如果說兵傢謀略以《孫子兵法》為代錶,主要側重於軍事領域;法傢謀略以《韓非子》為代錶,主要側重於政治領域;縱橫傢謀略以《鬼榖子》為代錶,主要理於外交領域的話,那麼,唐代趙蕤的《國學經典:長短經(套裝上下冊)》則集中國古代謀略之大成,大到治國用兵、識人用人,小到世故人情、生活智慧,一網打盡,全方位、多角度地闡釋瞭中國古代的謀略思想。本書在恢弘的曆史畫捲的展示中升華齣謀略的內核,在鮮活生動的曆史事件和生活故事的敘說中剔透齣謀略的真諦,讀之,既迴腸蕩氣,又情趣盎然,令人掩捲難忘。
趙蕤(ruǐ)字太賓,梓州鹽亭人(今四川省鹽亭縣兩河鎮趙傢壩人),約生於唐高宗顯慶四年(公元659年)卒於唐玄宗天寶元年(公元742年)。趙蕤讀百傢書,博於韜略,長於經世。由於他齣生在木融閤、大統一、大團結的“開元盛世”,缺乏戰國時期那種人分裂,大動亂、人辯論的政治環境,加上他視功名如糞土,視富貴如浮雲。所以采取瞭“夫婦隱操,不應闢召”的處世態度。
他自幼好帝王之學,“博學韜衿,長於經世”,並且“任俠有氣,善為縱橫學”,因此聞名於當世。唐玄宗多次徵召,他都辭而不就,過著隱居的生活。大詩人李白對他極為推崇,曾經跟隨他學習帝王學和縱橫術,時稱“趙蕤術數,李白文章”。趙蕤和李白是唐代的“蜀中二傑”,李白師承趙蕤的儒傢風範、道傢思想和豪俠性格,青勝於蘭,如虎添翼。
趙蕤的生平事跡,劉煦的《舊唐書》和歐陽修的《新唐書》皆未立傳。唯北宋孫光憲的《北夢瑣言》和清代紀曉嵐的《四庫全書總目提要》對他的事跡有簡曆和傳略可查。
趙蕤的代錶作為《長短經》,又叫《反經》。《長短經》成書於開元四年(公元716年),共九捲64篇,集儒傢、道傢、法傢、兵傢、雜傢和陰陽傢思想之大成,是黑白雜揉之書,以謀略為經,曆史為緯,記述國傢興亡,權變謀略、舉薦賢能、人間善惡四大內容,又以權謀政治和知人善任兩個重點為核心;此書高妙完美,天人閤一,振聾發聵,警世懲惡,是難得的謀略全書。
劉國建,男,1983年畢業於蘭州大學曆史係,鐵道警察學院學報主編。曾主編《中國謀略事典》《孫子兵法辭典》主要著作有《權謀學》、《權謀巔峰縱橫傢》、《鐵血溫情----孫子兵法的人性之美》等。
★長短之學和太極拳的原理一樣,以四兩撥韆斤。
——南懷瑾
《左傳》日:“周內史叔服如魯①,公孫敖聞其能相人也,見其二子焉。叔服日:榖也食子,難也收子。榖也豐下,必有後於魯國。”
《漢書》日:“高祖立濞為吳王②。已拜,上相之日:汝麵狀若有反相,漢後五十年後,東南有亂,豈非汝耶·天下一傢,慎無反!”
由此觀之,以相察士,其來尚矣。故日:富貴在於骨法,喜憂在於容色。
[注釋]
①內史:官名。西周始置。或稱作冊內史,作命內史。掌管著作簡冊,冊命諸侯卿大夫,以及爵祿的廢置。②濞:即劉濞。西漢諸侯王。劉邦侄,封吳王。後發動吳、楚等七國之亂,兵敗被殺。
[譯文]
《左傳》說:“周朝內史叔服到魯國,公孫敖聽說他善於看相,就把自己的兩個兒子引見給叔服看。叔服說:你的兒子榖會贍養你,兒子難會安葬你。榖是方形臉,後代定會在魯國有作為。”
……
這本《長短經》的典藏版,光是拿到手裏,那沉甸甸的分量和散發齣的那種古樸氣息,就讓人忍不住想立刻翻開。我一直對古代的智慧和權謀之術抱有濃厚的興趣,特彆是那些經過時間沉澱下來的經典著作,總能在不經意間給人醍醐灌頂的啓示。初讀時,我特彆留意瞭它對不同時代背景下君主治理國傢的方略探討,那種將理論與實踐緊密結閤的敘述方式,非常具有說服力。比如,書中對“時勢造英雄”與“英雄塑時勢”的辯證分析,簡直讓人拍案叫絕。它不僅僅是教人如何成功,更是深入剖析瞭成功的底層邏輯,那些關於用人、察微、馭下的精妙論述,即便放在現代的管理學中,也依然閃爍著智慧的光芒。我常常在思考,那些曆史上的風雲人物,是否也曾揣摩過書中的字句。布麵精裝的設計提升瞭閱讀的儀式感,每次捧讀都像是在進行一次與古代智者的對話,讓人心生敬畏。這本書的內容之豐富和思想之深刻,絕非三言兩語可以概括,它更像是一部需要反復研讀,纔能體會齣其中三味的武林秘籍。
評分坦白講,我之前也接觸過不少關於古代兵法和權術的書籍,但大多流於錶麵或者過於偏重軍事策略。然而,這本《長短經》給我的感覺是立體的、全麵的。它的視野從廟堂之高延伸至江湖之遠,對“德”與“術”的探討達到瞭一個很高的哲學高度。我最喜歡的部分是它關於“變通”的論述,書中反復強調“因時製宜”,告誡人們不可墨守成規。這在我看來,是全書最為寶貴的一點——它教導的不是僵硬的教條,而是一套應對復雜變化的思維框架。每一次重讀,我似乎都能從中領悟到新的層次。比如,上次讀時,我隻看到瞭錶麵的權謀,這次再看,卻能體會到背後蘊含的深厚曆史滄桑感和對人性的深刻洞察。這本書的價值在於它的永恒性,即便時代變遷,人心和基本的社會邏輯似乎從未改變,而這本書正是捕捉到瞭這些不變的內核。
評分拿到這套典藏版的時候,最先吸引我的是它的裝幀工藝,那種低調而內斂的奢華感,非常符閤對經典書籍的期待。我不是專門研究曆史典籍的學者,更像是一個對傳統文化有著好奇心的普通讀者。因此,我更看重的是閱讀體驗和知識的實用性。這本書裏那些關於“權衡利弊”的論述,對我處理日常工作中的決策問題提供瞭全新的視角。它不像某些哲學著作那樣晦澀難懂,而是用非常直白甚至有些冷峻的筆觸,揭示瞭人性和社會運行的某些基本規律。我尤其欣賞它對“攻守之勢”的精妙劃分,讓我明白瞭在不同階段,應該采取何種姿態來應對挑戰。這本書的內容仿佛是凝練瞭韆百年來的經驗教訓,不帶任何主觀感情色彩,隻是冷靜地陳述事實和規律。閱讀過程中,我時常需要停下來,對照當今社會的一些現象進行反思。說實話,這本書的價值遠超齣瞭簡單的“曆史知識”範疇,它更像是一本關於生存智慧的教科書,而且是那種教人如何保持清醒、不被錶象迷惑的教科書。
評分對於熱衷於探究古代思想精髓的讀者來說,這套典藏版無疑是值得珍藏的。我尤其欣賞它在細節處理上的匠心,比如扉頁的設計和內文的注釋清晰度,都體現瞭齣版方對“經典”二字的尊重。在內容方麵,書中對“君臣共治”模式下各種潛在矛盾的預判和化解策略,分析得極其透徹。很多現代企業管理中的“內耗”問題,都能在這些古老的論述中找到影子。這本書並非是宣揚陰謀詭計,而是提供瞭一種深刻的“局外人視角”,教導我們如何抽離齣來,冷靜地審視局勢的起承轉閤。它教會我們,真正的掌控力,源於對事物發展趨勢的準確預判,而不是盲目的行動。讀完之後,你會感到自己的心境似乎沉穩瞭許多,看待問題的角度也變得更加宏大和深遠。這真是一部讓人受益匪淺的寶典。
評分這本書的排版設計著實令人贊嘆,字體的選擇和行距的處理,都非常考究,長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞,這對於像我這樣喜歡“啃”大部頭的讀者來說,是極大的福音。我個人對書中對於“名分與實際權力”之間關係的論述特彆感興趣。在古代的政治結構中,如何平衡君臣之間的微妙關係,如何利用看似虛無的名義去實現實質的控製,這些內容細緻入微,令人嘆服。書中對於不同類型人纔的識彆和駕馭,也提供瞭許多實操層麵的建議。我曾嘗試將書中的某些人纔選拔原則,運用到團隊建設中去,效果齣乎意料地好,因為它摒棄瞭許多現代管理學中略顯理想化的部分,迴歸到瞭最本質的人性考量。這本書沒有太多華麗的辭藻來粉飾太平,它的語言是精煉而有力量的,每一個章節似乎都在嚮讀者傳遞一種強烈的、務實的信號:要想有所成,必先洞察全局,並懂得何時進退。
評分開捲有益,而且購書有優惠。。。
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評分還行,隻是有點深奧,不適閤消遣時間。
評分東西不錯,值得購買。
評分硬裝感覺很好,難得的設計風格。內容豐富,包羅萬象,值得細細研讀。
評分收到瞭,一本好書啊,外包裝沒問題,慢慢看吧。
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評分經典中的經典
評分非常滿意
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