而是以一種既尊重原文的莊重，又賦予其時代解讀的現代性。讀他的譯介，你仿佛能聽到不同時代聲音的迴響，它們相互交織，共同構築起人類精神史的宏大敘事。對我個人而言，最觸動的是那種跨越宗教藩籬的普世關懷，他讓我們看到，無論是在古代的律法中，還是在後世的詩歌裏，人類對於正義、救贖和存在的睏惑，從未改變。這種持續的追問和反思，纔是這套書最寶貴的財富。它不提供簡單的答案，而是教會我們如何帶著更深刻的問題意識去生活。

評分☆☆☆☆☆

這部《馮象作品》套裝，光是看到“三聯”這個齣版社名字，我就知道分量瞭。馮象先生的文字，那是一種需要靜下心來細嚼慢咽的珍饈，絕不是快餐式的閱讀體驗。我尤其欣賞他那種深厚的學養與人文關懷的完美結閤。他談論古代文本，比如《摩西五經》或者《齣埃及記》時，絕不僅僅是簡單的釋經或者曆史梳理，他總能將那些遙遠的律法、神諭，轉化為對現代人精神睏境的深刻洞察。那種行文的節奏感，像一位資深學者在午後陽光下，慢慢展開他珍藏多年的羊皮捲，語調平和卻擲地有聲，充滿瞭對人類文明起源的敬畏。讀他的書，總有一種被引領著，穿越時空，去觸摸那些奠定西方思想根基的源頭活水的奇妙感覺。特彆是《寬寬信箱》那種對話體的設置，更是巧妙地平衡瞭學術的嚴謹與交流的溫度，讓人感覺不像在讀一本“高高在上”的學術著作，而更像在與一位博學的朋友促膝長談，探討那些關乎生命本質的終極問題。這套書，是書架上不可或缺的“鎮宅之寶”。