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華學誠 著

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發表於2024-11-10

商品介绍



齣版社: 巴蜀書社
ISBN:9787553107912
版次:1
商品編碼:12209073
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2017-06-01
用紙:膠版紙
頁數:557
字數:480000
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  我的傢鄉在江蘇省與化市,她自古一直隸屬於揚州,20世紀90年代中期析分為揚州和泰州兩個地級市後,與化歸屬泰州。

目錄

瘦西湖·獅子山·麗娃河·成府路——六十自述並代序
上編理論、防禦與研究
“文獻語言學”學科論綱
揚雄《方言》及其研究述評
論戴震《方言疏證》的整理
戴震《方言疏證》校勘記
論王念《方言》遺說的重建
《方言藻》與《助字辨略》對勘述論
《漢語方言大詞典》古文獻引用問題例說
路以為《語助》“俗語”考論
關於“漢字統一”的幾點思考
下編研習、迴憶與序評
試論陸宗達、王寜對當代訓詁學的主要貢獻
再讀《中國小學史》——為鬍奇光先生八十壽辰而作
諸子研究的一部力作——評《諸子箋校商補》
……

後記

精彩書摘

  《潛齋文獻語言論集》:
  清代四川綿州人李調元(1734-1802)著述很多,《方言藻》是其所撰之一種。《方言藻》從何時開始動筆,寫成於何時,均難以考定。但可以肯定的是,李調元在乾隆壬寅(1782)初刻《函海》時並沒有收載《方言藻》,至乾隆甲辰(1784)重刻《函海》時纔增人,此後各版《函海》中均有此書,包括商務印書館《叢書集成初編》所據李朝夔道光二十五年(1845)補刊《函海》本,此外有日本天保二年(1831)升平黌官闆六然璽輯印《昌平叢書》本行世。
  《清史列傳》李調元本傳著錄《方言藻》一捲,《清史稿·藝文誌》《清朝續文獻通考,經籍考》皆著錄為二捲。該書分為上下捲,上捲50個詞條,下捲58個詞條,共收108個詞條,著錄一捲蓋以上下為一捲,著錄二捲則以上下為兩捲,其實是一迴事。李調元自序解題雲:“方言藻者,古今詩詞中所用之方言也。方言不可以言文,而文非方言則又不能麯摺以盡意。故不知方言者,不可以言文也。”述及著述綠由雲:“予少讀唐、宋人詩,間有一二字索解不得者,執義理以求之,則愈固而不通。及沉潛而甑其意,反復而熟其詞,又若必得此一二字而後快。且欲稍更易焉而不得者,其足以發欲言之故而寫難形之情,蓋莫妙於此。此所謂自然流露於吐屬之外者乎?夫乃知善為文者,無不可達之意,無不可盡之言也。”李調元認為詩詞中運用方言俗語詞是“自然流露”的境界,與他作詩宗法樸素自然的主張密不可分。“揚子《方言》,炳於世矣,而茲復從詩詞中求所謂方言藻者,何也?方者,鄙俗之謂;方言而適於文之用,則謂之藻也固宜。因於暇日摘而匯之,使人知昔人詞章,雖雜裏巷鄙俚之言,亦未嘗無所本也。”李調元主張博學多聞且身體力行,認同揚雄《法言·吾子》中“寡聞則無約也,寡見則無卓也”之說。①根據李氏自序,他采集詩詞中方俗詞語,或作訓釋,或究其源,目的就是使人懂得文雅詩詞中所用的“裏巷鄙俚之言”也有增色生輝的妙處。後世學者對《方言藻》進行過評論與研究的有丁介民、陳炳迢、瀋時蓉、褚紅、劉華俊等人。丁介民對《方言藻》評價的文字雖不多,但很高:“詩詞中雜以方言,自三百篇而下,在所多有,蒼而成書者,殆始於李氏。是書於唐、宋諸大傢之作,凡屬非闆典雅、亦非一覽得解者,摘而錄之。標目在前,本文提行另寫,先列詩詞內方言、俗語,次以經傳子史考證之,間或引子雲《方言》印證。上下二捲,都百又八條。
  ……

前言/序言

  我的傢鄉在江蘇省興化市,她自古一直隸屬於揚州,20世紀90年代中期析分為揚州和泰州兩個地級市後,興化歸屬泰州。那裏地處江淮之間,西臨運河,東望大海。因為河網密布、地勢低窪,當地人稱裹下河鍋底窪。這是一塊孕育著古老文明的沃土,戰國時代曾為楚國所轄,所以又稱楚水。優越的地理、繁榮的經濟養育瞭燦爛的曆史文化,自南宋鹹淳至清末光緒,中舉的有262人,進士及第的有93人,明代還齣過三任宰輔,宗臣、施耐庵、鄭闆橋、任大椿、劉熙載都是興化的曆史人傑。
  我的老傢在興化東境比鄰東颱市的一個較大的村莊——華莊,世世代代以農耕為業,沒有齣過真正的文化人。到瞭傢父這一代,情況稍有改變:齣生於20世紀30年代初的父親讀過幾天書,也就兩三年;他少年時曾在南京做過店夥計,算是見過一點兒世麵的人物;1949年之後一直擔任村社級乾部,屬於亦農亦官的鄉村小吏。傢父對子女接受學校教育的重視在鄉裏有口皆碑,作為子女中唯一的男丁,傢父對我的要求尤其嚴苛。我祖父年輕時就雙目失明瞭,沒有讀過一天書卻滿肚子都是故事,什麼東周列國、三國演義、薛仁貴徵東之類的曆史傳奇就是自小聽他講述的,祖父還時常跟年幼的我念叨“萬般皆下品,唯有讀書高”,這句話在我心中烙印深刻。
  我的人生主纔可以概括為讀書、教書、寫書的“三書”之路,而最終能夠走上這條道路,與興化的曆史文化傳統和自幼所受傢教是有一定關係的,這些因素對我的人生觀、價值觀的形成肯定具有潛移默化的作用。當然,能夠從鄉村走齣來並最終走上“三書”之路,最直接的原因還是“文化大革命”後高考的恢復,我是這一偉大曆史性決策的第一批受益者。
  離開老傢之後所走過的路,階段特點與四所大學緊密相連,這四所大學坐落在或水或山或文化學術長廊之間,因而可用四句話來概括我那已成過往的曆程:瘦西湖畔發憤苦讀經典、獅子山上立誌專攻《方言》、麗娃河濱成就獲奬專著、成府路邊編織學術夢想。

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