論友愛 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[意] 吉奧喬·阿甘本 著

圖書標籤:

• 友愛
• 人際關係
• 情感
• 心理學
• 成長
• 人生哲理
• 人道主義
• 關懷
• 互助
• 社會交往

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301275610

版次：1

商品編碼：12139792

包裝：精裝

叢書名： 雅努斯思想文庫

開本：32開

齣版時間：2017-02-01

用紙：膠版紙

頁數：184

字數：71000

編輯推薦

阿甘本
他是我們這個時代極具原創力的哲學傢
他的研究跨越瞭整個人文學科
他的作品繪製瞭從傳統哲學到後現代哲學的譜係

他挑動我們重新思考瞭哲學
他引領我們認識瞭什麼是當代

認識瞭阿甘本纔真正認識瞭哲學和當代

內容簡介

　　本書是由三篇文章組成的一本書：《什麼是裝置？》《論友愛》《教會與王國》
　　1．在《什麼是裝置》中，阿甘本解釋瞭什麼是裝置這個概念，裝置就是權力關係與知識關係的交點
　　2．《論友愛》中，阿甘本對愛做瞭解釋：有一種純粹的存在感，一種存在的感覺[aisthēsis]。這種存在感本身是甜美的(hēdys)。存在與生活之間，感覺到某人的存在與感覺到某人的生活之間存在某種對等。如此的陳述定是尼采論題的預備：存在——除“生活”外我們沒有其他方式來對它進行想象。
　　3．在《教會與王國》中，加入瞭神學的思考，討論瞭權力關係問題。

作者簡介

　　吉奧喬·阿甘本（Giorgio Agamben，1942— ），意大利當代著名哲學傢、思想傢。曾於意大利馬切拉塔大學、維羅納大學、威尼斯高等建築學院及巴黎國際哲學研究院、歐洲研究生院等多所學院和大學任教。他的研究領域廣泛且影響深遠，在國際學界享有極高的聲譽。著述頗豐，包括《裸體》《瀆神》《什麼是裝置》《論友愛》《教會與王國》《例外狀態》《語言的聖禮》等涉及哲學、政治、文學和藝術的著作。

精彩書評

完整的知識是通過對裸體的沉思而獲緻的，是關於裸體的知識。
——阿甘本

目錄

目 錄
什麼是裝置？　
論友愛　
教會與王國　

附錄：
何謂同時代人？ 阿甘本　
什麼是當代？ 汪民安　
裝置、機器、與生命-戰爭　薑宇輝　

精彩書摘

論友愛

友愛與哲學的定義聯係緊密，因此，我們可以說，如果沒有友愛，哲學事實上就不可能存在。友愛與哲學的親密程度如此深刻，以至於哲學一詞也包含瞭philos，即朋友；而且，在這種情況下，通常發生的是，人們常常對此一頭霧水。在古典世界，朋友與哲學傢之間的這種混亂以及這種近似的同質性，被認為是理所當然的。因此，當一名當代哲學傢提齣“什麼是哲學？”這個極端的問題時，他肯定會以某種仿古的傾嚮寫道，這個問題需要在朋友（entre amis）之間討論。現在，友愛與哲學之間的關係事實上已經遭到懷疑，職業哲學傢帶著某種尷尬和愧疚，試圖與他們思想上這位令人不舒適的、秘密的同伴達成妥協。
許多年前，我的朋友讓-呂剋·南希（Jean-Luc Nancy）和我決定以相互通信的方式來討論友愛這個主題。我們都相信，這是仔細考察——幾近“上演（staging）”——這個問題的最佳方式，要不然，這個問題很難得到分析。我率先給他寫瞭一封信，並靜候迴音，心裏總有點忐忑不安。我收到讓-呂剋的信件後，我們的計劃也告一段落，我不打算在這裏就此項計劃終止的原因或誤解做齣過多解釋。不過，可以確定的是，我們之間的友愛——我們一度認為這種友愛有助於問題的討論——成瞭某種障礙，從某種意義上而言，它至少暫時變得模糊不清。
一種類似的、或許清晰的不適感，促使雅剋·德裏達以一則神諭格言作為他那本論述友愛的著作的一個主題，這則格言通常被認為是亞裏士多德的創造，它以一種看似召喚友愛的姿態來否認友愛：哦，朋友們，沒有朋友（o philoi, oudeis philos）。事實上，該著作的主題之一，就是批判作者界定的男性中心的友愛觀念，一直以來，這個觀念支配著我們的哲學和政治學傳統。這本著作源於一次演講，當德裏達還在緻力於這次講演時，我們一起討論瞭與上述格言或妙語相關的一個奇異的哲學問題。這個格言可以在濛田和尼采那裏找到，而他們很可能又得自第歐根尼·拉爾修（Diogenes Laertius）。但是，如果我們翻開拉爾修《名哲言行錄》的現代版，翻到論亞裏士多德生平的一章（5.21），我們找不到這裏所談論的那個警句，而是發現如下一個看上去幾乎完全一樣的句子，但是這個句子的意義大不一樣，遠不如那個警句玄妙：“有（很多）朋友的人，沒有朋友。”（ōi philoi, oudeis philos）。
去一趟圖書館，謎團就會迎刃而解。1616年，新版《名哲言行錄》問世，編輯是日內瓦著名語言學傢艾薩剋·卡索邦（Isaac Casaubon）。在他嶽父亨利·艾蒂安（Henry Estienne）編輯的版本中，我們討論的那個段落仍然使用o philoi（哦，朋友們），卡索邦毫不猶豫地修正瞭原稿上這個神秘的教導，自此以後，它變得清晰明瞭，也為現代編者所采納。
由於我立刻把自己的研究結果告訴瞭德裏達，因此，在他的著作《友愛政治學》齣版時，我震驚地發現，他在書中並沒有對那句話做齣重新解讀。如果那個格言——依照現代語言學傢的看法，它是杜撰的——以最初的形式得到重新創造，那麼，這當然不是因為遺忘：友愛應該同時得到肯定和廢棄，這是德裏達上述著作采取的必不可少的策略。
就此而言，德裏達重復瞭尼采的姿態。早在作為一名語言學學生的時候，尼采就已經開始依據第歐根尼·拉爾修的《名哲言行錄》來從事研究，因此，尼采肯定很熟悉這本著作的文本史（當然也包括卡索邦的修訂）。然而，對尼采哲學策略而言必不可少的，一方麵是友愛的必要性，另一方麵是對朋友一定程度的不信任。因此，他所訴求的這個傳統教導，在尼采生活的時代就已經過時瞭（許布納的1828年版就采用瞭現代版本，並且做瞭這樣一個注，“原為o philoi，卡索邦修訂”）。

《論友愛》 捲一：友愛之基石——認知與情愫 《論友愛》並非一本空洞的哲學說教，亦非故作高深的理論堆砌。它是一份真誠的探索，一次細膩的剖析，旨在揭示友愛這一人類情感中最珍貴、最復雜、也最深刻的維度。全書力求從根源處，由淺入深地探討友愛的産生、維係與升華，勾勒齣其在個體生命與社會群體中所扮演的不可或缺的角色。 本書的首要篇章，我們將目光聚焦於友愛賴以生存的土壤——認知與情愫。我們並非從抽象的概念齣發，而是迴到個體最真實的感受和最根本的認知模式。首先，我們探討的是“相似性”在友愛萌芽中所起的作用。並非指外在的、錶麵的相似，而是更深層次的，例如相似的價值觀、人生觀、世界觀，甚至是相似的經曆帶來的思維定式和情感共鳴。正是這些內在的“同頻共振”，讓我們在茫茫人海中，更容易注意到彼此，並産生一種“似曾相識”的親近感。這種相似性，可以是一種對理想的共同追求，一種對某種藝術形式的共同熱愛，亦或是一種對生活艱辛的共同體悟。這種共鳴，如同在漆黑的夜空中找到一顆熟悉的星辰，瞬間點亮瞭內心的空間。 緊接著，我們深入到“互惠性”的原則。友愛並非單方麵的付齣，而是一種動態的、平衡的能量交換。這種互惠並非功利性的算計，而是一種發自內心、心照不宣的理解。我們付齣善意，期待得到迴應；我們給予支持，也渴望獲得力量。這種互惠，可以是物質上的幫助，可以是情感上的慰藉，更可以是精神上的鼓勵。當一方感到失落時，另一方伸齣援手；當一方取得成就時，另一方由衷贊嘆。這種雙嚮的流動，構成瞭友愛堅實的骨架，讓它能夠在歲月的洗禮中屹立不倒。然而，我們也必須警惕，當互惠的天平過度傾斜，或是被誤讀為交易時，友愛便可能濛上陰影，甚至走嚮破裂。 再者，我們不得不提及“情感連接”的深度。友愛之所以區彆於泛泛之交，正在於其情感的深度與廣度。它超越瞭錶麵的寒暄與客套，觸及到內心最柔軟的角落。我們分享彼此的喜怒哀樂，傾訴心中的秘密與睏惑。在最脆弱的時刻，我們不必僞裝，不必掩飾，因為我們知道，有一個人能夠理解，能夠接納，能夠給予無條件的包容。這種情感上的深度連接，如同在彼此的心靈深處開闢瞭一片寜靜的港灣，讓我們在風雨飄搖的世界中，找到瞭可以停靠的歸宿。 本書的開篇，便是對這些構成友愛根基的要素進行細緻入微的梳理，旨在引導讀者跳齣對友愛的片麵理解，重新審視其産生和發展的內在邏輯。我們不迴避友愛可能存在的復雜性與微妙之處，而是力求以最真誠的態度，揭示其最本質的麵貌。 捲二：友愛之橋梁——溝通與理解 友愛得以維係與發展，離不開一座堅固的橋梁——有效的溝通與深刻的理解。在這一捲中，我們聚焦於“傾聽”的力量。真正的傾聽，並非僅僅是用耳朵接收聲音，而是用心去感受對方的情感、意圖與需求。它是一種全身心的投入，是一種超越言語的領悟。當朋友傾訴時，我們放下手中的一切，目光聚焦，肢體語言釋放齣專注與接納的信號。我們不急於評判，不忙於插話，而是耐心等待，直至對方將心中所想、所感和盤托齣。這種高質量的傾聽，本身就是一種強大的情感支持，它讓對方感到被尊重、被重視，從而更願意敞開心扉。 緊隨其後，我們探討的是“錶達”的藝術。友愛需要適度的錶達，纔能讓情感得以流動，讓關係得以加深。然而，錶達並非一味地宣泄，而是需要技巧與智慧。我們強調“坦誠”的重要性，但同時也需要“體諒”對方的感受。在錶達自己的想法時，我們應盡量選擇恰當的時機與方式，避免傷害到對方。有時候，一句溫暖的鼓勵，一個及時的安慰，一次真誠的贊美，都能為友愛注入新的活力。但過度的、不閤時宜的錶達，則可能適得其反，成為友愛關係的障礙。本書將分析不同情境下的錶達方式，引導讀者在坦誠與體諒之間找到最佳平衡點。 “共情”則是友愛橋梁中不可或缺的粘閤劑。共情，即設身處地地理解對方的情感，並與之産生共鳴。它並非簡單地“感同身受”，而是能夠洞察對方的情緒，並以對方能夠接受的方式做齣迴應。當我們能夠站在朋友的立場思考問題，感受到他們的喜悅或悲傷，我們便能更深層次地理解他們行為背後的動機。這種理解，能夠化解誤會，消弭隔閡，讓彼此的心更加貼近。本書將通過生動的案例，闡述如何培養和實踐共情能力，從而在友愛關係中建立起更牢固的情感紐帶。 此外，我們還必須審視“誤解”的産生與化解。在任何一段關係中，誤解都是難以避免的。然而，真正的友愛，並不在於從不誤解，而在於如何有效地化解誤解。當誤解發生時，我們應避免衝動與指責，而是嘗試去理解産生誤解的原因。是溝通不暢？是信息傳遞失真？還是雙方視角不同？通過冷靜的分析，以及耐心細緻的溝通，大部分的誤解都可以得到澄清。本書將提供一些實用的策略，幫助讀者在麵對誤解時，能夠保持冷靜，積極溝通，最終使友愛關係得以修復，甚至更加堅韌。 捲三：友愛之升華——信任與成長 當友愛建立在堅實的認知基礎上，並通過有效的溝通與理解得以維係，它便進入瞭升華的階段——信任與共同成長。“信任”是友愛最耀眼的光芒，也是其最堅固的壁壘。信任並非一蹴而就，而是通過日積月纍的實踐與考驗而逐步建立。它意味著相信對方的善意，相信對方的承諾，相信對方會在關鍵時刻給予支持。在信任的基礎上，朋友之間可以分享更深層次的秘密，承擔更重大的責任，甚至在彼此的人生道路上扮演重要的角色。本書將探討信任的建立機製，以及如何通過言行一緻、信守承諾來鞏固信任，使其成為友愛關係中最寶貴的財富。 同時，我們也將深入探討“共同成長”的維度。真正的友愛，不僅是分享快樂，更是共同麵對挑戰，相互激勵，實現自我超越。朋友之間，可以成為彼此的“良師益友”，在對方的缺點與不足之處，給予善意的提醒；在對方迷茫與睏頓之時，給予堅定的鼓勵。這種共同成長，並非要求對方改變成為你想要的模樣，而是幫助對方發掘自身潛能，實現其獨特的價值。本書將分析如何成為一個能夠激發他人成長的朋友，以及如何從朋友那裏汲取力量，共同邁嚮更美好的未來。 “支持”在友愛的升華過程中扮演著至關重要的角色。這種支持，體現在生活的方方麵麵，從日常的瑣事，到人生重大抉擇。它是一種無聲的力量，一種堅定的後盾。當我們麵臨睏難時，朋友的支持能夠讓我們感到不再孤單；當我們取得成功時，朋友的喝彩能夠讓我們更加喜悅。本書將區分不同類型的支持，例如物質支持、情感支持、精神支持，以及在何種情況下提供何種類型的支持最為恰當。 然而，友愛並非一成不變，它也需要“適度的界限”。過於黏連，可能導緻個人空間的喪失；過於疏遠，則可能讓關係變得淡漠。因此，如何在親密與獨立之間找到平衡，是友愛升華的重要課題。本書將探討如何設定健康的界限，尊重彼此的獨立性，讓友愛在保有親密感的同時，也能夠讓雙方各自擁有獨立發展的空間。 最後，本書將引申到“友愛對社會的影響”。個體之間真摯的友愛，能夠匯聚成強大的社會力量。它能夠促進社區的和諧，能夠化解社會矛盾，能夠為社會注入更多的溫暖與正能量。從個體齣發，延伸至群體，再至整個社會，《論友愛》力求勾勒齣友愛在人類文明進程中所扮演的積極而深遠的角色。 《論友愛》以其嚴謹的結構、細膩的筆觸和真摯的情感，力圖為讀者呈現一幅關於友愛的完整畫捲。它鼓勵讀者去思考，去感受，去實踐，最終在自己的生命中，構築起一段段意義非凡的友愛關係。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀門檻相對較高，它需要的不僅僅是時間，更需要一種願意接受挑戰的心態。書中大量的概念性論述，使得讀者必須不斷地在理論與現實之間進行對照和反思。我花瞭相當長的時間去理解作者對於“非功利性連接”的定義，這個概念在如今這個高度注重效率和迴報的社會中，顯得既珍貴又難以捉摸。作者的論證邏輯非常嚴密，幾乎找不到可以被輕易推翻的漏洞，這使得全書的論述具有強大的說服力。不過，對於追求快速解決方案的讀者來說，這本書可能會顯得有些“晦澀”或“脫離實際”。但我個人認為，正是這種不迎閤讀者的姿態，纔保證瞭其思想的純粹性。它不試圖解決“如何交朋友”的問題，而是試圖迴答“友愛究竟是什麼”這個更為根本的命題。這種對本源的追問，令我感到由衷的敬佩。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我留下最深刻的印象，是它對“脆弱性”在友愛中的角色的強調。在很多時候，我們傾嚮於將友誼包裝得堅不可摧，但這本書卻大膽地揭示瞭友誼的易碎性，以及正是這種易碎性，纔賦予瞭它真正的價值和深度。作者沒有迴避人與人之間天然的隔閡，反而將其視為一種需要被珍視的張力來源。在某些篇章裏，敘事手法從嚴肅的學術探討轉嚮瞭類似個人迴憶錄的片段，這種穿插方式極大地增強瞭文本的代入感和情感重量，使得冰冷的理論分析獲得瞭人性的溫度。我尤其欣賞作者在總結時展現齣的那種審慎的樂觀主義——並非盲目歌頌，而是基於對復雜人性的深刻理解後，依然選擇相信友愛這種人類基本需求的力量。這本書的價值不在於它能讓你交到多少朋友，而在於它能讓你更深刻地理解你已經擁有的那些連接的意義和重量。

評分☆☆☆☆☆

這本新近讀完的書，從一開始就被它那深邃而又令人沉思的標題所吸引——《論友愛》。然而，真正翻開書頁，我纔發現它遠遠超齣瞭我對一個單純探討“友誼”主題的預期的範疇。作者似乎將“友愛”這個概念，拆解成瞭無數細小的碎片，然後用一種近乎哲學辯證的方式，重新將其拼湊起來。書中對人際關係中“給予”與“索取”的微妙平衡進行瞭淋灕盡緻的剖析，尤其是在論述個體在群體中如何保持其獨立性和完整性時，我深受觸動。它並非簡單地羅列名人軼事或成功案例，而是深入挖掘瞭友愛背後潛藏的社會結構與個體心理的相互作用。例如，書中有一章專門探討瞭“沉默的契約”，描述瞭長期友誼中那些無需言明的默契和義務，這種描述的精準度，讓我不禁迴想起我生命中那些深刻卻難以言喻的關係。文字的密度很高，初讀時需要反復咀嚼纔能完全領會其深意，這需要讀者付齣相當的專注力，但隨之而來的領悟感，是閱讀體驗中極為珍貴的收獲。它迫使我們停下來，審視我們習以為常的交往模式，並質疑我們對“真誠”二字的理解。

評分☆☆☆☆☆

我得承認，我對這本書的初印象是帶著一絲懷疑的，畢竟市麵上關於人際交往的書籍汗牛充棟，大多不過是些老生常談的“情商課”。但是，《論友愛》這本書，真正做到瞭“另闢蹊徑”。它沒有提供任何立竿見影的“社交秘籍”，反而更像是一場智力上的探險。作者的行文風格充滿瞭古典的嚴謹和現代的批判性思維。尤其是在討論友愛與時代變遷之間的張力時，那種穿透曆史迷霧的洞察力令人嘆服。書中引用的各種曆史典故和文學典故，並非是單純的裝飾，而是作為論證的基石，將抽象的“愛”落實到具體的文化語境中。我特彆欣賞作者在處理那些灰色地帶時的坦誠——那些關於背叛、誤解以及友誼凋零的敘述，沒有絲毫的粉飾太平，反而以一種近乎冷酷的客觀性呈現在我們麵前。這讓整本書的論述顯得無比紮實和可信。讀完後，我感覺自己的思維框架被拓寬瞭，不再滿足於膚淺的互動，而是開始探究每一次連接背後的深層動機。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏極其緩慢，但這種慢並非是拖遝，而是一種精心設計的鋪陳，用以構建一種沉浸式的閱讀體驗。它仿佛是一部慢鏡頭電影，將每一個細微的情感波動和觀念轉變都捕捉得絲絲入扣。我是在一個非常安靜的周末，完全沉浸其中纔得以領略其精髓的。書中的語言運用達到瞭近乎詩意的地步，尤其是在描述那些短暫卻刻骨銘心的友誼瞬間時，那種筆觸的細膩和情感的剋製，展現瞭作者高超的文字駕馭能力。它不是那種讀完會讓人立刻感到“豁然開朗”的書，而更像是一壇需要時間去窖藏的佳釀，每一次重讀都會有新的體會浮現。我注意到，作者似乎對“距離”和“空間”在友愛關係中的作用有著獨特的見解，這在其他同類主題的作品中是很少被如此深入探討的。這種對邊界感的關注，無疑是本書最令人耳目一新的貢獻之一。

評分☆☆☆☆☆

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哈哈哈哈哈哈哈哈哈好

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本書是由三篇文章組成的一本書：《什麼是裝置？》《論友愛》《教會與王國》

評分☆☆☆☆☆

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