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沈湘平 著

图书标签:

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• 知识论
• 形而上学
• 西方哲学
• 学术著作

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516199657

版次：2

商品编码：12160648

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-02-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　该书不囿于某一国别、派别、部门的哲学，以尽量公正的态度面对和探究人类的哲学智慧，由浅入深地导引读者从“宫墙外望”到“初识门庭”，生成关于哲学世界的基本图景。该书在探讨哲学的诞生、哲学与智慧、哲学与时代、哲学与思维、哲学与文明、哲学与民族、哲学的基本问题与派别的基础上，分世界观与本体论、认识论与知识论、历史观与历史哲学、价值观与价值哲学、人性论与人的哲学等部分介绍了哲学的基本内容，并附有国内外80位著名哲学家的思想简介。与一般哲学普及读物不同，该书在力求浅显、生动的同时，具有鲜明的学术性和前沿性，大量引证哲学史上的名家观点，介绍和反映哲学的*新进展。该书可作为大学一年级新生的哲学入门教材，也适合其他哲学爱好者阅读。

作者简介

　　沈湘平，男，汉族，湖南浏阳人，哲学博士，北京师范大学哲学与社会学学院博士生导师，教育部重点研究基地北京师范大学价值与文化研究中心兼职研究人员，中宣部思想政治研究所特约研究员。主要从事哲学理论、唯物史观方面的研究。已出版《理性与秩序——在人学视野中》（2003）、《全球化与现代性》（2003）、《邓小平的思维世界》（2004）等学术专著，主编全国高职高专教材《马克思主义哲学原理》（2005），主编《社会热点解读》（2003、2004），主持国家社会科学基金项目和霍英东青年教师基金项目各1项，已在《哲学研究》等刊物发表学术论文100余篇。

目录

前言:从宫墙外望到初识门庭………………………………………(1)
日常生活中人们对哲学的印象/《哲学导论》的出场/《哲学导论》的功能/
第一讲哲学的出场…………………………………………………(1)
一人在世界中……………………………………………………(2)
在世是人最基本的状态/人在世与万物的差别/人体悟到在世的有限:渺小与短暂/人追求无限:伟大与不朽/二人把握世界的方式……………………………………………(7)
人类把握世界的不同方式:神话、宗教、常识、艺术、科学/哲学作为把握世界的特殊方式/三哲学的诞生……………………………………………………(12)
哲学始于惊讶/哲学意义上的惊讶:对真理的自由探索和对普遍性问题的惊讶/哲学与科学/
第二讲哲学是现世的智慧…………………………………………(19)
一哲学是对智慧的追求…………………………………………(20)
哲学就其本质而言不是知识而是智慧/哲学不仅是智慧之学,还是追求智慧的行动/二哲学追求大智慧………………………………………………(26)
哲学智慧之“大冶首先体现在研究对象的广与深/哲学智慧之“大冶体现在功能上是使人成为人/哲学智慧的有用与无用/
三追求智慧的激情………………………………………………(33)
激情驱动人们追求智慧/哲学的激情建基于爱、体现为
2哲学导论
关怀与牵挂/哲学的激情是冷静的激情/四智慧的生存境界………………………………………………(37)
不同的生存境界/智慧的生存境界需要生活的磨砺/智慧的生存境界需要哲学的修养/智慧的生存境界“极高明而道中庸冶/
第三讲哲学是思想的功夫…………………………………………(44)
一以思想的方式把握世界………………………………………(44)
哲学专门从事思想的工作/以思想把握到的现实才是真正的现实/哲学以看似背离生活的方式关注现实生活/哲学是思维领域的奥林匹克运动/
二思维的一般方法………………………………………………(50)
概念、判断、推理/推理的基本方法:形式逻辑的思维方法、辩证的思维方法、直觉的方法/三哲学思维的独特品质…………………………………………(56)
哲学思维的怀疑品质:问题意识与普遍怀疑的方法/哲学思维的反思品质:对思想的思想和反思的“为我冶性质/哲学思维的批判品质:日常生活批判、理论前提批判;精神批判、实践批判/哲学思维的超越品质:预见性、理想性和超脱的人生境界/
第四讲哲学是人类文明精神的精华………………………………(73)
一时代精神的精华与文明活的灵魂……………………………(73)
真正的哲学是时代精神的精华:哲学对时代精神的反映、凝练与塑造/真正的哲学是文明活的灵魂:哲学是民族的庙堂之神/
二哲学就是哲学史………………………………………………(82)
哲学就是哲学史,哲学史是哲学的展开/哲学的诠释性特征/哲学的自我扬弃特性/三哲学的民族性与世界性………………………………………(88)
哲学的民族性与世界性的表现/哲学具有民族性的原因/哲学具有世界性的理由/哲学民族性与世界性的张力/
目录3
第五讲东西文明及其哲学…………………………………………(97)
一五大文明及三大哲学传统……………………………………(97)
古希腊文明与西方哲学传统/古中华文明与中国哲学传统/古印度文明与印度哲学传统/三大哲学传统特色比较:在世态度与思维方式/
二东西哲学的历史………………………………………………(106)
西方哲学史略/印度哲学史略/中国哲学史略/三东西哲学的相互影响…………………………………………(114)
西方哲学、印度哲学对中国哲学的影响/中国哲学对西方哲学和印度哲学的影响/
第六讲哲学的基本问题、派别和学科领域………………………(121)
一哲学的基本问题………………………………………………(121)
哲学的基本问题具有贯穿性、全局性、不可避免性/人与世界的关系问题是哲学的基本问题/哲学基本问题四个方面的基本内容/如何理解“思维与存在的关系问题是哲学的基本问题冶/
二哲学的主要派别………………………………………………(126)
思想的战场/唯物主义与唯心主义/辩证法与形而上学/可知论与不可知论/经验论与唯理论/科学主义与人文主义/现代哲学与后现代哲学/
三哲学的学科领域………………………………………………(137)
西方哲学史上的领域划分/当代对哲学内容的把握/中国学科划分中哲学的二级学科:马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学/
第七讲世界观与本体论……………………………………………(144)
一面向终极的追求………………………………………………(144)
形而上学与本体论/本体论的终极性与超验性/自然哲学的宇宙论/始基、本原学说/西方哲学、中国哲学中本体论的奠定/一元论、二元论与多元论/
4哲学导论
二本体论的流变…………………………………………………(153)
西方本体论的演化/对本体论的批判与攻击/中国本体论思想的流变/三现代哲学视野中的本体论……………………………………(159)
科学主义哲学本体论的语言学转向/人文主义哲学本体论的生存论转向/马克思主义哲学本体论的实践论转向/
第八讲知识论和认识论……………………………………………(165)
一真理:追求与怀疑……………………………………………(166)
真理喜欢“隐藏冶自己/对真理的追求/先验论与经验论/对真理的怀疑/二认识及其检验…………………………………………………(172)
不同真理观:符合论、启示论、融贯论、实用论、主观论、存在论/不同的检验标准:实证、经典、自明、实用、约定、否证、实践/
三哲学认识论的现代走向………………………………………(179)
科学哲学—历史主义/现象学—回归生活世界/语言哲学—游戏/解释学—意义的理解/后现代主义—真理只是假象/
第九讲历史观与历史哲学…………………………………………(187)
一哲学的“历史性冶转折………………………………………(187)
维柯的哥白尼式革命/历史哲学的“繁花盛开冶/人对自身存在的历史性领悟/二历史哲学的历史………………………………………………(194)
思辨的历史哲学/批判的历史哲学/分析的历史哲学/唯物史观/三当代历史哲学新进展…………………………………………(202)
对存在的历史性的深刻追问而转向实践哲学/秉承“改变世界冶的精神而走向社会批判/对叙述话语的关注而走向与文学的合流/
目录5
第十讲价值观与哲学价值论………………………………………(207)
一哲学价值论的一般理论………………………………………(207)
哲学价值论的开创/价值的性质/价值的构成/价值评价/二哲学价值论的主要领域………………………………………(213)
价值论的伦理学传统/价值论的政治哲学维度/价值论的美学视阈/三哲学价值论的前沿问题………………………………………(222)
价值中立/风险与代价/个人主义与集体主义/价值共识/文化批判/
第十一讲人性论与人的哲学………………………………………(228)
一走向人的自我理解……………………………………………(228)
对人的哲学理解贯穿哲学史:西方哲学史与中国哲学史/“人冶是当代哲学的突出主题:哲学自身逻辑重心的转移与当代现实问题的焦点/
二人性与人的本质………………………………………………(236)
人的天性/人与万物相区别的特性/人的本质/三自我及其认同…………………………………………………(240)
有我与无我/自我的特性/自我的结构/自我的认同/四人生意义与存在的勇气………………………………………(245)
有无人生意义/人生意义在于幸福/快乐主义幸福观与道德主义幸福观/幸福、德性与智慧同在的人生境界/存在的勇气/相信思想和智慧的力量/
主要参考书目…………………………………………………………(253)
中外重要哲学家简介…………………………………………………(256)
后记…………………………………………………………………(270)
修订后记………………………………………………………………(271)

精彩书摘

　　《哲学导论（修订本）》：
　　严格地说，历史哲学从一开始就是思辨性质的。维柯就把人类历史归结为神的时代、英雄的时代、凡人时代三个阶段；伏尔泰更是高举理性主义大旗，号召用哲学之光照亮黑暗的历史档案馆。与赫尔德等对法国启蒙哲学的批判不同，康德的历史哲学被看成法国革命的哲学版。康德认为，历史哲学就在于在历史领域揭示类似于开普勒、牛顿在自然界发现的规律。在康德看来，人类历史是自己创造的，同时，人类历史大体上可以看作大自然的一项隐秘计划的实现。所以，人类历史是合目的与合规律的统一。受卢梭的影响，康德的思辨体系具有丰富的辩证因素，把对抗性矛盾看成是历史发展的动力。按照历史理性的指导，康德还启示人们如何订立永久和平的法律，建立国际联盟：类似于今天的联合国，达致如今我们称为“全球治理”的状态。
　　近代历史哲学在黑格尔那儿达到了思辨的最高峰，在他的历史哲学中，以往的哲学主题和思路都在一个庞大的思想体系中获得一席之地。黑格尔把历史看成是理性的发展过程，“‘理性’是世界的主宰，世界历史因此是一个合理的过程”。也就是说，历史与逻辑是同一的，宇宙精神体现在有着逻辑关联的各种哲学、各民族的哲学之中，理性狡猾地利用一切人类动机最终迈向所有人的自由。英雄人物成了历史不自觉的工具，例如拿破仑就被黑格尔称为骑在马背上的宇宙精神。当然，黑格尔关于世界历史行程的理论是注定遭人诟病的：世界历史始于中国，经由印度、波斯、埃及传到古希腊，在那里才开始了真正的发展，最终在日耳曼实现了自由的目的。黑格尔使以后的历史哲学注重精神史、思想史的研究，这应该是他的一大贡献。
　　……

哲学导论（修订本） 探索人类思想的深邃长河，启迪智慧，洞悉存在。 《哲学导论（修订本）》是一部旨在为广大读者打开哲学世界大门、引领其踏入理性思考与深刻探究之旅的著作。本书以其宏大的视野、严谨的逻辑以及深入浅出的叙述方式，系统性地梳理了哲学自古至今的流变脉络，并着重剖析了那些塑造了人类文明进程、影响着我们当下认知与生活方式的标志性思想与核心问题。 本书并非一本枯燥的哲学史陈列，而是力求将抽象的哲学概念与具体的现实生活相连接，帮助读者理解哲学并非只属于象牙塔中的少数精英，而是每个人在面对生活、认识世界时都无法回避的根本性追问。修订本在原有的基础上，对内容进行了更为精炼的梳理与更新，增加了更多 contemporal（当代）的哲学视角与案例，力求使本书在知识性与启发性上更上一层楼，更能满足当下读者对深度思考与批判性思维的需求。 本书的核心内容概览： 第一部分：哲学的起源与奠基——从古希腊的理性曙光到中世纪的神学思辨 导论：什么是哲学？ 本部分将首先界定哲学的本质，阐述其作为“爱智慧”的学科，如何通过理性思辨、逻辑论证来探究最根本的实在、知识、价值、存在、心灵等问题。我们将讨论哲学的基本方法——怀疑、追问、分析与综合，并强调哲学在人类文明发展中的独特地位与作用。 古希腊的理性火种： 聚焦于西方哲学最早的摇篮——古希腊。我们将追溯早期自然哲学家（如泰勒斯、赫拉克利特、巴门尼德）对宇宙本源的探索，他们如何试图摆脱神话思维，以理性解释自然现象。接着，我们将深入探讨苏格拉底的“认识你自己”哲学，他独特的对话式探究方法，以及他对美德与知识关系的深刻洞见。柏拉图的“理念论”将是重点，我们会分析他如何构建了一个超越感官世界的永恒理念王国，以及这对认识论、政治哲学产生的深远影响。最后，我们将审视亚里士多德的哲学体系，他如何系统地研究逻辑学、形而上学、伦理学、政治学等领域，并提出“四因说”等影响深远的理论。 希腊化时期与罗马哲学的继承与发展： 简要介绍伊壁鸠鲁主义、斯多葛主义等哲学流派，它们如何在动荡的时代背景下，为人们提供精神的慰藉与生活的指引。 中世纪的神学与哲学的融合： 探讨基督教等宗教信仰在中世纪欧洲的兴盛，以及哲学如何服务于神学，成为论证宗教教义的工具。我们将重点介绍奥古斯丁的神学哲学，他如何融合柏拉图主义与基督教思想，以及托马斯·阿奎那的经院哲学，他如何试图用亚里士多德的哲学来系统阐释基督教教义，并在神学与理性之间寻求平衡。 第二部分：近代哲学的革新与理性主义的辉煌 文艺复兴与人类中心的转变： 简述文艺复兴对中世纪神学束缚的突破，以及人文主义思潮的兴起，强调人本身的价值与理性能力。 经验主义的崛起： 详细阐述英国经验主义的代表人物，如弗朗西斯·培根对科学方法的倡导，约翰·洛克的“白板说”与天赋观念的批判，以及大卫·休谟对因果关系、自我同一性等概念的深刻质疑。我们将探讨经验主义如何强调感官经验是知识的唯一来源，并由此引出的认识论困境。 理性主义的辉煌： 深入解析大陆理性主义的代表人物，如勒内·笛卡尔的“我思故我在”及其认识论上的还原方法，巴鲁赫·斯宾诺莎的泛神论哲学与几何学式的论证方法，以及戈特弗里德·威廉·莱布尼茨的单子论与预定和谐说。我们将分析理性主义如何强调理性本身是知识的根本来源，并由此构建起宏伟的哲学体系。 哲学认识论的辩论与建构： 探讨经验主义与理性主义之间的深刻辩论，以及康德如何试图通过其“批判哲学”来调和二者，提出“范畴”与“直观”的结合，为认识论提供了新的视角。 第三部分：近代哲学的深化与人类主体性的觉醒 德国古典哲学的巅峰： 重点介绍伊曼努尔·康德的“哥白尼式革命”，分析其《纯粹理性批判》、《实践理性批判》与《判断力批判》的深刻内涵，他如何划定了知识的界限，确立了道德的自主性，并对美学进行了哲学阐释。接着，我们将考察约翰·戈特利布·费希特的“自我哲学”，弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林的自然哲学与艺术哲学，以及格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔的辩证法哲学与绝对精神的演进。我们将分析德国古典哲学如何将人的主体性置于核心地位，并对历史、意识、自由等概念进行了深刻的探讨。 十九世纪的哲学思潮： 介绍亚瑟·叔本华的悲观主义哲学，他如何强调意志是世界的根本，并将其与痛苦联系起来。我们将分析索伦·奥贝·克尔凯郭尔的存在主义先驱思想，他如何关注个体存在的焦虑、选择与信仰。最后，我们将探讨卡尔·马克思的唯物史观与社会批判理论，他如何从经济基础决定上层建筑的角度，分析资本主义社会的矛盾，并对历史发展提出了革命性的设想。 第四部分：二十世纪至今的哲学转向与多元化发展 分析哲学的兴起与语言的革命： 介绍早期分析哲学的代表人物，如戈特洛布·弗雷格在逻辑学上的贡献，以及路德维希·维特根斯坦早期与后期的思想转变，他如何强调语言分析在哲学中的重要性，以及“语言游戏”等概念的提出。我们将探讨逻辑实证主义的兴起与衰落，以及后期维特根斯坦对日常语言哲学的开创。 现象学的探究与意识的澄明： 深入解析埃德蒙德·胡塞尔的现象学方法，他如何主张“回到事物本身”，以及“意向性”等核心概念。我们将关注马丁·海德格尔的存在主义现象学，他如何探讨“此在”（Dasein）的存在方式，以及“向死而生”等概念。 存在主义的深刻拷问： 介绍让-保罗·萨特的存在主义，他如何强调“存在先于本质”，以及“自由”、“责任”、“他者”等概念。我们将提及阿尔贝·加缪的荒诞哲学，他如何探讨人类存在的无意义与反抗。 后现代主义的解构与挑战： 探讨后现代主义思潮对宏大叙事、普世价值的质疑，以及米歇尔·福柯的权力、知识、话语理论，雅克·德里达的解构主义对文本意义的颠覆。我们将分析这些思想如何挑战传统的哲学范式，并对现代社会的文化、政治、伦理等领域产生了巨大影响。 当代哲学的多元与前沿： 简述当代哲学在伦理学、政治哲学、科学哲学、心灵哲学、环境哲学等领域的新发展，以及跨学科研究的趋势。我们将关注如罗尔斯的政治哲学、纳格尔的心灵哲学、唐纳德·戴维森的语言哲学等重要议题。 本书的特色与价值： 体系完整，脉络清晰： 本书力求以一种逻辑严谨、时间有序的方式，勾勒出哲学发展的全貌，使读者能够清晰地把握哲学史的演变逻辑。 概念阐释深入浅出： 面对晦涩的哲学概念，本书力求用通俗易懂的语言进行解释，并辅以贴切的例子，降低读者的理解门槛。 批判性思维的引导： 本书不仅是知识的传授，更是思维方式的启发。在介绍不同哲学家的思想时，本书也会适时引导读者进行批判性思考，辨析不同观点的优劣。 理论与实践的结合： 本书强调哲学与生活的关联，引导读者思考哲学问题如何影响我们的个人选择、社会认知与文明发展。 修订本的更新与深化： 本次修订，我们在保持原有扎实内容的基础上，增加了对当代哲学前沿的介绍，并优化了部分论述，使其更具启发性与时效性。 阅读本书，你将获得： 对人类思想史的深刻认知： 理解那些塑造了我们今天世界的伟大思想家及其核心观点。 批判性思维能力的提升： 学会质疑、分析、论证，形成自己独立的判断。 对生命与存在意义的深入反思： 开启对自身、对世界更深层次的理解。 与智者对话的平台： 仿佛置身于一个思想的殿堂，与古今中外的伟大灵魂进行交流。 《哲学导论（修订本）》是一次思想的旅行，一次智慧的启迪。无论你是初次接触哲学，还是希望系统梳理哲学知识，本书都将是你不可多得的伙伴。翻开本书，让我们一起探索思想的奥秘，点亮智慧的火炬。

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，这本书的“修订本”名副其实，它在保持原有经典框架的基础上，对当代哲学领域的发展做出了及时的补充和更新，这在很多老牌的导论教材中是看不到的。例如，关于后结构主义思潮的介绍，或者在伦理学部分对人工智能伦理的初步探讨，都使得整部著作的视野更为开阔，紧跟时代步伐。我注意到作者在处理争议性话题时，采取了罕见的平衡和中立的态度，他清晰地阐述了不同立场背后的逻辑支撑，但从不强行偏袒任何一方，这种尊重思想多样性的态度，对于培养健康的批判性思维至关重要。读完后，我感觉自己看待新闻报道、政治辩论甚至人际交往的方式都产生了一种微妙的、更高维度的滤镜——我开始关注论证的有效性而非修辞的煽动性。这本书就像是一个思维的健身房，需要投入汗水去理解和消化，但训练完成后，你的心智力量和辨识能力绝对会得到显著的提升。我强烈推荐给所有希望提升自我认知和思辨能力的人，它是一笔值得的智力投资。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对哲学史有着长期兴趣的业余爱好者，读过不少经典著作的选本，但总感觉缺少一个能将散落的知识点串联起来的宏观视角。这本《哲学导论（修订本）》恰恰填补了我的这个空白。它的优势不在于提供了最尖端的学术前沿研究，而在于它提供了一种极佳的“全景图”。作者的笔触极其细腻，对不同哲学学派之间的继承与批判关系梳理得如同织锦一般复杂而又和谐。比如，当它讨论到康德的先验唯心论时，能够清晰地回溯到休谟的怀疑论，并预示了后世现象学的发展方向，这种纵横交错的联系，让哲学史不再是孤立的事件列表，而是一个有机的、不断演进的思维演化过程。此外，书中的注释和引文处理得非常专业，对于想要深入研究某个特定概念的读者，它提供了可靠的索引和参考方向，显示了编纂者极高的学术素养。唯一美中不足的是，某些涉及复杂数学逻辑的部分，虽然作者已经尽力简化，但对于零基础的读者来说，可能仍需要反复揣摩，但瑕不掩瑜，整体而言，它无疑是目前市场上最全面、最有条理的哲学导论之一。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让人眼前一亮，拿到手的时候就被它扎实的厚度给镇住了，感觉内容肯定非常丰富。我一直对哲学这个领域充满好奇，但总觉得入门有些困难，那些晦涩难懂的术语和复杂的逻辑体系常常让人望而却步。这本书显然在这方面做了很多努力，从目录上看，它覆盖了哲学史上的重要流派和核心议题，从古希腊的形而上学到近现代的知识论和伦理学，结构布局清晰合理，像是为初学者量身定做的一张路线图。我尤其欣赏作者在解释基本概念时所采用的生动比喻和丰富的案例分析，这让原本抽象的思辨过程变得具体可感，极大地降低了理解门槛。我花了几天时间粗略翻阅了几个章节，发现它不仅仅是在罗列哲学家的观点，更重要的是引导读者去思考，去质疑，去构建自己的哲学框架。那种感觉就像是有人在你面前搭建了一个思维的脚手架，让你能够安全地攀爬到更高的思想境界。这本书的装帧设计也相当考究，纸张的质感很好，长时间阅读下来眼睛也不容易疲劳，这种对细节的关注，也从侧面反映了作者对知识传播的认真态度。对于任何想要系统性地了解西方乃至世界哲学脉络的朋友来说，这绝对是一份值得信赖的指南。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本书原本是抱着试试看的心态，因为市面上同类型的导论性著作实在太多了，很多都流于表面或者过于学术化，读起来枯燥乏味。但是这本《哲学导论（修订本）》彻底颠覆了我的预期。它的叙事节奏把握得非常精准，不像有些教材那样堆砌理论，而是采用了更具故事性的方式来展开，每一个哲学家及其思想的出现都有其时代背景的铺垫，让人很容易理解“为什么会产生这样的哲学”。特别是关于逻辑学和心灵哲学的介绍部分，作者似乎有一种魔力，能将那些最烧脑的辩论梳理得井井有条，甚至让人读完后有一种豁然开朗的快感。我印象最深的是其中对“自由意志”这一经典难题的讨论，它没有给出一个武断的结论，而是细致地呈现了决定论、相容论和非相容论的各种论证链条，迫使读者必须亲自参与到这场思想的角力中去。这种互动性是我在其他导论中很少看到的。这本书的修订之处也看得出是用心了，内容显然吸收了最新的研究成果，使得论述的时效性更强，避免了老旧教材的滞后感。这是一本真正能“唤醒”思考的书，而不是简单地“灌输”知识的书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验可以说是“沉浸式”的。我通常习惯在睡前阅读一些轻松的书籍，但自从翻开这本导论后，我发现自己常常会沉迷于其中，常常读到深夜还舍不得放下。这并非因为它文笔多么华丽，恰恰相反，它的语言风格是极其严谨和克制的，但这克制之中蕴含着强大的思辨力量。作者似乎深谙如何通过提问来引导读者，每一章的结尾都会留下一些开放性的问题，这些问题不是那种简单的是非题，而是直指人性、存在和价值核心的拷问。我发现自己会在白天散步时、排队等候时，不自觉地反刍书中的内容，思考亚里士多德的“潜能与实现”如何应用于我目前的工作决策，或者柏拉图的“洞穴寓言”对我们接收信息的方式有何启示。这种将哲学与日常生活强行对接的实践过程，是这本书最成功的地方。它将哲学从象牙塔中解放出来，证明了思辨并非是无用的空谈，而是解决现实困境的强大工具。对于那些对哲学抱有实用主义期待的读者来说，这本书提供的视角转换价值，远超其纸张和印刷的成本。