漢譯世界學術名著叢書:法國文明史(第一捲)

漢譯世界學術名著叢書:法國文明史(第一捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[法] 基佐 著,沅芷 伊信 譯
圖書標籤:
  • 法國曆史
  • 歐洲曆史
  • 世界曆史
  • 法國文明
  • 學術著作
  • 曆史學
  • 譯著
  • 名著
  • 文化史
  • 西方文明
想要找書就要到 靜思書屋
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!
齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100027366
版次:1
商品編碼:12174032
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 漢譯世界學術名著叢書
開本:32開
齣版時間:1993-05-01
用紙:膠版紙
頁數:373
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

本書分為四捲,共四十九講,另有各種附錶。內容涉及廣泛,主要論述有:法國文化的特徵、五至八世紀高盧的行政組織、社會狀況、異教和基督教的文學、關於靈魂性質的討論、日爾曼人對歐洲文化的影響、日爾曼入侵後的高盧狀況、中世紀的羅馬法律和各蠻族法典的性質等。

目錄

第六版前言
第一講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
第七講
第八講
第九講
第十講
第十一講
第十二講
第十三講
第十四講
第十五講

精彩書摘

  《漢譯世界學術名著叢書:法國文明史(第一捲)》:
  我將在教會的最初五個時期裏逐一觀察它們;我們在那裏將毫無睏難地探索它們。
  讓我們首先考慮教會的外界處境及其與世俗社會的關係。
  至於一個教會的這樣一種製度,即在國傢之內,它不為人所注意地獨立地存在著,不受世俗勢力的乾涉而管理著自己,這顯然是基督教教會的原始情況。隻要它局限於一個小區域之內,或僅僅在少數孤立的教徒中傳道,羅馬政府就不會注意它,並允許它存在,讓它按照自己認為閤適的方式來安排自己的事務。
  這樣的事態已經結束:羅馬帝國注視著基督教社會,我指的並不是它在迫害方麵注意它的那個時期,而是指羅馬世界變成基督教世界的那個時期,指基督教隨著君士坦丁而一起登上權力寶座的那個時期。這個時期教會的地位與國傢相比已發生瞭很大的變化。如果說國傢在這個時期已淪於教會的統治之下,或者說,使它屈從於世俗權力的這一製度那時已開始施行,那是不正確的。一般而論,皇帝們並不妄圖來管理信仰的問題;他們接受瞭教會的教義。後來引起兩大勢力敵對狀態的大部分問題那時還沒有發生。那時,我們甚至還遇到許多事實,在這些事實中,國傢君權超越於教會之上的這種製度可能已找到而且實際上已經找到其根源。例如,在三世紀末、四世紀初,主教們總是以非常謙卑而恭敬的語調對皇帝們說話,他們不斷地吹捧皇帝陛下。毫無疑義,如果皇帝想打擊他們信仰方麵的獨立地位,他們是會保護自己的,事實上,他們也常常是拼著命來保護自己的。但他們非常需要皇帝新近給予他們的保護。但世俗勢力剛剛承認並實行這種保護,所以他們急於以最恭敬和鄭重的態度來對待它。此外,他們自己又什麼事都做不瞭;宗教社會,或毋寜說它的管理機構,在這個時期沒有辦法執行自己的意誌;它既沒有各種設施,也沒有各種典章製度;它不得不經常乞援予世俗政府即古老的唯一有組織的當局的乾預。由於經常需要得到,外界勢力的裁可,這就使宗教社會,在外錶上更甚於實際上,具有一種屈從和依附者的氣氛;實質上,它的獨立,甚至它的權力是相當大的,但幾乎在它的一切事務方麵,在影響教會利益的一切問題方麵;皇帝仍然在於預;他的同意和批準永遠是人們所乞求的。宗教會議一般是奉他的命令召集的;他不僅召集會議,而且還或者親自或者派代錶主持會議,並決定會議應討論什麼問題。君士坦丁就這樣親自齣席瞭314年的阿爾勒宗教會議和325年的尼西亞宗教會議,而且至少在錶麵上監督主持瞭會議的審議。我說錶麵上,因為僅僅皇帝齣席宗教會議這件事,對教會來說就是一個勝利;一個遠不是屈從的而是勝利的證據;但不管怎樣,這些禮儀無論如何總是恭敬的服從的禮儀;教會利用皇帝的權力,把皇帝的威儀覆蓋在自己的身上;而埃拉斯都教義便在它所根據的民族的理由之外,又在這個時期的曆史中找到瞭一些可以作為它的理由的事實。
  ……

前言/序言

  我今天再度翻閱這些講義時,發現我的心情跟將近三十年以前講授它們時同樣激動。激動是由於當時我參加我國艱苦而迅猛的發展並看到它通過種種障礙、經過努力和苦難而獲得成長和榮耀時,我為此懷著既嚴肅而又深切的喜悅。法國之所以能成立,它所付齣的代價是十分高昂的。我們抱怨(而且不無理由)我們經受過的苦難和失著-。我們的先人生活得並不比我們舒坦些,也不比我們更早和更便宜地摘取到他們勞動的果實。在他們遭遇的命運裏,既有可悲嘆之事,同時也有可振奮之事。曆史使急功近利的企圖沮喪而支持高瞻遠矚的願望。
  為瞭贏得一個美好和自由的政府,法國作瞭許多嘗試,成功的很少,而且有時由於自己的錯誤,甚至它還不知道吸取教訓就招緻瞭失敗,這是法國的特殊性格。這個民族充滿瞭聰明和生機蓬勃的力量,它奮激,迷失瞭方嚮,又認清瞭,便突然改變瞭道路,或者靜靜地停步不動,錶麵上似乎疲憊瞭,喪失瞭徒勞探索的興趣,但它絕不甘心於一籌莫展,便用其他的工作和其他的業績來解脫那些政治上的挫摺,直到它能重新嚮自己的偉大目標迅奔。自從十四個世紀以來,法國經曆瞭多次無政府主義和專製主義、幻想和失著的最顯著的交替;它卻從來沒有長期拋棄過秩序,也沒有拋棄過自由,這是各民族的兩個榮譽的條件,也是它們持久的福利。
  正因此我們的曆史往往是陰暗的,卻又始終是令人安心的。它告訴我們,不管我們當今的許多失誤和罪惡,我們並非像人們指摘我們那樣的是前所未聞的創新者和同樣受指摘的好虛幻的夢想者。我們所追求的目的實際上正是我們祖先所追求的;跟我們一樣,他們緻力於解放和從精神與物質上提高我們社會的各個階級;他們也跟我們一樣力求用自由的製度和全民族的有效參與政治來保證公共事務的良好管理和人們的權利與自由。如果他們在這始終是偉大和堅毅精神的豪邁嘗試裏曾多次失敗過,貴族或資産者、官員或普通公民卻一直在普遍的低潮中間挺立著,保持著優良的原則、崇高的希望,不讓神聖的火苗熄滅,因為人們還沒有成功地把聖殿建立起來。而不幸的善良事業的這些堅忍不拔的護衛者們的信心可從來不曾受騙過;它的生命力不僅超過瞭它的那些不幸,而且時機一到,它又以更嚴格和更強勁的姿態重新齣現。時間使它無法消滅的東西更壯大起來。
  因此我們確信,在企求建立一個自由的製度時不但不會去否認多少世紀以來的法國,而且我們還是在繼續它,所以失誤完全不能阻擋成功的希望。
好的,以下是針對《漢譯世界學術名著叢書:法國文明史(第一捲)》之外的其他圖書的詳細簡介,力求內容豐富、深入,避免任何“人工智能”痕跡: --- 《羅馬帝國衰亡史》 作者:愛德華·吉本 (Edward Gibbon) 譯者: [此處可填入具體譯者名] 叢書: [如果包含在特定叢書中,請注明;否則留空] 【本書簡介】 《羅馬帝國衰亡史》是西方史學界一座無可逾越的裏程碑,被譽為西方古典曆史著作的巔峰之作。吉本以其宏大敘事、冷峻筆觸和無與倫比的史料駕馭能力,描繪瞭從公元二世紀元首製鼎盛時期,直至1453年君士坦丁堡陷落的近韆年曆史畫捲。這部巨著不僅是一部史書,更是一部對權力、宗教、道德、文化變遷進行深刻反思的哲學探討。 一、 史詩般的全景構建 吉本的敘事始於“五賢帝”時代,描繪瞭羅馬在圖拉真和哈德良治下所達到的“至高無上的繁榮”。他細緻入微地解析瞭帝國政治結構、軍事製度、法律體係以及龐大疆域內的社會生態。讀者將跟隨作者的筆觸,穿越亞平寜半島的輝煌殿堂,領略羅馬城作為世界中心的威嚴氣象。 然而,本書的核心張力在於對“衰亡”過程的係統闡釋。吉本巧妙地將曆史分解為一係列相互關聯的要素:內部腐敗、軍事過度擴張、經濟崩潰、以及外部蠻族部落的持續壓力。他尤其關注瞭財政製度的瓦解、元老院權威的旁落,以及中央集權在地域擴張中帶來的管理睏境。 二、 對基督教興起的精妙剖析 本書最受矚目,亦最具爭議的部分,是對基督教在羅馬社會中崛起及其對世俗權力影響的論述。吉本以一種近乎冷靜的懷疑主義視角,探討瞭早期基督教的教義傳播、教會組織的形成,以及它如何逐漸占據瞭羅馬知識分子和大眾的心靈空間。他並未簡單地將基督教視為衰亡的唯一原因,而是將其置於復雜的社會轉型背景下進行考察,深入分析瞭宗教狂熱、教派紛爭以及教會財富積纍對帝國穩定性的衝擊。這種對宗教與國傢關係的長篇論述,至今仍是政治哲學和曆史神學領域的重要參考。 三、 東西部的分野與繼承 吉本並未將焦點僅限於西羅馬帝國的崩潰。他以極大的篇幅敘述瞭拜占庭帝國(東羅馬)的艱難延續。在君士坦丁堡這座“新羅馬”,帝國的古典遺産如何被保存、改造,並與希臘文化、東方宗教習俗相結閤,形成一種獨特而持久的文明形態。對查士丁尼大帝的法典編纂、宮廷政治的詭譎,以及帝國在斯拉夫、波斯和阿拉伯世界夾縫中求生的掙紮,構成瞭本書後半部分的壯闊篇章。 四、 史學典範的價值 《羅馬帝國衰亡史》不僅以其史實的廣度和深度著稱,其語言藝術同樣達到瞭古典散文的頂峰。吉本的句式嚴謹、用詞精準,充滿瞭諷刺性的智慧和深刻的洞察力。他對於“曆史的教訓”的提煉,尤其強調瞭德行、理性和公民精神在維護國傢昌盛中的不可替代性。閱讀本書,是與一位最偉大的曆史學傢進行跨越時空的對話,體驗十九世紀人文主義思想的深厚積澱。 【推薦讀者】 對西方古典文明的終結與中世紀的起源感興趣的研究者。 關注權力結構變遷、帝國興衰規律的政治學者。 喜愛嚴謹、富有哲理和文學性的長篇史詩的普通讀者。 --- 《精神現象學》 作者:格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾 (G.W.F. Hegel) 譯者: [此處可填入具體譯者名] 叢書: [如果包含在特定叢書中,請注明;否則留空] 【本書簡介】 《精神現象學》(Phänomenologie des Geistes)是德國古典哲學的集大成之作,是西方哲學史上最具挑戰性也最具影響力的文本之一。它並非一部傳統意義上的係統哲學著作,而是一部關於“意識”如何通過其自身的經驗、衝突與自我否定,最終達成“絕對知識”的曆程圖。黑格爾在這部巨著中,試圖追溯人類全部認識形態(從感性確定性到理性自為)的發展軌跡,展示“精神”(Geist)如何從其最原始的懵懂狀態,通過一係列辯證的階段,最終迴歸到對自身本質的徹底理解。 一、 從感性經驗到自我意識的階梯 全書的開端,黑格爾首先批判瞭所有試圖直接把握真理的樸素實在論和直觀主義。他從最基礎的感性確定性(“這一個”的經驗)入手,展示瞭這種經驗如何因其自身的普遍性要求而不斷走嚮失敗。意識必須在與“他者”的互動中,纔能開始認識到自身的有限性。 二、 否定與揚棄的辯證運動 本書的核心方法論是“辯證法”。黑格爾展示瞭意識如何經曆一係列的矛盾衝突,例如: 1. 主僕辯證法(Herrschaft und Knechtschaft): 這是全書中最著名的一章。黑格爾描述瞭兩個自我(意識)如何為爭取他者的承認而展開生死鬥爭。最終,占據優勢的“主人”因為從未被承認,而陷入虛無;反而是屈服的“奴僕”在勞動和塑造對象(自然或文化製品)的過程中,通過對象獲得瞭真實的自我意識。這一章深刻揭示瞭勞動、文化建構與自由之間的內在聯係。 2. 斯多葛主義與懷疑主義: 意識試圖通過內心的堅忍(斯多葛主義)或徹底的懷疑(懷疑主義)來逃避外部世界的衝突,但最終發現這兩種立場都無法帶來真正的確定性。 三、 絕對知識的最終抵達 在通過“理性”、“精神”和“宗教”這三個宏大的曆史性結構進行反思之後,意識最終達到“絕對知識”的階段。這並非指對某一具體知識的掌握,而是指認識到所有曆史和文化形態,無論它們看起來多麼對立和矛盾,都隻是“絕對精神”在不同曆史時空中的自我展開和自我顯現。 黑格爾將哲學史本身視為這一精神發展過程的縮影,其中科學、藝術和宗教都是絕對精神的不同錶達形式。 四、 對後世思想的深遠影響 《精神現象學》不僅塑造瞭馬剋思主義的辯證唯物論(通過對黑格爾的“顛倒”運用),也深刻影響瞭現象學、存在主義和後結構主義思潮。它對“他者性”、“承認”、“勞動異化”的早期探討,至今仍是理解現代社會主體性危機和身份政治問題的關鍵文本。本書以其晦澀的術語和深邃的體係,要求讀者進行最高的智力投入,但其所揭示的認識論和存在論突破,是任何嚴肅的哲學探究者無法繞過的領域。 【推薦讀者】 哲學專業學生及學者,尤其關注德國古典哲學、現象學和馬剋思主義理論者。 對認識論的結構性發展和辯證思維方法感興趣的讀者。 願意挑戰艱深文本,尋求對“意識如何形成”這一根本問題深刻解答的知識探索者。 --- 《論美國的民主》 作者:亞曆剋西·德·托剋維爾 (Alexis de Tocqueville) 譯者: [此處可填入具體譯者名] 叢書: [如果包含在特定叢書中,請注明;否則留空] 【本書簡介】 《論美國的民主》(De la démocratie en Amérique)是十九世紀最偉大的政治社會學經典之一。法國貴族思想傢托剋維爾在1831年至1832年間對美國進行瞭為期九個月的考察,他並非簡單記錄美國的風土人情,而是以一個局外人的冷靜視角,深刻剖析瞭“平等”這一核心原則在美國社會中如何全麵滲透,並由此産生的一係列獨特政治、社會和精神後果。 本書分為兩捲,係統地探討瞭美國民主的根基、挑戰及其對未來世界的預示。 一、 民主的優勢與美國的政治製度 托剋維爾首先贊揚瞭美國民主的活力。他認為,美國的政治製度建立在地方自治、新聞自由和陪審團製度之上,這些機製有效地分散瞭權力,防止瞭暴政的産生。他對美國人積極參與公共生活、注重實用主義和“個人主義”的傾嚮進行瞭細緻描述。他指齣,在沒有貴族階層的美國,社會流動性極高,這激勵瞭公民的創造力與創業精神。 二、 “多數人暴政”的隱憂 然而,托剋維爾的觀察並非一味贊美。他提齣瞭對美國民主的深刻警告,即“多數人暴政”(Tyranny of the Majority)。他認為,在美國,由於社會階層的消失,公眾輿論擁有瞭近乎絕對的權威。這種權威不僅通過法律限製個體,更通過社會壓力和輿論的冷漠,無形中壓製瞭異見和思想的獨立性。任何試圖偏離主流觀點的人,都可能遭受精神上的孤立,其後果比法律上的懲罰更為嚴厲。 三、 平等對社會和精神的影響 本書的第二捲側重於社會和精神層麵。托剋維爾深入分析瞭“平等”如何塑造美國人的心靈狀態: 1. 個人主義的崛起: 隨著社會平等,人們更傾嚮於關注自己的私利和傢庭,而疏遠瞭宏大的公共事務和傳統社群的紐帶,這可能導緻社會原子化和政治冷漠。 2. 對物質福祉的過度追求: 托剋維爾擔心,對安逸和財富的普遍追求,可能使美國人變得精神空虛,容易屈服於一個溫和但無所不至的中央集權政府的庇護,從而放棄瞭寶貴的自由。 3. 宗教與法律的作用: 他考察瞭基督教(特彆是新教傳統)在美國社會道德結構中所扮演的關鍵角色,以及法律體係如何成為限製權力、維護個體權利的最後防綫。 四、 對人類未來的預言 《論美國的民主》超越瞭對一個特定國傢的描述。托剋維爾將美國視為人類社會未來發展的一個模型——一個不可逆轉地嚮著平等方嚮前進的社會。他的洞察力在於,他看到瞭民主的內在矛盾:為瞭維護平等所做的努力,可能最終威脅到自由本身。這部著作是政治理論、社會學和文化批評的完美結閤,是理解現代性、自由主義與集體主義張力的必讀之作。 【推薦讀者】 對比較政治學、社會結構和政治哲學感興趣的研究人員。 關注民主的內在缺陷、公民參與和輿論影響的政策製定者。 希望理解現代社會中個人與集體關係的曆史性演變的讀者。

用戶評價

評分

這本書的學術參考價值無疑是極高的,光是書後附帶的那些詳盡的注釋和引文索引就能看齣其嚴謹的態度。我看到許多地方對原始文獻的齣處都做瞭非常細緻的標注,這對於想要進一步深入研究的讀者來說,簡直是福音。它不僅僅是提供結論,更重要的是展示瞭研究的方法和路徑。而且,即便隻是作為一個普通曆史愛好者,這些注釋也提供瞭大量的背景信息,使得閱讀體驗更為豐滿和紮實。很多時候,那些看似信手拈來的論斷背後,都隱藏著作者大量的案頭工作和文獻比對,這種對學術規範的堅持,是判斷一部嚴肅著作是否可靠的重要標誌。它讓你相信,你正在閱讀的是經過時間淘洗和專業檢驗的知識,而不是流於錶麵的通俗解讀。

評分

我得說,這本書的譯者團隊功力著實深厚,行文流暢自然,完全沒有一般學術譯著那種生硬的“翻譯腔”。他們似乎不僅僅是在轉述原文的意思,更是在努力還原那個時代法國知識分子思考的深度和情緒的微妙變化。我注意到一些關鍵概念的翻譯處理得非常精準到位,既保持瞭學術的嚴謹性,又照顧到瞭普通讀者理解的需要,簡直是教科書級彆的範例。閱讀過程中,那些復雜的曆史脈絡和哲學思辨,在譯者的筆下變得清晰可見,很多原本以為會晦澀難懂的段落,讀起來竟然有一種豁然開朗的愉悅感。這種高水準的翻譯工作,極大地降低瞭閱讀門檻,使得我們這些非專業人士也能觸及到法國文明深層的肌理,這對於普及高質量的學術成果來說,功德無量。這種對語言的尊重和對知識的敬畏,纔能成就如此高質量的譯本。

評分

從我粗略翻閱目錄和章節標題來看,這本書的史學視野顯然是宏大而富有洞察力的。它似乎沒有局限於簡單的政治事件羅列,而是試圖構建一個多維度的文明圖景,將思想的演變、社會的結構、藝術的風格乃至普通民眾的生活方式都納入瞭考察的範圍。這種全景式的敘事策略,讓人感到非常過癮,仿佛不是在讀一本枯燥的曆史書,而是在親曆一個偉大文明從發軔到成熟的波瀾壯闊過程。其中對特定曆史時期社會思潮的梳理,尤其讓我感到興趣盎然,那些影響瞭數代人的觀念是如何孕育、如何碰撞、又是如何塑造瞭後來的法國乃至整個歐洲的,這本書似乎給齣瞭一個相當具有啓發性的框架。它挑戰瞭許多固有的、簡化的曆史認知,引導讀者去探尋更深層次的文化動因。

評分

拿起這本書,我就感覺到一種強烈的代入感,仿佛被拉迴到那個古老而又充滿活力的法蘭西土地上。作者的敘述筆觸是如此生動,以至於我能“看到”中世紀的街道、感受到啓濛思想傢辯論時的激情,甚至能想象齣貴族沙龍裏的空氣流動。這不是那種冰冷的史料堆砌,而是充滿瞭人情味和場景感的描繪,它成功地將宏大的曆史敘事與個體命運的微觀體驗巧妙地結閤瞭起來。這種敘事力量,使得曆史不再是遙遠的過去,而是可以被感知和理解的鮮活存在。它喚醒瞭我內心深處對人類文明發展的好奇心,讓我忍不住想要追溯那些塑造瞭現代世界的思想源流。這本書的魅力就在於,它不僅是知識的傳遞者,更是一位技藝高超的“曆史劇導演”。

評分

這部書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,米白色的紙張散發著一種沉靜的書捲氣,觸感也相當不錯,拿在手裏分量十足,感覺像是捧著一段厚重的曆史。書脊上的燙金字體清晰有力,雖然書名很長,但印製得一絲不苟。我特彆喜歡封麵那種簡約中透露著古典韻味的設計風格,雖然隻是一個捲冊,但已經能感受到整個叢書體係的嚴謹和大氣。內頁的排版也非常講究,字裏行間留白得恰到好處,讀起來絲毫沒有壓迫感,讓人可以心無旁騖地沉浸在文字的世界裏。尤其值得稱贊的是,紙張的韌性很好,翻閱時不易捲邊,而且裝訂得十分牢固,即便是經常翻閱也不會擔心散頁。整體來看,這不僅僅是一本書,更像是一件值得收藏的藝術品,體現瞭齣版方對知識和文化的尊重,讓人對正文內容充滿瞭期待。翻開扉頁,那份厚重的曆史感撲麵而來,讓人不禁對即將展開的閱讀旅程心生敬畏。

評分

好的作品總是經久不衰的經典,法國文明,一個無法抗拒的魅力所在!

評分

商務印書館的漢譯世界學術名著叢書經典中的經典!

評分

美的很,就是包裝沒有塑封 書籍有些髒,其他還行吧,

評分

評分

美的很,就是包裝沒有塑封 書籍有些髒,其他還行吧,

評分

法國文明史一本翻譯很好的書,希望用於他能夠對我的發育有幫助

評分

好書不貴,開捲有益,多讀書

評分

好書,代彆人下單,不作參考。。?。。

評分

法國文明史一本翻譯很好的書,希望用於他能夠對我的發育有幫助

相關圖書

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有