无尽的现象圆融：法界缘起思想研究/浙江省哲学社会科学规划后期资助课题成果文库 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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稂荻 著

图书标签:

• 现象学
• 缘起
• 法界
• 佛教哲学
• 中国哲学
• 哲学研究
• 宗教研究
• 浙江省哲学社会科学规划
• 思想史
• 圆融

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787520304153

版次：1

商品编码：12183995

包装：平装

丛书名： 浙江省哲学社会科学规划后期资助课题成果文库

开本：16开

出版时间：2017-04-01

用纸：胶版纸

页数：219

正文语种：中文

内容简介

　　法界缘起思想产生于华严宗，二祖智俨曾说：“今且就一部经宗，通明法界缘起，不过自体因之与果。”其一即一切、一切即一的理论内核摄藏于事相圆融之中。对其理论展开系统的研究和梳理，不仅可以挖掘此中蕴涵的丰富哲理，由此启发人们对于现今社会及现实人生的新的思考角度；亦可清晰地揭示出缘起观的本土化进路，对于推解外来文化理论的本土化进程将会大有裨益。

作者简介

　　稂荻，哲学博士。2011年毕业于吉林大学哲学系中国哲学专业，现就职于中国计量大学人文社科学院中国哲学研究所，主要从事佛教哲学、华严宗哲学、宗教伦理学等方面的研究，在《宗教学研究》《社会科学辑刊》等发表学术论文数篇。

目录

导言
一 何谓“法界缘起”
二 研究综述

第一章 缘起思想的系谱学考察
第一节 缘起观的发端
一 关注人生的理论旨趣
二 十二因缘说的循环因果论
三 反对实在论的实用性学说
第二节 华严宗判教理路中的缘起学说
一 小乘佛教之业感缘起
二 大乘始教之缘起性空与赖耶缘起
三 大乘终教之如来藏缘起

第二章 法界缘起的建构
第一节 法界缘起的理论基础
一 色空不二的真空观
二 性相相即的理事无碍观
三 事事无碍的周遍圆融观
第二节 法界缘起理论的建构
一 “性起”缘起的提出
二 缘起实相的理论架构

第三章 法界缘起的确立与诠释
第一节 “性起”与缘起的融合
一 染缘起与净缘起的贯通
二 佛果位的“性起”
三 一体两面之“性起”与缘起
第二节 缘起实相的展开
一 “十玄无碍”的改造
二 “六相圆融”的应用
第三节 “就事空”的缘起因由
一 因缘十义
二 缘起因门六义
三 缘起相由十义
四 法性融通义
第四节 真如“不变随缘”的缘起本质

第四章 法界缘起的演化
第一节 法界缘起理论的完善
一 性不断善恶的“性起”
二 四法界观
三 一心法界说
第二节 法界缘起理论的终结
一 一心之于缘起的选择
二 “总该万有”的一真法界
三 灵知不昧的一心本体

第五章 法界缘起之特色分析
第一节 空、理、心——法界缘起核心概念之转换及演进
第二节 现象圆融——肯定现实的价值取向
第三节 “有教无观”？——教相理论与践行功夫的分隔与融合

第六章 法界缘起之历史定位
第一节 “理事无碍”观对理学本体论的启发
第二节 “事事无碍”观对禅宗话语的滋养

第七章 法界缘起与性具思想之交涉
第一节 性具思想
一 “一念心”论
二 性具善恶
三 澄观以“性起”回应“性具”
四 修恶非断恶
第二节 “无情有性”说
一 “无情”是否“有情”？
二 “无情”能否“成佛”？

第八章 法界缘起之能入法界
第一节 《人法界品》之研究史考察
一 《入法界品》的传译和早期注疏
二 《入法界品》的语言学研究
三 “六经注我”的诠释原则
四 重实修轻义理的研究态度
第二节 《人法界品》之个体性思维
一 法界缘起之平等义
二 法界缘起之分齐义
三 个体性思维的生动展现

第九章 法界缘起之所入法界
第一节 “弥勒楼阁”
第二节 “海印三昧”
一 以大海譬喻菩萨树立信仰对象
二 以大海譬喻定慧指明修行途径
三 以大海譬喻功德彰显无量果报
四 以大海譬喻性相诠释无尽圆融
结语
参考文献
后记

《无尽的现象圆融：法界缘起思想研究》 一、 缘起与旨趣 本书深入探讨了佛教哲学中核心而又极其精深的“法界缘起”思想。这一思想体系，以其宏大的宇宙观和深刻的生命观，对中国佛教乃至整个东亚哲学思潮产生了深远的影响。然而，历代以来，其内涵的复杂性与超越性，使得对其进行全面、系统的梳理与阐释始终是学界的一大挑战。本书的诞生，正是源于对这一挑战的回应，旨在透过层层义理的辨析，拨开迷雾，呈现法界缘起思想的完整图景，并挖掘其在当下仍具有的理论价值与现实意义。 研究法界缘起，并非仅仅是对古老哲学的回顾，更是对人类认识世界、认识生命本质的深刻追问。在信息爆炸、价值多元的当代社会，人们普遍面临着意义的迷失与心灵的焦虑。法界缘起思想所蕴含的“万法唯心”、“心佛众生三无差别”等观念，提供了一种超越二元对立、体认事物内在联系的独特视角，能够为我们理解世界、安顿心灵提供重要的启示。因此，本书的研究不仅具有学术上的重要性，更承载着连接古老智慧与现代困境的桥梁作用。 二、 研究内容与结构 本书以“法界缘起”为核心概念，对其思想谱系、核心义理、发展演变以及在具体教义中的体现进行了系统性的考察。全书结构严谨，逻辑清晰，力求做到条理分明，深入浅出。 第一部分：思想溯源与概念辨析 奠基性的思想基础： 本部分首先追溯法界缘起思想的早期渊源，考察其与印度早期佛教、大乘佛教空性思想的内在联系。重点分析了《华严经》作为法界缘起思想核心经典的地位，及其在经文中的初步呈现。 核心概念的界定： 详细阐释“法界”的涵义，不仅指一切现象的总和，更是一种普遍的真理，是万事万物之所以存在的本源和规律。深入辨析“缘起”的意义，超越了传统小乘佛教狭隘的十二缘起，指向一种更广阔、更深刻的相互依存、相互显现的宇宙观。在此基础上，对“法界缘起”这一核心概念进行整合性阐释，强调其所揭示的宇宙万有相互关联、相互含摄、无碍融通的整体性特征。 第二部分：法界缘起的核心义理 性起与修起： 深入分析法界缘起思想中的“性起”与“修起”两个重要面向。“性起”强调法界缘起的自性本有，不待外缘而自然而然地显现；“修起”则说明缘起万法在染净因缘下的流转与转化。二者的结合，构成了法界缘起思想的动态性与转化性。 十玄门： 本书花费大量篇幅阐释《华严经》所提出的“十玄门”，将其视为法界缘起思想最精妙、最深刻的表达。逐一辨析“一即一切，一切即一”的“帝网喻”；“多即一，一即多”的“杂染清净”；“秘密藏”、“显流隐流”、“尘说”、“言说”、“方便”、“业感”、“瑞应”、“成就”等每一玄门的独特义涵。通过对十玄门的细致解读，揭示了法界缘起所描绘的、事物之间相互包含、相互渗透、无限延展的微观与宏观的和谐统一。 心物关系： 重点探讨法界缘起思想对于心物关系的独特解读。分析其如何超越唯心或唯物的二元对立，揭示心与物的相互生成、相互转化、乃至最终圆融的境界。强调“万法唯心”并非简单否定外境，而是指向心识在认识和构成现象过程中的关键作用。 因果观的升华： 考察法界缘起思想如何超越传统的因果律，提出了更具普遍性和整体性的因果观。解释缘起万法无自性，因果并非固定不变的线性关系，而是圆融无碍、相互作用的复杂网络。 第三部分：法界缘起思想的发展与流布 中国化历程： 重点梳理法界缘起思想在中国佛教史上的发展轨迹，特别是其与中国本土哲学思想（如道家、儒家）的互动与融合。分析华严宗如何系统地继承和阐发这一思想，形成独具中国特色的哲学体系。 主要宗派的阐释： 考察法界缘起思想在华严宗、禅宗等主要中国佛教宗派中的不同侧重与阐释。例如，华严宗对法界缘起的系统性建构，禅宗对“心净则国土净”等直指心源的强调，如何都体现了法界缘起思想的不同面向。 对东亚文化的影响： 探讨法界缘起思想对韩国、日本等东亚国家佛教及文化产生的深远影响，分析其作为一种重要的哲学范式，如何塑造了东亚人民的思维方式和审美情趣。 第四部分：法界缘起思想的当代价值 生态伦理的启示： 结合现代生态危机的背景，阐释法界缘起思想所蕴含的“万物同源”、“众生平等”的观念，如何为构建和谐人地关系、 fostering a sense of ecological responsibility 提供深刻的哲学依据。 社会和谐的借鉴： 分析法界缘起思想中“无碍圆融”、“相互依存”的原理，如何为解决当代社会人际冲突、促进社会和谐提供一种超越狭隘利益的思考框架。 心灵安顿的指引： 在精神内卷、焦虑普遍存在的当下，法界缘起思想所揭示的“放下执著”、“安住当下”、“心无挂碍”等智慧，为个体寻求内心平静、实现精神自由提供了宝贵的精神资源。 跨文化对话的可能性： 探讨法界缘起思想在面对全球化挑战时，其开放性、包容性以及对整体性、关联性世界的强调，如何能够成为促进不同文明之间理解与对话的桥梁。 三、 研究方法与创新点 本书采用文献研究法、历史考据法、哲学分析法等多种研究方法，力求在史料考订严谨的基础上，对法界缘起思想进行深入的哲学辨析。本书的创新点在于： 系统性与整体性： 较以往的研究，本书更注重对法界缘起思想进行全面、系统的梳理，力求展现其内在的逻辑结构与思想的整体性。 义理的精细化阐释： 针对“十玄门”等核心义理，进行更加精细化、层层递进的阐释，力求揭示其深邃的哲学内涵。 理论与现实的结合： 在深入阐释法界缘起思想的理论体系的同时，积极探讨其在当代社会中的现实意义与应用价值，赋予古老智慧新的生命力。 文献梳理与创新解读： 广泛梳理历代学者的研究成果，在此基础上，提出 propria 的见解，力求在学术上有所突破。 四、 结语 《无尽的现象圆融：法界缘起思想研究》一书，旨在为读者呈现一场关于宇宙人生奥秘的哲学探索之旅。法界缘起思想，如同一面透彻的明镜，映照出万事万物的真实面貌，指引我们通往内心的自在与世界的和谐。希望本书的出版，能为对佛教哲学、中国哲学感兴趣的读者提供一份有益的参考，并为相关学术研究贡献一份绵薄之力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排极具匠心，它仿佛不是一次线性的阅读，而是一次螺旋上升的探索。作者似乎有意引导读者从最基础的本体论问题出发，逐步迈向更为精微的实践论和超越论层面。我特别留意到作者在引用和比较不同学派观点时的那种平衡感，他既没有偏袒任何一方，也没有流于平庸的折中，而是致力于在对立中寻找那个更高级别的统一性——即“圆融”的实现。这种对辩证法的娴熟运用，使得原本可能枯燥的理论分析充满了动态的美感。读到后半部分，我感觉自己的思维模式也受到了潜移默化的影响，开始习惯于从更广阔的视角去看待日常的“现象”，试图在琐碎的表象下捕捉到那个贯穿始终的“法界”之网。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，对于一个非专业人士来说，无疑是一场智力上的“马拉松”。它不是那种可以轻松消磨时间的作品，更像是一套需要精密工具才能解锁的密码本。我特别欣赏作者在处理复杂议题时所展现出的那种冷静的、近乎手术刀般的精确性。在论述“缘起”这一核心概念时，作者没有满足于常见的诠释，而是深入到其在不同历史阶段的细微变迁中，剖析其内部的张力与发展脉络。这种层层递进、滴水不漏的论证结构，使得每一次呼吸都带着学术的重量。读完某一章节后，我常常需要停下来，走到窗边，让纷乱的思绪沉淀下来，才能勉强跟上作者的思路。这无疑是一部需要投入大量心力去消化的著作，但回报也是巨大的——它拓展了我对“存在”本身的理解边界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题简直就是一座哲学迷宫的入口，光是“无尽的现象圆融”和“法界缘起”这两个词组就足以让人神往。我抱着一种近乎朝圣般的心情翻开了它，期待能在文字的深处捕捉到那些宏大叙事的微光。初读下来，作者展现出一种对传统思想的深厚根基，他似乎不是简单地复述，而是在与古老的智慧进行一场激烈的辩论。那种将看似矛盾的哲学概念强行拉入一个统一框架的努力，虽然艰深，却也充满了令人屏息的张力。我仿佛能感受到作者在字里行间那种“穷尽一切可能性”的野心，试图用严谨的逻辑去描绘一个本该是超越语言的境界。这种探索的勇气和学术的扎实度，让这本书不仅仅是学术研究的成果，更像是一场智力上的极限挑战。它迫使我不断地后退、思考、再深入，试图理解那种“圆融”的终极意涵，而非仅仅停留在表面的概念堆砌。

评分☆☆☆☆☆

对于有志于深入研究佛教哲学或东方思辨传统的读者来说，这本书简直是一份不可多得的“内参”。它的价值不在于提供一个轻松的答案，而在于提供一套极其有力的分析工具和思维框架。作者在对“现象”的解构与重构过程中，展现了惊人的洞察力，他似乎能够穿透历史的迷雾，直抵思想的源头。每一次我以为我理解了某一观点时，作者总能在接下来的段落中，通过引入另一个维度来拓宽我的视野，这是一种非常高明的引导方式。整本书读完，留下的是一种充实且略带疲惫的满足感，仿佛完成了一次对心智的彻底淬炼，那些晦涩的概念在心中慢慢沉淀，成为了一种新的认知底色。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，这本书的语言风格带着一种独特的学院派气质，那种严谨到近乎冷峻的笔调，让读者时刻保持着一种敬畏感。它不迎合大众的阅读习惯，拒绝任何形式的简化或通俗化，这一点非常值得称道，因为它坚守了对复杂思想本真面貌的尊重。特别是在涉及到浙江哲学社会科学规划资助课题的成果文库这一背景下，其学术规范性和研究的原创性都有着极高的要求。我能从中感受到一种对学术诚信的执着——每一个论断背后都有着大量的文献支撑和逻辑推演。这种“重文不重辞”的态度，让那些真正关心法界缘起思想核心的人，能够获得一种深入骨髓的满足感，仿佛站在巨人的肩膀上，窥见了更远处的风景。