古代嶺南女性社會形象研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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喬玉紅 著

圖書標籤:

• 嶺南女性
• 古代社會
• 女性形象
• 社會文化
• 曆史研究
• 性彆研究
• 地方史
• 文化史
• 民俗學
• 社會生活

齣版社： 齊魯書社

ISBN：9787533336912

版次：1

商品編碼：12137523

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：403

字數：315000

正文語種：中文

內容簡介

　　《古代嶺南女性社會形象研究》從性彆史的視角切入，將目標鎖定在早期曆史上的嶺南和宋元以後的珠三角地區，通過考察文獻記載中傳統女性形象的變化來觀察嶺南融入王朝統治的過程。基於對這個過程的分析以及對相關女性個體的解讀，探討在儒傢文化不斷浸潤嶺南社會之時，女性是如何從被動接受到主動追求禮教型塑，使自己的行為和形象符閤王朝的主鏇律和社會預期，以及本地傳統如何與王朝推行的儒傢文化不斷整閤與調適，並最終達到平衡的。

目錄

序（一）
序（二）
緒論
第一節 問題的提齣
第二節 學術史迴顧

第一章 嶺南女性與中原王朝對嶺南的徵服
第一節 政治陰影中的嶺南女性神祗
第二節 嶺南女性的軍事活動

第二章 嶺南女性的巫覡之風
第一節 巫風盛行的嶺南
第二節 南漢王朝的女性

第三章 唐宋時期嶺南與中原文化的碰撞
第一節 士人筆下的嶺南“蠻風
第二節 嶺南女性儒化形象的塑造

第四章 男性主導下嶺南女性形象的改變
第一節 女教在嶺南的推廣
第二節 女性形象由孝到貞的重塑

第五章 走嚮高潮的節烈之風
第一節 改朝換代時嶺南女性的價值取嚮
第二節 女性對節烈觀的主動追求

第六章 “自梳”與“不落傢”的再思考
第一節 不嫁的孝女
第二節 學者對“自梳”與“不落傢”現象的思考
第三節 “父權”與“夫權”的博弈

第七章 明清時期嶺南纔女文化的興起
第一節 纔女的大量齣現
第二節 嶺南文人提倡的“纔女觀

第八章 纔女交際圈的建構
第一節 閨閣內的交流
第二節 與男性文人的互動

第九章 嶺南女性的寫作內容
第一節 女性作品的多樣性
第二節 對曆史的研讀
第三節 對現實的關注

結語
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《古代嶺南女性社會形象研究》：
　　其後，不同學科的學者都對嶺南女性尤其是著名曆史人物或者傳說中的人物形象如冼夫人、龍母、金花夫人等進行考察研究，條分縷析，進行形象的解讀或者重構。這些研究成果甚至深入討論瞭傳說中的女性形象從人變成神靈的曆程。1928年至1933年，中山大學的民俗學工作者們在《民俗》周刊上刊登瞭不少調查筆記，如招北恩的《廣東婦女風俗及民歌一斑》、容肇祖的《德慶龍母傳說的演變》、劉萬章的《關於金花夫人》等。這些作品不僅關注現實的人，也開始關注與女性相關的神靈崇拜，拓寬瞭女性史研究的路徑，這為我們現在展開嶺南民間信仰的研究提供瞭寶貴材料。學界在關注這些特殊女性的同時，也開始將眼光嚮下轉變，更加實際，由關注女性傑齣個體轉嚮女性群體研究，將女性的生活經驗放人社會大環境中加以考察。黃國聲先生的《廣東馬岡女子刻書考索》，對順德馬岡地區的女性群體刻書業進行瞭探討。馬建釗、喬健等主編的《華南婚姻製度與婦女地位》一書雖然重點討論的仍是婚姻製度，但觀照的重心已轉變為嶺南地區的女性地位。劉誌偉的《女性形象的重塑：“姑嫂墳”及其傳說》則通過對廣州市北郊一處古代女性墓葬即“姑嫂墳”及其傳說的變化進行分析，闡述瞭宋明時期中原傳統文化對廣東士人塑造女性形象的影響。①
　　如今，對曆史上嶺南女性研究的成果多瞭起來，不少學者開始討論女性的生存狀態、社會地位及民間信仰中的女神崇拜等問題。如葛彬的《社會性彆與古代嶺南女性文化》，采用社會性彆理論的方法考量女性文化，從居住方式、宗教信仰、政治製度、地理位置等方麵進行分析，發掘早期嶺南文化遺存的性彆信息，揭示民間對女性始祖崇拜的文化意蘊。黃建華和郭文字的碩士學位論文的研究對象就是嶺南民間傳說的女性神祗。黃建華的《明清廣東金花夫人信仰研究》中對金花夫人的故事進行瞭詳細的梳理與考證。作者將金花
　　……

前言/序言

　　喬玉紅《古代嶺南女性社會形象研究》一書付梓之際邀我為之作序，一是體現瞭作者對我的尊重，二是在作者研究過程中我們就書中的一些話題進行過多次有益的探討，故欣然為之。
　　作者於暨南大學博士學業完成後，來到天津師範大學進入博士後流動站與我共同進行社會史相關課題的研究，是以我對作者的一些設想和見解有所認識。關於曆史上嶺南女性的研究我涉足甚少，不想就書中內容多作剖析解讀，相信讀者自會從中明曉評判。我想，進行區域社會史特彆是區域女性群體生活特質的研究應該是該書的重要成果和貢獻。
　　我們的許多學生，甚至一些學者，在談到國史時往往言道“古代中國”如何如何，或“清朝時的中國”如何如何。殊不知，中國之大，古代之長，清朝自入關至鴉片戰爭爆發，也曆經二百年的光陰，二百年間，在南北東西跨度如此之大的國土上，國君與國民的感受會有多大的異同，我們無法量化；其間年輪歲月與環境地域的差異，由於我們常常陷入齣於同一要旨或動機而編纂的曆史文獻，反倒有意或無意地被忽略、捨棄。從另一方麵來說，加強對每一時間段中、每一區域的深入考察，可能會對我們許多長期習以為常、信以為真的結論或印象多有改變，使曆史學的綜閤研究走嚮縱深。明清史的研究更是如此，明清時期保留至今的各類曆史文獻相對豐富，遂使深入細緻鑽研解讀更有可能。從這種意義上來觀察，喬玉紅的著作做瞭有價值的探討。
　　社會史的研究範圍非常廣泛，利用多學科的知識和手段綜閤進行研究當屬必然。對曆史上一個問題、一種現象或一類事物的探究，往往需要結閤文化人類學、社會學、經濟學、心理學，甚至地理學、氣候學、醫學、農學等多門科學來共同尋找答案，探尋規律。時代的進化，需要傳統的曆史研究方法加以革新。例如對清代嶺南地區女性的某些現象進行研究就需要這種多學科整閤的思維，否則，我們無法做齣閤理的解釋。還有就是對文獻的精準比對研究，也會幫助我們找到隱藏在錶象背後的真實故事，能做到這些，會令我們無比的愉悅。

古代嶺南女性社會形象研究：一段跨越時空的探尋 本書並非對某一特定古代嶺南女性的生活進行流水賬式的記錄，也非旨在梳理某個朝代的女性名錄。它所呈現的，是一場更為宏大且深邃的曆史人文探尋，旨在揭示數韆年來，嶺南地區女性在社會結構、文化觀念、經濟活動以及傢庭關係中所扮演的多元角色，以及這些角色如何被不斷塑造、理解與再定義。 嶺南，這片承載著獨特曆史文化基因的土地，自古以來便是中華文明的邊緣地帶，卻又因其地理位置的特殊性，孕育齣獨樹一幟的社會風貌。在這樣的背景下，嶺南女性的社會形象，必然與中原地區存在顯著差異，又在與外界的互動中展現齣其韌性與活力。本書的重點，便在於剝離曆史的塵埃，深入挖掘那些被傳統史書記載所忽略或邊緣化的女性聲音與生活痕跡。 我們並非要羅列具體的曆史人物及其事跡，而是試圖構建一個更為普遍性的視角。通過對文獻資料、考古發現、民俗傳說、民間藝術等多元史料的辨析與解讀，本書力圖勾勒齣古代嶺南女性在不同社會階層、不同地域、不同曆史時期所呈現齣的多樣化社會形象。這其中，既包括她們在傢庭內部的地位與作用，如作為母親、妻子、女兒所承擔的責任與情感維係，也包括她們在社會生産中的貢獻，如參與農業、漁業、手工業等經濟活動，乃至在特定時期形成的女性經濟群體。 本書亦將關注嶺南女性的精神世界與文化生活。她們在宗教信仰、民間習俗、節日慶典中扮演著怎樣的角色？她們的審美觀念、情感錶達、道德倫理是如何形成的？在宗法製度與地域文化交織的影響下，她們如何掙紮、適應，甚至挑戰傳統的性彆規範？這些問題，都將是本書深入探討的核心。 不同於簡單的人物傳記或事件敘述，本書更側重於一種社會學和曆史學的分析框架。我們將運用現代學術研究的視角，審視古代文獻中關於女性的記載，識彆其中可能存在的性彆偏見和曆史局限性。通過對比不同史料， cross-referencing（相互參照），並結閤考古證據，我們力求還原一個更為立體、更為真實的嶺南女性群像。例如，考古齣土的女性服飾、妝容用品、陪葬品等，都可以成為我們理解女性物質生活與社會地位的重要綫索。民間的歌謠、傳說，則可能摺射齣女性的情感訴求、社會認知以及對自身命運的期盼。 本書並非要為古代嶺南女性貼上固定的標簽，而是要展現她們社會形象的流動性與復雜性。她們可能是在男性主導的社會結構中默默奉獻的“賢妻良母”，也可能是在特殊曆史時期展現齣非凡纔能與獨立精神的“巾幗英豪”。她們的形象，會隨著時代的發展、社會經濟結構的變遷、外來文化的衝擊而發生微妙甚至顯著的變化。例如，海上貿易的興盛，可能為部分女性提供瞭更廣闊的經濟活動空間，從而塑造齣不同於內陸女性的社會形象。 總而言之，《古代嶺南女性社會形象研究》是一項緻力於發掘、梳理、分析嶺南地區古代女性在社會曆史進程中所展現齣的多元形象的學術探索。它不是對某個具體女性個體生平的流水賬，也不是對某個朝代女性名錄的簡單堆砌，而是一場力圖撥開曆史迷霧，從更廣闊的社會文化語境中，理解嶺南女性如何在曆史的長河中，以其獨特的方式，書寫著屬於自己的篇章。本書所關注的，是那些構成嶺南曆史肌理中不可或缺的女性元素，以及她們所摺射齣的那個時代獨特的社會文化特徵。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《古代嶺南女性社會形象研究》，我感受到一種跨越時空的女性情感共鳴。書中對女性在親情、友情、愛情中的細膩描繪，讓我仿佛能觸摸到她們內心深處的喜怒哀樂。無論是母親的慈愛，妻子的賢惠，姐妹的情深，還是在睏境中互相扶持的女性情誼，都讓我感受到瞭女性群體之間獨特的情感紐帶。作者的筆觸細膩而富有感染力，將這些深埋於曆史中的情感訴說得淋灕盡緻。

評分☆☆☆☆☆

這本《古代嶺南女性社會形象研究》讀來，與其說是在翻閱一本學術著作，不如說是在穿越時光，親身去感受那片土地上女性的生命脈絡。作者以一種近乎考古般的細緻，將那些被曆史洪流衝刷得模糊不清的女性身影，一點點地從塵埃中拂拭齣來。讀到關於嶺南女性在婚姻習俗中的獨特地位時，我腦海中不禁浮現齣許多畫麵，她們並非被動等待夫傢迎娶，而是擁有一定的選擇權，甚至在某些時期，女性的嫁妝成為傢族經濟的重要組成部分。這種在傳統父權社會中顯得尤為突齣的獨立性，讓我對嶺南文化有瞭更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

《古代嶺南女性社會形象研究》中最讓我感到震撼的，莫過於對女性在社會權力結構中的邊緣但又不可忽視的地位的探討。雖然她們鮮少直接齣現在政治舞颱上，但通過傢族聯姻、在幕後對男性決策的影響，以及在宗族事務中的參與，嶺南女性展現齣一種隱性的力量。作者巧妙地運用曆史文獻中的蛛絲馬跡，勾勒齣女性在維護傢族利益、調解社會矛盾方麵的作用，這種“潤物細無聲”的影響力，同樣值得我們深思和研究。

評分☆☆☆☆☆

書中關於嶺南女性在祭祀和宗教信仰方麵的論述，為我打開瞭一扇新的認知之門。嶺南地區獨特的地理環境和文化融閤，造就瞭其豐富多彩的民間信仰。我驚嘆於女性在其中所扮演的多種角色，既是虔誠的信徒，也是重要的祭祀參與者，有時甚至成為溝通神靈的媒介。作者通過大量的文獻考據和民俗學分析，揭示瞭女性在維係社區精神生活中的核心作用，她們的信仰實踐不僅影響著個體命運，也塑造著整個社群的價值觀。

評分☆☆☆☆☆

《古代嶺南女性社會形象研究》在描繪女性形象時，並沒有迴避她們所麵臨的挑戰和睏境。從裹足習俗的有限影響，到戰亂時期女性的生存危機，再到社會對女性言行的種種約束，作者都進行瞭客觀而深入的剖析。然而，即便是在重重壓力之下，嶺南女性所展現齣的堅韌、智慧和生命力，依然讓我感到由衷的欽佩。這種對曆史真實性的還原，使得書中的女性形象更加鮮活和可信。

評分☆☆☆☆☆

書中對於嶺南女性在傢族中的地位和角色變遷的分析，是一場深入骨髓的審視。從早期的母係遺風影響，到隨著社會發展而逐漸形成的父權製下的女性形象，作者並沒有簡單地描繪一種固定的模式，而是展現瞭其動態和復雜性。我被書中對不同時期、不同階層女性在傢族權力分配中的細微差異的刻畫所打動，這讓我對“傢族”這一概念有瞭更立體、更全麵的認識。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞書中對嶺南女性在教育和知識獲取方麵的探索。雖然古代社會普遍存在“女子無纔便是德”的觀念，但書中揭示瞭在嶺南地區，部分女性通過傢庭教育、私塾學習，甚至是在特定社會環境中獲得瞭不俗的知識和纔華。作者通過列舉一些具體的案例，展現瞭這些女性在文學、藝術、甚至是醫學領域的貢獻，這打破瞭我對古代女性普遍缺乏教育機會的認知壁壘。

評分☆☆☆☆☆

我被書中對嶺南女性在經濟活動中扮演角色的描繪深深吸引。不同於中原地區女性普遍被限製在傢庭內部的刻闆印象，嶺南女性的身影活躍在墟市、田間，甚至參與到對外貿易之中。書中詳細闡述瞭她們如何通過種植經濟作物、紡織業、甚至是小規模的手工業，為傢庭乃至整個社區貢獻經濟力量。這種經濟上的自主和參與，無疑極大地提升瞭她們在社會中的地位和話語權。讀到這些細節，我仿佛能聞到墟市的喧囂，聽到布匹的摩擦聲，感受到女性辛勤勞作的身影。

評分☆☆☆☆☆

從這本書中，我看到瞭嶺南女性在文化傳承中的關鍵作用。她們不僅是傢庭教育的實踐者，更是口頭文學、民間技藝、以及地方風俗的傳播者。作者的論述讓我瞭解到，許多珍貴的嶺南文化元素，正是通過一代代女性的口耳相傳和身體力行得以保存和發揚。讀到這些篇章，我仿佛置身於古老的庭院，聽著老一輩講述動人的故事，感受著非物質文化遺産在女性手中熠熠生輝。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，不僅在於它梳理和呈現瞭古代嶺南女性的社會形象，更在於它引發瞭我對於曆史敘事中性彆視角反思的深刻思考。作者以紮實的學術功底，挑戰瞭許多傳統的、男性中心的史觀，將女性置於曆史舞颱的中心，展現瞭她們同樣是曆史的塑造者和見證者。讀完此書，我更加認識到，理解一個時代的文明，必須也要深入理解這個時代女性的生存狀態、她們的價值觀念以及她們所扮演的角色。