中國通史/認知國學經典書係 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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雷原，白金鍾 編

圖書標籤:

• 中國曆史
• 通史
• 國學
• 經典
• 曆史文化
• 文化史
• 認知
• 中華文明
• 史學
• 傳統文化

齣版社： 四川人民齣版社

ISBN：9787220101274

版次：1

商品編碼：12286751

包裝：平裝

叢書名： 認知國學經典書係

開本：32開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

頁數：461

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國通史/認知國學經典書係》是著名國學大師呂思勉先生的代錶著作，以時間為主軸，梳理中國幾韆年來的曆史。在史實的選擇、史實的組閤、曆史整體的構建、敘事情節的設計等方麵都獨具一格，從史實齣發、突齣曆史發展進程中的大關節的曆史分期，是當時中國史研究中的創新性見解，對以後的通史研究産生瞭重大的影響。《中國通史/認知國學經典書係》中的一些精彩議論與觀點，吸收瞭社會學、人類學等新知識，開創瞭通史寫作的新紀元。全書脈絡清晰，邏輯性極強，不僅可以滿足讀者瞭解中國曆史興替的需求，更有助於讀者對社會變遷的宏觀把握。

作者簡介

　　呂思勉（1884—1957），字誠之，江蘇常州人，中國現代曆史學傢。齣身於一個書香門第，自幼傢貧，12歲以後在父母師友的指導下研讀史書。16歲自學古史典籍。1905年起，先後在蘇州東吳大學、江蘇省立**師範專修科等校任教，學生中有後來成為文史大傢的錢穆、趙元任等人。1926年起，任上海光華大學國文係、曆史係教授兼係主任。抗戰期間，歸鄉閉戶著書。抗戰勝利後，重返光華大學。1949年後，任華東師範大學曆史係教授。作為我國現代史學傢，呂思勉先生知識淵博，學術造詣高，與陳垣、陳寅恪、錢穆並稱為“史學四大傢”。他在中國通史、斷代史和各種專史領域都做齣瞭獨到的貢獻，其史學專著《中國通史》、《白話本國史》、《中國近代史》等，均為後人的學習研究留下瞭寶貴的財富。

目錄

《中國通史》導讀
第一編 緒論
第一章 曆史的定義和價值
第二章 我國民族的形成
第三章 中國疆域的沿革
第四章 中國史時期的劃分

第二編 上古史
第一章 我國民族的起源
第二章 太古的文化和社會
第三章 唐虞的政治
第四章 夏代的政教
第五章 商代的政教
第六章 周初的政治
第七章 古代的封建製度
第八章 我國民族的滋大
第九章 春鞦的霸業
第十章 戰國的七雄
第十一章 中原文化的廣播和疆域的拓展
第十二章 春鞦戰國的學術思想
第十三章 春鞦戰國的政製改革
第十四章 上古的社會

第三編 中古史
第一章 秦之統一及其政策
第二章 秦漢之際
第三章 前漢的政治
第四章 新莽的改製
第五章 後漢的政治
第六章 兩漢的製度
第七章 秦漢的武功
第八章 兩漢對外的交通
第九章 兩漢的學術
第十章 佛教和道教
第十一章 兩漢的社會
第十二章 三國的鼎立
第十三章 晉的統一和內亂
第十四章 邊徼民族和漢族的同化
第十五章 南北朝的對峙
第十六章 魏晉南北朝的製度
第十七章 魏晉南北朝的文化
第十八章 魏晉南北朝的社會
第十九章 隋之統一與政治
第二十章 唐的開國及其盛世
第二十一章 隋唐的武功
第二十二章 隋唐的對外交通
第二十三章 隋唐的製度
第二十四章 隋唐的學術和文藝
第二十五章 佛教的分宗和新教的輸入
第二十六章 中外文化的接觸
第二十七章 唐中葉以後的政局
第二十八章 隋唐的社會
第二十九章 五代的混亂
第三十章 宋的統一及其初年的政治
第三十一章 變法和黨爭
第三十二章 遼夏金的興起
第三十三章 宋和遼夏的關係
第三十四章 宋和金的關係
第三十五章 宋的學術思想和文藝
第三十六章 宋的製度和社會
第三十七章 元的勃興和各汗國的創建
第三十八章 中西文化的交通
第三十九章 元的製度
第四十章 元帝國的瓦解
第四十一章 明初的政局
第四十二章 明和北族的關係
第四十三章 明朝的殖民事業和外患
第四十四章 明末的政局
第四十五章 明的製度
第四十六章 元明的學術思想和文藝
第四十七章 元明的宗教和社會

第四編 近代史
第一章 明清之際
第二章 歐人的東略
第三章 基督教和西方科學的傳入
第四章 清初的內政
第五章 清初的外交
第六章 清代的武功
第七章 清中葉的內亂
第八章 鴉片戰爭
第九章 太平天國和撚軍之役
第十章 英法聯軍之役
第十一章 瑗琿條約和北京條約
第十二章 西北事變和中俄交涉
第十三章 晚清的政局
第十四章 中法戰爭和西南藩屬的喪失
第十五章 中日戰爭
第十六章 中俄密約和沿海港灣的租藉
第十七章 維新運動和戊戌政變
第十八章 八國聯軍和辛醜條約
第十九章 遠東國際形勢
第二十章 日俄戰爭和東三省
第二十一章 清末的憲政運動
第二十二章 清代的製度
第二十三章 清代的學術
第二十四章 清代的社會

第五編 現代史
第一章 革命思想的勃興和孫中山先生
第二章 清季的革命運動
第三章 辛亥革命和中華民國的成立
第四章 二次革命的經過
第五章 民國初年的外交和濛藏問題
第六章 帝製運動和護國軍
第七章 “二十一條”的交涉
第八章 復闢之役和護法之戰
第九章 參戰的經過和山東問題
第十章 華盛頓會議和中國
第十一章 軍閥的混戰
第十二章 中國國民黨的改組和國民政府的成立
第十三章 五卅慘案和中國民族運動的進展
第十四章 國民革命的經過
第十五章 五三慘案和對日之交涉
第十六章 關稅自主的交涉經過
第十七章 廢除不平等條約的經過
第十八章 中俄的齟齬
第十九章 日本的侵略東北
第二十章 國民政府的政治
第二十一章 現代的經濟和社會
第二十二章 現代的教育和學術

第六編 結論
第一章 我國民族發展的迴顧
第二章 中國對於世界的使命

精彩書摘

　　《中國通史/認知國學經典書係》：
　　第一章 曆史的定義和價值
　　曆史是怎樣一種學問？究竟有什麼用處？
　　從前的人，常說曆史是“前車之鑒”，以為“不知來，視諸往”。前人所做的事情而得，我可奉以為法；所做的事情而失，我可引以為戒。這話粗聽似乎有理，細想卻就不然。世界是進化的，後來的事情，絕不能和以前的事情一樣。病情已變而仍服陳方，豈唯無效，更恐不免加重。我們初和西洋人接觸，一切交涉就都是坐此而失敗的。
　　又有人說：曆史是“據事直書”，使人知所“歆懼”的。因為所做的事情而好，就可以“流芳百世”；所做的事情而壞，就不免“遺臭萬年”。然而昏愚的人，未必知道顧惜名譽；強悍的人，就索性連名譽也不顧。況且事情的真相，是很難知道的。稍微重要的事情，眾所共知的就不過是其錶麵；其內幕是永不能與人以共見的。又且事情愈大，則觀察愈難。斷沒有一個人，能周知其全局。若說作史的人，能知其事之真相，而據以直書，那就非愚則誣瞭；又有一種議論，以為曆史是講褒貶、寓勸懲，以維持社會的正義的，其失亦與此同。
　　凡講學問必須知道學和術的區彆。學是求明白事情的真相的，術則是措置事情的法子。把舊話說起來，就是“明體”和“達用”。曆史是求明白社會的真相的。什麼是社會的真相呢？原來不論什麼事情，都各有其所以然。我，為什麼成為這樣的一個我？這絕非偶然的事。我生在怎樣的傢庭中？受過什麼教育？共些什麼朋友？做些什麼事情？這都與我有關係。閤這各方麵的總和，纔陶鑄成這樣的一個我。個人如此，國傢社會亦然。各地方有各地方的風俗；各種人有各種人的氣質；中國人的性質，既不同於歐洲；歐洲人的性質，又不同於日本；凡此都絕非偶然的事。所以要明白一件事情，須追溯到既往；現在是絕不能解釋現在的。而所謂既往，就是曆史。
　　所以從前的人說：“史也者，記事者也。”這話自然不錯。然而細想起來，卻又有毛病。因為事情多著呢！一天的新聞紙，已經看不勝看瞭。然而所記的，不過是社會上所有的事的韆萬分之一。現在的曆史，又不過是新聞紙的韆萬分之一。然則曆史能記著什麼事情呢？須知道：社會上的事情，固然記不勝記，卻也不必盡記。我所以成其為我，自然和從前的事情，是有關係的；從前和我有關係的事情，都是使我成其為我的。我何嘗都記得？然而我亦並未自忘其為我。然則社會已往的事情，亦用不著盡記；隻須記得使社會成為現在的社會的事情，就夠瞭。然則從前的曆史，所記的事，能否盡閤這個標準呢？
　　怕不能吧？因為往往有一件事，欲求知其所以然而不可得瞭。一事如此，而況社會的全體？然則從前曆史的毛病，又是齣在哪裏呢？
　　我可一言以蔽之，說：其病，是由於不知社會的重要。唯不知社會的重要，所以專注重於特殊的人物和特殊的事情。如專描寫英雄、記述政治和戰役之類。殊不知特殊的事情，總是發生在普通社會上的。有怎樣的社會，纔發生怎樣的事情；而這事情既發生之後，又要影響到社會，而使之政變。特殊的人物和社會的關係，亦是如此。所以不論什麼人、什麼事，都得求其原因於社會，察其對於社會的結果。否則一切都成空中樓閣瞭。
　　從前的人不知道注意於社會，這也無怪其然。因為社會的變遷，是無跡象可見的。正和太陽影子的移動，無一息之停，人卻永遠不會覺得一樣。於是尋常的人就發生一種誤解。以為古今許多大人物，所做的事業不同，而其所根據的社會則一。像演劇一般，劇情屢變，演員屢換，而舞颱則總是相同。於是以為現在艱難的時局，隻要有古代的某某齣來，一定能措置裕如，甚而以為隻要用某某的方法，就可以措置裕如。遂至執陳方以藥新病。殊不知道舞颱是死的，社會是活物。
　　所以現在的研究曆史，方法和前人不同。現在的研究，是要重常人、重常事的。因為社會正是在這裏頭變遷的。常人所做的常事是風化，特殊的人所做特殊的事是山崩。不知道風化，當然不會知道山崩。若明白瞭風化，則山崩隻是當然的結果。
　　一切可以說明社會變遷的事都取他；一切事，都要把他來說明社會的變遷。社會的變遷，就是進化。所以：“曆史者，所以說明社會進化的過程者也。”
　　曆史的定義既明，曆史的價值，亦即在此。
　　……

前言/序言

　　正值中國傳統文化復興之際，雷原教授計劃選擇一批民國時期的書籍，附之以導讀進行齣版，我非常支持，很樂意為他的這一齣版計劃寫幾句話。
　　自鴉片戰爭開始，中國曆史在全球範圍內展開瞭一場農耕文化與西方商業文化的較量，曆經一百八十年的西風東漸，西方商業文化已主導整個世界。然而西方商業文化主導下的世界矛盾重重，危機四伏，緻使全世界也包括中國麵臨著生態危機、道德危機、異化危機，人類的可持續發展已麵臨嚴重威脅。隨著對西方商業文化認識的不斷加深，人們開始關注東方，希望從中國傳統文化中為人類找到齣路，這為中國傳統文化復興帶來巨大的曆史機遇。
　　然而，麵對中國傳統文化的復興事業，許多人在很多問題上存在著疑慮，諸如反轉基因農業問題、中醫與西醫選擇問題、市場經濟價值規律與“君子喻於義”矛盾問題、對於中國曆史文化的批判與繼承的關係問題，等等。
　　這些問題概括起來不外乎：第一，如何認識中華民族幾韆年來的曆史與文化，以“剔除糟粕，取其精華”這種簡單化的二分法思維來對待中華幾韆年以來的曆史文化是不行的。傳統文化伴隨曆史的發展變化，有所損益或者創新，不能因為曆史上的很多東西不能被今天的現實所用，就說它是糟粕，這種認識有悖於曆史，也有悖於中國傳統文化述而不作的精神。第二，科學與自然之道的關係問題。也就是說在自然之道與科學之間，我們應視科學為第一原則，還是視自然之道為第一原則呢？第三，在農與商之間，孰主孰次的問題，更確切地講，在農耕文化與商業文化之間，誰是第一位的？兩者兼顧自然是對的，但何者居於主導，何者處於從屬？
　　上述這些問題，如果在今天都能得到深刻的反思，得到明確的答復，我想大概中華傳統文化離真正復興的日子就不遠瞭。曆史不能割斷，我們不僅要對中華文化幾韆年之曆史進行研究，從對曆史的研究中、反思中形成我們今天的思想，還要藉鑒曆史中曾經有過的類似今天這些問題的研究與成果，使人們能更好地繼承前人的經驗。踩在前人的肩膀上會使我們少走彎路，也站得更高。
　　其實民國時期，對上述這些問題就有過爭論，諸如科學與玄學的爭論，玄學其實就是我們今天講的自然之道；對於以農立國還是以工立國，也進行瞭深刻的思辨；還有中國本位還是全盤西化以及社會主義與資本主義之爭、民主與獨裁之爭，等等。
　　對民國時期人物及其著作進行梳理，有助於促進我們對上述問題的認識，也可以說是認識中國傳統文化的捷徑。如果能藉鑒民國時期的文化思想，一定會對今日中國傳統文化的復興事業大有裨益。也正是基於這一認識，我非常贊同研究民國並齣版相關民國的書籍，如果全社會能藉助這些書籍對民國時期的思想有一個更深的認識，那麼將有助於我們的傳統文化早日復興。
　　樓宇烈

《中國通史：風雨七韆年》 本書是一部宏大的中國曆史畫捲，以嚴謹的史學態度和生動的敘事風格，帶領讀者穿越七韆年的時光長河，探尋中華文明的源遠流長與輝煌成就。 一、文明的曙光：史前與夏商周的奠基 從新石器時代的仰韶文化、龍山文化，到傳說中的炎黃時代，再到真正有文字記載的夏、商、周三代，本書將為您展現中華文明最初的萌芽與發展。我們將深入探究早期社會組織的形態、宗教信仰的演變、青銅技術的飛躍，以及“天下共主”的政治雛形。從河姆渡的稻榖飄香到二裏頭的青銅禮器，從殷墟的甲骨刻辭到周公旦的禮樂製度，每一頁都充滿瞭古老智慧的餘韻，勾勒齣華夏文明最初的輪廓。 二、百傢爭鳴與統一帝國的崛起：春鞦戰國至秦漢 這是一個思想激蕩、群雄逐鹿的時代。本書將詳細闡述春鞦戰國時期諸侯爭霸的格局，深入剖析以孔孟老莊為代錶的諸子百傢如何塑造瞭中國人的思想體係，奠定瞭中華文化的基礎。隨後，我們將聚焦秦始皇如何橫掃六閤，建立中國曆史上第一個中央集權的統一帝國，以及漢朝如何承襲秦製，開創“文景之治”和“漢武盛世”，奠定大一統王朝的基石。從長城內外到絲綢之路，從焚書坑儒到“罷黜百傢，獨尊儒術”，這一時期的曆史充滿瞭變革與創新。 三、分裂與融閤：魏晉南北朝的跌宕 在中國曆史的長河中，魏晉南北朝是一個充滿動蕩與轉型的時期。本書將細緻描繪三國鼎立的亂世，曹魏、蜀漢、東吳的興衰恩怨；晉朝短暫的統一後，五鬍亂華，南北政權對峙，帶來瞭文化的激烈碰撞與融閤。佛教的傳入與興盛，玄學的流行，以及門閥製度的演變，都深刻影響瞭中國的社會結構和文化麵貌。我們將看到建安風骨的詩歌，王羲之的筆墨風流，以及石窟寺中佛教藝術的璀璨。 四、盛世華章與開放氣象：隋唐的輝煌 隋朝短暫而強大的統一，為唐朝的輝煌奠定瞭基礎。本書將重點展現隋朝開鑿大運河、創立科舉製度的偉大功績，以及唐朝如何成為中國曆史上最開放、最繁榮的時代之一。從貞觀之治到開元盛世，從絲綢之路的繁榮到萬國來朝的景象，從詩歌的巔峰到藝術的繁盛，本書將為您呈現一個氣象萬韆的盛唐。我們將一同感受李白、杜甫的詩篇，欣賞唐三彩的釉色，瞭解玄奘西行取經的艱辛。 五、藩鎮割據與文人雅士：晚唐至宋 唐朝盛世之後，藩鎮割據、黃巢起義，最終導緻唐朝的衰落。本書將講述五代十國的混亂局麵，以及北宋王朝的建立。宋朝雖然在軍事上不如漢唐，但在經濟、文化、科技方麵卻達到瞭新的高峰。本書將深入探討宋朝商品經濟的繁榮、市民文化的興起，以及理學的發展。從嶽飛抗金的壯烈，到蘇軾、辛棄疾的詞章，再到活字印刷術的發明，宋朝的曆史充滿瞭智慧與韌性。 六、民族融閤與草原帝國：遼、金、元 本書將目光投嚮瞭中國北方草原民族的崛起，講述遼、金、元等王朝在中國曆史舞颱上的重要角色。我們將探討這些遊牧民族如何徵服中原，建立自己的統治，以及他們與漢族文化的交流與融閤。成吉思汗的鐵騎席捲歐亞，忽必烈建立的元朝更是將中國推嚮瞭前所未有的國際化視野。我們將看到元朝大都的繁華，馬可·波羅的中國見聞，以及郭守敬的天文曆法。 七、集權鞏固與思想禁錮：明朝 明朝的建立標誌著漢族王朝的復興，本書將重點講述明朝在政治、經濟、文化上的發展與演變。從洪武之治的嚴密統治，到永樂盛世的開拓進取，再到後期宦官專權、思想禁錮的陰影，明朝的曆史充滿瞭復雜性。我們將迴顧鄭和下西洋的壯舉，瞭解資本主義萌芽的齣現，感受王陽明心學的思想解放，以及明代小說的勃興。 八、帝國晚期與變革前夜：清朝 清朝是中國最後一個封建王朝，本書將詳盡梳理其從崛起、鼎盛到衰落的整個過程。我們將探討康乾盛世的輝煌，以及隨之而來的閉關鎖國、腐朽統治。鴉片戰爭的炮聲，不平等條約的簽訂，以及後來的太平天國運動、洋務運動、戊戌變法、辛亥革命，都將一一呈現在讀者麵前。本書將深刻剖析清朝在內憂外患下的掙紮與變革，以及它如何最終將中國推嚮瞭近代化的道路。 九、曆史的脈絡與文明的迴響 《中國通史：風雨七韆年》不僅僅是對曆史事件的簡單羅列，更著力於揭示曆史發展的內在邏輯和中華文明獨特的精神內核。本書以宏觀的視角，串聯起不同時代、不同地域的社會變遷，深入剖析政治製度的演進、經濟結構的變動、思想文化的交流、民族關係的互動，以及科技創新的驅動。通過對曆史人物的命運、重大事件的因果、以及社會思潮的變遷的細緻描繪，本書旨在幫助讀者理解中國曆史的連續性與創新性，認識中華文明在世界文明史上的獨特地位和深遠影響。 本書適閤所有渴望深入瞭解中國曆史、探索中華文化根源的讀者。它將帶您踏上一場深刻的智識之旅，感受波瀾壯闊的曆史進程，領略中華民族的堅韌不拔與智慧光芒。

評分☆☆☆☆☆

讀這套《中國通史/認知國學經典書係》，最讓我感到驚喜的是它在宏大敘事與個體關懷之間的完美平衡。很多曆史著作往往要麼側重於國傢層麵的政治軍事格局，要麼過於強調宏觀的經濟社會變遷，而忽略瞭構成曆史最基本單元——“人”的感受和體驗。但這本書不同，它在講述波瀾壯闊的曆史進程的同時，並沒有忘記那些鮮活的麵孔。我仿佛能看到秦朝士兵在北方的荒漠中築長城時的艱辛，唐朝長安街頭往來的各國商旅的喧囂，宋代文人墨客在西湖邊吟詩作對的閑適，以及明清時期江南水鄉百姓的細膩生活。書中對普通人的生活狀態、價值觀念、情感世界都有著細緻的刻畫，讓曆史不再是冰冷的文字，而是有血有肉、有溫度的生命故事。這種“以人為本”的曆史敘述方式，極大地拉近瞭我與曆史的距離，讓我更能理解曆史事件對個體命運的影響，也更能體會到曆史的長河中，那些普通人的喜怒哀樂、悲歡離閤。

評分☆☆☆☆☆

這套《中國通史/認知國學經典書係》的書籍裝幀和排版也讓我非常滿意。雖然我更關注內容，但良好的閱讀體驗同樣重要。這套書的紙張選用上乘，觸感舒適，印刷清晰，文字大小適中，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。每本書的封麵設計都充滿瞭古典韻味，卻又不失現代感，非常符閤“認知國學經典”的主題。內頁的排版布局閤理，段落清晰，重點突齣，並且在適當的地方配有精美的插圖，例如古代的繪畫、器物、地圖等，這些插圖不僅增加瞭閱讀的趣味性，也幫助我更直觀地理解曆史內容。整體而言，這套書給我的感覺是既有學術的厚重感，又有大眾的親和力，無論是作為案頭常備，還是作為贈送親友的禮物，都顯得十分得體。

評分☆☆☆☆☆

這套《中國通史/認知國學經典書係》的書寫風格極富感染力，我常常在閱讀時感到身臨其境。作者的敘事手法非常高明，他能夠將枯燥的史實通過生動的描繪，變成一幅幅鮮活的曆史畫麵。他擅長運用比喻、排比等修辭手法，讓抽象的概念變得具體可感。例如，在描述某個朝代的繁榮景象時，他可能會細緻描繪街市的喧囂、人民的富足、文化的昌盛，讓人仿佛能聞到市井的香氣，聽到熱鬧的叫賣聲。在分析某個曆史轉摺點時，他則會運用更具張力的語言，來展現當時人們的焦慮、睏惑與選擇。更讓我印象深刻的是，作者對於曆史人物的刻畫，並非臉譜化，而是力求展現其復雜的人性。他會深入挖掘他們的思想鬥爭、情感糾葛，以及他們在曆史洪流中的掙紮與抉擇。這種細膩的心理描寫，讓我對那些曆史人物有瞭更立體、更真實的認識，也更能理解他們行為背後的深層原因。

評分☆☆☆☆☆

這套《中國通史/認知國學經典書係》絕對是我最近閱讀體驗中最具顛覆性的一套書。在翻開它之前，我一直認為“通史”這個概念離我太過遙遠，總覺得是那種闆著臉、枯燥乏味的學術著作，充斥著年代錶、帝王將相的生平事跡，以及那些晦澀難懂的政治軍事術語。然而，這本書徹底打破瞭我的刻闆印象。它以一種極其流暢、生動，甚至可以說是引人入勝的方式，將中國數韆年的曆史娓娓道來。書中並沒有簡單地羅列事件，而是著重於“為什麼”和“怎麼樣”——為什麼會發生這些曆史事件？這些事件又是如何一步步塑造瞭今天的中國？作者的筆觸細膩，對於各個朝代的社會生活、文化風貌、經濟發展、思想演變都有著深入淺齣的描繪。我尤其喜歡它對一些重要轉摺點的分析，比如秦統一六國的影響，漢代儒傢思想的確立，唐朝的開放包容，宋代的科技與商業繁榮，以及明清的閉關鎖國與近代化的萌芽。這些分析不僅僅是基於史料的堆砌，更融入瞭作者深刻的洞察力和獨到的見解。

評分☆☆☆☆☆

我一直在尋找一本能夠真正讓我“讀懂”中國曆史的書，一本既有深度又不失趣味，既能讓我瞭解大事記，又能讓我體會人文情懷的書。這套《中國通史/認知國學經典書係》無疑是我的不二之選。作者的敘事風格非常引人入勝，他能夠將復雜的曆史進程描繪得清晰明瞭，將抽象的理論闡述得生動形象。我特彆欣賞書中對於不同時期社會生活、文化風俗的細緻描繪，這讓我能夠“看到”古人的生活，感受到他們的喜怒哀樂。同時，作者的分析也極其深刻，他不僅僅是簡單地陳述事實，而是深入挖掘事件背後的原因，探討其長遠影響。閱讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，與那些曆史人物對話，與那些逝去的年代共情。它不僅豐富瞭我的知識，更重要的是，它滋養瞭我的民族認同感和文化自豪感。這是一套真正能夠讓人“讀進去”的好書。

評分☆☆☆☆☆

這本書在構建我對於“中國”這個概念的認知上，起到瞭至關重要的作用。在閱讀之前，我對中國曆史的認識是碎片化的，知道一些朝代，一些重大事件，但總覺得像是散落的珍珠，缺乏一條清晰的綫索將它們串聯起來。這套《中國通史/認知國學經典書係》就像是那根穿引珍珠的絲綫，它以一種宏大而又細膩的筆觸，為我勾勒齣瞭中華文明波瀾壯闊的發展圖景。我開始理解，為何中國的文化如此獨特，為何中國的社會結構有著某種根深蒂固的延續性，為何我們民族有著某些獨特的思維方式和價值取嚮。它讓我明白，今天的中國，並非憑空而來，而是數韆年曆史積澱的産物。這本書的價值，已經超越瞭單純的知識普及，它為我提供瞭一個更廣闊的視野，去審視我們所處的時代，去理解我們民族的過去、現在與未來。

評分☆☆☆☆☆

我對這套《中國通史/認知國學經典書係》的評價，可以用“啓發性”來概括。在閱讀過程中，我不僅僅是在獲取知識，更是在思考。作者在分析曆史問題時，總會引導讀者去思考更深層的原因和潛在的影響。例如，在講述某個政策的推行時，他會分析其産生的時代背景、社會需求，以及可能帶來的長遠後果。在探討某個文化現象的形成時，他會追溯其源頭，分析其演變過程，並思考它對後世的影響。這種啓發式的敘述方式，極大地激發瞭我的求知欲和思考能力。我不再是被動地接受信息，而是主動地去參與到曆史的解讀中。我開始反思，曆史上的那些經驗教訓，對我們今天的社會發展、個人成長，有著怎樣的藉鑒意義？這種從曆史中汲取智慧，指導現實的能力，正是這套書最寶貴的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

我特彆喜歡這套《中國通史/認知國學經典書係》所展現的全局觀。在閱讀很多單篇的曆史著作時，我們往往隻能看到某個特定時期、某個特定事件的細節，而難以形成對整個中國曆史脈絡的清晰認知。這本書則恰恰彌補瞭這一點。它以時間為軸綫，從遠古時代一直梳理到近現代，將中國曆史的發展過程清晰地呈現在讀者麵前。作者在梳理各個朝代興衰更迭的同時，也注重揭示其內在的聯係和演變規律。比如，他會分析各個時期政治體製的演變，經濟結構的變化，以及這些變化如何影響社會形態和文化發展。更重要的是，書中反復強調瞭中國曆史的連續性和獨特性。它讓我們看到，盡管中國經曆瞭無數次的王朝更迭、戰亂與和平，但其文化傳承、民族精神卻始終貫穿其中。這種宏大的視角，讓我對中華民族的悠久曆史和燦爛文明有瞭更深層次的敬畏和自豪。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解一個民族的文化，必須深入其曆史。而這套《中國通史/認知國學經典書係》恰恰提供瞭一個絕佳的視角。它並非僅僅講述“過去發生瞭什麼”，而是試圖解釋“為什麼會這樣”。書中對中國古代哲學思想、宗教信仰、文學藝術、科學技術等方麵的論述，與曆史事件緊密結閤，呈現齣一種內在的邏輯聯係。例如，它會講解儒傢思想是如何影響中國古代的政治體製和社會倫理的，道傢思想又是如何滲透到中國人的日常生活和審美情趣之中的。它還會梳理中國古代科技的輝煌成就，以及這些成就與當時的社會需求、文化背景之間的互動。閱讀過程中，我常常會發現，許多我們今天習以為常的文化現象、思維模式，其根源都可以追溯到曆史的長河中。這本書讓我對“國學”這個概念有瞭更深刻的理解，它不再是束之高閣的古籍，而是與我們民族的命運、文化基因息息相關的鮮活存在。

評分☆☆☆☆☆

這套《中國通史/認知國學經典書係》最吸引我的地方在於其嚴謹的學術態度與通俗易懂的語言之間的完美結閤。很多時候，我們麵對曆史著作，都會麵臨一個兩難：要麼過於艱深晦澀，非專業人士難以企及；要麼過於淺顯，缺乏深度和嚴謹性。但是，這套書在這方麵做得非常齣色。作者在考證史實、分析問題時，都顯得一絲不苟，引用的史料紮實可信，論證過程邏輯清晰。同時，他的語言又非常平實、生動，沒有使用過多的學術術語，而是用一種講故事的方式，將復雜的曆史事件和概念娓娓道來。我常常能一口氣讀下幾十頁，完全不會感到疲倦。書中對於一些曆史人物的評價，也力求客觀公允，避免瞭簡單的好壞標簽，而是深入剖析其行為背後的動機和曆史局限性。這種既有深度又不失趣味性的錶達方式，使得這本書對於普通讀者而言，既是知識的盛宴，也是一次愉快的閱讀體驗。