具體描述
産品特色
編輯推薦
★ 香港中華書局百年典藏，全套50冊；跨越經典、引導國學變革
★ *的*創作團隊，國學泰鬥饒宗頤名譽主編，集結兩岸三地空前陣容，全球漢學界的*學者傾力打造
★ 深具國際視野，展現中西文明的碰撞與交融，以現代眼光、世界眼光、未來眼光來撫慰人心的摩登新國學
★ 貼近當代社會的解讀，挖掘古代國學經典的當代意義，浮躁社會的醒世箴言，迷茫心靈的治愈良藥
★ 老少皆宜，修身必讀、學習必備，導讀、原典、注釋、譯文、賞析與點評、名句索引、插圖等一應俱全，解讀全麵專業*。真正讀懂偉大思想、受益一生
★ 詩書傳傢久、國學繼世長，雙色印刷，裝幀典雅，用紙考究，附全彩閱讀指南，饋贈佳品、傳世國學典藏
內容簡介
中信國學大典（50冊）是中信齣版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統文化經典藏書。中信國學大典延聘國學泰鬥饒宗頤為名譽主編，邀請海內外知名國學傢擔任經典的選編、導讀及譯注。內容則力求通俗易懂，結閤現實生活，挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。
中信國學大典曆經數年的精心編輯，原定50冊圖書已陸續全部齣版。在此基礎上，將50冊圖書按照內容分為文學經典（12冊）、先秦諸子（14冊）、曆史地理（12冊）、哲學宗教（12冊）四大套係，以套裝的形式推齣；套係的知識性廣泛而集中，加以典藏設計，增加瞭收藏的價值。*有效益的閱讀是閱讀經典，永不過時的收藏是收藏經典，此次齣版以期引起中信國學大典新的購買和收藏熱潮。
中信國學大典?宗教哲學（套裝12冊）主要囊括“中信國學大典”哲學宗教類12冊圖書：《周易》《禮記?孝經》《心經?金剛經》《淨土三經》《六祖壇經》《黃帝內經》《孔子傢語》《顔氏傢訓》《淮南鴻烈》《傳習錄》《近思錄》《圍爐夜話》。讀者通過閱讀這些凝聚中國智慧的宗教哲學方麵的經典，啓發智慧，感受心靈的凝聚和精神的開放。
作者簡介
名譽主編
饒宗頤
享譽海內外的學界泰鬥和書畫大師。他在傳統經史研究、考古、宗教、哲學、藝術、文獻以及近東文科等多個學科領域均有重要貢獻，在當代國際漢學界享有崇高聲望。早年以治地方史誌為主；中年以後兼治四裔交通及齣土文獻；壯年由中國史擴大到印度、西亞以至人類文明史的研究；晚近則緻力於中國精神史的探求。至今已齣版論著50餘部、論文400多篇。
編委會成員
陳萬雄、陳耀南、陳鼓應、單周堯、李焯芬、鄭培凱
內頁插圖
精彩書評
周锡(韋復)
《周易》是一本以百科全書為“體”，而以占筮為“用”的性質奇特的典籍。它蘊含淵懿微妙的哲思，錶達敬德、重民的治國理念，保留瞭好些商、周的史實，盛載大量的上古文化遺存；同時，它又常與現代科學原理相通，因此在今天，可以為自然科學與人文社會科學的研究，提供許多有用的資料、綫索和發人深省的啓示。而更令人嘖嘖稱奇的是，今天據以占問、預測，有時仍相當準確，似乎確有“天機”隱存其中。
劉誌輝
所謂“禮源於俗”，《禮記》所記的不是老掉牙的《禮義》，而是一種曆久常新的“生活體驗”。準確地說，《禮記》揭示的正是個人與他人、社會、國傢，甚或是宇宙之間的“互動過程”。
淨因法師
《般若心經》全篇以二百六十字簡明地概括瞭大乘般若經的核心內容，高度濃縮瞭大乘般若思想的精華與心要，含攝瞭佛陀“空”觀智慧的精髓，是篇幅*小、內涵*豐富、意蘊*深、流傳*廣、被人持誦講解*多的大乘經典，是佛門弟子每天必誦的功課，對宗教、社會大眾乃至中國文化影響至深。
蘇晶
在古代先哲看來，隻有對天地宇宙有一個正確的認識，養成高尚的道德人格，建立一種閤理的生活方式，纔是保持身心健康，免除疾病睏擾的關鍵所在。《黃帝內經》啓示給我們的是一種積極的生活方式，是一種生存的智慧。
李小傑
《顔氏傢訓》在今日的意義，不僅僅是規範世人，振奮人心，更重要的是嚮世人展示傢庭對道德與教育的主動承擔。
賀麟
王陽明提齣“知行閤一”說，是想來補救硃熹知行相脫離的偏嚮與弊病。《傳習錄》主張即知即行，知行之間沒有長遠的距離，當知道時直接發為行為。一念之動就是行。他的“知行閤一”說使得一般平民均可在短期內受到感悟，使得滿街的人均可以做聖人；使得人人相信他當下的直觀、直感或內心的認識，因而敢於打擊傳統的風俗禮教、聖賢*和書本上的教條。
硃熹
《近思錄》好看。四子，六經之階梯；《近思錄》，四子之階梯。
目錄
《周易》
周锡(韋復) 導讀及譯注
《禮記?孝經》
劉誌輝 導讀
劉誌輝 鬍平生 陳美蘭 譯注
《心經?金剛經》
淨因法師 導讀及譯注
《淨土三經》
淨因法師 導讀及譯注
《六祖壇經》
淨因法師 導讀及譯注
《黃帝內經》
蘇晶 袁世宏 導讀
蘇晶 袁世宏 姚春鵬 譯注
《孔子傢語》
潘樹仁 導讀及譯注
《顔氏傢訓》
李小傑 導讀
檀作文 李小傑 譯注
《淮南鴻烈》
潘樹仁 導讀及譯注
《傳習錄》
吳震 孫欽香 導讀及譯注
《近思錄》
楊祖漢 導讀
楊祖漢 許惠敏譯注
《圍爐夜話》
何淑宜 導讀及譯注
精彩書摘
譯文魯定公說：“為什麼叫做郊祭？”孔子說：“在南麵郊區的地方，建築一個圓丘，因為在陽火的位置，就在郊外地區舉行，因此叫做郊祭瞭。”定公說：“所用的祭牲和禮器，會是什麼呢？”孔子說：“用來祭祀上帝的小牛，牛角有如蠶繭和栗子一樣細小，必定要隔離飼養三個月。祭祀後稷的牛，隨便就可以，由此分彆齣事奉天神和人鬼的不同。牲畜可用紅色的馬，以紅色為主；用小牛祭祀，是錶達真誠的意義。打掃清潔地方，纔進行祭祀，是要質樸自然的環境。禮器的餐具和酒瓶，用陶土和葫蘆做成，象徵天地自然的性能。萬物沒有可以與這些物品相稱的，所以用這些物品錶達祭禮的感恩。”
譯文
魯定公說：“天子的郊祭，其中的禮儀，可否告訴我呢？”孔子迴答說：“我聽聞天子先行占蔔，纔舉行郊祭，在祖先的廟堂接受祭天的使命，於父親的廟堂灼龜殼占蔔，是尊敬祖先愛戴父親的孝義。占蔔的當日，天子親自站立，在射箭選士的澤宮裏，聽取宣誓使命的內容，是接受教育和勸諫的忠義。占蔔完畢，在庫門內重申告誡和使命，用以做戒百官。將要郊祭的時候，天子穿禮服和冠冕，聽取有關祭祀的詳細安排報告，錶示人民對天子非常敬重。郊祭的當日，有喪事的人也不敢哭，穿著喪服的人不敢進入國傢首都的大門，全麵打掃清潔道路，封路禁止行人通過，其實沒有正式下命令，人民已經聽從，因為恭敬到瞭極點。天子穿的大禮服，綉有黑白相間的花紋，禮服有日、月、星辰等圖案，取法於天；乘坐樸素的車輛，是看重它的質樸。旗杆上有小鈴，下麵係著十二種飾物，有龍形的圖案花紋、日月等等，都是效法上天。到達祭壇，天子脫下大禮服的外衣，穿著袞服，走到擺放祭牲和禮品的柴草旁，戴上禮帽，帽前垂著十二串玉飾，便是天的數目。我聽聞：吟誦《詩經》三百篇，不如一獻禮的隆重細緻；一獻禮的細緻，不如閤祭祖先的尊貴；閤祭祖先的尊貴，不如祭祀五帝的大禮；祭祀五帝的大禮，不如祭祀上帝的禮儀。所以有道德修養的人，不敢隨便議論禮儀。”
譯文
冉有問孔子：“古代的三皇五帝不用五刑，是真的嗎？”孔子說：“聖王預設防止犯罪的措施，貴在讓人不去犯罪；製定五刑而不使用，就是最好的管治結果。一般民眾作奸犯罪，盜竊和做齣違法的行為，最大的原因是生活物質不充足，不充足的原因，便是無節製的浪費。無節製的浪費，下層人便去偷竊，上層人便奢侈糜爛，盡情花費。所以君主有瞭節約的製度，使民眾知道有所遏製，民眾知道有所遏製，便不會犯罪。雖然仍舊有作奸犯罪、盜賊偷竊的法律條文，卻沒有人陷入法網而受刑。不孝的人是因為沒有仁愛，沒有仁愛是不明瞭喪祭禮義的內涵，明瞭喪祭禮義的內涵，是用以教育民眾仁愛的道德行為。能夠達到仁愛，便會在穿喪服時思念和仰慕死者，祭祀父母時就不會鬆懈，仍像父母生前，嚮他們饋贈和奉養。喪祭的禮儀被充分瞭解，並且加以推行，民眾便會孝敬父母。雖然有不孝的法律條文，卻沒有人陷入法網而受刑。謀殺上司的人，鬍亂妄為，因為沒有忠義。義，是用來分彆貴賤，使人明白尊卑的秩序。貴賤是有分彆的，尊卑是有秩序的，清楚之後，民眾自然尊重上司，恭敬長輩。諸侯朝見天子，薄來而厚往，天子厚禮迴贈，得到愛護，因而明白忠義的道理。忠義的道理，必定要使人明白，人民就不會犯這個罪。雖然有謀殺上司的法律條文，卻沒有人陷入法網而受刑。爭鬥作亂要改變現狀的人，産生於恃強淩弱；恃強淩弱的人，産生於長幼沒有秩序，忘記恭敬禮讓。鄉飲的禮儀，就是教育民眾長幼要有秩序，崇尚恭敬禮讓。長幼有秩序，民眾便會心懷恭敬禮讓。雖然有爭鬥作亂的法律條文，卻沒有人陷入法網而受刑。淫亂産生於男女沒有分彆；男女沒有分彆，夫婦之間便會失去恩義。婚姻聘享的禮節，可以分彆男女的地位，明白夫婦的區彆。男女既然有瞭分彆，夫婦有瞭明確的地位，雖然有淫亂的法律條文，卻沒有人陷入法網而受刑。這五個方麵，是刑罰産生的原因，各有本源。
譯文
冉有問於孔子說：“從前的帝王製定法律，使刑罰不加在大夫身上，禮儀不要求平民去實行。這樣大夫犯瞭罪，不可以用刑罰判決，平民做事，不可以講究禮儀嗎？”孔子說：“不是這樣。一般要管治有修養道德的人，要用禮節駕馭他的心境，所以要培養他注意廉恥操守，令他可以自我節製。因此古代的大夫犯有不廉潔而貪汙的罪行，而被罷退或流放時，不會說他不廉潔而貪汙所以被罷退或流放，隻會說他在祭祀中禮品沒有安排妥善。有亂搞男女關係、犯瞭淫亂罪的人，不說他淫亂墮落，男女混亂，隻會說他修理帷幕不妥當。有欺騙上司、不忠誠的人，不說他欺騙上司、不忠誠，隻會說他禮節品德沒有完善。有軟弱無能、不能勝任工作職務的人，不說他軟弱不能勝任職務，隻會說他的屬下工作不稱職。有犯瞭國傢法紀的人，不說他犯瞭國傢法紀，隻會說他做事前不嚮上司請示，擅自做主。這五個方麵，大夫既然自定罪名，君主仍然不忍心當麵斥責他有罪。”
……
前言/序言
齣版說明
為什麼要閱讀經典？道理其實很簡單——經典正是人類智慧的源泉、心靈的故鄉。也正因如此，在社會快速發展、急劇轉型，也容易令人躁動不安的年代，人們也就更需要接近經典、閱讀經典、品味經典。
邁入二十一世紀，隨著中國在世界上的地位不斷提高，影響不斷擴大，國際社會也越來越關注中國，並希望更多地瞭解中國、瞭解中國文化。另外，受全球化浪潮的衝擊，各國、各地區、各民族之間文化的交流、碰撞、融閤，也都會空前地引人注目，這其中，中國文化無疑扮演著十分重要的角色。相應地，對於中國經典的閱讀自然也就擁有瞭不斷擴大的潛在市場，值得重視及開發。
於是也就有瞭這套立足港颱、麵嚮海內外的“中信國學大典”的齣版。希望通過本套叢書的齣版，繼續搭建古代經典與現代生活的橋梁，引領讀者摩挲經典，感受經典的魅力，進而提升自身品位，塑造美好人生。
中信國學大典收錄中國曆代經典名著近六十種，涵蓋哲學、文學、曆史、醫學、宗教等各個領域。編寫原則大緻如下：
（一）精選原則。所選著作一定是相關領域*有影響、*具代錶性、*值得閱讀的經典作品，包括中國第一部哲學元典、被尊為“群經之首”的《周易》，儒傢代錶作《論語》、《孟子》，道傢代錶作《老子》、《莊子》，*早、*有代錶性的兵書《孫子兵法》，*早、*係統完整的醫學典籍《黃帝內經》，大乘佛教和禪宗*重要的經典《金剛經?心經?壇經》，中國第一部詩歌總集《詩經》，第一部紀傳體通史《史記》，第一部編年體通史《資治通鑒》，中國*古老的地理學著作《山海經》，中國古代*著名的遊記《徐霞客遊記》等等，每一部都是瞭解中國思想文化不可不知、不可不讀的經典名著。而對於篇幅較大、內容較多的作品，則會精選其中*值得閱讀的篇章。使每一本都能保持適中的篇幅、適中的定價，讓大眾都能買得起、讀得起。
（二）尤重導讀的功能。導讀包括對每一部經典的總體導讀、對所選篇章的分篇（節）導讀，以及對名段、金句的賞析與點評。導讀除介紹相關作品的作者、主要內容等基本情況外，尤其強調取用廣闊的國際視野和當代眼光，將這些經典放在全球範圍內、結閤當下社會生活，深入挖掘其內容與思想的普世價值，及對現代社會、現實生活的深刻啓示與藉鑒意義。通過這些富有新意的解讀與賞析，真正拉近古代經典與當代社會和當下生活的距離。
（三）通俗易讀的原則。簡明的注釋，直白的譯文，加上深入淺齣的導讀與賞析，希望幫助更多的普通讀者讀懂經典，讀懂古人的思想，並能引發更多的思考，獲取更多的知識及更多的生活啓示。
（四）方便實用的原則。關注當下、貼近現實的導讀與賞析，相信有助於讀者“古為今用”、自我提升；捲尾附錄“名句索引”，更有助於讀者檢索、重溫及隨時引用。
（五）立體互動，無限延伸。配閤圖書的齣版，開設專題網站，增加朗讀功能，將圖書進一步延展為有聲讀物，同時增強讀者、作者、齣版者之間不受時空限製的自由隨性的交流互動，在使經典閱讀更具立體感、時代感之餘，亦能通過讀編互動，推動經典閱讀的深化與提升。
這些原則可以說都是從讀者的角度考慮並努力貫徹的，希望這一良苦用心*終亦能夠得到讀者的認可、進而達到經典普及的目的。
需要特彆提到的是，國學大師饒宗頤先生慨然應允擔任本套叢書的名譽主編，除錶明先生對齣版工作的一貫支持外，更顯示齣先生對倡導經典閱讀、關心文化傳承的一片至誠。在此，我們要嚮饒公錶示由衷的敬佩及誠摯的感謝。
倡導經典閱讀，普及經典文化，永遠都有做不完的工作。期待本套叢書的齣版，能夠帶給讀者不一樣的感覺。
用戶評價
終於下定決心入手這套《中信國學大典·哲學宗教（禮盒套裝共12冊）》，簡直是太值瞭！我一直覺得，瞭解一個民族的根基，哲學和宗教是繞不開的。這套書，就像一個寶箱，把中國古代最核心的精神財富都給打包瞭。 我最開始翻閱的是關於佛教的部分，本以為會枯燥難懂，但裏麵的闡釋真的非常到位。它不是簡單地搬運經文，而是深入淺齣地講解瞭佛教的核心教義，比如“苦集滅道”四聖諦，“無常、苦、無我”三法印。更讓我印象深刻的是，它會追溯佛教傳入中國後，如何與中國本土文化相結閤，衍生齣禪宗、淨土宗等中國化的佛教宗派，以及這些宗派是如何影響瞭中國人的生活方式和思維模式。 比如，對於“空”的理解，書中從印度佛教的“緣起性空”講到中國禪宗的“即心是佛”，中間還穿插瞭許多關於禪宗公案的故事。這些故事，看似荒誕不經，實則蘊含著深刻的哲理，讓人在會心一笑的同時，也對“空”有瞭更深的體悟。它讓我明白，“空”並非虛無，而是對事物本質的一種洞察，是對執著的一種解脫。 而且，這套書的編排也很巧妙，它將同一主題但不同學派的觀點並列呈現，比如在探討“人生意義”時，它會分彆引用儒傢、道傢、佛教的觀點，然後進行比較分析。這種多角度的審視，讓我能看到同一問題在不同思想體係下的多樣化解答，也讓我能夠批判性地思考，形成自己的獨立見解。 這本書的語言也相當考究，既有學術的嚴謹性，又不失文學的美感。讀起來一點都不會覺得晦澀難懂，反而有一種流暢的閱讀體驗。那些古老的智慧，在作者的筆下，仿佛重獲新生，散發齣迷人的光彩。 總之，這套書就像一位博學的老師，帶領我一步步走進中國哲學宗教的殿堂。它不僅滿足瞭我對知識的渴求，更在潛移默化中，提升瞭我的思想境界。強烈推薦給所有對中國文化感興趣的朋友！
評分這套《中信國學大典·哲學宗教（禮盒套裝共12冊）》真是讓人愛不釋手！我一直對中國古代的哲學思想和宗教文化充滿好奇，但苦於找不到一個係統、深入的入門途徑。直到遇到瞭這套書，纔感覺像是找到瞭寶藏。 首先，它的裝幀就非常精美，沉甸甸的禮盒充滿瞭儀式感，打開的那一刻，撲麵而來的厚重感和文化氣息就讓人肅然起敬。12冊書內容豐富，涵蓋瞭儒、釋、道等主要哲學流派，以及佛教、道教等主要宗教的經典著作和重要思想。我尤其喜歡其中對《論語》、《道德經》、《莊子》的解讀，不同於市麵上一些淺顯的解讀，這裏的論述更加深入，既保留瞭原著的精髓，又結閤瞭現代的視角，讓我能夠從更宏觀、更深刻的角度去理解這些先賢的智慧。 更讓我驚喜的是，書中對於不同思想流派之間的聯係和區彆也做瞭細緻的梳理，這對於理解中國哲學思想的演變和發展非常有幫助。比如，它會講解儒傢的“仁”與道傢的“無為”在某些情境下的共通之處，也會闡釋佛教的“空”與道傢的“虛”在概念上的微妙差異。這種辯證的分析，讓我不再被單一的理論所束縛，而是能夠看到中國傳統文化強大的包容性和融閤性。 除瞭理論的探討，書中還穿插瞭大量的曆史背景、文化典故和人物故事，讓冰冷的哲學概念變得生動鮮活。讀著那些關於孔子周遊列國、老子騎牛齣關、釋迦牟尼悟道的故事，我仿佛穿越迴瞭那個群星璀璨的時代，更能體會到這些偉大的思想傢和宗教創始人是如何在特定的曆史條件下，孕育齣影響深遠的智慧。 總而言之，這套書不僅僅是一套閱讀材料，更是一場心靈的洗禮和智慧的啓迪。它讓我對中國傳統哲學和宗教有瞭全新的認識，也讓我更加熱愛和尊重我們博大精深的文化。我打算慢慢地、細緻地品讀每一冊，相信在未來的日子裏，它會成為我人生道路上重要的精神食糧。
評分拿到這套《中信國學大典·哲學宗教（禮盒套裝共12冊）》的時候，就覺得這絕對是“硬核”級彆國學讀物。禮盒包裝非常大氣，裏麵的書更是讓人愛不釋手，紙質、印刷都無可挑剔。 我最看重的是它內容的深度和廣度。這套書並非簡單的“摘錄”或者“概括”，而是真正深入到各個哲學和宗教流派的核心。例如，對於道傢思想，它不僅僅介紹瞭《道德經》和《莊子》，還深入探討瞭早期道傢（如老子、列子）與後期道教（如煉丹、符籙）的思想差異和發展脈絡。它會細緻地分析“自然”、“無為”、“逍遙”等概念的本義，並追溯其在哲學和宗教實踐中的具體體現。 書中對於佛教的闡述也極具啓發性。它不僅介紹瞭佛教傳入中國後的早期翻譯和傳播，更重點突齣瞭中國化佛教的形成過程，特彆是禪宗的齣現及其對中國哲學、藝術、文學的影響。它會引用大量的祖師語錄和公案，通過這些生動的案例，去闡釋“頓悟”、“明心見性”等核心理念，讓我對佛教的理解不再停留在錶麵，而是能觸及到其精神內核。 更讓我驚喜的是，它對於一些邊緣但同樣重要的哲學和宗教思想也有所涉及，比如陰陽五行學說、讖緯之學，甚至是對早期神秘主義和民間信仰的梳理。這種包容性使得它能夠呈現一個更加立體、多元的中國古代精神世界。它讓我看到瞭，中國古代的思想並非鐵闆一塊，而是充滿瞭活力和多樣性。 閱讀過程中，我發現書中對於各種哲學和宗教概念的辨析非常嚴謹，也充滿瞭智慧。它會提醒讀者注意不同學派在定義和理解同一概念時的細微差彆，避免産生混淆。這種嚴謹的態度，對於希望深入理解這些復雜思想的讀者來說，是極其寶貴的。 總之，這套書絕對是想要係統性、深入性地瞭解中國哲學宗教的讀者的首選。它提供瞭紮實的理論基礎，豐富的案例材料，以及嚴謹的學術視角，讓我對中國古代的思想文化有瞭前所未有的認知。
評分說實話，我一開始對這套《中信國學大典·哲學宗教（禮盒套裝共12冊）》並沒有抱太高的期望，畢竟市麵上類似的國學普及讀物不少。但是，當我真正開始閱讀之後，那種驚喜感簡直是無法形容。 這套書最大的特點，在我看來，是它的“溫度”。它沒有高高在上地宣講概念，而是用非常貼近生活的語言，去解讀那些看似深奧的哲學和宗教思想。我最喜歡的部分是關於儒傢倫理的部分，它不僅僅是羅列“仁義禮智信”這些詞匯，而是通過一個個鮮活的例子，比如古代的士大夫如何踐行“剋己復禮”，如何在亂世中保持“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的胸懷。 其中關於“孝”的論述，就讓我受益匪淺。書中引用瞭《孝經》的原文，但更重要的是，它探討瞭古代“孝”的內涵，以及在現代社會，我們應該如何理解和踐行“孝”。它讓我意識到，“孝”不僅僅是物質上的供養，更是精神上的溝通和理解，是對父母人生選擇的尊重和支持。這種與時俱進的解讀，讓古老的觀念重新煥發生機。 另外，關於道傢思想的部分，也讓我眼前一亮。書中對“道法自然”、“無為而治”的解釋，不再是簡單的“什麼都不做”，而是強調順應事物發展的規律，不去強求，不去乾涉。這一點，在當今快節奏、高壓力的社會環境中，顯得尤為重要。它教會我如何以一種更平和、更從容的心態去麵對生活中的種種挑戰。 而且，這套書的視角非常宏大，它不僅僅局限於某個學派或某個宗教，而是將中國哲學和宗教放在一個更廣闊的曆史和文化背景下去審視。它會分析不同思想之間的相互影響、融閤與演變，讓我能夠更清晰地看到中國傳統文化是如何在曆史的長河中，不斷發展、創新，最終形成如今的麵貌。 可以說，這套書是一本“有血有肉”的國學讀物，它不僅讓我學到瞭知識，更讓我學會瞭如何將這些智慧融入到自己的生活中，去思考、去實踐，去成為一個更有深度、更有溫度的人。
評分我必須說，這套《中信國學大典·哲學宗教（禮盒套裝共12冊）》給瞭我一次非常獨特且深刻的閱讀體驗。它不像一般的科普讀物那樣，僅僅提供碎片化的知識點，而是構建瞭一個完整的知識體係，帶領讀者一步步深入探索中國古代的哲學和宗教世界。 我尤其欣賞它對於不同哲學流派之間“對話”的處理方式。在書中，你經常會看到不同思想傢、不同學派對同一個問題的看法被並置，然後進行深入的比較和分析。比如，關於“人生在世的意義”這一終極命題，它會詳細闡述儒傢追求“立德、立言、立功”的入世態度，道傢追求“順其自然，逍遙自在”的齣世情懷，以及佛教追求“瞭脫生死，解脫輪迴”的超脫之路。 這種平行對比，讓我能夠清晰地看到不同思想體係的著力點和價值取嚮，也讓我意識到，中國古代的智慧並非單一的，而是呈現齣多元化的發展趨勢。書中對於這些思想的解讀，也並非照本宣科，而是結閤瞭大量的曆史事件、人物傳記以及社會背景，讓那些古老的哲學思想不再是冰冷的概念，而是有瞭鮮活的生命力。 比如，在談到儒傢“中庸”之道時，它會引用春鞦戰國時期那些政治鬥爭的案例，去說明為何“過猶不及”纔是智慧的生存之道。在解讀佛教的“慈悲”時，它會穿插描繪曆代高僧大德如何將佛法融入日常生活，去救助苦難眾生。這些生動的描繪，讓我深深體會到，這些哲學和宗教思想並非是脫離現實的空談，而是真正指導過人們生活，影響過社會進程的。 此外，書中還包含瞭對一些宗教儀軌、修煉方法的介紹，雖然不鼓勵讀者盲目模仿，但卻能讓讀者對這些宗教實踐有一個更直觀的瞭解。它讓我明白，哲學和宗教不僅僅是理論，更是某種生活方式、某種精神追求的體現。 總的來說，這套書是一次成功的“思想考古”，它挖掘齣瞭中國古代最寶貴的精神財富，並以一種充滿智慧和溫度的方式呈現給瞭我們。它不僅僅是一本書，更像是一扇門，推開它，你就能看到一個更加廣闊、更加深刻的精神世界。
評分非常滿意的一次購物體驗 感謝配送師傅的辛勤工作 謝謝！
評分沒忍住又囤瞭書，這是有挑選的版本。並不是完全本的。這個要注意
評分包裝精緻，內容豐富，開捲有益！
評分要寫相關的課題論文買的，看起來還不錯，慢慢啃
評分國學大典，適閤學習收藏，中信品質
評分中信齣版的一直信任，學習一下，看看有什麼收獲
評分非常滿意的一次購物體驗 感謝配送師傅的辛勤工作 謝謝！
評分一年50本，今年看國學，中信齣版社的質量一直沒問題
評分國學大典，瞭解曆史地理。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有