儒学的当代理论与实践 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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景海峰 著

图书标签:

• 儒学
• 中国哲学
• 伦理学
• 文化研究
• 当代思想
• 社会发展
• 价值观念
• 教育
• 传统文化
• 学术研究

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010184418

版次：1

商品编码：12281551

开本：16开

出版时间：2018-01-01

页数：850

内容简介

2016年12月上旬，“儒学的当代理论与实践”——汤一介思想国际学术会议在深圳举行，这是由深圳大学主办、深圳大学国学研究所承办的第5次国际儒学盛会。来自海峡两岸、港澳及美国、比利时、韩国、新加坡等国家和地区60多所高校和研究机构的120多名代表出席了会议,提交论交90多篇。本书是这次国际学术会议的论文选编集，围绕着“儒学的当代理论与实践”这一主题，从30年来的中国哲学：思潮、人物、专题等研究, 儒家典籍的整理、编纂与思想研究, 中国诠释学的建构与探索, 儒家思想与现代生活,汤一介学术思想研究等展开深入的探讨，并立足当代、回顾过去、展望未来，特别是从理论与实践双维度，对当下儒学的发展走向，做了前瞻性研究。

目录

前言
汤一介先生的学术贡献
众望从今仰斗山——怀念汤一介先生
汤一介先生论儒学的复兴——读《中国儒学史·总序》
汤一介先生儒学观初探
人自我身心内外的和谐——汤一介“普遍和谐”观的重要面向
汤一介先生对中国哲学的哲学思考——从范畴研究到哲学地思考中国哲学
论汤一介先生的中国哲学史方法论思想
略论汤一介对中国传统哲学范畴体系的研究
汤一介先生《周易》诠解述论
汤一介《郭象与向秀》读后——向、郭异同再商榷
汤一介先生的佛学研究
论汤一介道教研究的历史价值
汤一介中西学术对话思想中的西方思想元素及其
对西方思想的态度
新轴心时代的展望——从《瞩望新轴心时代》看世界秩序的重构
“内在关系”论——兼评汤师20岁时对金岳霖知识论之批评
汤一介与海外中国学研究
哲学与历史的融合——本体诠释学的本体诠释与中国解释学的历史诠释
聚焦中国诠释学问题
中国经典诠释学建构的三个维度
建构第三期中华文明的经典体系与经学
诠释学的存有学探源——以“存有三态论”为核心的展开
从“接着讲”看中国哲学的分期和发展
中华文化对第二个轴心期的应有贡献
论先秦儒家的语言观与诠释观
试论儒家思想语境中的“无为”
心性论的主要问题与逻辑关系
儒学传统的现代境遇
喻进与典范：从《关雎》之义的早期转变看经典意义的塑造
“君子”、“小人”、“女子”及“与”之再辨析
四端之心——孟子对德性理据性的追问
孟子性善论及其意义
初探苟子礼乐论在哲学咨询领域之应用
从《中庸》言“中和”看儒家的生活方式
关于老庄“道根”与“道本”问题的追问
从牛马之喻看天人的隔断与贯通
学术与政治的深度紧张——董仲舒《春秋》学的三大面相
舍人、盛览与西汉时期的儒学南渐
再论魏晋玄学与儒道会通
邢呙《论语注疏》所引王弼《论语释疑》考辨
文中子的王道思想及其对朱陈王霸之辨的影响述论
唐宋道统说新考：容苟子等人及进出变化
湘学称谓的历史变迁及其内涵
元代科举之罢与蒙汉观念之“冲突”
从“知行合一”看王阳明对孔子的继承和发展
湛甘泉的人格与境遇——关于人生之命的一种思考
《湛甘泉全集》的整理出版与湛甘泉的《非老子》思想研究
王心斋的工夫理论探析
方中通《哀述》诗释读
王夫之《未济》卦阐发的几个思想维度
清儒消解《孟子》良知良能申论
略论《汉学商兑》的思想谱系与理学批评
康有为政治哲学的人性论基础——以《孟子微》为中心
宗教·儒教·民间儒教
印度佛教心性论诘难
李退溪《天命图说》述论
《正教真诠》和《天主实义》的关系初探
从诠释学看儒学民族化的进路和回族思想的核心理念
伊儒会通视域下明清回儒善恶观
王阳明与冯友兰的道德观差异
文化坚守者与学问家的张力——以汤用彤为分析个案
人道即天道——邹化政先生的儒家哲学研究
附录
汤一介思想国际学术会议论文集目录

《儒学的当代理论与实践》一书，旨在深入探讨儒家思想在当代社会语境下的生命力与演变，并对其在现实生活中的应用进行系统性梳理与分析。全书围绕着“理论”与“实践”两大核心板块展开，力求呈现一个既具有深厚学术根基，又贴近时代脉搏的儒学新面貌。 上篇：当代理论之维度 本篇将聚焦于儒学在当代学术界，尤其是哲学、社会学、政治学、伦理学等领域内的理论创新与发展。作者并非简单地复述传统儒家经典，而是致力于挖掘其思想的精髓，并以现代的理论框架和分析工具对其进行重新阐释和建构。 第一章：儒家核心价值的当代重塑 本章首先对儒家思想中最为核心的价值观念，如仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、恕等进行了梳理。在此基础上，重点分析了这些传统价值在当下可能面临的挑战（例如，个人主义思潮对集体主义观念的冲击，消费主义对诚信体系的影响等）以及如何根据现代社会的特点对其进行创造性转化。 例如，关于“仁”，作者不再将其局限于血缘亲疏的道德情感，而是拓展到对全人类的关怀，论述其如何转化为跨越国界、文化和意识形态的普遍人文关怀，以及在构建全球伦理、应对气候变化、促进国际和平等问题上的指导意义。 “礼”的探讨则着眼于社会秩序的建构，分析了现代社会对规则、制度、文明行为的多元需求，以及儒家“礼”的思想如何能为提升社会治理能力、规范人际交往、营造和谐社会提供重要的理论资源。 “信”在信息爆炸、虚假信息泛滥的时代，其重要性愈发凸显。本章将深入剖析儒家“信”的内涵，并结合现代社会对信息透明度、契约精神、商业伦理的要求，探讨如何重塑和强化社会信任机制。 第二章：儒家政治哲学的现代解读 儒家政治哲学历来强调“民本”、“德治”、“天下为公”等理念。本章将这些理念置于当代民主政治、法治建设、全球治理的背景下进行审视。 “民本”思想如何理解为人民的权利、福祉和参与？作者将探讨其与现代民主政治中保障公民权利、提升民众生活水平、健全民主参与机制的内在联系。 “德治”并非否定法治，而是强调领导者的道德修养和以身作则。本章将论述如何在现代政治文明中，将儒家的德治理念与法治精神相结合，塑造具有公信力、道德感和责任感的政治主体，提升国家治理的软实力。 “天下为公”的理念在当前全球化背景下具有特殊的意义。本章将分析其如何转化为构建人类命运共同体、促进世界和平与共同繁荣的哲学基础，并探讨其对国际关系、全球治理体系改革的启示。 第三章：儒家伦理思想的当代转化 儒家伦理体系博大精深，既有个人修养层面的“修身”，也有家庭伦理的“齐家”，更有社会伦理的“治国”、“平天下”。本章将重点关注儒家伦理思想在当代社会中的转化与应用。 在个人层面，“修身”的理念如何与现代心理学、自我管理、生涯规划等相结合，帮助个体实现自我超越，提升心理韧性和幸福感？ 在家庭伦理层面，面对家庭结构的变化、代际沟通的挑战，儒家关于孝道、慈爱、和睦的智慧如何得到新的诠释，以维系和发展健康的家庭关系？ 在社会伦理层面，儒家的“仁爱”、“恕道”、“忠恕之道”等，如何为构建更加公正、包容、和谐的社会关系提供道德支撑？作者将结合当下社会热点问题，如贫富差距、社会公平、代际矛盾等，探讨儒家伦理的现实意义。 第四章：儒学与现代性的对话 本章旨在打破一些将儒学视为“落后”、“保守”的刻板印象，主动与现代性进行对话，寻找其思想的契合点与互补性。 儒家思想如何与启蒙精神、人权观念、科学理性等现代核心价值进行良性互动？例如，儒家对教育的重视（“有教无类”、“学而不厌”）与现代教育理念的共通之处，儒家对社会秩序的关注与现代社会契约理论的联系。 同时，本章也会审视儒学在面对现代性挑战时可能存在的局限，并提出克服这些局限的思路，以实现儒学思想的“古为今用，洋为中用”。 下篇：实践之维度 本篇将从理论走向实践，系统考察儒家思想在当代社会各个领域的具体应用，包括教育、文化、企业管理、社会治理、个人生活等，展现儒学思想在现实世界中的活力与影响力。 第五章：儒家智慧在教育领域的应用 教育是儒家思想最为重视的领域之一。本章将探讨儒家教育理念在现代教育体系中的创新性运用。 “学而不厌，诲人不倦”的师道精神，如何帮助现代教师提升职业道德和教学艺术？ “因材施教”的教育原则，如何指导现代教育改革，实现个性化教学，满足学生多元化的学习需求？ 儒家对人格培养的重视（“立德树人”），如何与现代教育的素质教育目标相结合，塑造具有健全人格、创新精神和社会责任感的下一代？ 本章还会结合具体的教育案例，分析儒家教育思想在提升学生学习兴趣、培养良好学习习惯、构建和谐师生关系等方面所起到的积极作用。 第六章：儒家伦理在企业管理中的实践 越来越多的企业开始关注企业文化建设和员工关怀，儒家思想为企业管理提供了丰富的思想资源。 “仁”的思想如何转化为以人为本的管理理念，关注员工的成长与福祉，构建和谐的劳动关系？ “信”的理念如何应用于商业诚信、契约精神的践行，赢得客户的信任和市场的认可？ “义”的追求如何在企业追求利润的同时，兼顾社会责任，实现可持续发展？ 本章将通过分析国内外成功企业的案例，探讨儒家伦理在提升企业凝聚力、创造力、社会声誉等方面的实际效果，并提出具体的实践路径。 第七章：儒家思想在社会治理中的启示 社会治理是关乎国家稳定与发展的重要议题。本章将考察儒家思想在提升社会治理能力、促进社会和谐方面的价值。 “和为贵”的思想，如何指导社会矛盾的化解，倡导包容与合作，构建和谐社会？ “民本”思想如何在政策制定和公共服务中得到体现，更好地满足民众的需求，提升民众的获得感和幸福感？ 儒家对社会秩序和公共道德的强调，如何为加强基层治理、提升社会文明程度提供理论支持？ 本章还将探讨如何将儒家的“乡约”、“族规”等传统治理经验，与现代社会治理模式相结合，探索具有中国特色的社会治理道路。 第八章：儒家智慧在个人生活中的应用 儒家思想并非高高在上的理论，更与每个人的日常生活息息相关。本章将探讨儒家智慧如何在个人成长、家庭生活、人际交往等方面给予指导。 “修身养性”的理念，如何帮助个体提升自我认知，涵养德性，实现内在的平和与充实？ “己所不欲，勿施于人”的恕道，如何指导我们与他人和睦相处，化解冲突，增进理解？ 儒家对于家庭和谐、子女教育的重视，如何为现代家庭提供养育子女、维系亲情的智慧？ 本章将通过生动的案例和贴近生活的论述，展示儒家思想如何帮助普通人提升生活品质，应对人生挑战，实现有意义的人生。 结论 全书的结论部分将对儒家思想在当代的理论价值与实践意义进行总结，并展望其未来的发展趋势。作者力图表明，《儒学的当代理论与实践》并非是对传统儒学的简单复述，而是一次充满活力的创新与转化，旨在证明儒学作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，依然能够为当代中国乃至世界的发展提供宝贵的思想资源和精神启示。本书鼓励读者深入思考儒家智慧，并在自己的生活中积极践行，共同探索一个更具人文关怀、更富道德底蕴的现代社会。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格和结构安排，给我带来了一种奇特的阅读体验，它仿佛是一场精心编排的哲学辩论赛，而不是传统的学术专著。作者似乎在刻意避免那种单向度的说教，而是巧妙地设置了多个思辨的节点，引导读者自己去参与到对儒学核心概念的“再创造”过程中。我读到后面，甚至感觉自己不是在阅读一个结论，而是在参与一个思想的“共谋”。尤其是在讨论到“义利之辨”在现代商业伦理中的应用时，作者采用了多视角交叉对比的手法，引入了西方功利主义和社会契约论的观点进行碰撞，使得论述的张力十足。这种充满动态感的写作方式，极大地激发了我的批判性思维。我不再是被动接受信息，而是主动地去检验、质疑、甚至是对作者的某些论点进行反向推演。可以说，这本书的价值，很大程度上体现在它成功地将一个看似古老的学说，转化成了一套可供当代人“操作”和“实验”的思维工具。

评分☆☆☆☆☆

这部书给我带来的震撼是多方面的，它像一把精巧的钥匙，打开了我对当代中国社会诸多复杂现象的全新理解。我原以为自己对儒家思想的了解已经足够深入，起码停留在教科书和一些经典论述的层面，但这本书完全颠覆了我的固有认知。它没有沉溺于对古代经典的复述和颂扬，而是大胆地将儒学置于全球化、信息爆炸和技术飞速发展的当下情境中进行解剖和重构。比如，作者对于“仁”的现代诠释，不再仅仅是人际关系中的温情脉脉，而是扩展到了公共治理、环境伦理乃至数字身份的构建上，这一点尤其让我感到耳目一新。我特别欣赏作者在论证过程中所展现的严谨与灵活性，他既能引经据典，又能紧密结合现实中的案例，比如某个城市在推行社区治理时遇到的困境，并尝试用儒家“格物致知”的精神去寻找解决之道。这种扎实的学理基础与现实关怀的完美结合，使得全书读起来既有学术深度，又不失生活温度，让人在合上书本后仍能久久回味，并开始审视自己日常行为中的价值取向。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，更像是一次对“身份认同”的深度探索之旅。在如今这个全球文化大熔炉的环境下，我们如何安放自己的精神坐标，如何在多元价值的冲击下保持内心的定力，是许多知识分子都在追问的核心问题。作者在这本书里，并没有给出一个标准答案，而是提供了一系列极具启发性的分析框架。他通过分析当代知识界对儒学的不同派系反应——从激进的回归派到彻底的扬弃派，清晰地勾勒出了思想光谱的全貌。我特别关注到书中关于“君子人格”的现代构建部分，作者试图将古代强调的自我修养，与现代强调的社会责任感和个人权利意识进行整合。这种努力非常宝贵，它指向了一种既有文化根基又面向未来的精神塑造路径，避免了当代人陷入文化虚无的泥潭。读完后，我对自己“是中国人”这一身份的理解，增添了更多的层次感和更强的时代使命感。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我最初拿起这本书时是抱着一种“试试看”的心态，毕竟研究儒学的书籍浩如烟海，很多都流于表面或过于保守。然而，这本书展现出的批判精神和对现代性的深刻洞察力，完全超出了我的预期。它不回避儒学在历史发展中遇到的局限性，甚至毫不留情地指出了某些传统解释是如何阻碍了社会进步的。比如，作者对“三纲五常”在特定历史语境下的解构和重塑，不再是简单地批判或维护，而是深入挖掘其背后潜在的权力结构和人际互动模式，并试图提炼出可以服务于现代民主协商精神的元素。这种直面问题的勇气，在我看来，是任何严肃的学术研究都必须具备的品质。读罢全书，我深切感受到，真正的“继承”并非盲目复古，而是要有能力穿透历史的迷雾，将有价值的思想内核提取出来，使其在新的土壤上焕发出生机，这本书正是做到了这一点，令人印象深刻。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论述密度非常高，以至于我不得不放慢速度，反复咀嚼每一个段落，生怕遗漏了其中微妙的逻辑转折。它给我最大的感受是，它将儒学从一个“道德说教”的领域，彻底拉升到了“社会科学方法论”的高度来审视。作者反复强调，儒家思想体系本身就包含着一套处理复杂系统问题的方法论，比如通过“差等之爱”来平衡个体关怀与普世关怀的张力，这在处理社会资源分配不均的问题时，展现出比纯粹的功利主义更具人性和可持续性的视角。书中大量的跨学科引用，从社会心理学到政治经济学，都证明了作者深厚的跨学科功底。每一次阅读，都像是进行了一次高强度的脑力训练，迫使我跳出原有的学科边界，用更加综合和系统化的眼光去看待我们所处的社会结构。这本书不仅仅是关于儒学的，更是关于如何思考、如何构建一个更有序、更有人文关怀的当代社会。