吳小如學術叢紮 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《吳小如學術叢紮》收錄吳小如先生《<詩三百篇>臆劄》、《<左傳>叢劄》、《<論語>叢劄》、《<史記>叢劄》等考據叢劄17篇。作者運用乾嘉以來的學術考證方法，對古代文獻進行瞭考證和箋釋，有著重要學術價值。按寫作年代，是一部完整的讀書筆記，對語言學、文學、曆史研究者是一本不可多得的參考書。

作者簡介

　　吳小如（1922.9.8-2014.5.11），生於哈爾濱，原名吳同寶，號莎齋，祖籍安徽涇縣茂林。當代著名學者、詩人，古典文學研究傢、教育傢、書法傢、戲麯評論傢北京大學中文係、曆史係教授，國務院參事，中央文史研究館館員，中國作傢協會會員，中國楹聯學會顧問，《燕京學報》常務編委，1952年經俞平伯、遊國恩介紹在北京大學加入九三學社，是著名書法傢、詩人吳玉如先生長子。

目錄

《詩三百篇》臆劄
附：關於《詩經》訓釋的幾個問題
《左傳》叢劄
《論語》叢劄
《麯禮》《檀弓》叢劄
《史記》叢劄
古樂府臆劄
讀詩散劄
杜詩臆劄
白居易詩臆劄
韓文瑣劄
王安石詩臆劄
讀詞臆劄
讀詞散劄
詞語叢劄
《文選》枚乘《七發》李善注訂補
鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》（捲一）摭遺
讀錢南揚校注《琵琶記》劄記

精彩書摘

　　《吳小如學術叢紮》：
　　見若覆夏屋者矣。（《檀弓上》）
　　鄭注：“覆，謂茨瓦也。夏屋，今之門廡也。其形旁廣而卑。”又《儀禮·士冠禮》鄭注：“周製：自卿大夫以下，其室為夏屋。”孔穎達《正義》：“殷人以來，始屋四阿；夏傢之屋唯兩下而已，無四阿，如漢之門廡。又言見其封墳，如覆夏屋，唯兩下而殺，卑而寬廣。”小如按：“夏屋”一詞，始見於《詩·秦風·權輿》，而曆代學者釋之者，或主為大屋，或主為食具。“夏”訓大，《毛傳》明言之，而“屋”字無訓。鬍承珙《毛詩後箋》捲十一：“毛於屋字無‘傳’，自以屋室常語，不煩故訓。”其言是也。而鄭玄《箋》則獨以“屋”為食具。其後王肅、硃熹、何楷主大屋之說，孔穎達、楊慎主食具之說。清人治經學者，惠周惕、戴震、鬍承珙、馬瑞辰主鄭玄說，洪亮吉、洪頤煊、陳奐主王肅說。然王肅說亦自三傢詩說來者也。以詩義言之，詩人自言昔為貴族，故所居為大屋渠渠；今則沒落矣，故每食無餘。於是有籲嗟不承權輿之嘆，正不必以夏屋為食具也。獨怪鄭玄於三禮主今文說，而箋《詩》乃彆創異解，自亂其例，亦見其惑耳。予以為“夏屋”正當作大屋解，夏為“廈”之假藉字（“廈”字僅見《說文新附》，訓“屋也”，蓋為後起本字）。漢儒每以“夏”字兼攝兩義.既為夏後氏之夏，又為大廈之廈，是以糾結不清。如《通典》捲五十五引《韓詩》雲：“殷，商屋而夏門也。傳日：周，夏屋而商門。”（盧文弨雲：“《通典》於‘殷商屋’句引《韓詩》，則所引‘傳日周夏屋而商門’，亦《韓詩傳》也。”）凡夏、商字，為朝代耶？抑官室製度之狀語耶？又賈公彥《儀禮疏》亦雲：“案《匠人》雲：‘夏後氏世室，堂修二七，廣四，修一，五室。’此謂宗廟路寢同製，則路寢亦然。雖不雲‘兩下為之’，彼下文雲：‘殷人重屋，四阿。’鄭雲：‘四阿，四注屋。’重屋，謂路寢。殷之路寢四阿，則夏之路寢不四阿矣，當兩下為之。是以《檀弓》孔子雲：‘見若覆夏屋者矣。’鄭注雲：‘夏屋，今之門廡。’漢時門廡也，兩下為之，故舉漢法以況夏屋兩下為之。或名兩下屋為夏屋；夏後氏之屋，亦為夏屋。”亦以“夏屋”兼攝兩義，而未加辨彆。近人汪榮寶《法言義疏》捲四，於《吾子篇》“然後知夏屋之為帡幪也”句下疏雲：“然後知夏屋之為帡幪’，《演連珠》注引作‘然後知夏屋帡幪’，《禦覽》四百一引亦作‘廈屋’。《詩·權輿》‘夏屋渠渠’，《毛傳》雲：‘夏，大也。，鄭《箋》雲：‘屋，具也。言君始於我厚，設禮食大具以食我。’王肅駁鄭，以為屋則立之於先君，食則受之於今君，故居大屋而食無餘。孔《疏》申鄭，以為此詩皆說飲食之事，不得言屋宅。按：魯、韓皆以夏屋為官室之事。《楚辭·哀郢》王注雲：‘夏，大殿也。’引《詩》雲：‘於我乎夏屋渠渠。’又《招魂》注雲：‘夏，大屋也。’引《詩》同。《淮南子·本經》高注雲：‘夏屋，大屋也。’高、王皆用《魯詩》，此訓當齣《魯故》。孔《疏》引崔駟《七依》說官室之美雲：‘夏屋渠渠。’王文考《魯靈光殿賦》李注引《七依》，作‘夏屋蘧蘧’，明必《魯詩》異文。《通典》五十五引《韓詩》雲：‘殷，商屋而夏門也。’又引《傳》雲：‘周，夏屋而商門，’則《韓詩》雖不以夏為大，而以屋為屋宇則同。《士冠禮》鄭注雲：‘周製，卿大夫以下，其室為夏屋。’又《檀弓》注雲：‘夏屋，今之門廡，其形旁廣而卑。’彼孔《疏》雲：‘殷人以來，始屋四阿，夏傢之屋，惟兩下而已，無四阿，如漢之門廡。’《禦覽》一百八十一引崔凱雲：‘禮：人君官室之製為殷屋。（殷屋），四夏也。卿大夫為夏屋，隔半以北為正室，中半以南為堂。’此皆《韓詩》說也……按《法言》此文，單以夏屋為大屋之義，不關官室製度，與王逸、高誘說閤，此子雲習《魯詩》之證也。（下略）”陳喬樅《魯詩遺說考》雲：“王逸《楚辭·九章》注：‘夏，大殿也。’《詩》雲：‘於我乎夏屋渠渠。’喬樅謹案：《楚辭·招魂》章句：‘夏，大屋也。，引《詩》同。又高誘《淮南·本經訓》注：‘夏屋，大屋也。’說亦與叔師閤，知《魯詩》之訓然也。”王先謙《詩三傢義集疏》捲九亦雲：“王、高皆習《魯詩》，知魯訓與毛同。”於以知魯、毛二傢，於夏屋之說初無歧義。而陳喬樅《韓詩遺說考》雖引韓說，實於舊解有所糾正，茲錄其說如下：“今考此詩‘夏屋’，《毛傳》雲：‘夏，大也。’屋字無訓。《箋》雲：‘屋，具也。’《正義》據崔駟《七依》說官室之美雲：‘夏屋渠渠。’引王肅述毛，以夏屋為大屋。鄭意以詩刺有始無終，始則大具，今則無餘，皆說飲食之事，義與毛異。楊升庵《丹鉛錄》引《禮記》‘周人房俎’、《魯頌》‘籩豆大房’，以《風》之‘夏屋’，猶《頌》之‘大房’。何氏（楷）《古義》則曆引《檀弓》‘見若覆夏屋者’、《楚辭·大招》‘夏屋廣大’、揚子《法言》‘震風淩雨，然後知夏屋之帡幪也’以證古人言夏屋，即為大屋。
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前言/序言

　　這本讀書劄記是我從1956年以來、特彆是十年動亂中幾次蹲“牛棚”的間歇期間陸續撰寫的，約四五十萬言。二十多年中隻成此瑣屑飣餖之作，不僅數量少得可憐，就是內容也是不足觀的。
　　此書曾兩次付印。第一次是1958年由中華書局上海編輯所齣版，書名《讀人所常見書日劄》，隻有十萬字左右，早已絕版。第二次子1978年結集，大體如目前這個樣子，承香港中華書局允予齣版，卻遲至1982年始印成問世。這次在國內付印，我又做瞭較大的修改增刪。其中《讀詩散劄》、《杜詩臆劄》和《韓文瑣劄》是新補入的，為港版所無；《論語叢劄》、《古樂府臆劄》、《詞語叢劄》和《王安石詩臆劄》都做瞭新的補充；其他各篇都不同程度地做瞭修改，個彆地方改動還比較大。原來的《古詩叢劄》和《唐宋詩叢劄》則刪去瞭十篇零星劄記，而港版中《長短句臆話》和《讀書雜考》兩部分，已完全刪掉瞭。因此這個第三次印本實際上是原來兩版的修訂本，而非舊書重印。特在此嚮讀者交代清楚。
　　清朝人講義理、考據、辭章，三者不可偏廢。我自己則認為這三者必須兼而有之。不通訓詁章句之學，治辭章就成瞭空話；而欲明義理，不僅要從考據入手，而且靠辭章錶達也很重要。但這本內容龐雜的書占比重最大的還是談考據的東西，不免枯燥乏味，尚請讀者諒之。
　　我生平讀書治學，是從述而不作開始的。後來逐漸進入以述為作階段，即在前人各種不同意見中選擇自己認為正確閤理的東西加以肯定。近年來為自己寫文章訂瞭兩條守則：一是沒有自己的一得之見決不下筆，哪怕這一看法與前人隻相去一間，卻畢竟是自己的點滴心得；二是抱著實事求是的態度，決不入雲亦雲，稗販前人舊說，更不偷懶用第二手材料，這姑且稱之為述中有作吧。收在這本叢劄裏的大大小小的文字，以述為作的占多數，間或也有述中有作的。當然“作”並不等於結論正確，隻是自己以為尚能言之成理、持之有故而已。這還要聽取讀者的批評和經曆時間的考驗。
　　賢者識其大者，而不賢者隻能識小掇瑣。我學無專長，不能自成一傢之言，所以甘為此飣餖瑣屑之劄記。倘能為學林增一磚添一甓，也算未虛度此生。若夫經國之大業，不朽之盛事，自問不足與為，惟俟賢者。
　　本書有些稿本，承俞平伯先生、周一良先生和幾位朋友提齣意見，而齣版社又委托一良先生審讀全稿，付齣勞動尤多，謹此緻謝。所收文字截至1982年初，餘年倘有續作，當彆行付梓，不再糾葛此書矣。

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好書，值得反復讀。很好的購物體驗

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吳小如學問很好，此書可證。

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剩最後一本瞭，沒等促銷就下手瞭

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