具体描述
产品特色
编辑推荐
★ 香港中华书局百年典藏，全套50册；跨越经典、引导国学变革
★ *的*创作团队，国学泰斗饶宗颐名誉主编，集结两岸三地空前阵容，全球汉学界的*学者倾力打造
★ 深具国际视野，展现中西文明的碰撞与交融，以现代眼光、世界眼光、未来眼光来抚慰人心的摩登新国学
★ 贴近当代社会的解读，挖掘古代国学经典的当代意义，浮躁社会的醒世箴言，迷茫心灵的治愈良药
★ 老少皆宜，修身必读、学习必备，导读、原典、注释、译文、赏析与点评、名句索引、插图等一应俱全，解读全面专业*。真正读懂伟大思想、受益一生
★ 诗书传家久、国学继世长，双色印刷，装帧典雅，用纸考究，附全彩阅读指南，馈赠佳品、传世国学典藏
内容简介
中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。
中信国学大典历经数年的精心编辑，原定50册图书已陆续全部出版。在此基础上，将50册图书按照内容分为文学经典（12册）、先秦诸子（14册）、历史地理（12册）、哲学宗教（12册）四大套系，以套装的形式推出；套系的知识性广泛而集中，加以典藏设计，增加了收藏的价值。*有效益的阅读是阅读经典，永不过时的收藏是收藏经典，此次出版以期引起中信国学大典新的购买和收藏热潮。
中信国学大典?宗教哲学（套装12册）主要囊括“中信国学大典”哲学宗教类12册图书：《周易》《礼记?孝经》《心经?金刚经》《净土三经》《六祖坛经》《黄帝内经》《孔子家语》《颜氏家训》《淮南鸿烈》《传习录》《近思录》《围炉夜话》。读者通过阅读这些凝聚中国智慧的宗教哲学方面的经典，启发智慧，感受心灵的凝聚和精神的开放。
作者简介
名誉主编
饶宗颐
享誉海内外的学界泰斗和书画大师。他在传统经史研究、考古、宗教、哲学、艺术、文献以及近东文科等多个学科领域均有重要贡献，在当代国际汉学界享有崇高声望。早年以治地方史志为主；中年以後兼治四裔交通及出土文献；壮年由中国史扩大到印度、西亚以至人类文明史的研究；晚近则致力于中国精神史的探求。至今已出版论著50余部、论文400多篇。
编委会成员
陈万雄、陈耀南、陈鼓应、单周尧、李焯芬、郑培凯
内页插图
精彩书评
周锡(韋复)
《周易》是一本以百科全书为“体”，而以占筮为“用”的性质奇特的典籍。它蕴含渊懿微妙的哲思，表达敬德、重民的治国理念，保留了好些商、周的史实，盛载大量的上古文化遗存；同时，它又常与现代科学原理相通，因此在今天，可以为自然科学与人文社会科学的研究，提供许多有用的资料、线索和发人深省的启示。而更令人啧啧称奇的是，今天据以占问、预测，有时仍相当准确，似乎确有“天机”隐存其中。
刘志辉
所谓“礼源于俗”，《礼记》所记的不是老掉牙的《礼义》，而是一种历久常新的“生活体验”。准确地说，《礼记》揭示的正是个人与他人、社会、国家，甚或是宇宙之间的“互动过程”。
净因法师
《般若心经》全篇以二百六十字简明地概括了大乘般若经的核心内容，高度浓缩了大乘般若思想的精华与心要，含摄了佛陀“空”观智慧的精髓，是篇幅*小、内涵*丰富、意蕴*深、流传*广、被人持诵讲解*多的大乘经典，是佛门弟子每天必诵的功课，对宗教、社会大众乃至中国文化影响至深。
苏晶
在古代先哲看来，只有对天地宇宙有一个正确的认识，养成高尚的道德人格，建立一种合理的生活方式，才是保持身心健康，免除疾病困扰的关键所在。《黄帝内经》启示给我们的是一种积极的生活方式，是一种生存的智慧。
李小杰
《颜氏家训》在今日的意义，不仅仅是规范世人，振奋人心，更重要的是向世人展示家庭对道德与教育的主动承担。
贺麟
王阳明提出“知行合一”说，是想来补救朱熹知行相脱离的偏向与弊病。《传习录》主张即知即行，知行之间没有长远的距离，当知道时直接发为行为。一念之动就是行。他的“知行合一”说使得一般平民均可在短期内受到感悟，使得满街的人均可以做圣人；使得人人相信他当下的直观、直感或内心的认识，因而敢于打击传统的风俗礼教、圣贤*和书本上的教条。
朱熹
《近思录》好看。四子，六经之阶梯；《近思录》，四子之阶梯。
目录
《周易》
周锡(韋复) 导读及译注
《礼记?孝经》
刘志辉 导读
刘志辉 胡平生 陈美兰 译注
《心经?金刚经》
净因法师 导读及译注
《净土三经》
净因法师 导读及译注
《六祖坛经》
净因法师 导读及译注
《黄帝内经》
苏晶 袁世宏 导读
苏晶 袁世宏 姚春鹏 译注
《孔子家语》
潘树仁 导读及译注
《颜氏家训》
李小杰 导读
檀作文 李小杰 译注
《淮南鸿烈》
潘树仁 导读及译注
《传习录》
吴震 孙钦香 导读及译注
《近思录》
杨祖汉 导读
杨祖汉 许惠敏译注
《围炉夜话》
何淑宜 导读及译注
精彩书摘
译文鲁定公说：“为什么叫做郊祭？”孔子说：“在南面郊区的地方，建筑一个圆丘，因为在阳火的位置，就在郊外地区举行，因此叫做郊祭了。”定公说：“所用的祭牲和礼器，会是什么呢？”孔子说：“用来祭祀上帝的小牛，牛角有如蚕茧和栗子一样细小，必定要隔离饲养三个月。祭祀后稷的牛，随便就可以，由此分别出事奉天神和人鬼的不同。牲畜可用红色的马，以红色为主；用小牛祭祀，是表达真诚的意义。打扫清洁地方，才进行祭祀，是要质朴自然的环境。礼器的餐具和酒瓶，用陶土和葫芦做成，象征天地自然的性能。万物没有可以与这些物品相称的，所以用这些物品表达祭礼的感恩。”
译文
鲁定公说：“天子的郊祭，其中的礼仪，可否告诉我呢？”孔子回答说：“我听闻天子先行占卜，才举行郊祭，在祖先的庙堂接受祭天的使命，于父亲的庙堂灼龟壳占卜，是尊敬祖先爱戴父亲的孝义。占卜的当日，天子亲自站立，在射箭选士的泽宫里，听取宣誓使命的内容，是接受教育和劝谏的忠义。占卜完毕，在库门内重申告诫和使命，用以做戒百官。将要郊祭的时候，天子穿礼服和冠冕，听取有关祭祀的详细安排报告，表示人民对天子非常敬重。郊祭的当日，有丧事的人也不敢哭，穿着丧服的人不敢进入国家首都的大门，全面打扫清洁道路，封路禁止行人通过，其实没有正式下命令，人民已经听从，因为恭敬到了极点。天子穿的大礼服，绣有黑白相间的花纹，礼服有日、月、星辰等图案，取法于天；乘坐朴素的车辆，是看重它的质朴。旗杆上有小铃，下面系着十二种饰物，有龙形的图案花纹、日月等等，都是效法上天。到达祭坛，天子脱下大礼服的外衣，穿着衮服，走到摆放祭牲和礼品的柴草旁，戴上礼帽，帽前垂着十二串玉饰，便是天的数目。我听闻：吟诵《诗经》三百篇，不如一献礼的隆重细致；一献礼的细致，不如合祭祖先的尊贵；合祭祖先的尊贵，不如祭祀五帝的大礼；祭祀五帝的大礼，不如祭祀上帝的礼仪。所以有道德修养的人，不敢随便议论礼仪。”
译文
冉有问孔子：“古代的三皇五帝不用五刑，是真的吗？”孔子说：“圣王预设防止犯罪的措施，贵在让人不去犯罪；制定五刑而不使用，就是最好的管治结果。一般民众作奸犯罪，盗窃和做出违法的行为，最大的原因是生活物质不充足，不充足的原因，便是无节制的浪费。无节制的浪费，下层人便去偷窃，上层人便奢侈糜烂，尽情花费。所以君主有了节约的制度，使民众知道有所遏制，民众知道有所遏制，便不会犯罪。虽然仍旧有作奸犯罪、盗贼偷窃的法律条文，却没有人陷入法网而受刑。不孝的人是因为没有仁爱，没有仁爱是不明了丧祭礼义的内涵，明了丧祭礼义的内涵，是用以教育民众仁爱的道德行为。能够达到仁爱，便会在穿丧服时思念和仰慕死者，祭祀父母时就不会松懈，仍像父母生前，向他们馈赠和奉养。丧祭的礼仪被充分了解，并且加以推行，民众便会孝敬父母。虽然有不孝的法律条文，却没有人陷入法网而受刑。谋杀上司的人，胡乱妄为，因为没有忠义。义，是用来分别贵贱，使人明白尊卑的秩序。贵贱是有分别的，尊卑是有秩序的，清楚之后，民众自然尊重上司，恭敬长辈。诸侯朝见天子，薄来而厚往，天子厚礼回赠，得到爱护，因而明白忠义的道理。忠义的道理，必定要使人明白，人民就不会犯这个罪。虽然有谋杀上司的法律条文，却没有人陷入法网而受刑。争斗作乱要改变现状的人，产生于恃强凌弱；恃强凌弱的人，产生于长幼没有秩序，忘记恭敬礼让。乡饮的礼仪，就是教育民众长幼要有秩序，崇尚恭敬礼让。长幼有秩序，民众便会心怀恭敬礼让。虽然有争斗作乱的法律条文，却没有人陷入法网而受刑。淫乱产生于男女没有分别；男女没有分别，夫妇之间便会失去恩义。婚姻聘享的礼节，可以分别男女的地位，明白夫妇的区别。男女既然有了分别，夫妇有了明确的地位，虽然有淫乱的法律条文，却没有人陷入法网而受刑。这五个方面，是刑罚产生的原因，各有本源。
译文
冉有问于孔子说：“从前的帝王制定法律，使刑罚不加在大夫身上，礼仪不要求平民去实行。这样大夫犯了罪，不可以用刑罚判决，平民做事，不可以讲究礼仪吗？”孔子说：“不是这样。一般要管治有修养道德的人，要用礼节驾驭他的心境，所以要培养他注意廉耻操守，令他可以自我节制。因此古代的大夫犯有不廉洁而贪污的罪行，而被罢退或流放时，不会说他不廉洁而贪污所以被罢退或流放，只会说他在祭祀中礼品没有安排妥善。有乱搞男女关系、犯了淫乱罪的人，不说他淫乱堕落，男女混乱，只会说他修理帷幕不妥当。有欺骗上司、不忠诚的人，不说他欺骗上司、不忠诚，只会说他礼节品德没有完善。有软弱无能、不能胜任工作职务的人，不说他软弱不能胜任职务，只会说他的属下工作不称职。有犯了国家法纪的人，不说他犯了国家法纪，只会说他做事前不向上司请示，擅自做主。这五个方面，大夫既然自定罪名，君主仍然不忍心当面斥责他有罪。”
……
前言/序言
出版说明
为什么要阅读经典？道理其实很简单——经典正是人类智慧的源泉、心灵的故乡。也正因如此，在社会快速发展、急剧转型，也容易令人躁动不安的年代，人们也就更需要接近经典、阅读经典、品味经典。
迈入二十一世纪，随着中国在世界上的地位不断提高，影响不断扩大，国际社会也越来越关注中国，并希望更多地了解中国、了解中国文化。另外，受全球化浪潮的冲击，各国、各地区、各民族之间文化的交流、碰撞、融合，也都会空前地引人注目，这其中，中国文化无疑扮演着十分重要的角色。相应地，对于中国经典的阅读自然也就拥有了不断扩大的潜在市场，值得重视及开发。
于是也就有了这套立足港台、面向海内外的“中信国学大典”的出版。希望通过本套丛书的出版，继续搭建古代经典与现代生活的桥梁，引领读者摩挲经典，感受经典的魅力，进而提升自身品位，塑造美好人生。
中信国学大典收录中国历代经典名著近六十种，涵盖哲学、文学、历史、医学、宗教等各个领域。编写原则大致如下：
（一）精选原则。所选著作一定是相关领域*有影响、*具代表性、*值得阅读的经典作品，包括中国第一部哲学元典、被尊为“群经之首”的《周易》，儒家代表作《论语》、《孟子》，道家代表作《老子》、《庄子》，*早、*有代表性的兵书《孙子兵法》，*早、*系统完整的医学典籍《黄帝内经》，大乘佛教和禅宗*重要的经典《金刚经?心经?坛经》，中国第一部诗歌总集《诗经》，第一部纪传体通史《史记》，第一部编年体通史《资治通鉴》，中国*古老的地理学著作《山海经》，中国古代*著名的游记《徐霞客游记》等等，每一部都是了解中国思想文化不可不知、不可不读的经典名著。而对于篇幅较大、内容较多的作品，则会精选其中*值得阅读的篇章。使每一本都能保持适中的篇幅、适中的定价，让大众都能买得起、读得起。
（二）尤重导读的功能。导读包括对每一部经典的总体导读、对所选篇章的分篇（节）导读，以及对名段、金句的赏析与点评。导读除介绍相关作品的作者、主要内容等基本情况外，尤其强调取用广阔的国际视野和当代眼光，将这些经典放在全球范围内、结合当下社会生活，深入挖掘其内容与思想的普世价值，及对现代社会、现实生活的深刻启示与借鉴意义。通过这些富有新意的解读与赏析，真正拉近古代经典与当代社会和当下生活的距离。
（三）通俗易读的原则。简明的注释，直白的译文，加上深入浅出的导读与赏析，希望帮助更多的普通读者读懂经典，读懂古人的思想，并能引发更多的思考，获取更多的知识及更多的生活启示。
（四）方便实用的原则。关注当下、贴近现实的导读与赏析，相信有助于读者“古为今用”、自我提升；卷尾附录“名句索引”，更有助于读者检索、重温及随时引用。
（五）立体互动，无限延伸。配合图书的出版，开设专题网站，增加朗读功能，将图书进一步延展为有声读物，同时增强读者、作者、出版者之间不受时空限制的自由随性的交流互动，在使经典阅读更具立体感、时代感之余，亦能通过读编互动，推动经典阅读的深化与提升。
这些原则可以说都是从读者的角度考虑并努力贯彻的，希望这一良苦用心*终亦能够得到读者的认可、进而达到经典普及的目的。
需要特别提到的是，国学大师饶宗颐先生慨然应允担任本套丛书的名誉主编，除表明先生对出版工作的一贯支持外，更显示出先生对倡导经典阅读、关心文化传承的一片至诚。在此，我们要向饶公表示由衷的敬佩及诚挚的感谢。
倡导经典阅读，普及经典文化，永远都有做不完的工作。期待本套丛书的出版，能够带给读者不一样的感觉。
用户评价
拿到这套《中信国学大典·哲学宗教（礼盒套装共12册）》的时候，就觉得这绝对是“硬核”级别国学读物。礼盒包装非常大气，里面的书更是让人爱不释手，纸质、印刷都无可挑剔。 我最看重的是它内容的深度和广度。这套书并非简单的“摘录”或者“概括”，而是真正深入到各个哲学和宗教流派的核心。例如，对于道家思想，它不仅仅介绍了《道德经》和《庄子》，还深入探讨了早期道家（如老子、列子）与后期道教（如炼丹、符箓）的思想差异和发展脉络。它会细致地分析“自然”、“无为”、“逍遥”等概念的本义，并追溯其在哲学和宗教实践中的具体体现。 书中对于佛教的阐述也极具启发性。它不仅介绍了佛教传入中国后的早期翻译和传播，更重点突出了中国化佛教的形成过程，特别是禅宗的出现及其对中国哲学、艺术、文学的影响。它会引用大量的祖师语录和公案，通过这些生动的案例，去阐释“顿悟”、“明心见性”等核心理念，让我对佛教的理解不再停留在表面，而是能触及到其精神内核。 更让我惊喜的是，它对于一些边缘但同样重要的哲学和宗教思想也有所涉及，比如阴阳五行学说、谶纬之学，甚至是对早期神秘主义和民间信仰的梳理。这种包容性使得它能够呈现一个更加立体、多元的中国古代精神世界。它让我看到了，中国古代的思想并非铁板一块，而是充满了活力和多样性。 阅读过程中，我发现书中对于各种哲学和宗教概念的辨析非常严谨，也充满了智慧。它会提醒读者注意不同学派在定义和理解同一概念时的细微差别，避免产生混淆。这种严谨的态度，对于希望深入理解这些复杂思想的读者来说，是极其宝贵的。 总之，这套书绝对是想要系统性、深入性地了解中国哲学宗教的读者的首选。它提供了扎实的理论基础，丰富的案例材料，以及严谨的学术视角，让我对中国古代的思想文化有了前所未有的认知。
评分终于下定决心入手这套《中信国学大典·哲学宗教（礼盒套装共12册）》，简直是太值了！我一直觉得，了解一个民族的根基，哲学和宗教是绕不开的。这套书，就像一个宝箱，把中国古代最核心的精神财富都给打包了。 我最开始翻阅的是关于佛教的部分，本以为会枯燥难懂，但里面的阐释真的非常到位。它不是简单地搬运经文，而是深入浅出地讲解了佛教的核心教义，比如“苦集灭道”四圣谛，“无常、苦、无我”三法印。更让我印象深刻的是，它会追溯佛教传入中国后，如何与中国本土文化相结合，衍生出禅宗、净土宗等中国化的佛教宗派，以及这些宗派是如何影响了中国人的生活方式和思维模式。 比如，对于“空”的理解，书中从印度佛教的“缘起性空”讲到中国禅宗的“即心是佛”，中间还穿插了许多关于禅宗公案的故事。这些故事，看似荒诞不经，实则蕴含着深刻的哲理，让人在会心一笑的同时，也对“空”有了更深的体悟。它让我明白，“空”并非虚无，而是对事物本质的一种洞察，是对执着的一种解脱。 而且，这套书的编排也很巧妙，它将同一主题但不同学派的观点并列呈现，比如在探讨“人生意义”时，它会分别引用儒家、道家、佛教的观点，然后进行比较分析。这种多角度的审视，让我能看到同一问题在不同思想体系下的多样化解答，也让我能够批判性地思考，形成自己的独立见解。 这本书的语言也相当考究，既有学术的严谨性，又不失文学的美感。读起来一点都不会觉得晦涩难懂，反而有一种流畅的阅读体验。那些古老的智慧，在作者的笔下，仿佛重获新生，散发出迷人的光彩。 总之，这套书就像一位博学的老师，带领我一步步走进中国哲学宗教的殿堂。它不仅满足了我对知识的渴求，更在潜移默化中，提升了我的思想境界。强烈推荐给所有对中国文化感兴趣的朋友！
评分这套《中信国学大典·哲学宗教（礼盒套装共12册）》真是让人爱不释手！我一直对中国古代的哲学思想和宗教文化充满好奇，但苦于找不到一个系统、深入的入门途径。直到遇到了这套书，才感觉像是找到了宝藏。 首先，它的装帧就非常精美，沉甸甸的礼盒充满了仪式感，打开的那一刻，扑面而来的厚重感和文化气息就让人肃然起敬。12册书内容丰富，涵盖了儒、释、道等主要哲学流派，以及佛教、道教等主要宗教的经典著作和重要思想。我尤其喜欢其中对《论语》、《道德经》、《庄子》的解读，不同于市面上一些浅显的解读，这里的论述更加深入，既保留了原著的精髓，又结合了现代的视角，让我能够从更宏观、更深刻的角度去理解这些先贤的智慧。 更让我惊喜的是，书中对于不同思想流派之间的联系和区别也做了细致的梳理，这对于理解中国哲学思想的演变和发展非常有帮助。比如，它会讲解儒家的“仁”与道家的“无为”在某些情境下的共通之处，也会阐释佛教的“空”与道家的“虚”在概念上的微妙差异。这种辩证的分析，让我不再被单一的理论所束缚，而是能够看到中国传统文化强大的包容性和融合性。 除了理论的探讨，书中还穿插了大量的历史背景、文化典故和人物故事，让冰冷的哲学概念变得生动鲜活。读着那些关于孔子周游列国、老子骑牛出关、释迦牟尼悟道的故事，我仿佛穿越回了那个群星璀璨的时代，更能体会到这些伟大的思想家和宗教创始人是如何在特定的历史条件下，孕育出影响深远的智慧。 总而言之，这套书不仅仅是一套阅读材料，更是一场心灵的洗礼和智慧的启迪。它让我对中国传统哲学和宗教有了全新的认识，也让我更加热爱和尊重我们博大精深的文化。我打算慢慢地、细致地品读每一册，相信在未来的日子里，它会成为我人生道路上重要的精神食粮。
评分说实话，我一开始对这套《中信国学大典·哲学宗教（礼盒套装共12册）》并没有抱太高的期望，毕竟市面上类似的国学普及读物不少。但是，当我真正开始阅读之后，那种惊喜感简直是无法形容。 这套书最大的特点，在我看来，是它的“温度”。它没有高高在上地宣讲概念，而是用非常贴近生活的语言，去解读那些看似深奥的哲学和宗教思想。我最喜欢的部分是关于儒家伦理的部分，它不仅仅是罗列“仁义礼智信”这些词汇，而是通过一个个鲜活的例子，比如古代的士大夫如何践行“克己复礼”，如何在乱世中保持“达则兼济天下，穷则独善其身”的胸怀。 其中关于“孝”的论述，就让我受益匪浅。书中引用了《孝经》的原文，但更重要的是，它探讨了古代“孝”的内涵，以及在现代社会，我们应该如何理解和践行“孝”。它让我意识到，“孝”不仅仅是物质上的供养，更是精神上的沟通和理解，是对父母人生选择的尊重和支持。这种与时俱进的解读，让古老的观念重新焕发生机。 另外，关于道家思想的部分，也让我眼前一亮。书中对“道法自然”、“无为而治”的解释，不再是简单的“什么都不做”，而是强调顺应事物发展的规律，不去强求，不去干涉。这一点，在当今快节奏、高压力的社会环境中，显得尤为重要。它教会我如何以一种更平和、更从容的心态去面对生活中的种种挑战。 而且，这套书的视角非常宏大，它不仅仅局限于某个学派或某个宗教，而是将中国哲学和宗教放在一个更广阔的历史和文化背景下去审视。它会分析不同思想之间的相互影响、融合与演变，让我能够更清晰地看到中国传统文化是如何在历史的长河中，不断发展、创新，最终形成如今的面貌。 可以说，这套书是一本“有血有肉”的国学读物，它不仅让我学到了知识，更让我学会了如何将这些智慧融入到自己的生活中，去思考、去实践，去成为一个更有深度、更有温度的人。
评分我必须说，这套《中信国学大典·哲学宗教（礼盒套装共12册）》给了我一次非常独特且深刻的阅读体验。它不像一般的科普读物那样，仅仅提供碎片化的知识点，而是构建了一个完整的知识体系，带领读者一步步深入探索中国古代的哲学和宗教世界。 我尤其欣赏它对于不同哲学流派之间“对话”的处理方式。在书中，你经常会看到不同思想家、不同学派对同一个问题的看法被并置，然后进行深入的比较和分析。比如，关于“人生在世的意义”这一终极命题，它会详细阐述儒家追求“立德、立言、立功”的入世态度，道家追求“顺其自然，逍遥自在”的出世情怀，以及佛教追求“了脱生死，解脱轮回”的超脱之路。 这种平行对比，让我能够清晰地看到不同思想体系的着力点和价值取向，也让我意识到，中国古代的智慧并非单一的，而是呈现出多元化的发展趋势。书中对于这些思想的解读，也并非照本宣科，而是结合了大量的历史事件、人物传记以及社会背景，让那些古老的哲学思想不再是冰冷的概念，而是有了鲜活的生命力。 比如，在谈到儒家“中庸”之道时，它会引用春秋战国时期那些政治斗争的案例，去说明为何“过犹不及”才是智慧的生存之道。在解读佛教的“慈悲”时，它会穿插描绘历代高僧大德如何将佛法融入日常生活，去救助苦难众生。这些生动的描绘，让我深深体会到，这些哲学和宗教思想并非是脱离现实的空谈，而是真正指导过人们生活，影响过社会进程的。 此外，书中还包含了对一些宗教仪轨、修炼方法的介绍，虽然不鼓励读者盲目模仿，但却能让读者对这些宗教实践有一个更直观的了解。它让我明白，哲学和宗教不仅仅是理论，更是某种生活方式、某种精神追求的体现。 总的来说，这套书是一次成功的“思想考古”，它挖掘出了中国古代最宝贵的精神财富，并以一种充满智慧和温度的方式呈现给了我们。它不仅仅是一本书，更像是一扇门，推开它，你就能看到一个更加广阔、更加深刻的精神世界。
评分很好很好
评分很好的书价格公道耶耶耶
评分印刷质量非常好，有注释，很适合孩子阅读
评分非常精美的礼盒包装，书本的质量也非常好，内容丰富，很是值得一看！
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评分包装精致，内容丰富，开卷有益！
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