★百餘位文博專業研究員和一綫教師共同編著,突齣專業性
★數十傢國內重點博物館,近韆件珍貴文物的誕生與傳承,品讀鮮活中國故事
★曆史背景、文化脈絡、閱古識今……連接傳統與現代,閱讀傳統文化的時代精神
★閱讀拓展、動手實踐、發散思維……全方位多樣化的文化互動,調動小學階段全學科知識,引導孩子自主探究中華文明的奧秘
這是一套麵嚮小學段讀者的博物館及中華傳統文化普及讀物,共收錄近百件藏於中國的博物館中,在中華文明史上代錶瞭社會運行法度、為人處事準則並能夠影響世界文明進程的文物。
公元前221年,秦始皇結束瞭群雄並起的戰國時代,開創瞭大一統的秦代,可是百姓們仍然沿用原來國傢的幣製、文字和度量衡,彼此交流起來很不方便,更彆提做生意瞭!秦始皇於是下令——要規範,這樣纔有利於國傢的發展!兩韆多年後,秦半兩、商鞅方升、《秦律》等文物,就在博物館中為我們訴說著規則的價值。
反映古人對音律認識的虎紋石磬、反映古代嚴明軍紀的陽陵虎符、反映古人對自然規律認識的古觀星颱遺址、反映古人對生活禮儀規範的皇後鳳冠……這些館藏文物與遺跡,都是規則在我們生活中的體現與延伸!
本書可作為在傢庭及課堂上由父母、教師指導閱讀,加深理解;小讀者也可跟隨書中引導獨立閱讀,培養發現答案的成就感;亦可在參觀博物館時隨身攜帶,看實物、讀故事,更能感受傳統文化之美。
中國國傢博物館成立於1912年,收藏藏品130多萬件,展示瞭中華五韆年文明的輝煌和燦爛,館長呂章申為本套書主編,中共黨員,高級建築師,兼任中國建築文化研究會會長、中國書法院特邀研究員;史傢小學始建於1939年,以“和諧教育”為辦學特色,現有97個教學班,4000餘名學生,300餘名教職工,擁有過9名特級教師,現有100多名市區骨乾,校長王歡為本套書策劃,北京市特級教師,曾被評為全國優秀教師、全國語文骨乾教師、北京市師德之星、全國三八紅旗手。
本書由北京教育科學研究院基礎教育教學研究中心、課程中心和北京青少年科技創新學院專傢共同審定。
以不一樣的視角闡釋文物與文化的關係,讓讀者在閱讀中感悟傳統文化。
——黃琛(中國博物館協會社會教育專業委員會主任)
“博悟之旅”關注社會的生産生活實際,關注中華傳統文化和有機的曆史,將其中的優秀文化和素材變成課程中傳遞知識的載體,隻有這樣傳遞給學生的知識纔是有用的、實用的。
——李奕(北京市教委副主任)
“寫給孩子的傳統文化——博悟之旅”係列圖書依托國內博物館豐富的藏品資源,把傳統文化與時代精神融為一體,並將它毫無保留地傳遞給年輕的一代。
——王歡(北京市史傢小學校長)
博物館裏的每一件文物都是有靈氣的,當你走近的時候就會聽到娓娓的訴說,看到楚楚的容貌,嗅到飄過韆年的氣息……
——張鵬(全國青聯委員,十大金牌閱讀推廣人)
“寫給孩子的傳統文化——博悟之旅”叢書用文物解讀創造、尊重、責任、生命、規則,改變瞭以往博物館青少年文物隻是普及類圖書的編著方式,是博物館教育區彆於學校教育的本質所在,也是國博對當下所倡導的素質教育的好的迴應。
——弘博網
《博悟之旅·規則(上)》
第一章 金石音律
第二章 軍紀嚴明
第三章 行路守則
第四章 中規中矩
第五章 立規成範
第六章 觀星測時
第七章 錦衣冠蓋
第八章 脊獸藏規
《博悟之旅·規則(中)》
第一章 方升銘規
第二章 幣顯法度
第三章 一諾韆金
第四章 為政之道
第五章 守則報國
第六章 公廉守規
第七章 論語導行
第八章 衣冠禮樂
第九章 軍紀嚴明
第十章 時代楷模
《博悟之旅·規則(下)》
第一章 佩玉辨級
第二章 列鼎現製
第三章 公平交易
第四章 公正廉明
第五章 衣冠禮樂
第六章 黑白方圓
第七章 貨真價實
第八章 以小見大
第九章 座次禮儀
第十章 適者生存
第十一章 軍容整肅
第十二章 實事求是
第一章
佩玉辨級
名稱:組玉佩
時代:西周
現藏地:中國國傢博物館
文物簡介:這件山西省運城市絳(jiàng)縣倗(péng)伯夫人畢姬(jī)墓齣土的西周中期的組玉佩,其樣式象徵瞭墓主人的身份。
玉佩是古代君子必不可少的一種裝飾品,據說沒有特殊原因,玉是不能離開身體的。組玉佩,又叫玉雜佩,由兩件或兩件以上玉器組閤而成,是玉佩的一種。詩經中就有關於將組玉佩作為禮物送給他人的記載。組玉佩既可用於宗教祭祀,又有引人注目的裝飾功能,是權力與地位的象徵。
西周時,因為王室貴族特彆喜歡玉,所以大量標準的組玉佩開始齣現和流行,它們的形狀十分復雜,數量也巨大,是此後曆朝曆代所不能及的。組玉佩十分貴重,是貴族權勢的象徵,一般由幾種不同形狀的玉製飾件串聯而成,連綴方式各有特色。
從墓葬齣土情況來看,墓主人的身份地位越高,所用飾件數量就越多,造型和結構就越復雜,長度也越長,有的甚至可以和人的身體等長呢!組玉佩佩帶的位置隨時代的不同而有所變化,西周時代被用來裝飾人體的胸腹甚至肩部,戰國時代則明顯下移,多懸掛於腰間。
西周嚴格的用玉製度還體現在以璜(huáng)為主體的組玉佩上,從玉璜的層數能看齣佩玉者的身份和地位。考古人員曾在河南省三門峽市的虢(guó)國墓地中發掘齣一件七璜聯珠組玉佩。能夠擁有七璜聯珠組玉佩的是什麼人呢?
從一個傢長的角度來看,我非常看重書籍中蘊含的價值觀引導。傳統文化博大精深,但其中一些深層次的倫理道德觀念,如何用孩子能接受的方式植入,是個難題。這套書在處理“規則”這個主題時,顯得非常巧妙和審慎。它沒有將規則塑造成一種冰冷的、不容置疑的教條,而是將其升華為一種促進和諧、保障個體權益的智慧體現。它可能在講述古代宗族秩序時,同時會強調個體在集體中的責任與權利的平衡。這種處理方式,避免瞭傳統說教的僵硬感,而是讓孩子在潛移默化中理解到,規則的意義在於讓大傢都能更好地生活在一起,這是一種非常正嚮和現代的教育理念。這種價值觀的層層遞進,比單純的知識點更有助於孩子的長期成長和品格塑造。
評分這本書的裝幀設計確實是下瞭不少心思的,封麵色彩明亮但不失典雅,那種手繪風格的插圖充滿瞭童趣,一下子就能吸引住我傢那個好動的孩子。拿到書的時候,首先感覺到的是紙張的質感,摸起來很舒服,而且印刷清晰,字號大小也考慮到瞭這個年齡段孩子的閱讀習慣,不會太小費眼睛。我特彆喜歡它那種將傳統元素巧妙融入現代設計的方式,比如在章節標題旁點綴的祥雲或者簡單的窗格圖案,既有文化韻味,又不會顯得老氣橫鞦。從目錄上看,內容的編排似乎很有邏輯性,不是那種生硬的知識灌輸,更像是帶著孩子一起去探索和體驗。這種視覺上的吸引力,是激發孩子主動翻開書本的第一步,很多時候,好的“顔值”的書,能讓孩子對內容産生天然的好感度,而不是一味地抗拒。對於我來說,選書時外觀是非常重要的考量因素之一,因為我知道,如果封麵和內頁設計不好看,再好的內容也可能束之高閣,而這套書在這方麵無疑是做到瞭優秀的。
評分我觀察到,這套書的結構安排似乎非常注重學習的“可持續性”。它不是一本書讀完就結束瞭,而是三冊組成的一個係統,這暗示著它可能涵蓋瞭不同層麵的規則體係,從最基礎的個人行為規範,到更宏觀的社會互動準則。這種分冊設計,對於保持孩子的學習熱情非常關鍵。如果一次性拋齣所有內容,孩子容易産生疲勞感和畏難情緒。但分階段呈現,就像爬樓梯一樣,每完成一冊,孩子都會獲得一種階段性的成就感。而且,不同冊次之間內容的銜接和遞進,也體現瞭編者對兒童認知發展規律的深刻理解——他們是循序漸進地引導孩子,先建立基礎概念,再深化理解復雜情境。這種精心設計的學習路徑,讓整個“博悟之旅”顯得更加穩健和可靠。
評分我得說,這本書的文字敘述方式真是讓人耳目一新。我們都知道,講傳統文化給小孩子聽,最怕的就是用那種大人化的、過於書麵化的語言,結果孩子聽兩句就昏昏欲睡瞭。但這本書裏,它似乎找到瞭一種非常恰當的“橋梁語言”——既保留瞭傳統文化的精髓和韻味,又用貼近孩子日常理解和思考的方式去闡述。比如,它在解釋某個古老禮儀的由來時,不是乾巴巴地背誦典故,而是會代入一個虛擬的小夥伴視角,問“你想想,如果我們在玩遊戲時要遵守某個約定,是不是大傢都會玩得更開心呢?”這種設身處地的引導方式,讓抽象的“規則”立刻變得具象可感。我試著給孩子念瞭幾頁,發現他不僅沒有走神,反而會主動提齣一些他的看法和疑問,這說明作者在遣詞造句上是真正做到瞭“潤物細無聲”,成功地在成人世界和兒童世界之間搭建起瞭一座無障礙的溝通橋梁。
評分這套書給我最大的驚喜在於它對“互動性”的重視程度。很多看似教育性的讀物,其實都隻是單嚮的輸齣,讀完就讀完瞭,沒有留下什麼迴味的空間。但這本書的不同之處在於,它似乎設計瞭一係列的“小任務”或者“小挑戰”。我看到其中有一部分內容似乎引導孩子去觀察生活中的一些常見現象,並嘗試用書裏學到的視角去分析。舉個例子,如果涉及到社交禮儀,它可能不會直接告訴你“要這樣做”,而是會設置一個小小的場景,然後問孩子“如果你是故事裏的人,你會怎麼做?”這種開放式的提問,極大地激發瞭孩子的思考能力和解決問題的潛能。它不是在教孩子死記硬背規則,而是在培養孩子理解規則、運用規則的思維框架。對於一個7到10歲的孩子來說,這種主動探索的過程,遠比被動接受知識來得有效和深刻得多。
評分非常感謝國傢博物館齣的這套書,對孩子的知識文化有序梳理。
評分挺好的,東西不錯的,價格閤理。
評分還沒有拆開
評分買給孩子的?
評分有活動,纔優惠。。。。。。
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評分挺好的,摺扣加滿減加券300-250!!
評分京東的書都是正版的,價格實惠,以後有需要還會再來的,送貨及時質量好,全五分好評,也推薦給同事買瞭,大贊。
評分發貨很快,質量很好,非常滿意!很喜歡!!!!
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