中醫臨床必讀叢書（典藏版）：靈樞經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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田代華，劉更生 整理

齣版社： 人民衛生齣版社

ISBN：9787117241694

版次：1

商品編碼：12139499

包裝：精裝

叢書名： 中醫臨床必讀叢書

開本：32開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

頁數：228

字數：135000

正文語種：中文

內容簡介

　　《黃帝內經》是由《黃帝內經素問》和《靈樞經》組成，為我國現存*早的醫學典籍，大約成書於戰國至西漢時期，它集中反映瞭我國古代的醫學成就，創立瞭祖國醫學的理論體係，奠定瞭中醫學發展的基礎，始終指導著祖國醫學的發展，直到今天仍具有重要的研究價值。《中醫臨床必讀叢書（典藏版）：靈樞經》共12捲，81篇，所論內容十分豐富，詳盡論述瞭人體生理、病理、診斷、治療及養生的有關問題，從而成為中醫基本理論的淵藪。
　　由於《靈樞經》成書較早，又經曆代傳抄翻刻，以緻誤脫衍倒，文失其真，故校勘研究者代不乏人。本次重新整理，選用1963年人民衛生齣版社校勘鉛印本為底本。本次整理還增加導讀，書末附有重要詞語索引，更方便廣大瀆者學習查閱。

目錄

捲之一
九針十二原第一
本輸第二
小針解第三
邪氣髒腑病形第四

捲之二
根結第五
壽天剛柔第六
官針第七
本神第八
終始第九

捲之三
經脈第十
經彆第十一
經水第十二

捲之四
經筋第十三
骨度第十四
五十營第十五
營氣第十六
脈度第十七
營衛生會第十八
四時氣第十九

捲之五
五邪第二十
寒熱病第二十一
癲狂第二十二
熱病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
雜病第二十六
周痹第二十七
口問第二十八

捲之六
師傳第二十九
決氣第三十
腸胃第三十一
平人絕榖第三十二
海論第三十三
五亂第三十四
脹論第三十五
五癃津液彆第三十六
五閱五使第三十七
逆順肥瘦第三十八
血絡論第三十九
陰陽清濁第四十

捲之七
陰陽係日月第四十一
病傳第四十二
淫邪發夢第四十三
順氣一日分為四時第四十四
外揣第四十五
五變第四十六
本髒第四十七

捲之八
禁服第四十八
五色第四十九
論勇第五十
背腧第五十一
衛氣第五十二
論痛第五十三
天年第五十四
逆順第五十五
五味第五十六

捲之九
水脹第五十七
賊風第五十八
衛氣失常第五十九
玉版第六十
五禁第六十一
動輸第六十二
五味論第六十三
陰陽二十五人第六十四

捲之十
五音五味第六十五
百病始生第六十六
行針第六十七
上膈第六十八
憂恚無言第六十九
寒熱第七十
邪客第七十一
通天第七十二

捲之十一
官能第七十三
論疾診尺第七十四
刺節真邪第七十五
衛氣行第七十六
九宮八風第七十七

捲之十二
九針論第七十八
歲露論第七十九
大惑論第八十
癰疽第八十一
靈樞經重要詞語索引

精彩書摘

　　《中醫臨床必讀叢書（典藏版）：靈樞經》：
　　《靈樞經》為我國現存最早的醫學典籍之一，它與《素問》共同構成中醫經典醫學理論著作《黃帝內經》。該書創立的中醫學理論體係和針法原理，成為中醫理論和針灸學發展的核心，始終指導著中醫臨床實踐，直到今天仍具有重要的研究和實用價值，故為學習中醫的必讀之書。
　　一、《靈樞經》的作者與成書背景
　　《靈樞經》和《素問》一樣，並非齣自一時一人之手。該書作為《黃帝內經》的一部分，其成書時代當依憑《黃帝內經》見諸記載的史籍。《黃帝內經》見載於西漢劉嚮、李柱國先後編成的《七略》中，屬於“醫經”類7傢中的第一傢。其18捲中就有《靈樞經》9捲。因此其成書時代當在秦漢及其以前的戰國時期。
　　漢魏以來，《黃帝內經》-書在流傳過程中分為《素問》9捲和《靈樞》9捲。張仲景《傷寒雜病論。自序》中稱該書為《九捲》，此後又有《針經》、《九靈經》、《九墟》等不同書名。該書在北宋以前很長一段時間亡佚不傳。至北宋元祐年間纔由高麗迴歸《黃帝針經》9捲，此即今流傳的《靈樞經》祖本。南宋史崧所獻為“《靈樞經》二十四捲”。元代鬍氏古林書堂據史崧本重刻時又閤並為12捲，而鬍氏刻本為現存最早的《靈樞經》傳本。
　　今本《靈樞經》12捲（81篇），其內容與《素問》互有詳略。《靈樞經》重點是討論針法、經絡，但在各種疾病的辨識與治療、診法、體質、人體解剖骨度等方麵的內容也非常豐富。其12捲中，每捲的篇數多少不等，所論主題或同或異，各篇內容也或詳或略。涉及針刺、經絡方麵的內容有九針形製用法、十二原穴、五輸穴、十二經脈、十五絡脈、十二經彆、十二經筋、各種刺法及補瀉操作法、針刺禁忌、五節刺、衛氣循行規律及與針刺的關係等等。涉及體質的內容有人體剛柔的體質類型與壽天關係，陰陽二十五種體質類型，陰陽太少五種不同體質類型的性格、體態、陰陽多少和針刺原則等。其他關於人體生理解剖方麵的內容有體錶測量（骨度、脈度）、腸胃解剖特徵、經氣始生、終結的部位及經脈開、闔、樞的作用，營衛生成、四季疾病及刺法、精氣津液血脈、髒腑虛實五變、五行五味與五髒關係等。診斷知識則有問診與望診、脈診（寸口、人迎），以及關於夢與病邪的預測等內容。
　　總之，該書中醫基本理論內容富有獨色，尤其是對經絡腧穴、針刺方法和人體體質類型等論述更為翔實，是中醫針灸、經絡理論、診斷、體質學說等的淵藪。晉代王叔和編《脈經》多取材於本書，皇甫謐撰《針灸甲乙經》則選用瞭本書的幾乎全部原文。古今許多中醫理論、針灸、診斷著作無不從中汲取營養。
　　、《靈樞經》的學術特點及其對臨床的指導意義
　　《靈樞經》和《素問》-樣，都對中醫理論體係的創立卓有建樹。該書的許多理論（如針刺、體質等）特點鮮明，對後世醫學發展貢獻最大。
　　1.針灸經絡論
　　《靈樞經》是全麵係統論述經絡學說的最早文獻。該書在《經脈》、《經彆》、《經水》、《經筋》、《本輸》、《根結》等篇中不僅強調瞭經絡的重要性，而且詳細介紹瞭十二經脈、十二經彆、十五彆絡、十二經筋、奇經八脈的循行、特定腧穴、所生病證和治療原則。指齣經絡“內連於髒腑，外絡於肢節”，將人體連結成一個有機的整體；又能運行氣血，濡養髒腑組織，同時還能調節人體的機能活動，維持其相對的平衡協調。
　　……

前言/序言

　　中醫藥學是具有中國特色的生命科學，是科學與人文融閤得比較好的學科，在人纔培養方麵，隻要遵循中醫藥學自身發展的規律，隻要把中醫理論知識的深厚積澱與臨床經驗的活用有機的結閤起來，就能培養齣優秀的中醫臨床人纔。
　　近百餘年西學東漸，再加上當今市場經濟價值取嚮的作用，使得一些中醫師診治疾病，常以西藥打頭陣，中藥作陪襯，不論病情是否需要，一概是中藥加西藥。更有甚者不切脈、不辨證，凡遇炎癥均以解毒消炎處理，如此失去瞭中醫理論對診療實踐的指導，則不可能培養齣閤格的中醫臨床人纔。對此，中醫學界許多有識之士頗感憂慮而痛心疾首。中醫中藥人纔的培養，從國傢社會的需求齣發，應該在多種模式多個層麵展開。當務之急是創造良好的育人環境。要倡導求真求異，學術民主的學風。國傢中醫藥管理局設立瞭培育名醫的研修項目，首先是參師襄診，拜名師製訂好讀書計劃，因人因材施教，務求實效。論其共性則需重視“悟性”的提高，醫理與易理相通，重視易經相關理論的學習；還有文獻學、邏輯學，生命科學原理與生物信息學等知識的學習運用。“悟性”主要體現在聯係臨床，提高思想思考思辨的能力，破解疑難病例獲取療效。再者是熟讀一本臨證案頭書，研修項目精選的書目可以任選，作為讀經典醫籍研修晉階保底的基本功。第二是診療環境，我建議城市與鄉村、醫院與診所、病房與門診可以兼顧，總以多臨證多研討為主。若參師三五位以上，年診韆例以上，必有上乘學問。第三是求真務實，“讀經典做臨床”關鍵在“做”字上苦下功夫，敢於置疑而後驗證、詮釋進而創新，詮證創新自然寓於繼承之中。
　　中醫治學當溯本求源，古為今用，繼承是基礎，創新是歸宿，認真繼承中醫經典理論與臨床診療經驗，做到中醫不能丟，進而纔是中醫現代化的實施。厚積薄發、厚今薄古為治學常理。所謂勤求古訓、融匯新知，即是運用科學的臨床思維方法，將理論與實踐緊密聯係，以顯著的療效、詮釋、求證前賢的理論，寓繼承之中求創新發展，從理論層麵闡發古人前賢之未備，以推進中醫學科的進步。
　　綜觀古往今來賢哲名醫均是熟諳經典，勤於臨證，發遑古義，創立新說者。通常所言的“學術思想”應是高層次的成就，是鍥而不捨長期堅持“讀經典做臨床”在取得若乾鮮活的診療經驗的基礎上，應是學術閃光點凝聚提煉齣的精華。筆者以弘揚中醫學學科的學術思想為己任而決不敢言自己有什麼學術思想，因為學術思想一定要具備有創新思維與創新成果，當然是在繼承為基礎上的創新；學術思想必有理論內涵指導臨床實踐，能以提高防治水平；再者學術思想不應是一病一證一法一方的診治經驗與心得體會。如金元大傢劉完素著有《素問玄機原病式》，自述“法之與術，悉齣《內經》之玄機”，於刻苦鑽研運氣學說之後，倡“六氣皆從火化”，闡發火熱病證脈治，創立髒腑六氣病機、玄府氣液理論。其學術思想至今仍能指導溫熱、瘟疫的防治。SARS流行時，運用玄府氣液理論分析證候病機，確立治則治法，遣藥組方獲取療效，應對突發公共衛生事件造福群眾。毋庸置疑劉完素是“讀經典做臨床”的楷模，而學習曆史，凡成中醫大傢名師者基本如此，即使當今名醫具有卓越學術思想者，亦無例外，因為經典醫籍所提供的科學原理至今仍是維護健康防治疾病的準則，至今仍葆其青春，因此“讀經典做臨床”具有重要的現實意義。
　　值得指齣，培養臨床中堅骨乾人纔，造就學科領軍人物是當務之急，在需要強化“讀經典做臨床”的同時，以唯物主義史觀學習易經易道易圖，與文、史、哲，邏輯學交叉滲透融閤，提高“悟性”指導診療工作。麵對新世紀東學西漸是另一股潮流，國外學者研究老聃、孔丘、硃熹、瀋括之學，以應對技術高速發展與理論相對滯後的予盾日趨突齣的現狀。譬如老聃是中國宇宙論的開拓者，惠施則注重宇宙中一般事物的觀察。他解釋宇宙為總包一切之“大一”與極微無內之“小一”構成，大而無外小而無內，大一寓有小一，小一中又涵有大一，兩者相兼容而為用。如此見解不僅對中醫學術研究具有指導作用，對宏觀生物學與分子生物學的鏈接，納入到係統復雜科學的領域至關重要。近日有學者撰文討論自我感受的主觀癥狀對醫學的貢獻和醫師參照的意義；有學者從分子水平尋求直接調節整體功能的物質，而突破靶細胞的發病機製；有醫生運用助陽化氣，通利小便的方藥能同時改善胃腸癥狀治療幽門螺鏇杆菌引起的胃炎，還有醫生使用中成藥治療老年良性前列腺增生，運用非綫性方法，優化觀察指標，不把增生前列腺的直徑作為惟一的“金”指標，用綜閤量錶評價療效而獲得認許，這就是中醫的思維，要堅定地走中國人自己的路。
　　人民衛生齣版社為瞭落實國傢中醫藥管理局設立的培育名醫的研修項目，把研修項目精選的20種古典醫籍予以齣版，為我們學習提供瞭便利條件，隻要我們“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，就會學有所得、學有所長、學有所進、學有所成。治經典之學要落腳臨床，實實在在去“做”，切忌坐而論道，應端正學風，尊重參師，教學相長，使自己成為中醫界骨乾人纔。名醫不是自封的，需要同行認可，而社會認可更為重要。讓我們互相勉勵，為中國中醫名醫戰略實施取得實效多做有益的
　　工作。

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很好！慢慢學習。。。。。。

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