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匯聚極具代錶性的名傢名碑。優選各大機構館藏珍品。首輯收入宋拓12種。原色、原大、原貌呈現。完整保留序、跋、題簽。
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內容簡介
《爭座位帖》又名《論座帖》《爭座位稿》《與郭僕射書》，為唐廣德二年（七六四）十一月顔真卿緻尚書右僕射定襄郡王郭英義的信函。顔真卿信中直指郭英義於安福寺興道會上藐視禮儀，諂媚宦官魚朝恩，緻其禮遇高於六部尚書之事。
顔真卿，又稱“顔魯公”。其楷書作品《多寶塔碑》、《顔勤禮碑》、《自書告身帖》等，無一不是後人臨習的楷模。行草書墨跡*著名的莫過“顔氏三稿”——《祭侄文稿》、《告伯父文稿》和《爭座位稿》，三稿中尤以《爭座位稿》為*。
此帖全篇勁挺豁達，姿態飛揚，圓勁激蕩的筆勢與文辭洋溢著的忠義之氣令人肅然起敬。宋代米芾在《書史》中說：“此帖在顔*為傑思，想其忠義憤發，頓挫鬱屈，意不在字，天真罄露在於此書。”原稿用唐畿縣獄狀磓熟紙寫就，共七頁，禿筆書，有夾行小注和勾改痕跡。此墨跡宋時藏於長安安師文處，安氏據以摹勒刻石，後安傢兄弟異爨，將真跡一剖為二，其後又輾轉進入內府，自此再無下落，不知所終。刻石今存西安碑林，世稱“閱中本”或“陝刻本”。曆代對此帖評價甚高，與晉代王義之的《蘭亭序》有“雙璧”之譽。宋米芾雲：“《爭座位帖》有篆籀氣，為顔書第1。字相連屬，詭異飛動，得於意外。”宋蘇軾《題魯公書草》稱：“比公他書尤為奇特。信手自然，動有姿態。”
此帖翻本眾多，良莠不齊。世以原刻本為重，今北宋拓本已不傳，南宋拓本亦稀如星鳳。其中以現藏上海圖書館的“關中本”*善，亦為此次齣版的瀋浩、康守永主編的《顔真卿行草爭座位帖》所據。此冊剪裱經摺裝，經清崇恩、李國鬆遞藏，後有何紹基鹹豐戊午（一八五八）長跋。
內頁插圖
前言/序言
碑帖是“碑”與“帖”的閤稱。“碑”包括廟碑、墓誌、造像、摩崖等數十種，是記述曆史人物事件的石刻文字之總稱。中國碑文化源遠流長，早在《儀禮`聘禮》中便有“東麵，北上，上當碑，南陳”的記載。從古至今，碑由最初宗廟祭祀時拴係牲口等單一功用，發展為“凡事皆可立碑”的繁盛局麵。“帖”原指前人書寫在紙、絹上的墨跡，後範圍逐漸擴大，凡是古人所寫包括詩文、簡劄、書信等墨跡，以及被後人刻於石、木之上，以便欣賞、臨習和傳播者，皆可視為“帖”之屬。隨著石刻傳拓技術的發明普及，用紙、墨和傳拓工具將碑帖上的文字與圖畫拓印下來所得“拓本”，謂之“碑帖拓片”，簡稱“碑帖”。
從秦篆《峰山碑》到唐楷《多寶塔碑》，碑帖直觀生動地展現瞭中國書法藝術的演化軌跡和內在神韻。碑帖亦反映瞭中國古代社會政治、經濟、文化、軍事、外交、宗教等方麵信息，具有證史、考史和補史之價值。碑帖這種特殊的文獻，曆來被視為中華民族的文化瑰寶。
有鑒於此，中華書局聯手北京載道文化，從國傢級館藏碑帖寶庫中遴選碑帖經典進行原貌呈現，秉承名傢書寫、曆史名碑、經典藏本的收羅標準，突齣碑帖的曆史文化價值和書法藝術價值，兼顧版本價值，組織專傢進行文字導釋，輯為《中國古代書法名傢名碑名本》（簡稱《三名碑帖》）叢書隆重麵世。首次齣版品種如下：
《九成宮醴泉銘》（李祺舊藏北宋拓本）、《懷仁集王羲之書聖教序》（張應召舊藏北宋拓本）、《神策軍碑》（北宋拓孤本）、《大智禪師碑》（國傢圖書館藏宋拓宋裝割裱本）、《皇甫誕碑》（故宮藏北宋拓本）、《伊闕佛麄碑》（何良俊舊藏宋拓本）、《李思訓碑》（北宋精拓本）、《大字麻姑山仙壇記》（瀋樹銹舊藏宋拓本）、《十七帖》（張伯英藏宋拓本）、《爭座位帖》（李國鬆舊藏宋拓本）、《智永真草韆字文》（牛鑒舊藏南宋拓本）、《蘇軾醉翁亭記殘字》（龔心釗舊藏宋拓本）／《茶錄》（潘景鄭舊藏宋拓本）、《道德經》（章釭舊藏元拓本）、《孔子廟堂碑》（明代斷後初拓本）、《洛神賦十三行》（國傢圖書館藏明拓本）、《雁塔聖教序》（梁啓超舊藏明拓本）、《多寶塔碑》（端方舊藏明末清初整拓）、《顔氏傢廟碑》（龔心釗舊藏明拓本）、《玄秘塔碑》（明拓本）、《峰山碑》（國傢圖書館藏整拓）。
金石永壽，紙墨流芳。這套既能滿足專業人士考訂鑒賞之需，又可為熱愛書法的廣大讀者帶來全新閱讀體驗的《三名碑帖》，希望能發揮碑帖古籍保護與弘揚之雙重功能，傳續漢字書法文化，無愧先祖前賢遺珍。
用戶評價
這套書的裝幀設計真是太用心瞭，封麵那種略帶陳舊感的米黃色紙張，摸上去有一種溫潤的曆史厚重感，一下子就把你帶迴到瞭那個墨香四溢的年代。我特地把它們並排放置在書架上，從側麵看過去，那一排統一的竪排書名，簡直就是一幅微縮的中國書法史剪影。尤其讓我驚喜的是，他們對內頁紙張的選擇，那種略微偏黃的米白色，既保護瞭眼睛，又很好地襯托齣瞭碑帖本身的古樸神韻，不像有些影印本，紙張白得刺眼，反而顯得很“新”，失瞭韻味。而且，考慮到我們這些愛好者有時候需要對著臨摹，開本的選擇也相當閤理，拿在手裏分量適中，攤開時既能看清細節，又不會因為太大而顯得笨拙。這種對手感和視覺體驗的重視，看得齣來齣版方是真的懂書法，不是僅僅把這些經典當成資料來簡單復製粘貼的。每一次翻開，都像是在跟古人進行一場跨越時空的對話，從油墨的濃淡到紙張的縴維，處處都透露著對原跡的敬畏與尊重，這對於真正想沉浸式學習書法的人來說，是無價的體驗。
評分這本書在校對和裝幀工藝上體現齣的“匠人精神”，真的值得點贊。特彆是那幾張對“殘損”部分進行高清放大處理的插頁，處理得極其精妙。很多古代碑刻或墨跡，經過歲月的侵蝕，有些字會模糊不清，或者邊緣殘缺。一般的印刷品可能就馬馬虎虎地印過去瞭，但這裏的印刷商顯然是下瞭大功夫，他們不僅用高分辨率還原瞭殘損的細節，甚至連拓片上那些細微的“搨印痕跡”——那些拓工用力不均留下的痕跡——都清晰可見。這對於研究“書寫”本身之外的“再創作”過程（即拓印過程）提供瞭絕佳的參照物。這種對“瑕疵”的尊重和細緻入微的呈現，反過來也讓我們更深刻地理解瞭原作者在創作時的力度和節奏，因為拓印的差異往往是光照下最好的鑒彆器。總而言之，這是一套將藝術品位、學術深度和印刷技術完美融閤的典範之作。
評分說實話，市麵上書法教材汗牛充棟，但真正能兼顧初學者入門和資深愛好者提升的書籍卻鳳毛麟角，但這套叢書似乎找到瞭一種微妙的平衡點。對於剛接觸古代書法的年輕人來說，它提供的清晰釋文和較為現代化的字形標注，大大降低瞭“破譯”古籍的門檻，使得他們可以迅速抓住核心的筆法結構。而對於我們這些已經摸索瞭十幾年，總覺得自己的作品“卡殼”的老鳥來說，它提供的那些旁徵博引的“題跋”和“流傳簡史”，卻能提供新的理論支撐點。我最近對著其中收錄的一篇行書長捲反復揣摩，它沒有直接告訴你該怎麼寫，而是通過描述該書傢在特定曆史時期麵臨的政治壓力和個人心境，讓我自己去體會“筆勢”中蘊含的“氣象”。這種引導式的學習方法，比起那種生硬的“一筆一畫教學法”，無疑更能激發學習者自身的悟性和創造力，真正做到瞭“授人以漁”，而不是簡單地“喂食”。
評分我最近沉迷於對魏晉風骨的探究，這本書在選材上的獨到眼光，絕對是值得稱贊的。它沒有一味地追逐那些大傢耳熟能詳、爛熟於心的“爆款”，而是巧妙地穿插瞭一些相對冷門但藝術價值極高的碑刻或墓誌銘。比如其中收錄的幾件唐代小楷的拓片，那筆法圓潤流暢，結體嚴謹，跟同時期的某些大傢作品相比，少瞭一絲張揚，卻多瞭幾分內斂和學養。這對於我們這些在學習過程中，已經能勉強寫齣“樣子”但境界上不去的人來說，簡直是醍醐灌頂。它逼著你跳齣舒適區，去思考那些被忽略的“中間力量”是如何奠定後世書法高峰的基礎的。通過對比閱讀，我發現很多被後世奉為圭臬的筆法特徵，其實早就在這些“默默無聞”的碑帖中埋下瞭伏筆。這種深度挖掘和係統梳理，讓整套叢書的學術價值和實用價值都得到瞭極大的提升，絕非市麵上那些粗製濫造的“名傢速成”讀物可以比擬的。
評分最讓我感到震撼的是其對細節的考據和呈現方式，這種嚴謹度，簡直可以作為書法研究的範本瞭。它不僅僅是簡單地把拓片或者影印件擺齣來，而是加入瞭大量的對比分析和技術性說明。比如，對某塊碑刻上特有的“飛白”現象進行剖析，詳細解釋瞭是由於筆力、墨分五色，還是拓製過程中的特定原因造成的，甚至還附帶瞭相關年代碑刻的拓印工具的演變圖示。這種將“技術流”與“審美流”完美結閤的做法，極大地拓寬瞭我的理解維度。以往看拓本，總覺得是純粹的藝術欣賞，現在我能更清晰地看到，每一筆的提按頓挫背後，都隱藏著書寫者當下的物質條件、精神狀態乃至工具性能的復雜博弈。這種層層遞進的解讀，讓我對書法這門藝術的認識，從“好看”上升到瞭“可分析、可復現”的科學層麵，對於提升自己的臨摹精準度，有著立竿見影的效果。
評分哈哈哈哈哈哈哈哈嗬嗬哈哈哈哈哈
評分很好的一套帖，應可以全部收齊的。推薦。
評分挺好，質量不錯，值得齣手
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評分好好好好好好好好好好好好好好
評分不錯，印刷質量很好。
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