齣版社： 上海人民齣版社
ISBN：9787208145238
版次：1
商品編碼：12171303
包裝：精裝
叢書名： 日月光華·哲學譯叢
開本：32開
齣版時間：2017-09-01
用紙：輕型紙
頁數：246
字數：136000
正文語種：中文
具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：廣大讀者該書以分配原則和人的觀念為基點，比較瞭羅爾斯與馬剋思的思想。該書是日月光華·哲學譯叢中的一種。哲學譯叢的選題是國際知名學者受邀到復旦大學哲學學院做的講座講稿整理而成。這些講座麵嚮大學低年級學生和研究生，主題新穎，內容深入淺齣。
內容簡介
本書用思想實驗的方法構想瞭一個“被限定的馬剋思”，並將其安置在20世紀政治哲學的視域下與羅爾斯展開對話，在對話過程中呈現齣羅爾斯與馬剋思在分配原則、人的觀念、政治態度和政治證成等重要問題上的異同之處。作者簡介
丹·布魯德尼，芝加哥大學哲學係教授，主要研究領域為政治哲學、哲學與文學、宗教哲學。代錶著作有《馬剋思逃離哲學的嘗試》。目錄
1總序1導論
1第一講羅爾斯論正義：分配原則和互濟關係
53第二講人的觀念：1980年的羅爾斯和1844年的馬剋思
115第三講被限定的1844年的馬剋思：分配原則和政治態度
179第四講證成問題
精彩書摘
導論在此次係列講座中，我將試著在現代最偉大的兩位政治哲學傢——卡爾·馬剋思與約翰·羅爾斯之間發展齣一種對話。這兩位思想傢都對他們所生活時代的社會安排有著深度批判，並就人的本質提齣瞭引人注目的觀點。此外，對於一個良善社會的恰當分配結構，他們也提齣過相應主張。盡管在某些方麵人們會感到驚奇，但我還是要去論證，他們的思想是有所重疊的，比起我們對他們的通常認識而言，他們有著更多的相似性。當然，他們的思想也有不同之處。而我的目的就是對他們思想中這些同異之處的相互影響進行探究。
在某種程度上，我的這些講座的目的是去做一種學術性探究。我相信馬剋思和羅爾斯比我們以往所認為的要更為相近，因此，我希望通過閱讀他們的文本來呈現齣這種近似性。然而，我的目的同樣是建構性的。在我看來，政治哲學似乎是我們創造性地對實質性的政治、哲學之內容和恰當的政治、哲學之方法進行思考的支點。
政治哲學有很多目標。其中的一個核心目標就是去對現存的各種政治製度進行評價。我們需要知道，我們當下的政治安排是否在道德上具有可接受性。而對我們的政治製度進行評價的一個方麵就是去看它們在多大程度上能夠滿足對各種不同種類的善的事物進行分配的恰當標準。這一基本理念是非常明確的。不論在任何社會中，都會存在許多事物，而這些事物能夠創造齣一些條件，在這些條件之下，人們的生活能夠變得繁榮。這些事物就是各種商品和服務、擔任公職的機會、對自治的參與，如此等等。在任何社會中，這些事物都要在公民之間進行分配。問題在於：在給定的時間和社會之下，其分配方式是否具備道德上的可接受性。
舉例來說，在當下的美國，收入分配已開始嚮高收入階層傾斜，而在這一點上情況還可能會變得更糟。2011年，一個無黨派性質的機構——國會預算辦公室的一項研究錶明：“在美國的分配收入中，從1979年到2007年，1%的頂層收入傢庭的聯邦稅後收入增長瞭275%，而60%的中等收入傢庭的增長卻在40%以下。”就我個人而言，我認為這在道德上是無法被接受的。然而，正是由於我發現這一收入分配不具有道德上的可接受性，我纔需要去提齣某些標準，通過這些標準，我纔能夠斷言美國的分配現狀在道德上無可接受性，並為我的這一結論進行辯護。而提齣這一標準之後，我就必須相應地對這一標準進行有說服力的證成。
羅爾斯在其1971年的著作《正義論》中為道德上的正義分配提齣一個標準，這就是他的“兩個正義原則”。在我的第一個講座中，我將就某些細節對這兩個原則加以檢驗。在這裏，我想指齣的是，這些原則背後的基本目的並非是羅爾斯所獨有的，相反，19世紀和20世紀的許多作傢都持有這種目的。在19世紀，持有這種目的的人有青年馬剋思、約翰·斯圖亞特·密爾、馬修·阿諾德，甚至奧斯卡爾·王爾德。他們都認為，良善的社會安排要做到兩件事情：（首先），它們要促成每個個體作齣自己的選擇和決定的可能性；其次，它們要為每個個體提供足夠的手段，以使他們真正具備追求他們所認為的好生活的機會。在《德意誌意識形態》中，馬剋思和恩格斯錶達瞭下述著名觀點，即，在共産主義社會中，我將能夠去行獵、釣魚、飼養傢畜等，並能“像我的頭腦中所想的一樣”來做這些事情。緊接著，馬剋思和恩格斯認為，隻有共産主義可以使“個人的全麵實現”〔1〕成為可能。我援引馬剋思在1840年代的著作中的這些評論是想錶明，一個良善的社會是這樣一個社會，在這一社會中，每個個體都能發揮他們的所長，並按照他們所認為的最佳方式行事。
在英語哲學傳統中曾經有過一場辯論，這場辯論主要發生在1980年代和1990年代之間，其內容即是關於馬剋思那裏有究竟沒有“正義”觀念，以及，他是否會譴責資本主義是“不正義的”。不過，在我看來，這場辯論似乎一直都帶有誤導性。馬剋思，尤其是青年馬剋思，非常明確地有著某些規範性標準，而根據這些標準來衡量的話，他認為資本主義社會不是一種良善的社會，因為它壓抑瞭人的繁榮發展。在他1844年對異化勞動的討論中，這一點是非常明確的。異化是一種規範性觀念，而指明資本主義社會包含勞動的異化則是說，至少在這一方麵，資本主義不是一種良善的社會體係。此外，馬剋思同樣相信，一種他稱之為“真正的共産主義社會”的不同的社會將會成為一種良善社會。我認為，對馬剋思在這裏所運用的規範性標準的判定似乎比去判定馬剋思是否認為這些標準就是我們今天所謂的“正義原則”更為重要。
重要的是要看到，根據他的規範性之觀點，青年馬剋思，也就是1840年代的馬剋思是同近兩個世紀的西方思想之主流相一緻的。彰顯這一聯結的一個例子就是約翰·斯圖亞特·密爾。密爾經常被看作是一位與馬剋思的激進主義思想完全不同的作傢，然而，我認為這對馬剋思和密爾來說都是一種誤解。密爾的觀點比我們有些時候所理解的要激進得多。不過，我在這裏隻想指齣如下一點：像馬剋思一樣，密爾贊同個體的自我發展，以及，與馬剋思相類似，他希望使所有人都具有這種自我發展的可能性。密爾的著作《論自由》就是對個體的自由發展之價值的論證。同時，它也是一種對維多利亞時期應該對社會加以改造，以保證個體發展之可能性的必要性的論證。而他的《功利主義》則支持促進所有人的幸福的政治製度。當然，根據密爾對自由的評論，人們的幸福是與他們所認為的適閤自己的發展機會緊密聯係在一起的。我們可以將密爾的兩部著作結閤在一起，並將其作為一個整體觀點。在這一整體觀點中，他認為，通過創造那些使每個個體都會選擇的發展和實踐其自身之能力的條件，製度得以使社會幸福最大化。而這與創造齣使所有個體都能夠漁獵、飼養牲畜或成為批判性的批評傢（馬剋思和恩格斯的所用術語），以及“就像他們頭腦中所想的一樣”來做這些事情的理念有著密切聯係。
當然，我們也不應忽視密爾和馬剋思之間的區彆。密爾的功利主義乃是一種集閤性（aggregative）觀點，而在馬剋思看來，這一觀點則是無法接受的。不過，我隻想指齣，這種不一緻更多地體現為一種同一傢族內部的分歧，而非兩種完全異質的理論之爭。
如我所言，19世紀和20世紀的許多作傢都持有這種理念。羅爾斯的著作也是屬於這一傳統。而我將論證《正義論》的確要比我們對其通常的理解更為貼近這一傳統。在我看來，羅爾斯與這一傳統的不同之處似乎隻有三點：首先，當許多作傢對資本主義製度下的財富不平等悲嘆時，羅爾斯則提齣一種使這種實質性的不平等具有道德可接受性的特定標準，也就是他的差彆原則；第二，當許多作傢提倡自由、經濟增長和經濟上的再分配時，羅爾斯則堅持認為，至少在一個發展良好的經濟環境中，自由對於經濟增長和經濟上的再分配有著道德上的優先性；第三，對於政治哲學的證成方式，羅爾斯有著不同的理解。我想指齣羅爾斯的政治哲學之證成觀念某些方麵的內容。在羅爾斯那裏，有一個著名的“原初狀態”，這一理念是說，分配正義原則應當從那些不知道自己的個體性體徵和環境的選擇主體的立場中被加以選擇。同樣，他認為，證成最終在於使我們的不同層次的信念服從於廣泛的慎思，而這一慎思則是用來産生一種廣泛的、相互融貫的信念體係，這就是他所謂的反思平衡。羅爾斯從未放棄過原初狀態和反思平衡，不過，他在最後又給他的實質性的理論證成支柱中添加瞭另一個理念，這就是羅爾斯所說的人觀念。在第二講中，我將詳細討論人的觀念在羅爾斯後期思想中的角色。青年馬剋思從未提齣過類似原初狀態和反思平衡的理念。然而，一種人的觀念卻在他的1844年的著作中起著基礎性作用。我將論證，一種對馬剋思在1844年的思想圖景的思考方式即是對能夠使馬剋思所理解的人的繁榮發展的條件進行說明。
這就自然提齣下述問題，即，不論接受哪種被給定的人的觀念，都要給齣相應理由。如果羅爾斯和馬剋思的理論都要依賴上述這些觀念，同時，就像他們所做的那樣，這些觀念有著實質性差彆的話，那麼我們憑什麼應該接受其中一種而拒斥另一種？這個問題正是我的這些講座試圖去解決的核心問題。然而，我無法為這一問題提供最終的答案。不過，在這些講座的最後，我會給齣一些策略，依據這些策略，我們可以進行進一步的研究，而這些研究可能會給齣一種有說服力的答案。
我將試著使這兩位對現存製度持批判態度的作傢進行對話。他們都認為，與這個世界當下所是的樣子相比，這個世界不但能夠變得不同，而且能變得更好。在1844年，馬剋思為他所說的“真正的共産主義”進行瞭一番概述。而羅爾斯在其晚年則相信政治哲學的一個核心任務就是去對他所謂的“現實的烏托邦”進行闡述，這一事態與我們本質的可能性相符閤，但卻超越當下的社會安排。
這種以更好的未來為名義的對當下的批評是政治哲學傢最大責任所在。我們不能忘記，人類曾對彼此行過多少可怕之事。在《伯羅奔尼撒戰爭史》中，修昔底德給我們描述瞭一個圖景，即“米洛斯人的對話”。修昔底德對這一對話的描述是想解釋政治在真實的人所組成的真實世界中的政治狀況。在“米洛斯人的對話”中，雅典人包圍瞭一座城邦——米洛斯，並要求其居民投降。而這些居民則派齣一個代錶團來同包圍者談判。雅典人是願意談判的，但他們堅持認為不能把道德觀念當做談判的內容。他們認為，這些觀念在現實的人類生活中沒有任何力量。因為這個世界乃是“強者做他們能做的，而弱者則承受他們必須承受的苦難。”修昔底德告訴我們，雙方無法達成一緻。最終，雅典人占領瞭米洛斯，殺掉瞭所有男人並將所有女人和孩子賣作奴隸。
當柏拉圖在《理想國》中對理想城邦進行思考時，我猜想，他是瞭解修昔底德的著作的。柏拉圖清楚地知道伯羅奔尼撒戰爭究竟是什麼樣子，因為這場戰爭是在他成年之後發生的。我將柏拉圖的著作，也就是他所呈現的理想城邦視為人類社會和人類生活能夠成為什麼樣子的一種嘗試，並把我們經常粗魯而野蠻地對待彼此的方式考慮進去。
或許，柏拉圖太過樂觀瞭。我的觀點是，任何關於人類社會和人類生活應當如何的政治哲學都必須始終留意兩點，即人類的生活事實上如何，以及，這種生活在過去是怎樣的。生活於21世紀的我們，應當牢記人類在20世紀是如何對待彼此的。羅爾斯和馬剋思都是對未來抱有極大希望的作傢（在此意義上，他們都是盧梭的繼承者）。然而，我們——也就是生活於今天的世界上的你和我——需要在柏拉圖的《理想國》和修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》之間找到一個有說服力的平衡點。
我在年代順序上將羅爾斯和馬剋思進行瞭倒轉，也就是先從對羅爾斯的討論開始，繼而進入對馬剋思的討論。之所以采取這種進路，是因為我認為羅爾斯的作品能給我們提供一些範疇，而這些範疇在我們討論馬剋思時會有所助益。在第一講中，我將把《正義論》的觀點展現給大傢。在第二講中，我將以對羅爾斯“人的觀念”這一理念的討論作為起點。在該講座的第二部分，我將轉嚮對馬剋思1844年的觀點的討論。而後，我將在第三講中論證，如果馬剋思會接受物質匱乏這一事實，並由此認為需要某些形式的分配正義原則的話，他將會或多或少地認同羅爾斯的兩個正義原則。最後，第四講將轉嚮對證成問題的討論。
……
《星辰大海的航海傢：一段關於探索、挑戰與夢想的史詩》 在浩瀚無垠的宇宙深處，存在著無數我們尚未觸及的奧秘。星辰，它們是宇宙的點綴，更是指引方嚮的燈塔，無數勇敢的心因此踏上瞭探索未知，追逐夢想的徵程。本書，便是一部獻給這些“星辰大海的航海傢”的史詩。它並非描繪一次具體的星際航行，而是聚焦於人類在探索宇宙過程中所展現齣的精神、所麵對的挑戰、以及所孕育的夢想。 故事的起點，要追溯到人類最初仰望星空的那一刻。從古代文明對星座的解讀，到伽利略第一次用望遠鏡窺探月球的奧秘，再到現代天文學傢對黑洞、暗物質的無畏求索，這條探索之路充滿瞭艱辛與輝煌。本書將通過一係列極具畫麵感和感染力的敘事，展現人類智慧的閃光，以及科學探索永不止步的精神。我們將看到，那些偉大的科學傢們，是如何在有限的資源和巨大的未知麵前，憑藉著對真理的執著追求，一步步拓展人類認知的邊界。從萊布尼茨構想的微積分，到牛頓發現的萬有引力，再到愛因斯坦的相對論，每一次理論上的突破，都如同在黑暗宇宙中點亮瞭一顆耀眼的星辰，為後人鋪就瞭前行的道路。 然而，探索宇宙並非坦途。本書將深入描繪航行者們所要麵對的嚴峻挑戰。宇宙的浩渺意味著漫長的旅途，時間的流逝成為一種不可忽視的壓力。我們將體會到，宇航員們在狹小封閉的艙內，忍受著孤獨與思念，將自己置身於完全陌生的環境中，承受著巨大的心理壓力。而技術上的難題更是如同擋在航道上的巨石。每一次火箭發射的成功，都凝聚著無數工程師的汗水與智慧，每一次對新材料、新技術的研發，都可能決定一次任務的成敗。本書將毫不迴避地展現這些挑戰的真實麵貌，從早期航天時代的艱難起步，到如今深空探測的復雜工程，每一個進步都來得不易。 但比技術和環境更重要的，是驅動這些航海傢前進的夢想。本書將探討，是什麼樣的力量，讓人們願意冒著生命危險，去探索那冰冷而遙遠的星空？是對生命起源的追問，是對宇宙終極命運的好奇，還是對人類文明永續的渴望？書中將穿插講述那些為探索事業獻齣一切的普通人的故事。他們或許是火箭的工程師，或許是地麵控製中心的調度員，或許是默默無聞的科研人員，他們的名字或許不被大眾所熟知，但他們卻是這場宏大探索中不可或缺的齒輪。他們的個人夢想，與人類作為一個整體的夢想交織在一起，匯聚成一股強大的力量，推動著我們不斷嚮前。 本書將不會拘泥於單一的敘事角度，而是嘗試從多個維度來呈現這場宏大的探索。我們將跟隨那些最早的太空探索者，感受他們第一次離開地球的震撼與喜悅，體驗他們在失重狀態下的新奇感受。我們將潛入宇宙深處的探測器，與它們一同“親曆”火星的紅色荒漠、木星的巨大風暴、土星的光環之美，以及遙遠星雲的壯麗景象。同時，本書還將描繪那些在地麵上默默奉獻的科學傢和工程師，他們如何在實驗室中爭分奪秒，如何在一個個數字和圖錶中尋找宇宙的規律，如何將一個遙不可及的設想變成觸手可及的現實。 書中將著重刻畫那些在人類探索宇宙史上的關鍵性時刻，例如阿波羅登月計劃的偉大成就，它不僅是一次技術的勝利，更是一次人類意誌力的證明。我們也會探討，當人類首次看到地球全貌時，那種“藍色彈珠”般的震撼，是如何深刻地改變瞭我們對自身的認知，以及對地球傢園的珍視。而當旅行者號探測器帶著人類的問候，飛嚮星際空間時，那種孤獨而又充滿希望的旅程，更是將人類的夢想推嚮瞭前所未有的遠方。 本書還將觸及探索過程中所産生的倫理和哲學思考。當我們發現地外生命的可能性時，我們應該如何麵對？當我們擁有瞭進行星際移民的技術時，我們又將承擔怎樣的責任？這些問題，是隨著人類探索的深入而不斷湧現的，它們同樣是“星辰大海的航海傢”們必須思考的課題。本書將通過引人入勝的敘述，引導讀者一同思考這些宏大而深刻的問題。 此外，本書還可能探討探索宇宙對人類社會的影響。從航天技術衍生的無數民用産品，到激發齣的藝術、文學和哲學思潮，宇宙探索早已不僅僅是科學傢的專利，它滲透到瞭人類文明的方方麵麵。那些對宇宙的憧憬，將人類的想象力從地球引嚮瞭更廣闊的天地，催生瞭無數科幻作品，激勵瞭一代又一代的年輕人投身科學。 《星辰大海的航海傢》將以詩意的語言，宏大的視角，細膩的筆觸，描繪齣人類在探索宇宙徵途上，不屈不撓的精神，無畏無懼的勇氣，以及對未知永恒的渴望。它是一部關於夢想的贊歌，是獻給所有敢於仰望星空，敢於挑戰極限的探索者的最真摯的敬意。這本書將帶領讀者，踏上一場跨越時空的精神旅程，感受宇宙的壯麗，體味人類的渺小與偉大，並最終重新審視我們與這片星辰大海的關係。它將提醒我們，無論身處何方，無論麵對何種挑戰，那份對未知的好奇，對遠方的嚮往，永遠是我們內心深處最寶貴的光芒。
用戶評價
評分
這本書最讓我震撼的是它所蘊含的批判精神和前瞻性。它沒有滿足於對既定事實的簡單羅列或頌揚，而是始終保持著一種銳利的反思姿態，不斷叩問“為什麼”和“下一步該如何”。這種批判並非單純的否定，而是一種建設性的、充滿曆史責任感的拷問。讀完之後，我發現自己看待社會現象的角度發生瞭微妙的偏移，原本習以為常的某些“理所當然”，此刻都籠罩在作者提齣的質疑之下，變得可疑和需要重新審視。這種思維上的“重塑”體驗，纔是真正優秀思想著作的標誌。它不僅提供瞭一種理解世界的模型，更提供瞭一套審視世界的方法論，其影響力遠遠超齣瞭閤上書本的那一刻。
評分這本書的語言風格簡直是獨樹一幟，它拒絕瞭學院派的刻闆和晦澀，用一種既充滿學者式的嚴謹又不失文學魅力的筆調，構建瞭一個充滿層次感的思想世界。我尤其欣賞作者在處理那些復雜概念時所展現齣的那種近乎舞蹈般的輕盈感，他總能找到最恰當的比喻和最精煉的錶達，讓那些原本高聳入雲的理論變得觸手可及。讀的時候，我常常會停下來，反復咀嚼某一個精妙的措辭或者一個巧妙的轉摺，那種由衷的贊嘆，源於對文字駕馭能力的深刻體會。這種流暢、富有韻律感的行文，讓閱讀本身成瞭一種享受，而不是一種負擔。它成功地避開瞭許多同類書籍的窠臼，提供瞭一種更接近於沉思而非被動接受的閱讀體驗。
評分從結構布局的角度來看，這本書無疑是一次大膽的嘗試。它采用瞭多綫並進、時空交錯的敘事手法，初讀時或許需要一些耐心去梳理脈絡，但一旦適應瞭這種跳躍的節奏，你會發現它帶來的震撼力是遠超綫性敘事的。作者似乎在刻意打破時間的綫性觀，讓過去、現在和潛在的未來在同一頁紙上進行對話與辯駁。這種碎片化的信息呈現方式，反而更貼近我們真實認知世界的方式——充滿瞭偶然性、迴響和未解的謎團。這種結構上的創新，極大地增強瞭文本的探索價值，每一次重讀，都可能因為新的關聯和視角的切換，而發掘齣此前未曾察覺的深層意涵，讓人感到每次翻開都是一次新的發現之旅。
評分我必須強調這本書在構建人物群像方麵的深厚功力。書中的各個角色，哪怕是僅僅齣現幾頁的配角，都擁有著令人難以忘懷的生命力。他們不是抽象的理論載體，而是活生生的人，帶著各自的矛盾、欲望和局限性，在時代的洪流中掙紮前行。作者對人性幽暗麵與光輝時刻的刻畫都極其大膽和坦誠，毫不留情地揭示瞭理想與現實之間那道永恒的鴻溝。通過這些角色的命運起伏，讀者得以更深刻地理解宏大敘事是如何作用於個體生命的，以及個體如何在曆史的巨輪下發齣微弱卻堅定的聲音。這種基於人性深度的洞察，使得整本書的思想重量得以牢牢紮根於人世間的真實情感之中。
評分這部作品的敘事技巧真是令人拍案叫絕，作者似乎有一種魔力，能將抽象的哲學思辨與鮮活的現實圖景無縫對接。我讀到某一章時，仿佛身臨其境地站在曆史的十字路口，親眼見證那些宏大敘事的構建與崩塌。文字的張力極佳，時而如涓涓細流般細膩地剖析人物的內心掙紮，時而又似驚濤駭浪般猛烈地衝擊讀者的既有認知。特彆是對某個特定曆史時期的社會氛圍的描摹，那股壓抑與躁動交織的復雜情緒，被捕捉得絲絲入扣，讓人讀罷久久不能平靜，甚至會開始反思自己所處的時代環境與個體選擇之間的微妙聯係。這本書的節奏控製也堪稱一絕，它沒有陷入冗長說教的泥潭，而是通過精妙的結構安排，引導讀者自然而然地步入作者構建的思想迷宮，每一步都充滿驚喜與挑戰。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有