岭南中医学术流派丛书：岭南中医妇科学术经验集成 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王小云，黄旭春，徐志伟 等 编

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• 岭南中医
• 妇科学
• 学术经验
• 中医学术流派
• 岭南医学
• 传统医学
• 妇科疾病
• 临床经验
• 医学史
• 中医养生

出版社： 人民卫生出版社

ISBN：9787117238588

版次：1

商品编码：12195602

包装：平装

丛书名： 岭南中医学术流派丛书

开本：16开

出版时间：2017-04-01

用纸：胶版纸

页数：376

字数：444000

正文语种：中文

内容简介

　　《岭南中医学术流派丛书：岭南中医妇科学术经验集成》分为上、中、下篇三个部分，上篇为“岭南中医妇科的源流与发展”，简述岭南文化、岭南医学、岭南中医妇科学之间的关系，阐述岭南中医妇科发生发展过程。中篇为“岭南中医妇科名家学术经验”，按历史年代分为清代以前、民国时期、新中国成立以后3个历史年代，分述该时期各代表性医家的生平简介、学术思想、临证经验、医案医话。下篇为“岭南中医妇科验方、特色疗法及养生调摄”等。

目录

上篇 岭南中医妇科流派概述
第一章 岭南中医妇科形成与发展
第一节 概述
第二节 岭南中医妇科流派的学术地位
第三节 岭南中医妇科流派发展机遇和挑战
第二章 岭南中医妇科流派学术特点
第一节 衷中参西，创新中医理论
第二节 调理肾脾，先天与后天并重
第三节 百病生于气，重视调理气机
第四节 因地制宜，注重湿热致病，顾护气阴
第五节 因人制宜，重视情志致病
第六节 善用南药花药，用药轻省
第七节 结合岭南饮食文化，重视药膳，药食同源
第八节 重视胎产的清、静、养调护
第九节 四诊合参，重视望诊、脉诊

中篇 岭南中医妇科名家学术经验
第三章 清代岭南中医妇科名家
第一节 何梦瑶
第二节 刘渊
第三节 何守愚
第四节 潘名熊
第四章 民国时期岭南中医妇科名家
第一节 吕楚白
第二节 吕安卿
第三节 谢泽霖
第五章 新中国成立后岭南妇科医家
第一节 郭梅峰
第二节 罗氏妇科名家
第三节 蔡氏妇科名家
第四节 其他妇科名家

下篇 岭南中医妇科验方、特色疗法及调摄
第六章 岭南妇科名家验方
第一节 妇科痛证名家验方
第二节 妇科血证名家验方
第三节 妇科热证名家验方
第四节 妇科其他疾病名家验方
第七章 岭南中医妇科特色疗法
第一节 岭南妇科痛证的特色疗法
第二节 岭南妇科血证的特色疗法
第三节 岭南妇科热证的特色疗法
第四节 岭南妇科情志治疗的特色疗法
第八章 岭南中医妇科养生与调摄
第一节 岭南中医妇科养生概述
第二节 痛经的调摄
第三节 崩漏的调摄
第四节 闭经的调摄
第五节 月经前后诸证的调摄
第六节 绝经前后诸证的调摄
第七节 带下病与盆腔炎的调摄
第八节 先兆流产与习惯性流产的调摄
第九节 妊娠呕吐的调摄
第十节 产后恶露不绝的调摄

精彩书摘

　　《岭南中医学术流派丛书：岭南中医妇科学术经验集成》：
　　（三）与妇科疾病病机相关的学术思想
　　关于何梦瑶的学术思想，其中与妇科疾病相关的病机主要有论火热、论脉、论痰、论湿、论虚等方面，其余论厥逆、论瘟疫、论山岚瘴气等方面与妇科无关联，此处未详细介绍。
　　1.论脉何梦瑶论脉之形体、行动，纲举目张。将脉之形体以长短，大小，虚实，缓紧为纲，以察赋，时令，主病为目，从而使脉理清晰明了，易于理解把握。并指出长短以纵言，大小以广言，虚实以蕴积言，缓紧以张弛言，使学者对指下难明之脉象可以有所把握。而脉之行动则以浮沉、迟数、滑涩为纲，以察赋、时令、主病为目。论脉之歇止，以人步行作比喻，生动形象。论脉配之四时五脏，详释脉义，灵活求之。论述脉无胃气则死，解释脉象“为何春夏以克我者言，秋冬却以我克者言”，认为是“互文以见例也”，虽言简意赅，却使人疑窦冰释，茅塞顿开也。
　　论述脉象主病，条目分明，详略得当。而且他重视实践，不泥古人，敢于指出《内经》中的错误，这种事实求是的态度是难能可贵的。如对胎孕脉，经言“妇人手少阴动甚者，妊子也”，时医多依此而诊于左寸，而何梦瑶以为“胎孕之脉，六部皆滑疾，而两尺尤甚，不求于尺，而求于寸，亦误信经语矣”。对妇科脉诊有一定的参考价值。
　　2.论火热何氏《医碥·论发热》中云：“恚怒不发，止自摧抑，则肝气不宣，郁而成热，妇人最多此证……木郁则达之，宜逍遥散。”论产后发热有因血去过多阴虚发热者；有因产时伤力劳倦发热者；有因脾虚伤食发热者；亦有因癖血发热者。论阴挺有因湿热下注者；有因气虚下陷者；也有因胞络伤损者。
　　因此何梦瑶论火热，层层展开，先论火，后论发热，再论发热之治疗方药。何氏论治火热既有标本之别，又有攻补之分，极大地丰富和发展了火热证辨治内容。
　　他认为凡病多属火，不仅将火分为实火和虚火，而且针对当时景岳之说盛行，医者动用桂附，杀人如麻，进一步将虚火分为可用温热和宜用甘寒两种。对于内寒外热、下寒上热者，可用桂附引火归元。若水涸火炎之证，上下皆热，则不宜使用桂附。何氏所谓“凡病多火”并非传统意义上所讲的实火和虚火，而是赋予火以广泛的内涵，如“丹溪谓气有余便是火，此一火也，治宜清凉。气不足亦郁而成火，东垣所谓阳虚发热也，又一火也，治宜甘温以补其气，少加甘寒以泻其火。外感暑热燥气，增助内气成热，此一火也，治宜辛润清凉”。
　　对于火证的治疗，何氏主张针对病因病机，果断的遣方用药，反对敷衍了事的诊治态度。在治疗用药上，何氏从辨虚实，辨六气，辨脏腑人手分别用药，如实火热甚者用黄连、黄芩，宜下者用大黄、芒硝等。何氏关于火证的论述，从归类到病因病机，从分型到立法用药，都是系统而全面的，而且经受了临床实践的检验，至今还有临床实用价值。由于受地理环境影响，致使岭南人“凡病多火”，并指出热火气同源共辙，互为因果。针对这样环境下的体质，在论治上切不可滥用温补和肆意攻伐，而应该根据具体情况分别施治。
　　3.论痰饮痰饮在妇科疾病中的致病也相当广泛。何氏认为痰饮是由于气机失常，津液转化而成。治疗时当首辨寒热，认为痰之形成是热煎寒凝，痰饮始成。痰之根源，本于脾肾。根据痰在身体的不同部位，列举痰之表现，“或如虫行，或走注疼痛，或见金光数道，或眼前黑暗”。
　　辨别痰之形征，首分寒热，再分脏腑。对于“辨痰之法，以黄稠为热，以稀白为寒”之说，何氏认为“此特言其大概，不必拘泥。”还需看时间的长短并且结合脉象，方可无谬。他还认为，痰之成因不同，所侵犯的脏腑也不一样，大抵遵循“同气相求”的原则，根据其表象而分为五脏。痰之病机复杂，表现多样。在治疗上主要遵循两个原则：“治痰先治气，分清标本缓急。”宗朱丹溪、戴原礼之说，认为“善治痰者不治痰而治气，气顺则一身之津液亦随气而顺矣”。但是临证时需分清是气虚或是气滞。此治法实乃“气能行津”理论的具体应用。
　　而且他认为清热祛寒也为调气法之属。他认为痰为标，致痰者为本，治病故当求本，但须分缓急，急则先治其标。治标者，即去其痰也，无论痰在何处，皆须先去之；治本者，或调气，或理肺，或健脾，或补肾，皆是治痰之源，治本之法；此外，对于痰证的护理调摄亦有论及。总之，何氏对痰饮的论述颇多独到之处。尤其他提出的“白痰”不独主寒，也主热的观点，实乃发前贤之未发。其辨痰治痰之法，对于痰饮病证的诊断和治疗有积极的临床指导意义。
　　4.论湿岭南位于我国最南端，南濒海洋，北靠五岭，气候属热带亚热带气候，炎热而潮湿，正如《素问·异法方宜论》日：“南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。”因其民常易感受湿热之邪为病，热伤气阴，湿易困脾，所以其民又多气阴两虚体质、脾湿体质。针对这一现象，何梦瑶结合自己的临床实践，对湿的病因病机，侵犯人体的途径，致病特点及其症状和脉象治疗等作了一系列精彩的论述。对于湿邪导致崩漏和带下异常均有详细论述。
　　……

前言/序言

　　在中医学术发展的历史长河中，学派众多，源远流长。学术流派是中医理论产生的土壤、发展的动力、传播的途径，也是人才培养的摇篮。学术流派是医学理论发展的动力，各流派的争鸣与渗透，促进了中医的发展，使中医理论体系得以不断完善，临床疗效不断提高。中医地域医学，是以地理环境对人体健康的影响为出发点，根据当地中医学运用中医理论和临床特色进行归类的学术流派划分方式。中医的因人因地因时制宜的辨证原则使其非常重视地域医学研究，也因此产生了许多具有地域性特色的医学流派，如孟河医派、岭南医派、永嘉医派、新安医派、齐鲁医派等。不同地域医学流派的崛起，促进了中医学术进步、繁荣和发展；医学流派的争鸣与交融，是构成当代中医学术研究可持续发展不可缺少的重要一环。
　　中医学术流派的形成与发展，是促进中医学术传承发展的重要推动力，是中医学术特色的重要体现形式。深入开展中医学术流派研究，既可有力带动中医相关学科发展，促使优秀人才成长，同时对中医学术传承与发展以及新时期有效保持中医学特色优势具有重要意义。学说、医著、医家和传承关系是构成独具特色的学术流派的基本要素，以医家为研究中心，整理其学说、医著，理清其学术传承脉络，是流派发展的必经之路，具有传承前人、启发后世的作用。近年来，关于中医流派的研究越来越受到中医界的重视，传承名老中医学术、抢救中医文化的呼声越来越高。
　　岭南医学成为中医药学的一个分支已有千余年历史。岭南独特的地理、气候环境和民俗风情，使岭南医学在众多特色各异的流派中流光溢彩。岭南医学在历史上具有开放、务实的特性，岭南医学临床各科也各有其渊源和特色，这些都在中医学历史中写就了独特的一页。我国著名中医学家、医史专家邓铁涛教授创造性地提出“岭南医学是祖国医学普遍原则和岭南地区实际结合的产物”，从而决定了岭南地区的医学文献具有鲜明的岭南地方色彩，并认为这一研究成果不仅可以发现该地区医学发展的特殊性，通过对这些特殊性的研究，反过来也有助于认识整个中国医学史发展进程。岭南医学的研究自20世纪70年代末由我国著名中医学家邓铁涛教授开拓，迄今已30余年，在岭南温病、岭南儿科、岭南骨伤科等领域都取得了显著的成绩，岭南妇科研究起步较晚，但也有近20年历史。
　　岭南中医妇科起始于晋代，当时的岭南医家已经总结出了一些治疗妇女经带胎产杂诸病的方剂；清朝以后，精专于妇科的岭南医家开始增多，同时也出现了一批妇科学文献，它们或为妇科专著，或散见于其他的一些医著当中，基本都对妇科有比较系统的论述，能够独立成篇，这标志着岭南医家在妇科理论水平方面有了显著的提高；民国时期，比较系统的妇科教材的编著开始出现，说明了岭南医家在妇科理论水平的进一步提高；新中国成立以后，岭南中医妇科已经向专业化发展迈进了一步，罗元恺教授提出肾气一天癸一冲任一子宫轴以及天癸的概念相当于性腺轴及性激素的观点，标志着岭南地区妇科学的发展在理论上已经达到了较先进的水平。从岭南妇科的发展历程可以看出，岭南妇科在中医妇科流派发展中占有举足轻重的地位，其学术发展对整个中医妇科的发展也有较大的影响。在岭南学术观点和思想的指导下，岭南中医妇科飞速发展，目前岭南地区许多医院妇科专科及学科建设在同类学科中居重要地位，在国内外有较强的示范与辐射作用。岭南妇科流派传承人罗颂平、张玉珍、李丽芸，王小云教授等致力于岭南中医妇科流派研究，目前已有多篇专著及文章论述了岭南中医妇科的发展及现状，并开办学术流派研究班，以启后人。岭南中医妇科流派将发挥岭南医学优势，以发展中医妇科为己任，提高中医妇科临床水平，促进中医妇科学术水平发展。
　　本书的编写内容主要包括梳理总结岭南妇科流派学术思想，系统整理编撰各医家的生平情况，学术思想，临证经验及医案医话等重要学术内容；可谓集岭南中医妇科各家学术经验之大成，希冀对岭南中医妇科流派发展及学术传承抛砖引玉，以启后人，发挥岭南医学优势，提高中医妇科临床水平，促进中医妇科学术水平的发展。本书内容分为上篇、中篇和下篇。上篇概述了岭南中医妇科流派的形成与发展及其学术特点。中篇按年代顺序整理编写了清代至今的岭南妇科医家学术经验，分别论述了各个医家的生平简介、学术思想、临证经验及医案医话。下篇主要介绍了岭南中医妇科名家验方、特色疗法及养生调摄。通过妇科血证、痛证、热证和其他疾病分门别类整理论述，将岭南中医妇科名家验方、特色疗法条理清晰地展现。
　　最后，对所有为本书编写工作付出努力和支持的人表示衷心的感谢！由于编者水平有限，加之古籍文献难以查全，在本书的编写中难免存在不足之处，敬请各位读者批评指正，以期在今后补充，修改完善。

岭南中医妇科学术经验集成 岭南，这片沃土，自古以来便是中医文化的重要发源地之一。其独特的地理环境、气候特点、民俗风情，孕育了独具魅力的岭南医学。在妇科学领域，岭南中医更是集历代医家之智慧，融汇创新，形成了疗效卓著、特色鲜明的学术流派。 本书《岭南中医妇科学术经验集成》，正是对这一宝贵学术遗产的一次系统性梳理与集成。它并非一本孤立的著作，而是承载着岭南地区一代又一代妇科名医的临床经验、学术思想、治疗心得与创新疗法的集大成之作。本书旨在汇聚岭南中医妇科的精华，展现其在辨证论治、方药应用、治未病等方面的独到之处，为后学者提供宝贵的学习范本，为临床实践提供有力的支持，也为岭南中医妇科学术流派的传承与发展注入新的活力。 本书内容亮点： 一、溯源与传承： 本书将深入探究岭南中医妇科学术流派的起源与发展脉络，追溯其历史渊源，梳理重要医家及其学术贡献。通过对历代经典医籍的考证与分析，呈现岭南妇科在不同历史时期的发展演变，以及其如何吸收和融合中原医学与本土特色的过程。 二、名家经验荟萃： 本书的核心内容将聚焦于岭南地区历代著名中医妇科名医的临床经验。每一位入选的医家，都将有其独立篇章，详述其学术思想、临证治验、常用方药、特色疗法等。这些经验将通过医家本人的论述、弟子传承的记载、或详实的病案分析等形式呈现，力求真实、生动、可操作。 辨证论治的精妙: 深入剖析岭南医家如何在妇科疾病的辨证中，充分结合地域气候、生活习惯、体质特点，形成独到的辨证体系。例如，对于湿热内蕴、痰湿凝滞等证型，岭南医家如何通过精微辨别，制定个性化治疗方案。 方药应用的创新: 展现岭南医家在方剂化裁、药物配伍上的独到之处。可能涉及对经典方剂的加减运用，也可能包含独创的经验方、效方。对于药材的认识，也将体现岭南地区特有的药物资源及其应用。 特色疗法的传承: 岭南地区拥有丰富多样的特色疗法，如膏丹丸散的制作与应用，独特的针灸、推拿手法，以及结合食疗、药膳等辅助治疗手段。本书将对这些特色疗法进行详细的介绍和阐释，展现其在妇科疾病治疗中的独特疗效。 三、妇科常见病、多发病的中医论治： 本书将以常见的妇科疾病为切入点，系统介绍岭南中医在月经不调、带下、痛经、不孕、产后病、更年期综合征、盆腔炎、子宫肌瘤、卵巢囊肿等疾病的中医认识、辨证论治及治疗经验。通过大量典型病案的呈现， illustrates the practical application of the academic theories. 四、治未病与养生保健： 中医的精髓在于“治未病”。本书也将关注岭南中医妇科在疾病预防、养生保健方面的智慧。从饮食调养、起居有常、情志舒畅等多个方面，指导女性如何通过中医养生之道，保持身心健康，预防妇科疾病的发生，提高生活质量。 五、学术思想的挖掘与提炼： 在汇集临床经验的同时，本书也将深入挖掘和提炼岭南中医妇科学术流派的理论精髓和学术思想。例如，其在“天人合一”观在妇科中的应用，对“血”、“冲任”、“胞宫”等核心概念的独特理解，以及其在妇科疾病病因病机认识上的创新等。 本书价值： 传承价值: 抢救、保护和传承岭南中医妇科学术精华，为后学者提供坚实的学术基础和丰富的临床素材。 临床价值: 为广大妇科医务工作者提供宝贵的临床参考，借鉴名家经验，提高诊疗水平，解决疑难杂症。 理论研究价值: 深入研究岭南中医妇科学术流派的特色和优势，为中医妇科学的理论创新和学科发展提供新的视角和思路。 普及价值: 向社会大众普及中医妇科的养生保健知识，提高女性健康素养，倡导健康生活方式。 《岭南中医妇科学术经验集成》不仅是一部学术著作，更是一部承载着智慧与传承的宝典。它将带领读者走进岭南中医妇科的深邃世界，感受其中蕴含的深厚底蕴与无穷魅力。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的学术著作，应该能够激起读者的求知欲，引发深入的思考。而《岭南中医妇科学术经验集成》这个书名，就给我带来了这样的感觉。它不像一本简单的教科书，更像是一本承载着历史和智慧的宝库。我希望它不仅仅是枯燥的理论陈述，而是能够通过生动的案例，鲜活的文字，将岭南中医妇科的独特魅力展现出来。我期待能够从中看到那些在临床实践中历练出来的真知灼见，那些充满人文关怀的医者仁心。这本书能否帮助我理解，为什么在特定的地理和文化环境下，中医妇科会形成如此独特的风格？它能否让我领略到岭南医家在传承经典的同时，又如何融入创新，以满足时代的需求？

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧精美，纸张厚实，印刷清晰，拿在手里就有一种沉甸甸的学术分量感。我一直对岭南地区独特的中医文化深感兴趣，特别是妇科方面，总觉得那里别有一番天地。翻开目录，看到里面涵盖了众多名家名老中医的学术思想和临床经验，不禁让人心生期待。那些看似古老却又充满智慧的方剂，那些在医案中娓娓道来的诊疗过程，都像是在诉说着一段段传奇。我尤其好奇，在岭南湿热的气候环境下，中医妇科是如何因地制宜，形成其独特的诊疗体系的？这本书能否解答我的疑惑，让我对岭南中医妇科的理解更上一层楼？我希望它不仅仅是理论的堆砌，更能深入浅出地展现中医的精髓，让即使是初学者也能有所收获，而不是望而却步。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对中医妇科一直抱有特别的敬意，因为这涉及到女性一生中许多重要的阶段和健康问题。岭南地区在中医发展中扮演着怎样的角色，一直让我很好奇。这本书《岭南中医妇科学术经验集成》这个书名，立刻吸引了我的注意。我希望这本书能像一个引路人，带我进入岭南中医妇科的学术殿堂。我想了解，那些在这个领域做出杰出贡献的岭南名老中医，他们是如何在实践中不断探索，形成自己独树一帜的学术思想的。书中是否会包含一些具体的、可操作的治疗方案，或者是一些针对岭南地区女性常见病症的特色疗法？我期待能够从中学习到关于如何辨证施治，如何运用中医药来调理女性身体的宝贵经验。

评分☆☆☆☆☆

作为一名中医爱好者，我一直在寻找能够系统性学习某一学科流派的经典著作。岭南中医妇科学术流派丛书这个系列的名字就足够吸引人，而《岭南中医妇科学术经验集成》更是让我眼前一亮。我对“集成”这个词特别敏感，它意味着这本书汇集了众多精华，而非一家之言。想象一下，能够一窥不同医家在同一领域的思考方式，对比他们的异同，这本身就是一种宝贵的学习过程。我期待书中能够详细介绍岭南妇科名家的学术观点、临证思路，以及他们是如何将理论付诸实践，并取得显著疗效的。如果有大量的经典医案分析，能够展现他们的辨证施治过程，那就更妙了。我希望能从中学习到一些实用的临床技巧，甚至是独到的经验方，能够真正运用到日常的养生保健或是在专业学习中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就透露着一种低调的内敛和深厚的底蕴，仿佛一位饱经风霜的老中医，沉静地诉说着他的学术人生。我对岭南地区在中医发展史上的地位一直很好奇，尤其是妇科，这个与女性健康息息相关的领域，在岭南这片土地上孕育出了怎样的特色？我希望这本书能够带领我走进那些德高望重的老一辈岭南妇科医家的世界，了解他们的成长经历，他们是如何形成自己的学术思想，又是如何将这些思想传承下去的。书中是否有关于岭南特有的病症的论述？是否有针对岭南气候、地域特点而形成的独特治法？我迫切地想知道，岭南中医妇科的“精髓”究竟体现在哪里，又该如何去理解和学习。