內容簡介
《諸子學纂要/摭拾書叢》是民國時期學者、教育傢蔣伯潛與其子蔣祖怡閤作編撰的“國學匯纂叢書”10種之一,1947年由上海正中書局齣版。
《諸子學纂要/摭拾書叢》作者蔣伯潛先生曾編撰《中學國文教學法》,為開明書店編選並注釋《開明活頁文選》,為世界書局編撰初高中國文課本12冊,並曾與其子蔣祖怡閤編“國文自學輔導叢書”12種,“國學匯纂叢書”10種;著有《十三經概論》《諸子通考》等在海內外學界具有重要影響的學術專著。
作者簡介
蔣伯潛(1892—1956),名起龍,字伯潛,以字行。齣生於富陽新關村。光緒三十三年(1907年)畢業於杭州府中學堂,先後在閬苑小學、美新小學任教。民國四年(1915年)夏考入北京高等師範國文係,受馬敘倫、錢玄同、魯迅諸名師熏陶,在《新青年》《東方雜誌》等刊物發錶文章。1919年畢業,經係主任陳寶泉和時任浙江大學校長的蔣夢麟介紹,至浙江嘉興省立第二中學任教。
目錄
緒論
一、何為“諸子學”
二、諸子何以勃興於周秦之際
三、諸子與”王官”之關係
四、前人評各傢長短
第一章 孔子
一、孔子事略
二、孔子與教育
三、孔子與六經
四、孔子論道德修養
五、孔子論政治
第二章 孟子
一、孟子事略
二、孟子論性善
三、孟子論教學
四、孟子論道德修養
五、孟子論政治
第三章 荀子
一、荀子事略
二、荀子論性惡
三、荀子論教學
四、荀子論道德修養
五、荀子論政治
第四章 其他儒傢之言
一、《大學》
二、《中庸》
三、《孝經》及其他
四、關於禮樂的理論
第五章 墨子
一、墨子考略
二、儒、墨的異點
三、墨子的中心思想——“兼愛”
四、墨子的經濟學說
五、墨者之團體組織及紀律
第六章 後期的墨者
一、後期墨者之派彆及墨經
二、墨經對於墨子學說的闡發
三、墨經對於彆派學說的辯駁
四、墨經中的知識論
五、墨經中的科學知識
第七章 老子
一、老子考略
二、《老子》的時代與作者
三、老學的先河
四、老子的根本觀念——“道”“德”
五、老子的人生哲學與政治哲學
第八章 莊子
一、莊子事略
二、莊子的根本觀念——“道”“德”
三、莊子的“齊物論”
四、莊子論人事
第九章 其他道傢者言
一、列子
二、關尹子
三、文子
四、田駢、慎到
第十章 法傢
一、法傢思想的産生
二、法傢的代錶
三、法傢的派彆
四、法傢學說的要點
第十一章 所謂“名傢”
一、後期儒傢的名學
二、後期墨傢的名學
三、惠施
四、公孫龍
第十二章 百傢之學
一、陰陽傢——鄒衍
二、縱橫傢——蘇秦、張儀
三、農傢——許行
四、雜傢——《呂氏春鞦》
五、小說傢——宋子
結論諸子學的衰落及其因緣
齣版說明
精彩書摘
《諸子學纂要/摭拾書叢》:
但這是人與禽獸所同具之性;就“食”“色”之性說,人與禽獸毫無二緻。人與禽獸的分彆,即在“食”“色”之性之外,人性中尚有此四種善端。孟子又說:“人之所以異於禽獸者幾希。庶民去之,君子存之。”(《離婁》)這“幾希”,就是人性所獨具的善端。去之,則近於禽獸;存之,方可以為人。亞裏土多德《倫理學》說飲食及情欲乃人與禽獸所共有;人之所以彆於禽獸者,惟在其有理性耳。與孟子之意可謂不謀而閤。耳能聽聲,目能視物,鼻能嗅臭,舌能辨味,肢體能知勞逸,這也是禽獸與人相同的。人之所以特具理性,特具四端,全在有一能思考的“心”。故答公都子說:“耳目之官,不思而蔽於物,物交物,則引之而已矣。心之官,則思;思則得之,不思則不得也。此天之所與我者。”(《告子》)自然特彆賦予人類的,即此能思之心。有此能思之心,方能特具四端,有以彆異於禽獸。口於味,有同嗜;耳於聲,有同聽;目於色,有同美;鼻之於臭,肢體之於勞逸,也有同樣的感覺:所以人心也有所同“然”。
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