産品特色
編輯推薦
1. 《中國文脈》是一部“意義重大的作品”,是“中國當代文史領域重要的作品之一”
2. 一本書酣暢淋灕地揭示瞭三韆年中國文學的精神主脈,隆重梳理中國文化脈絡,讀懂中國文化的精神內核。
3. 作者親自題寫書名,全新升級,特種環保紙質感精裝,燙黑金工藝,傳傢典藏!
內容簡介
此書是繼《文化苦旅》之後,餘鞦雨教授重要的作品,也是當今中國當代文史領域重要的作品之一。
本書核心篇目《中國文脈》《筆墨曆史》,酣暢淋灕地揭示瞭三韆年中國文學的精神主脈,以及作為文脈載體的三韆年中國書法史,為餘鞦雨教授全新作品,此前從未發錶過。在這兩個核心篇目之後,是對每個時代文脈的精細論述,通過對23個中國文人的生命曆程及其作品的品讀,深度解析瞭中國人的精神脈絡,流露齣對中國文壇長期以來文脈衰弱的隱憂與關懷,組成瞭一部罕見的《中國文化人格史》和《審美精神流變史》。
作者簡介
浙江餘姚人,當代著名散文傢,文化學者,藝術理論傢,文化史學傢。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。 餘鞦雨的書籍長期位居全球華文書排行榜前列,僅中國颱灣一地,就囊括瞭白金作傢奬、桂冠文學傢奬、金石堂具影響力書奬等一係列重大奬項。
近十年來,他憑藉著考察和研究的宏大資源,投入對中國文脈、中國美學、中國人格的係統著述。聯閤國教科文組織、北京大學、《中華英纔》雜誌等機構一再為他頒奬,錶彰他“把深入研究、親臨考察、有效傳播三方麵閤於一體”,是“文采、學問、哲思、演講皆臻高位的當代巨匠”。
精彩書評
白先勇:餘鞦雨先生把唐宋八大傢所建立的散文尊嚴又一次喚醒瞭。或者說,他重鑄瞭唐宋八大傢詩化地思索天下的靈魂。
賈平凹:這個時代,是大爭議齣大成就,我們有幸就遇到瞭一批大人物。餘鞦雨的《文化苦旅》得風氣,開生麵。他有關文化的研究,蹈大方, 齣新裁。他無疑拓展瞭當今文學的天空, 貢獻巨大。這樣的人纔百年難得,曆史將會敬重。
金庸:北京有年輕人為瞭調侃我,說浙江人不會寫文章。就算我不會,但浙江人裏還有魯迅和餘鞦雨。
餘光中:中國散文,在硃自清和錢锺書之後,齣瞭餘鞦雨。
目錄
中國文脈 001
筆墨曆史 039
猜測黃帝 075
感悟神話 089
發現殷墟 099
老子和孔子 114
黑色光亮 130
稷下學宮 143
第一詩人 152
曆史母本 169
那一傢 184
魏晉絕響 198
田園何處 220
走嚮大唐 231
佛教的事 241
仰望長安 257
唐詩幾男子 267
亂麻蘊藏 292
陌生人 312
斷 裂 328
六百年鬱悶 338
十萬進士 354
大地小人 391
精彩書摘
1.一座城市真正的氣度,不在於接待瞭多少大國顯貴,而在於收納瞭多少飄零智者。一座城市真正高貴,不在於集中瞭多少生死對手,而在於讓這些對手不再成為對手,甚至成為朋友。一座偉大的城市,應該擁有很多"精神孤島",不管他們來自何方,也不管他們曾經在彆的地方有什麼遭遇。
2.一八九九,深鞦,離二十世紀隻隔著三陣風、一場雪。
3.人類最勇敢的腳步,往往毫無路標可尋;人類最悲壯的腳步,則以白骨為路標。
4.文脈既隱,小丘稱峰。健翅已遠,殘翅充鵬。
5.這就像大鵬和鴻雁相遇,一時間巨翅翻舞,山川共仰。但他們分彆之後,鴻雁不斷為這次相遇高鳴低吟,而大鵬則已悠遊於南溟北海,無牽無礙。差異如此之大,但他們都是長空偉翼,九天驕影。
6.我一直以為,王懿榮是真正的大丈夫,在國難當頭的關口上成瞭民族英雄。他研究的是金石,自己卻成瞭中國文化中鏗鏘的金石;他發現的是“龍骨”,自己卻成瞭中華民族真正的“龍骨”。
7.安靜,是一種哲學。
8.黑格爾說世上最深刻的悲劇衝突,雙方不存在對錯,隻是兩個都有充分理由的片麵撞到瞭一起。雙方都很偉大和高尚,但各自為瞭自己的偉大和高尚,又都無法後退。
前言/序言
捲首語 歲月悠長,文脈不絕。自古以來,中華民族便以其源遠流長的文化底蘊,在世界文明的長河中閃耀著獨特的光芒。這光芒,並非一蹴而就,而是曆經韆年淬煉,代代相傳,最終匯聚成磅礴浩瀚的中國文脈。它滲透於曆史的肌理,流淌在山河的血脈,迴響在先賢的字句,鎸刻在民族的精神深處。 《中國文脈》一書,正是一次對這厚重文明的深度探尋與細膩梳理。它並非簡單羅列曆史事件或文學作品,而是試圖撥開層層迷霧,觸及中國文化最本質的脈搏,感受其生生不息的力量。這本書,將帶領讀者穿越時空的隧道,與那些塑造瞭中華文明的偉大思想、卓越人物、經典作品進行一次靈魂的對話。 我們將一同走過那些塑造瞭我們民族性格的時代,聆聽先哲的智慧低語,感受文人的傢國情懷,體味藝術傢對美的極緻追求。從詩經的古樸悠揚,到楚辭的浪漫奇絕;從諸子百傢的思想爭鳴,到唐詩宋詞的璀璨華章;從四大發明的智慧結晶,到水墨丹青的意境悠遠;從傳統節日的深厚底蘊,到民俗文化的生動鮮活……這一切,都是中國文脈不可分割的組成部分,共同構築瞭我們民族的精神傢園。 這本書,或許無法囊括中國文脈的全部,但它力求以一種更為宏觀和深入的視角,去呈現其核心的價值與不朽的魅力。它希望成為一本能夠喚醒讀者內心深處文化認同的書,一本能夠激發讀者對自身文明自豪感的書,一本能夠啓迪讀者繼續傳承與創新中國文脈的書。 第一章:思想的源頭——諸子百傢的智慧迴響 中華文明的孕育,離不開春鞦戰國時期那一場轟轟烈烈的思想解放運動。諸子百傢,如群星璀璨,各自秉持著不同的學說,卻共同為後世奠定瞭深刻的思想基礎。 儒傢:仁愛與禮製,治國安邦的基石 孔子,這位被後世尊為“至聖先師”的偉大思想傢,以“仁”為核心,提倡“禮”,構建瞭一套影響深遠的倫理道德體係。“仁者愛人”,強調人與人之間的關愛與尊重;“剋己復禮為仁”,主張通過自我約束和遵循禮儀來達到道德的完善。孟子繼承並發展瞭孔子的思想,提齣瞭“民貴君輕”的政治主張,強調民心的重要性,為後世的政治思想提供瞭重要的參照。荀子則強調“天行有常,不為堯存,不為桀亡”,主張“隆禮重法”,在繼承儒傢核心思想的同時,也注入瞭對社會秩序和法律製度的重視。 儒傢思想,如同一股涓涓細流,滲透到中國社會生活的方方麵麵,塑造瞭中華民族溫良恭儉讓的品格,強調瞭傢庭倫理和社會責任。它不僅是中國古代政治的指導思想,更是我們民族情感和價值取嚮的重要來源。 道傢:逍遙與自然,超脫世俗的精神嚮往 老子,被譽為道傢學派的創始人,其《道德經》以其玄妙深邃的智慧,揭示瞭宇宙萬物的運行規律。“道法自然”,倡導順應自然,無為而治。莊子則以其汪洋恣肆的想象和浪漫主義的筆觸,描繪瞭一個自由自在、超脫世俗的精神世界。《莊子》中的“逍遙遊”,成為無數文人墨客的精神寄托,在紛擾的塵世中尋覓一方寜靜的淨土。 道傢思想,為我們提供瞭一種彆樣的生存智慧。它讓我們學會放下執念,與自然和諧相處,在紛繁復雜的世界中保持內心的平和與自由。這種對“道”的體悟,深刻影響瞭中國人的審美情趣和人生哲學。 法傢:法治與變革,國傢強盛的實踐探索 在中國社會劇烈變革的時期,法傢應運而生。商鞅以其嚴苛的法度,推動秦國走嚮富強,為秦朝的統一奠定瞭基礎。韓非集諸子百傢之大成,係統地闡述瞭法、術、勢相結閤的君主統治理論,強調法治的重要性。 法傢思想,雖然在曆史上曾備受爭議,但其強調的法治精神和對國傢治理的深刻洞察,對中國古代政治製度的建立和發展産生瞭不可磨滅的影響。它提醒我們,製度與秩序對於一個國傢的穩定與繁榮至關重要。 墨傢:兼愛與非攻,理想社會的探索 墨子,一位非凡的社會活動傢和思想傢,提齣瞭“兼愛”與“非攻”的學說,倡導無差彆的愛,反對戰爭的殘酷。在那個兵戈擾攘的時代,墨傢的學說如同一股清流,錶達瞭對和平與公平的樸素追求。 其他學派:百花齊放,共同繁榮 除瞭以上主要學派,還有名傢、陰陽傢、縱橫傢等眾多學派,他們或側重邏輯辯論,或探究自然規律,或縱橫捭闔於政治舞颱,共同構成瞭春鞦戰國時期思想文化空前繁榮的景象。這些思想的碰撞與交融,如同播撒在華夏大地上的智慧種子,在後世不斷生根發芽,枝繁葉茂。 第二章:文學的璀璨——詩詞歌賦的韆年絕唱 如果說思想是民族的骨骼,那麼文學便是民族的血肉與靈魂。中國文學,以其悠久的曆史、豐富的體裁、深刻的思想和精湛的藝術,成為瞭世界文學寶庫中的瑰寶。 《詩經》:質樸的歌謠,最早的民族心聲 《詩經》,是中國最早的詩歌總集,收錄瞭西周至春鞦時期的詩歌三百餘篇。這些詩歌,來自民間,貼近生活,有對愛情的歌頌,有對勞動的描繪,有對戰爭的控訴,有對生活艱辛的慨嘆。它們質樸而真摯,如同中華民族最早的心聲,為我們展現瞭一幅幅生動的社會生活畫捲。 楚辭:浪漫的想象,屈原的傢國情懷 楚辭,以屈原的《離騷》為代錶,開創瞭中國浪漫主義詩歌的先河。它充滿瞭瑰麗的想象、奇幻的色彩和強烈的情感。“長太息以掩涕兮,哀民生之多厄”,屈原以其憂國憂民的情懷,將個人的命運與國傢的興衰緊密相連,其悲壯的詩篇,至今仍令人動容。 漢賦:鋪陳與辭藻,宏大敘事的藝術 漢賦,以其鋪陳誇張、辭藻華麗的藝術風格,描繪瞭宏大的場景和輝煌的帝都。司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》,班固的《兩都賦》,張衡的《二京賦》,都展現瞭漢代強盛的國力和繁榮的文化。 唐詩:萬象包容,民族精神的巔峰 唐詩,是中國古典詩歌的巔峰,其數量之巨、成就之高、影響之深,無齣其右。李白,詩仙也,其詩歌飄逸豪放,想象奇特,充滿瞭浪漫主義色彩;杜甫,詩聖也,其詩歌沉鬱頓挫,反映瞭深刻的社會現實,充滿瞭憂國憂民的情懷;白居易,以其通俗易懂的語言,創作瞭許多反映民生疾苦的詩歌,如《賣炭翁》、《琵琶行》;王維,則將詩歌與山水畫融為一體,創造齣意境悠遠的田園詩。唐詩,如同一麵多棱鏡,摺射齣盛唐時期豐富多彩的社會生活和深沉的民族精神。 宋詞:婉約與豪放,情感錶達的極緻 宋詞,是宋代文學的代錶,它更加注重情感的細膩錶達和意境的營造。蘇軾,豪放詞的代錶,其詞作大氣磅礴,意境開闊;李清照,婉約詞的大傢,其詞作細膩委婉,情感真摯,寫盡瞭女性的悲歡離閤。宋詞,以其多樣的風格和深刻的情感,為我們留下瞭無數動人心魄的篇章。 元麯:通俗與生動,市井生活的寫照 元麯,興盛於元代,以其通俗生動的語言和貼近生活的題材,成為瞭當時文學的主流。關漢卿的《竇娥冤》,馬緻遠的《漢宮鞦》,都是元雜劇的代錶作品,它們以深刻的思想和精湛的藝術,贏得瞭廣泛的贊譽。 明清小說:波瀾壯闊,社會百態的描繪 明清時期,白話小說取得瞭輝煌的成就。《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》這四部偉大的小說,被稱為中國古典小說的四大名著,它們以宏大的敘事、鮮活的人物、深刻的思想,描繪瞭廣闊的社會圖景,展現瞭豐富的人生百態。 第三章:藝術的靈魂——書畫印的東方韻緻 在中國浩瀚的文化長河中,書畫印藝術以其獨特的東方韻緻,展現瞭中華民族的審美情趣和精神追求。它們不僅僅是技藝的展現,更是情感的抒發,思想的寄托,文化的傳承。 書法:綫條的舞蹈,性情的寫照 中國書法,是將文字作為一種藝術形式來錶現。從甲骨文的古樸,到篆書的莊重,到隸書的飄逸,到楷書的規整,到行書的灑脫,到草書的奔放,每一個漢字都仿佛被賦予瞭生命,通過筆墨的揮灑,展現齣綫條的韻律和力量。王羲之的《蘭亭序》,被譽為“天下第一行書”,其書寫如行雲流水,瀟灑飄逸,意境超凡。 書法,不僅僅是技巧的展現,更是書寫者性情、學養和胸襟的流露。好的書法作品,能夠傳遞齣一種沉靜、內斂、深邃的美感,讓人感受到一種寜靜的力量。 繪畫:墨韻的意境,自然的詩篇 中國繪畫,強調“寫意”,注重神韻的錶達,而非對事物外形的刻闆模仿。水墨畫以其黑白灰的色彩層次,創造齣無窮的意境。山水畫,錶現祖國壯麗的山河,寄托著畫傢對自然的敬畏與熱愛;花鳥畫,描繪生機勃勃的生靈,展現著生命的活力與美好;人物畫,刻畫人物的內心世界,傳遞著豐富的情感。 張擇端的《清明上河圖》,以其精細的筆觸,描繪瞭北宋都城汴梁的繁華景象,堪稱古代風俗畫的巔峰之作。吳道子的山水人物,顧愷之的人物神韻,都代錶瞭中國繪畫的不同時代和風格。 中國繪畫,追求的是“氣韻生動”,是“意境”的營造。它不僅僅是對景物的描摹,更是對自然精神的感悟和對人生哲理的體悟。 篆刻:方寸之間的乾坤,印章的藝術 篆刻,是將文字或圖案雕刻在印章上的一種藝術形式。它融閤瞭書法、繪畫和雕刻的技藝,講究章法、刀法和石材的結閤。一枚小小的印章,卻能蘊含著深邃的意境和獨特的美感。 從古樸的戰國璽印,到精緻的漢印,再到明清文人印章的興盛,篆刻藝術在曆史的長河中不斷發展演變。文彭、何震、趙之謙、吳昌碩等篆刻大師,用他們的智慧和技藝,為我們留下瞭無數珍貴的藝術品。 篆刻,是一種“以小見大”的藝術。它在方寸之間,展現齣作者的學識、品味和胸襟。一枚精美的印章,不僅是身份的象徵,更是藝術品位的體現。 第四章:民俗的流淌——傳統節日的文化脈絡 中華民族的傳統節日,是凝聚民族情感、傳承民族文化的生動載體。每一個節日,都承載著悠久的曆史積澱和豐富的生活習俗。 春節:闔傢團圓,辭舊迎新 春節,是中華民族最隆重、最熱鬧的節日。從年夜飯的豐盛,到守歲的期盼,到拜年的祝福,再到舞龍舞獅的喜慶,春節充滿瞭傢庭的溫暖和對新一年的美好祝願。它不僅僅是一個節日,更是一種情感的紐帶,將一代代中國人緊密相連。 清明:緬懷先祖,慎終追遠 清明節,是祭祀祖先、掃墓踏青的日子。在這一天,人們會前往祖先的墓地,清理雜草,獻上祭品,錶達對先人的思念和敬意。同時,清明也是踏青賞春的時節,人們會在郊外遊玩,感受春天的氣息。 端午:紀念屈原,龍舟競渡 端午節,是為瞭紀念偉大的愛國詩人屈原而設立的。在這一天,人們會吃粽子、賽龍舟,以此來錶達對屈原的懷念。粽子,以其獨特的形狀和口味,成為端午節不可或缺的美食;龍舟競渡,則展現瞭中華民族團結協作、奮勇爭先的精神。 中鞦:月圓人圓,思念故鄉 中鞦節,是闔傢團圓、共賞明月的節日。在這一天,人們會吃月餅,賞月,寄托對傢鄉和親人的思念。圓圓的月亮,象徵著圓滿和團聚,寄托著人們對美好生活的嚮往。 其他節日:豐富多彩,文化多樣 除瞭以上重要節日,還有七夕節、重陽節、元宵節等眾多傳統節日,它們各自有著獨特的傳說、習俗和文化內涵,共同構成瞭中華民族豐富多彩的民俗文化圖景。 結語 《中國文脈》一書,便是對這波瀾壯闊的中華文明進行的一次真誠的緻敬。它是一次對曆史的迴望,一次對文化的緻敬,一次對民族精神的探尋。希望通過這本書,讀者能夠更深刻地理解中國文化的博大精深,更清晰地感受到中國文脈的生生不息。這不僅僅是一本書,更是我們民族文化基因的印記,是我們精神傢園的基石。願我們都能珍視這份寶貴的文化遺産,並將其發揚光大,讓中國文脈在新的時代繼續閃耀齣更加璀璨的光芒。