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李际均著

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出版社：北京人民出版社

ISBN：9787530003572

版次：1

商品编码：12202747

包装：精装

开本：16开

出版时间：2017-09-01

用纸：胶版纸

页数：488

字数：460000

正文语种：简体中文

具体描述

编辑推荐

本书是李际均将军军事斗争和理论研究生涯的收官之作，也是其一生军事斗争和理论研究的结晶。因此，本书无论对于加强我军军事理论体系建设、指导当前极其复杂的国际军事斗争实践，还是提高全民族战略思维品质，提高国民的爱国主义情感，都具有非常积极的价值和意义。

内容简介

本书分为上、下两编：上编着重从理论层面全面阐释军事战略思维，分别从战略文化与战略学研究、认识论与方法论、军事辩证法、战争与和平等角度阐释了军事战略思维的内涵、价值、研究领域，并从全球化这一时代背景下论述了中国的安全环境问题；下编侧重从军事战略思维理论的指导下对中国的战争历史及实践做了比较系统的回顾和考察，在此基础上，又从战略遗产的角度论述中国的国家安全状况及应当汲取的经验教训，探讨了我国的军事改革特别是陆军改革问题，对我国当前的国防政策做了具体的阐释并提出了若干建议。

作者简介

李际均，中国人民解放军中将，国内著名的军事战略思维理论体系的积极倡导者和领军人物，曾任第38集团军军长、中央军委办公厅主任、军事科学院副院长。1988年被授予中将军衔。曾兼任中国军事科学学会副会长、中国孙子兵法研究会会长、中国国际战略学会高级顾问、国防大学客座教授、北京大学客座教授、战略学博士生导师。

精彩书摘

文摘一

政治决定民族立场，经济决定民族利益，文化决定民族情感，国防决定民族生存。国家利益是指确保国家生存、发展与安全需求诸要素的集合。越是全球化，就越会彰显国家主权与民族利益的重要性和不可替代性。军事战略要求国家和人民利益至上、民族生存至上、发展至上、统一至上。国家领土和主权神圣不可侵犯，是战略的最高准则。即使是在历史上曾有过的同盟国内部、共产国际内部和社会主义阵营内部，也都以不丧失自己国家和民族的利益为原则，同时尊重“以平等待我之民族”的利益和信守国际间和平共处五项原则。对此，中国共产党曾明确主张：“他们无论有一种什么形式的国际团结，总一定自始至终，忠实于其本民族的真正利益，这也是极其显然的。世界上决不可能真正有一个什么民族的特殊利益，要以牺牲其他民族或全人类的利益为条件，也决不可能有一种什么全人类的国际利益，要以牺牲某一民族或各个民族的利益为条件。”

社会主义中国的国家利益是本国人民生存与发展条件和权利的集中体现，代表着整个社会的共同需要，包括价值观念、社会制度、经济发展、安全环境、自然条件等多方面的需要。这种国家利益，对内能够在更大程度上实现全民利益与意志的集中，对外则有利于发展互利合作的国际交往，反对强权政治和霸权主义。

国家利益是战略的最高准则，尤其是在维护国家主权和领土安全方面，必须以寸土必争、寸土不让的态度处之。国家领土主权是世代相授、神圣不可侵犯的，高于意识形态与国内政治斗争，谁也没有权力将国家主权与领土随便让与他人。不清楚这一点，就会犯历史性的错误，以致成为历史罪人。清末，封建没落的统治集团对国家领土主权的态度是“宁赠友邦，勿予家奴”。民国时期，1931年九一八事变后，蒋介石、张学良下令不抵抗，放弃东三省；在1943年11月开罗会议商讨战胜日本以后的安排问题时，蒋介石又放弃接收琉球群岛的权利；抗日战争胜利后，又放弃了接收香港和驻军日本以及接受战争赔偿的权利，还承认外蒙古独立，以致中国虽然是第二次世界大战胜利国，但损失的领土面积却比战败国还大。评论中国历史，不能离开维护国家统一和领土完整这条最基本的原则。一个多世纪以来，中国人民先后同英法帝国主义、八国联军、日本帝国主义、美帝国主义、苏联霸权主义进行了不屈不挠的斗争，牺牲了数千万人的生命，都是为了民族的解放、领土主权、祖国的独立和统一的神圣事业。新中国成立以来所进行的抗美援朝战争和历次自卫反击作战，包括珍宝岛作战、中印边境自卫反击作战、中越边境自卫还击作战，以及收复西沙群岛和南沙岛礁的作战，都是保卫国家主权的正义斗争的体现。

忧患意识是处于防御地位的国家战略思维的固有特征之一。世界上的各个民族在发展历程中都曾面临各种关乎自己兴衰存亡的斗争，包括民族之间、国家之间、政治集团之间以及同自然界的斗争。忧患意识就是这种斗争的客观反映与实际需要。中国的战略思想历来强调忧患意识，尤其重视防患于未然。早在春秋战国时期，就有“无敌国外患者，国恒亡”的古训，“敌存灭祸，敌去召过”“居安思危”“有备无患”都是流传千百年的警世之语。中华民族的成长经历特别是一百多年来的屈辱历史告诉我们，忧患是我们民族生存环境的一部分。“外有恶邻，内有奸佞。”世界上没有一个国家曾经被迫同外国侵略者订立那么多的割地赔款条约，也没有一个国家成为那么多列强宰割的对象。一个多世纪之久，中国人民仍然没有抚平心灵的创伤。中华民族的发展总是与各种忧患相伴随，在斗争中谋生存求发展。汤因比说，“挑战与反应”是民族发展的历史机制。在任何历史时期，每一个民族或每一种文明都会面临自然的与非自然的挑战，克服了这些挑战，民族就会发展，文明就会进步。因此，挑战并不总是坏事，而往往可以成为一种推动历史的激励。只有当一个社会不能对挑战做出有力的反应，缺乏创造性、勇气与适应能力，才是真正可怕的事情。用这个理论解释历史发展的根本动因虽然不全面，但它能够从比较积极的角度强调忧患意识和奋发精神，也是战略思维所需要的一种品质。

文摘二

在人类全部实践领域中，军事斗争是最尖锐的社会矛盾冲突形式，人类的智能与体能活动在战争中也表现得最为充分。战争实践是孕育哲学的源头之一。战争的残酷性使得军事哲学之花不能脱离战争实践之根太远，因而较少有经院哲学的迂腐味。中国的历代兵家思想较之其他思想流派，更多地保持着辩证思维的优秀传统和“经世致用”的务实精神。

人们只能在客观世界提供的条件下去了解战争，只能从每一场具体战争的特殊规律中去认识战争的普遍规律，只能通过战争的偶然性去把握战争的必然性。而每一个时代战争学说所达到的高度，虽然只具有认识的相对性，却是认识长河中的一个阶梯和环节，包含着认识前进的绝对内容。

每一种战略思维的背后都有一种哲学基础。除了戴高乐说在亚历山大的行动里能够发现亚里士多德之外，同样，我们在拿破仑的行动里可以发现卢梭和狄德罗的哲学，在希特勒的行动里可以发现尼采和特赖奇克的哲学，在东条英机的行动里可以发现福泽谕吉和神道教，在小布什的行动里，我们可以看到教皇乌尔班二世发动十字军东征那般宗教狂热。福泽谕吉是日本明治维新时期的文化领袖。他在主张“脱亚入欧”的同时，还强烈主张侵略朝鲜和中国。他提出：“海陆军大举进入支那，直陷北京城。”福泽谕吉思想是当今日本政治右倾化的圭臬。1984年日本发行的一万日元币值纸币把上面的圣德太子像换成了福泽谕吉像。这一改变具有象征意义，表明日本决心要走政治军事大国的道路。从明治维新到第二次世界大战，日本靠战争掠夺发展国力，第二次世界大战后又趁朝鲜战争、越南战争恢复经济，再靠海湾战争、伊拉克战争达到干涉世界事务和向海外派兵的口的。日本是利用世界的每一次历史灾难(包括它给别国制造的巨大灾难)获取利益的国家。

小布什主义的哲学基础是右翼的基督教政治。他把对基督教的虔诚转变为排他性的国家政策，用基督教极端主义反对伊斯兰极端主义。美国著名学者菲利普斯说：“今日美国的基督教神学已经取代了逻辑，成为神权政治。”小布什开启了一个“躁动的帝国”时代，并亲手打开了伊拉克战争这个“地狱之门”。弗朗西斯·福山的哲学是美国新保守主义的现实理论。冷战导致苏联解体后，福山出版了《历史的终结》一书，武断地提出“除了自由民主制度和资本主义，人类没有别的进化可能，这就是历史的终结”。他认为美国有义务借助武力优势将美式民主推向全世界，但伊拉克战争的结局使福山进行反思。他承认：“美国以为单凭武力便能改变世界的想法，实在是痴人说梦。”福山的《历史的终结》不过是霸权主义文化的哲学广告，因而注定是短命的。小布什在伊拉克和阿富汗两场战争中，用的是最现代化的武器，打的却是原始的“血亲复仇”式的战争。正如美国学者威尔逊在《地球社会的征服》中所言：“我们用石器时代的冲动、中世纪的制度和神乎其神的科技，创造出星球大战时代的文明。”如此说来，不应是“历史的终结”，而应该是进行历史的哲学反思。

中国是最早产生军事辩证思维的国家，体现在《孙子兵法》和毛泽东军事思想这两个高峰。毛泽东领导中国共产党及其人民军队，从井冈山的星星之火到红遍全中国大陆，仅仅用了22年的时间。特别是1945年4月党的一七大确立毛泽东思想为全党、全军的指导思想以后，到1955年这短短的10年间，连续取得抗日战争、解放战争和抗美援朝战争三场大战的胜利，横扫国内外1000多万敌军，建立了政权，击退了侵略，战胜了封锁，顶住了威胁，恢复了生产，发展了经济，巩固了国防。蒋介石从大陆撤退时带走了中国国库千百年积累的全部金银财宝。毛泽东接手的是一穷二白、支离破碎的旧中国，留下的却是“两弹一星”和坚如磐石的社会主义新中国。他创造了一个崭新的时代—这是世界历史进程中伟大的现代化时代之一。

驾驭战争的自由来自认识战争的必然。贯串于毛泽东军事思想的是军事哲学，即关于战争问题的科学认识论与方法论。毛泽东的军事哲学不是从概念到概念、从思辨到思辨的经院式的军事理论教条。他不是用现成的规律自身说明自身。他强调战争规律存在于战争发展的过程中，因此研究战争问题必须从战争实践出发来解释和升华战争观念，而不是相反。从掌握科学认识论与方法论来说，中国革命战争的胜利绝非偶然。毛泽东的确是“胜兵先胜而后求战”的。毛泽东军事思想体系包括人民军队的建军原则、人民战争的指导路线和灵活机动的战略战术，是马克思主义最中国化、最富于创造性和最成功的部分。关于战争指导方面，具有以下特点：第一，强调在既定的客观物质基础上能动地争取胜利，这就是既反对“唯武器论”，又反对“唯意志论”。第二，强调研究和指导战争，必须“熟识敌我双方各方面的情况，找出其行动的规律，并且应用这些规律于自己的行动”。“指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到和必要的侦察，和对于各种侦察材料的连贯起来的思索。”“认识情况的过程，不但存在于军事计划建立之前，而且存在于军事计划建立之后。”作战发起之后，依据新的情况、新的认识，补充、调整甚至改变作战计划，如此循环往复于战争的全过程。这是辩证法、认识论、逻辑学的统一在战争指导上的体现。美国新军事理论所推崇的博伊德“OODA循环”定律，即观察一判断一决定一行动4个环节的反复，是对毛泽东上述战争指导原则的复述。博伊德强调的“切入敌人的循环”和“运行时间速度快于敌人”，对应的中国兵法术语就是“制敌机先”。第三，作战计划要建立在能够应对出现最困难情况的基础上。“在研究部署时，除根据当前情况外，还要估计到情况的某些可能的变化，要设想敌人可能变化的几种情况，其中应包括一种较严重的情况，要准备在这种情况下有对付的办法。”这不仅是部署原则，也具有方法论的意义，是解决主观指导的计划性与客观变化的盖然性之间矛盾的正确方法。第四，研究战争规律要着眼特点和发展。第五，战略与战役战术的相辅相成，即战略上的有规则有定向、战役战斗上的不规则无定向；战略上藐视敌人，战术上重视敌人；战略防御中的战役战斗进攻、战略持久中的战役战斗速决。第六，立足于完全主动地位的作战，你打你的、我打我的，不打无把握、无准备之仗。实行有利决战，避免不利决战。第七，依据形势发展变化，适时进行战略转变。第八，把“创造战场”与战略预置作为夺取战略战役主动权的重要方法。第九，抓住战略枢纽部署战役，抓住战役枢纽部署战斗。第十，基本的方针是歼灭战“伤其十指不如断其一指”，集中优势兵力各个歼灭敌人。等等。这些来自战争实践的升华，是毛泽东留下的重要军事理论与实践遗产。

尽管毛泽东晚年也犯有错误，但他创造了伟大的时代和留下了光辉的思想。中国人民解放军的辉煌历史是与毛泽东的名字连在一起的。

前言/序言

自序

一

军事战略思维研究的终极目的是关于战争与和平问题的求索与解决。早熟的战争与晚熟的和平贯串了人类迄今为止的全部文明史，并深刻地影响着人类社会为超越自身而迈出的每一步足印。由对立的社会政治、军事、经济、文化和技术力量剧烈碰撞而激起的战争浪涛，能够推动社会历史的航船前进，也能无情地把它倾覆；能够造就出类拔萃的时代精英，也能淹没一代甚至几代人的青春。对于付出了极大生命牺牲的战争历史事件，不应让它像沙滩一般浪过无痕。要让用生命和鲜血写在天幕和大地上的历史留下来，成为一部让历史告诉未来的教科书，教育和激励后世。在战争和战略问题上，事后认识的浅显道理在当时的实践中却要付出很大的牺牲。历史是反思，哲学是对反思的反思。如果事后仍然没有上升为理性认识，那么未来还可能付出更大的代价。

回顾过去，展望未来，专家学者都在寻找不知芳踪何处的和平世界，各国的思想者也忙着给新时代下各种定义。从军事角度遥望未来的国际安全形势，在隐约可以看清的轮廓后面，是浓云重盖下的许多不确定因素：进入21世纪之初，超级大国就剑拔弩张、咄咄逼人、四面出击、一意孤行，推行单边利己主义的国际政策；而从第二次世界大战后到现在，日本虽然没有产生过让人信服的世界级的政治家和战略家，但却总是不乏为侵略战争翻案的右翼政客；一位被称作患了“政治狂犬病”的日本高层官员，怀着仇视中国的心理，断言“中国必将是一个分裂的国家……我热切期待着中国的崩溃”。事情就是这样严重：人类一个世纪的战争苦难和劫后余生的智慧，既没有感动也没有教会怀有野心的政治家和战略家懂得在何处止步。石油柔似棉，核弹亮如金，都沉默地等待着玩火者。中国人民既然已经看透了西方大国“天鹅绒手套里的铁掌”的真面目，就不得不认真思考并切实准备如何对付更严峻、更富挑战性的未来。

全球化时代的到来，不仅意味着人类思维的又一次全面发展，而且意味着各个国家和民族在生存智慧上的竟争更趋激烈。战略问题的最高层次是战略思维，这是一种伟大而又危险的思维：创造文明或毁灭文明、正义或邪恶、社会进步或倒退，都取决于战略思维的正确与否。冷战后，超级大国从海湾战争、伊拉克战争和科索沃战争，以及一连串的“颜色革命”中受到激励，强化了以武力与和平演变两手图谋霸业的观念。华盛顿战略与国际问题研究中心的文件中说：“也许现代战争的一条经验，就是战争再也不能被称为战争，而美国无须取得任何明确的一致意见或正式的法律授权，就可以稀里糊涂地卷入战争，稀里糊涂地打完战争，稀里糊涂地退出战争。”简而言之，就是美国想打就打，想打谁就打谁，想怎么打就怎么打。其实那几场战争都是以技术的高超和道德的低下而载入史册的，其消极后果至今仍在世界各地发酵。

在高技术局部战争条件下，战略、战术与技术的界限可以轻易跨越。美国B-2轰炸机从本土起飞轰炸中国驻南联盟大使馆，是战略级的决策、战术级的行动。同样，处于防御地位的一方在抵抗侵略时，如果能造成对方难以承受的伤亡或指挥系统的瘫痪，其作战手段可能是战术性和技术性的，而其作用和影响则是政治性和战略性的。既然战略与战术、技术的门槛能够如此轻易迈过，决策艺术就更要知彼知己、慎之又慎。

处于防御地位的国家需要清醒地明确自己根本的战略利益和稳定的安全因素之所在，才能立于不败之地。特别是面对全球化的冲击，国家的战略制定已不再局限于过去的战略方针和军事部署的范围，而是国家的综合安全战略，包括国家利益范围、地缘战略边界和综合国力在国际范围的运用等，其内涵扩展到国家的政治安全、经济安全、国防安全、社会安全、信息安全、生态环境与资源安全、科技与文化安全等。中国人民为捍卫国家主权和安全、实现祖国统一大业，必须抓紧发展自己必备的高技术武器装备，还要创造出以等效威慑手段为后盾的不对称作战理论与战法，以迎接未来的挑战。

二

今年是中国人民解放军建军90周年。从建军伊始，我军就是在敌强我弱、艰苦卓绝的环境中奋斗过来的，其中最突出的如红军两万五千里长征、西路军血战河西走廊、东北抗日联军等，而规模和影响最大的是抗美援朝战争。当时，美国前总统赫伯特·胡佛说：“联合国（军）在朝鲜被共产党中国打败了，现在世界上没有任何军队足以击退中国人。”上下五千年，纵横十万里，中华民族经过这场战争迎来了又一次历史的辉煌。

不寻常的年代是历史的浓缩版，聚集着亿万人民创造的翻天覆地的伟业。同时，它又是一所伟大的学校，经过那个时代历练的人，都会有一种无法磨灭的爱国激情。回望60多年前烽火未熄的1950年，那是新中国开国以后最复杂、最艰难的第一个年头，但也是比历史上所有社会巨变都更耀眼的年份。且不说新生的共和国面对包围和封锁在政治、经济、文化领域的复杂斗争，单是军事上的大事就是和平年代几十年都难以遇到的，而那个年代则充分表现出中国人民顽强的生存能力和艰苦奋斗精神，特别是显示出了国家领导者的战略智慧、胆识与魄力。毛泽东在1950年亲自起草的指挥军事斗争的近300份电文中，就包括：建设海军和空军；解放海南岛和舟山群岛；准备登陆台湾作战；建立东北边防军，应对朝鲜半岛局势突变；指导中国军事顾问团和越南人民军围歼法国侵略军的边界战役；布置闽浙和桂粤湘剿匪；进军新疆；巩固华东防务，准备对付美蒋可能的登陆进犯；部署昌都战役和进军西藏（此时美国正阴谋策动“西藏独立”）；特别是果断决定派志愿军入朝作战，并直接指挥决定朝鲜战局、把以美国为首的16国侵略军赶回“三八线”的震惊世界的战争行动。这些大事，每一件都是一部鲜活的史诗，都够得上立一座丰碑。

每当处在大发展、大调整和大变革的时代，便是呼唤和产生大战略思维的时代。如今面对霸权主义及其追随者的敌视、干扰、围堵甚至威胁时，如果我们在战略思维与举措上只能做出它们预测评估内的反应，或者降低目标，那么就会丧失主动地位。驾驭这样复杂的战略环境，维护并发展自己的国家利益，是对战略能力的考验。在扑朔迷离的国际斗争中，迷失方向的军事理论比没有理论更危险，例如对中国安全威胁的判断是“非国家行为体、非武装集团、非战争行动样式”，显然是一种误导。不能把相对和平状态固定化，排除国家利益冲突激化的可能性，更不能淡化我国领土、岛礁被侵占和蚕食的现实，特别是不能无视霸权主义及其追随者敌视中国的一系列举措，企图以武力侵犯中国领土，阻挠中国统一的严重性。在应对非传统安全威胁的同时，绝不可以弱化对传统安全威胁的防范，避免主次颠倒，误导军队建设，转移军队根本职能和涣散战斗意志。

军事理论的探索水远是未完成的。军事斗争的客观逻辑决定本书内容的主观逻辑，即通过对军事历史和战争现象的研究，试图揭示其本质的、规律性的东西，进而形成军事哲学、战略思维、战略文化、战略遗产、战争动因、军事变革、战略控制等概念及其内容。把以往军事斗争的经验教训上升为理性认识，这种研究不是出于兴趣和为了获得一种发现的快乐，而是作为一个普通的中国军人，怀着强国的夙愿，参与我们饱经忧患的、伟大的中华民族的集体沉思。

三

我庆幸自己是中国人，并且生活在一个动荡的、艰辛的和进行伟大变革的历史时期。我的青少年时期就是在动乱的战争年代度过的，对我的人生道路有着重大的影响。我出生在20世纪30年代已经沦陷的中国东北，这使我和日本一一这个地理上离我们很近而心理上离我们很远的侵略者相遇，饱受日寇欺压之苦。16岁时，我走上朝鲜战场，又和美国军队相遇，体验战场的惨烈，也得到战争熔炉的锻炼，在把敌军从鸭绿江打回“三八线”的胜利中，更体会到了作为新中国军人的光荣与骄傲。

从幼年到少年，我就有一种生于乱世的惶恐、被侵略者压迫的悲愤和报效祖国的夙愿。回首往事，那遥远而疏离的时空，又走近眼前。1950年11月10日凌晨4点，我离家去参军。母亲拽住我的衣襟不放，我只好把她的手掰开，向火车站走去。年纪越大，就越发想念那些在战场上倒下的每一个年轻的战友，也就越能理解“诀衣而别”带给母亲的伤痛。中国革命之所以伟大首先是中国的母亲们伟大。

如今我已步入老年，深感在生活道路上，或许要经历从惶恐到无畏的三次升华，才算是完整的人生。当一个人初上战场，身边枪炮齐鸣、弹片横飞时，不论立场多么坚定，那颗未经战火洗礼的心总是不由自主地剧烈跳动。如果不克服惶恐心态，人的所有才华在面临危急的时刻都会毫无用处。随着战争的历练和血与火考验的增多，一个真正的战士终归会通过这一关，成为英勇无畏的人。这是一个征服自己心灵的过程。任何豪言壮语甚至悲情式的宣告都代替不了沉着坚毅和勇敢无畏的精神。这是人生从惶恐到无畏的第一次升华。

从惶恐到无畏的第二次升华，是心智的成熟，是认识论、方法论的领悟，即凡事立足于最困难的情况，做好充分准备，如经典中所说的“临事而惧，好谋而成”；“罔或无畏，宁执非敌”（不要自认无畏而轻敌，宁可从不如敌人出发来考虑问题）；“先为不可胜，以待敌之可胜”（首先使自己立于不败之地，以等待战胜敌人的时机）；“战略上藐视，战术上重视”；等。这时的无畏就是认识必然之后的自由，是摆脱了私欲之后的无所求也无所惧，即“无欲则刚”“不以盛衰易节”的坚定和超越自我的思想境界。

从惶恐到无畏的第三次升华，是到了人生的冬季，能积极而坦然地面对生命的凋谢。今天的中华民族是以先人的血泪洗面才得以容光焕发的。比起先烈们壮丽的人生，自己是何等渺小；比起那些伟大的生命，自己又是多么微小。步入老年，没有了往日那般风华正茂，却不乏睿智与坚定；少了一些浮躁与偏狭，多了一些深沉与恢宏。不论是与生俱来的缺陷，还是成长中的伤痛，都渐渐淡化，是非恩怨也都随风飘去。从回忆与沉思中重新省察和感悟自己的人生体验，并从中得到欢乐和心灵的平静，这本身就是一种幸福；在人生谢幕之时，可以坦荡地说：而今而后，庶几无愧！我并不是说自己已经达到那种境界，而是用以自勉自励。

记得一位外国将军曾说，老兵不怕死，怕被遗忘。其实老兵既不怕死也不怕被遗忘，唯独不能遗忘的是那些为国捐躯的英烈们。我作为一名老兵，身无长物，只有在工作中研究积累的对军事理论若干问题的探索，它既是经验之谈又是学习的体会，现结集出版供读者参考。

李际均

2017年1月

兵之大道，国之基石：探寻中国军事战略思维的深邃轨迹本书是一部关于中国军事战略思想发展演变的历史画卷，它并非直接阐述某一部具体著作的目录或章节，而是深入挖掘并梳理了中国数千年军事思想的脉络，力求呈现其核心理念、关键转折以及在不同历史时期所展现出的独特智慧。我们将穿越古今，探寻那些塑造了中华民族国防理念、战争形态和战略决策的深层基因，理解中国为何能在漫长的历史长河中，始终保持着独特的军事战略文化，并在近代以来，在复杂严峻的国际环境中，逐步构建起符合自身国情和时代需求的强大国防力量。第一章：孕育于文明的沃土——中国古代军事战略思想的萌芽与形成本章将追溯中国军事战略思维的源头，探讨其与中华传统文化的深层联系。我们不会拘泥于具体的兵书篇章，而是着重分析诸子百家思想对军事战略的影响。例如，儒家强调“仁者无敌”、“不战而屈人之兵”的理念，如何在战争决策中发挥“不战”的战略考量；道家的“无为而治”、“上善若水”的思想，如何体现在以柔克刚、以智取胜的战略方针中；法家严刑峻法、重视制度建设的思想，又如何与军事组织管理、纪律建设紧密相连。我们将重点考察《孙子兵法》等古代军事经典的哲学底蕴和战略精髓，而非仅仅罗列其章节要点。例如，《孙子兵法》中的“知己知彼，百战不殆”不仅仅是战术技巧，更是一种对战争全局深刻洞察的哲学认识，它体现了对信息、情报、认识论的重视。而“兵者，诡道也”则揭示了战争的非对称性、欺骗性以及对心理战的运用，这在后世的军事斗争中屡屡得到印证。我们还将分析“庙算”的重要性，强调在战争爆发前进行周密分析、制定详尽计划的战略思维，以及“因粮于敌”等策略背后蕴含的后勤保障智慧。本章还将探讨古代中国在战争形态、战略环境变化中的适应性。从冷兵器时代的步兵、骑兵、车兵协同作战，到水军的兴起，再到火器出现后的军事变革，中国古代的军事战略思想是如何应对这些变化的，并在不同时期形成了各自的战略重点和战术风格。我们将理解，中国古代的军事战略并非停滞不前，而是在实践中不断发展和完善的。第二章：革命的熔炉与国家的重塑——近代中国军事战略思想的转型与探索进入近代，中国面临前所未有的挑战，军事战略思维也随之经历了一次深刻的转型。本章将聚焦于鸦片战争以来，中国如何从被动挨打走向积极反抗，以及在此过程中军事战略思想的演变。我们将分析洋务运动中“师夷长技以制夷”的战略思维，理解其历史局限性，以及它如何为中国近代军事工业的兴起奠定基础。接着，我们将深入探讨以孙中山为代表的革命党人，在推翻封建帝制、建立新中国的过程中所展现出的军事战略理念。这包括了对民众动员、统一战线、以及军事斗争与政治斗争相结合的认识。我们将分析辛亥革命的军事行动，以及它对后世军事战略思想的影响。本章还将审视中国共产党在长期革命战争中形成的独特军事战略。我们将深入理解“人民战争”的思想内涵，它不仅仅是一种战术，更是一种深刻的战略思想，强调人民群众的力量是战争胜利的决定性因素。我们将分析“农村包围城市”的战略选择，理解其在特定历史条件下的必然性和创造性，以及它如何改变了世界革命的格局。此外，本章还将探讨抗日战争时期，中国如何运用游击战争、运动战等战略手段，有效地牵制和消耗了日本侵略者。我们将分析“持久战”的思想，理解其对民族生存和抗争意志的凝聚作用。这部分内容将侧重于战略的全局性、灵活性以及对敌我双方力量对比的深刻认识，而非简单复述战役过程。第三章：人民战争的辉煌与新中国的奠基——解放战争与早期国防建设中的战略智慧本章将聚焦于解放战争时期，中国共产党如何运用其积累的丰富军事战略经验，取得了最终的胜利。我们将分析“集中优势兵力，各个歼灭敌人”的战略方针，理解其在兵力处于劣势时的强大执行力和生命力。我们将探讨“运动战”和“阵地战”的灵活运用，以及如何根据战场形势的变化，适时调整战略战术。同时，本章还将分析解放战争对中国军事战略思想的丰富和发展。例如，“三大战役”的战略部署，并非仅仅是军事上的胜利，更是战略思维的集中体现。我们将考察如何运用情报、侦察、以及心理战等手段，为军事行动提供支撑。此外，本章还将触及新中国成立初期，面对严峻的国际形势和国内建设的需要，中国如何逐步构建和发展自己的国防力量。我们将分析“一边倒”政策下的战略选择，以及如何在新生的国家中，将军事战略思维与国家发展战略相结合。这部分内容将侧重于中国在极端困难条件下，如何通过审慎的战略决策，确保国家安全和独立自主。第四章：冷战铁幕下的战略抉择与独立自主的国防建设——新中国成立后的早期战略思考本章将深入探讨新中国成立后，在冷战的国际格局下，中国面临的复杂战略挑战。我们将分析“抗美援朝”战争的战略决策，理解其对维护国家安全、提升国际地位的深远意义，以及如何在这场局部战争中，展现出战略的韧性和不屈精神。我们将考察新中国如何在中苏关系的变化中，确立独立自主的国防建设方针。这包括了“自力更生，艰苦奋斗”的战略原则，以及如何在此基础上，逐步建立起完整的国防工业体系。我们将分析“两弹一星”的战略意义，理解其不仅仅是科技成就，更是国家独立自主战略的重要体现，它为中国在国际舞台上赢得了发言权和安全保障。本章还将审视中国在战略态势上的调整，例如如何应对来自陆地和海洋的双重压力。我们将分析中国在边境防御、海防建设等方面的战略考量，以及如何通过有限的军事力量，维护国家的主权和领土完整。这部分内容将强调在战略上如何寻求平衡，如何在复杂的国际环境中，为国家发展争取和平的战略空间。第五章：改革开放与军事战略的现代化转型——从“人民战争”到“信息化条件下的人民战争” 本章将聚焦于改革开放以来，中国军事战略思想的深刻变革。我们将分析中国如何顺应时代发展，逐步从传统的“人民战争”战略，向适应信息化、智能化战争形态的战略模式转型。我们将重点考察“军事战略转型”的内涵，理解其包含的理论创新、技术进步以及组织结构调整。我们将分析“积极防御”战略方针的时代内涵，理解其在维护国家核心利益、应对传统和非传统安全威胁方面的战略考量。本章还将深入探讨“信息化条件下的人民战争”这一战略理念。它并非简单的技术应用，而是对战争形态、作战要素、以及战略运用的深刻认识。我们将分析如何通过信息优势、智能优势，实现对敌人精确打击和高效制胜。此外，本章还将审视中国在军事理论、国防科技、以及军事人才培养等方面的战略部署，理解这些举措如何共同支撑起中国现代化的军事战略体系。我们将探讨中国如何在维护地区和平稳定的同时，积极参与全球安全治理，展现负责任大国的战略担当。结语：面向未来的中国军事战略思维本书的最后一章将是对中国军事战略思维未来发展方向的展望。我们将分析当前世界格局的深刻变化，以及中国所面临的新的安全挑战。我们将探讨中国军事战略如何进一步适应科技革命和军事变革的趋势，如何更好地服务于国家发展战略，以及如何为维护世界和平与稳定贡献中国智慧。本书的宗旨是，通过梳理中国军事战略思想的历史演进，揭示其内在的逻辑和独特的智慧，帮助读者更深入地理解中国国防建设的战略考量，以及中国为维护自身安全和促进世界和平所付出的努力。我们并非罗列条目，而是力图展现中国军事战略思维的深度、广度和历史厚度，让读者从中汲取智慧，理解兵者之道，以及其作为国家基石的重要意义。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

从我个人的阅读习惯来看，一本优秀的战略著作，不应该只是理论的阐述，更需要有扎实的实践基础和前瞻性的视野。《中国军事战略思维论》这本书，如果能够将历史上的著名战例、古今战略家的思想精髓，与当下中国在国防现代化建设、军事变革方面的具体成就有机地结合起来，那将极具阅读价值。我希望能看到书中对于“体系对抗”、“联合作战”等概念的深入解析，以及如何将这些理念转化为具体的军事行动和战略规划。此外，一个国家在追求军事力量发展的同时，如何在国际社会中扮演一个负责任的大国角色，如何通过军事战略来维护地区和全球的和平稳定，这方面的内容也同样是我非常关注的。这本书能否为我打开一扇了解中国如何以一种更为成熟、更为理性的方式参与国际安全事务的窗口？

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的第一印象是，它并非是那种枯燥乏味的理论堆砌，反而充斥着一种深邃的思考和历史的回响。从目录上看，它似乎并非简单地从宏观到微观铺陈，而是层层递进，引导读者逐步深入到中国军事战略思维的核心。我个人对其中关于“非对称作战”和“科技赋能”的章节特别感兴趣。在现代战争中，传统的大国对抗模式似乎正在被打破，许多国家都在寻求以更小的成本获得更大的战略优势。中国在这方面有哪些独特的探索和实践？科技，特别是信息技术、人工智能、无人作战系统等，在塑造未来战争形态的同时，又会对战略思维本身产生怎样的颠覆性影响？我希望这本书能提供一些令人耳目一新的观点，打破我固有的认知模式，让我看到一种更加灵活、更加智慧的战争哲学。它不应仅仅是“如何打仗”，更应该是“为什么这么打”以及“如何避免打仗”。

评分☆☆☆☆☆

拿到《中国军事战略思维论》这本书，我着实抱着极大的好奇心。毕竟，在当下这个国际局势风云变幻的时代，对一个国家军事战略的深层理解，不仅仅是学术上的探讨，更是对未来走向的一种洞察。我一直对中国古代的兵法思想，比如孙子兵法、三十六计等耳熟能详，但现代的军事战略，尤其是融入了科技、经济、外交等多元因素的“思维论”，究竟是如何构建的，这对我来说是一个巨大的谜团。书名中的“论”字，让我预感到这不会是一本简单的罗列战役或武器的读物，而是要深入到战略的本质，去剖析其背后的逻辑、理念以及决策过程。我特别期待能看到书中对于如何将历史智慧与现代科技相结合，如何应对非传统安全威胁，以及如何在全球格局中定位自身军事力量的精彩阐述。这本书会否打开我对“战略”这个概念的新认知？它会以何种方式呈现中国视角下的军事战略图景？这些疑问都在促使我迫不及待地翻开书页，希望能从中找到答案。

评分☆☆☆☆☆

读这本书，我最期待的是能够获得一种“全局观”和“战略视角”。在信息爆炸的时代，我们很容易被各种碎片化的军事新闻所淹没，而忽略了其背后更深层次的战略意图和长远布局。《中国军事战略思维论》如果能帮助我构建起一个清晰的框架，让我能够理解中国军事力量的整体发展方向，以及其在维护国家安全和利益方面的战略考量，那将是对我非常有意义的一次阅读体验。我希望书中能够超越单纯的技术或战术层面，去探讨“战略目标”、“战略资源”、“战略手段”等核心要素之间的内在联系，以及如何在不同领域之间实现有效的协同。更重要的是，我希望这本书能够让我看到，中国在制定和实施军事战略时，所秉持的根本理念是什么，以及这种理念如何支撑其在复杂多变的国际环境中行稳致远。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，军事战略的背后，往往折射出一个国家的文化底蕴和民族性格。所以，当我拿起《中国军事战略思维论》时，我首先想到的便是它是否能够捕捉到那种与中国历史和文化紧密相连的战略基因。是强调“不战而屈人之兵”的政治智慧，还是“后发制人”的耐心等待，亦或是“灵活机动”的战术变化？我期待书中能够通过翔实的案例分析，去解读这些深层次的文化因素是如何内化为当代中国军事战略思维的指导原则的。另外，我也好奇书中是否会探讨在信息化、网络化时代，如何去处理信息不对称、认知作战等新型挑战，以及如何构建一种能够应对复杂多变国际环境的战略韧性。这种韧性，不仅体现在军事力量的强大，更体现在战略思想的深邃与适应性。

评分☆☆☆☆☆

不错，对于理解大格局大思维，拓宽知识面有好处，特别是军队人员。

评分☆☆☆☆☆

这本书不错！

评分☆☆☆☆☆

很好，不错，赞一个?需要的可以下手哦！

评分☆☆☆☆☆

太火了，好多店家脱销！好书就是这样。

评分☆☆☆☆☆

不错，印刷包装比较精致，值得购买

评分☆☆☆☆☆

很不错的书，值得好好读一读！