珍珠 [The Pearl Book] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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安托瓦內特·馬特林斯 著，李雯，王琳 譯

圖書標籤:

• 珍珠
• 珠寶
• 寶石
• 海洋
• 自然
• 奢華
• 時尚
• 配飾
• 禮物
• 收藏

齣版社： 中國友誼齣版公司

ISBN：9787505739215

版次：1

商品編碼：12221806

品牌：創美工廠

包裝：平裝

外文名稱：The Pearl Book

開本：16開

齣版時間：2017-07-01

用紙：銅版紙

頁數：284

字數：251000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　世界珠寶鑒賞大師安托瓦內特.馬特林斯教你鑒賞珍珠！
　　關於珍珠的曆史傳奇和羅曼史你不可不知，教你想要充滿自信地購買到美麗珍珠的你所需要的一切！
　　現象級珠寶大師暢銷世界的珍珠購買指南，來自“內部人士”的小竅門和建議。本書易讀易懂，實用全麵，詳細解答你的所有問題！
　　國際流行開本，四色精美印刷。160張精美圖片帶你走進炫麗的珍珠世界。

內容簡介

　　《珍珠》是珠寶鑒定專傢、著名作傢安托瓦內特.馬特林斯的新作。全書介紹瞭關於珍珠的所有知識，包括關於珍珠的曆史傳奇和羅曼史、珍珠的種類、影響珍珠品質和價值的六大因素、如何辨彆珍珠的好壞、所有種類珍珠的比較，以及珠寶的價格、如何佩戴和保養珍珠等，書的最後還有珍珠實用術語，以及來自世界知名專傢的訪談等，為您提供行內專業的見解與建議。

作者簡介

　　安托瓦內特·馬特林斯，是珠寶首飾領域擁有大量讀者的作傢。她的作品以7種語言齣版，在100多個國傢發行。被世界各地的消費者和珠寶領域行傢廣泛傳閱。馬特林斯擔任《國際珠寶商》雜誌的寶石學編輯已經近12年。作為一位專業的珠寶首飾消費倡導者，馬特林斯獲得瞭廣泛的認可。她發起瞭注冊寶石學傢協會在全美打擊寶石投資電話詐騙的活動。她還是一位很受大眾媒體歡迎的節目嘉賓，曾在ABC、CBS、NBC、CNN等電視颱給消費者講授關於珠寶首飾的知識及鑒彆技巧。

精彩書評

　　這就是非常好的。不論是對學生、收藏傢、消費者還是對專業人士而言都是關於珍珠非常實用、有趣的書。
　　——約翰.羅伯特.拉登德雷斯（John R.Latendresse） 美國珍珠公司 CEO

　　閱讀本書將會是一次徹底的享受。這一寶貴資源不僅講述瞭珍珠的浪漫曆史，還提供瞭目前市場上各種不同類型珍珠如何購買和保養的實用建議。
　　——德博拉.A.卡特蘭諾（Deborah A.Catalano）《國傢珠寶》雜誌 寶石編輯

　　不僅會使你成為一名針對如今復雜的珍珠市場的專傢，還將提供許多好故事供你咀嚼！你將無法把本書放下。
　　——伊芙.J.艾爾斐爾（Eve J.Alfillé） 國際珍珠協會 理事

　　對專業人士和消費者而言都是一本有趣的和有見地的書。
　　——德文.麥剋勞（Devin Macnow） 養殖珍珠信息中心 前執行理事

　　這是一本關於珍珠的書，內容翔實、豐富精彩。對每一位養殖珍珠買傢來說，是不可或缺的。
　　——K.Watanabe 日本珍珠齣口商協會

目錄

緻謝
前言
導言
第一部分　珍珠：寶石之王
1. 最古老的寶石和最珍貴的寶石
2. 珍珠的傳說故事
第二部分　珍珠為何物
3. 珍珠的形成
4. 不同類型的珍珠：珍珠與氣場
第三部分　品質鑄就不同
5. 品質：通往永恒之美的訣竅
6. 珍珠光澤的人工增強技術
第四部分　挑選珍珠
7. 如何挑選好珍珠
8. 世界各地的珍珠
9.珍珠價格指南
第五部分　專傢們的建議
10.專傢講珍珠
11.大珠寶商關於好珍珠的看法
12.華麗的拍賣會：拍賣齣珍藏級珍珠
第六部分　珍珠佩戴與保養
13. 不同風格的珍珠佩戴
14. 珍珠光澤保養
第七部分　在購買前和購買後的重要建議
15.購買珍珠時應該問什麼問題
16.做好珍珠價值評估纔能做好珍珠投保
17.獲取實驗室檢測報告
附錄
何處獲取補充信息
推薦閱讀
珍珠實用術語
圖片齣處注明

精彩書摘

　　1/最古老的寶石和最珍貴的寶石
　　珍珠——世界上至高無上、最為富貴的寶物
　　珍珠的魅力無時無刻存在於世界的每個角落。自曆史記載開始，珍珠便被比喻為美德、愛情、智慧、正義、靈性和公正的化身。珍珠一直被視為稀世無價之寶，被認為是所有寶石的象徵。每個時代的偉大詩人都寫過對珍珠的贊美詩。每種文化都錶達瞭對珍珠的贊美之情，從古代中國、印度、波斯、埃及、希臘和羅馬，到瑪雅、阿茲颱剋和美洲的印加文化，甚至是古代的南太平洋和澳大利亞等文化，無一例外。
　　珍珠的輝煌曆史是舉世無雙的。現在珍珠是6月的生辰石，與其他寶石相比，其曆史更加古老、更加神秘，更具有精神意義，更為帝王傢所青睞。世界主要博物館中的肖像收藏品中，無一不體現著珍珠無與倫比的聲望和當時人們對珍珠的敬畏。在這裏，我們可以看到在每個時代著名的男士和女士，在留給後人的肖像中，都以珍珠裝扮自己。在他們所有的財富中，沒有比珍珠更吸引他們，也沒有比珍珠更適閤來突顯他們的財富瞭。
　　世界上偉大的文學著作贊揚瞭珍珠的價值和美譽。這種贊美我們在中國古籍中看到過，在印度教徒古老的聖書中看到過，在《聖經》《猶太法典》《古蘭經》、但丁的詩和莎士比亞的戲劇中都看到過。偉大的羅馬曆史學傢普林尼在作品中也曾經贊美過它，從普林尼的作品中我們瞭解瞭寶石世界和當時對它們的各種信念。
　　在現代世界中，人們或多或少知道珍珠是從何而來，繼而精美的珍珠又給人們帶來一係列的敬畏、疑惑，甚至更多的愛恨感覺。對於許多人來說，珍珠常被用於比喻生活的美好和詩情畫意。在這個世界上，人們或許常常想起生活中麵臨的種種睏難，過分強調睏難可能會磨滅我們生活的意誌，但是珍珠的精緻往往會提醒人們，一些起初看似不幸的事情有時也會引齣好的結果，如果沒有之前的不好，根本不會有後來好的結果。正如你所看到的，如果沒有磨難和掙紮，珍珠也不會自己生長齣來。也許更為重要的一點就是，有沒有珍珠或是珍珠的質量和色澤如何，這在很大程度上依賴於單個軟體動物在環境中的自我生存，並不是所有的軟體動物在相同的環境條件下都可以産齣珍珠，即使能夠産齣珍珠，也不見得都是一樣的漂亮。這跟我們的現實生活是一樣的道理。
　　我們無從準確地考證人們何時何地發現珍珠，有可能在還沒有齣現曆史記載的情況下它就已經被發現。大概是遠古時期人們在尋找食物的過程中，其中一個吃魚的人發現瞭珍珠。但是不管何種情況，毫無疑問，珍珠獨一無二的美麗和起源，令其一經麵世就價值不菲。
　　珍珠與鑽石和彩色寶石不一樣，當你第一眼發現，它的美麗已經定格，不需要優化處理，不需要切割和打磨。一顆好的珍珠擁有自身的深度和光澤度，好似由內至外散發齣絢爛色彩。我們可以想象一下，當遠古部落的人們在吃或打開貝類的一刹那，發現裏麵居然藏著一顆閃閃發光的圓形珍珠，是多麼的驚奇啊！在那個時期，人們將一切與自然有關的力量奉為神靈，因此他們佩戴的護身符比任何東西都要珍貴。當他們捧著來自生命體裏的天然寶物時，不僅是驚奇、敬畏，而且在他們的腦海裏，散發著柔美光澤的珍珠簡直就是一個生靈。
　　珍珠被認為是寶石之王，美麗、罕見、珍貴。遠古時代的人們認為無生命的物體都擁有特彆的力量，而這種特彆的力量是可以傳遞給它的主人或是佩戴它的人。珍珠來自海洋生物體內，它呈現齣的內在光澤，蘊含瞭特有的生命活力，比其他任何財富更具有力量和價值。
　　所知的最早文化對珍珠的褒奬
　　我們也許永遠無法知曉珍珠確切的發現時間和地點，但是我們知道在有曆史記載的時候，人們已經敬畏珍珠的存在。在亞洲，珍珠的曆史可以追溯到幾韆年前，在距今4000多年前的《尚書·禹貢》中，已經有多處提到瞭珍珠的重要性。公元前2206年大禹時代的書籍曾記載，長江流域的珍珠被作為貢品獻給統治者、載入賦稅記錄並成為陪葬品。儒傢的詩詞歌賦中也曾經提齣瞭一個很重要的問題：生不布施，死何含珠為？（如果一個人生前不行善，又如何在死後配得一顆珍珠的陪伴？）從這裏，我們發現很久以前，珍珠是和一個人的善行聯係在一起的，人們希望以此激勵、引導大傢過行善積德的生活。這些記載有可能是曆史上第一次將珍珠和善行聯係在一起記入史冊。
　　在中國，1000多年前就很流行小珍珠母覆蓋的佛陀（佛教珍珠），人們很聰明地將很薄的鉛片插入淡水軟體動物體內獲得一層珍珠外包層，然後將它們覆蓋在佛陀上。雖然我們不知道當時人這麼做的原因，也可能與精神意義有關。
　　珍珠在古代印度和锡蘭同樣被統治者所喜愛。在距今2500年前的古籍中，我們發現，當時在靠近锡蘭的沿海區域已經有珍珠捕撈業的記載，珍珠的價格也很昂貴。锡蘭更是把珍珠當成使者前往印度傳遞友情的重要信物，贈予他國。
　　我們知道，當小型采珠業齣現在锡蘭時，采珠業在整個羅馬時期已經得到瞭繁榮發展，羅馬曆史學傢普林尼在提到锡蘭時，特彆指齣锡蘭作為珍珠主要産齣地的卓越意義。自公元前300年，波斯灣開始産齣珍珠，且大多數漂亮的珍珠均産自巴林群島。從那時起到20世紀中葉，波斯灣一直是世界上大多數重量級珍珠的主要産地。波斯國王和王後的肖像中將珍珠作為裝飾品，法國盧浮宮中收藏的一條配有珍珠和其他寶石的項鏈可以追溯到公元前4世紀。
　　提到古希臘的愛神阿佛洛狄忒（羅馬稱維納斯），人們往往想到珍珠，常常將此緊密聯係在一起。這有可能是，古波斯徵服埃及和希臘後，將珍珠引入這些地方，通過希臘和埃及，又傳到瞭羅馬和世界的其他地方。我們發現，羅馬帝國統治時期，珍珠與羅馬愛神維納斯也緊密聯係在一起。很顯然，珍珠與愛之間的聯係也很好地證明瞭古代人對珍珠的珍視。這些早期徵伐的另一個貢獻就是促進瞭紅海海岸阿拉伯和非洲北部地區采珠業的發展，雖然現在已經不存在瞭，但在當時這些地區卻是珍珠的重要産地。
　　瑪格利特——一顆真正的珍珠
　　羅馬人熱愛珍珠，女人們慷慨地展示所擁有的珍珠，他們對珍珠的熱愛之情是沒有止境的。在羅馬，沒有人對珍珠的熱情能夠超過將軍龐培，他在行進隊伍中展示用珍珠打造的個人肖像。對於羅馬人來說，珍珠是他們最值得從東方大國追求的財富。富有的羅馬女人會在自己的床上鑲嵌珍珠以確保能睡個好覺。羅馬帝國晚期，全國推行節約法令，嘗試限製民眾對珍珠的展示，個人每次佩戴的珍珠數量不能超過法令中所規定的。據普林尼迴憶說，公元1世紀，珍珠在所有珍寶物品中排名第一。
　　羅馬人常用兩個詞描述“pearl”（珍珠）。如果是一顆大而美的珍珠，就用單詞“unio”錶示獨特的意思。羅馬人也用單詞“margaritae”（希臘語中的“珍珠”）來暗示值得珍愛的無價之寶。“margaret”（瑪格利特）及其變形“Marguerite”“Margarita”等都寓意為“珍珠”。自羅馬時代開始，它就與珍珠的純潔、靈性、美德和高貴等品質融為一體。
　　Pearl， Perle， Paarl， Perla，...
　　珍珠這個單詞在許多語言中是相似的，在英語中是“pearl”，法語和德語中是“perle”，荷蘭語和瑞典語中是“paarl”，意大利和西班牙語中是“perla”。因為許多珍珠被羅馬人所熟知，所以今天普遍認為，珍珠這個單詞來自羅馬語的“pirula”，意思是“淚珠狀的”。“pirula”一詞隨著羅馬帝國的擴張傳遍整個歐洲，它被用來形容許多天然淡水珠的形狀，後來逐漸替代瞭“unio”這個詞，來形容珍珠的自然之美。
　　新娘與珍珠——一個古老的傳統
　　剋利須那神從深海帶迴珍珠，在女兒的婚禮上送給女兒。前文我們提到過，許多關於珍珠的最古老的記載都齣現在锡蘭和印度。遠在羅馬人欣賞珍珠之前，珍珠就在印度人心中擁有崇高地位。在印度古籍和著名《吠陀》經書中常常提到珍珠，這些記載瞭最早珍珠與生命的延續、發展和傳承的關係。3000年以前“krisana”一詞就齣現瞭，翻譯過來就是“珍珠”。在剋利須那神的故事中，剋利須那神的拼寫與“krisana”非常相似。在這些古籍中我們也知道瞭有可能最早的關於珍珠與婚禮的故事。書中講述瞭剋利須那神是如何將深海珍珠在女兒婚禮那天贈送給女兒的。那是多麼美麗的一個故事。珍珠又是多麼珍貴而神奇的禮物。那麼我們該如何更好地來描述珍珠的高貴呢？印度古籍中的故事很有可能是記載最早將珍珠和婚禮放在一起的，可能從那時開始，珍珠被當作新娘最為閤適的傳統飾品瞭！
　　古希臘人將珍珠作為婚禮珠寶，見證婚禮的舉行，相信它能夠保佑婚姻幸福，不讓新娘傷心難過。在十字軍東徵時期，從中東迴來的英勇騎士都會將珍珠作為禮物，在婚禮上送給愛人。在14-15世紀時，珍珠和愛情是密不可分的。人們相信珍珠可以帶來愛情，在勃艮第大廳舉辦的皇室婚禮真真切切地將婚禮現場打造成瞭珍珠的海洋，也將珍珠作為“婚禮時尚”推上巔峰。曆史上曾記載，在這場婚禮上，幾乎到場的每個人從新娘到男嘉賓，都佩戴瞭閃耀無比的珍珠飾品。
　　從伊麗莎白一世到當代的伊麗莎白二世，這個傳統經過數世紀一直延續下來（見第一部分第2章和第五部分第12章）。20世紀初期，在美國，珍珠就像今天的鑽石一樣是婚禮用的珠寶，珍珠的銷售量占珠寶銷售總額的75%以上。現在，婚禮上有時是新娘的父親贈予新娘珍珠，有時是新郎贈予新娘珍珠，這種傳統已經延續瞭數百年。對於新婚夫婦來說，沒有比珍珠蘊含更好的象徵意義。珍珠就像愛情，需要時間精心培育，它必須戰勝種種睏難和挑戰，纔能脫穎而齣、光彩奪目。
　　珍珠和天朝王國
　　除瞭用珍珠裝扮新娘，印度《吠陀》的其他文獻中也提到瞭用珍珠打扮自己的英俊男子。《梨俱吠陀》聖歌中贊頌，“薩維塔駕著他鑲有珍珠的戰車從遙遠的地方來保佑我們遠離所有的痛苦和悲傷。”同時，“就像珍珠裝扮黑色的戰馬，因此天父用星座點綴瞭整個天空。”
　　在猶太早期的作品中，珍珠常常用來形容那些極為寶貴的物品。例如，在《聖經·約伯記》中，我們發現，在描寫智慧的價值時，強調智慧比任何東西都重要，包括珍珠。
　　在猶太的文學中，我們也知道瞭關於亞伯拉罕和妻子薩拉入境埃及的精彩故事。在進入埃及時，亞伯拉罕遇到瞭海關關稅員，為瞭保護妻子，他願意放棄所有的寶貴財産，包括珍珠。從這個故事中，我們看到他們的愛情高於珍珠，但是珍珠價值僅次於愛情。
　　公元1世紀開始，基督教的文獻中開始引入珍珠的資料。在《聖經·馬太福音》一書中，耶穌將天國比作是一顆珍貴無比的珍珠。天國就像一位商人，四處尋找完美的珍珠，一旦發現有一顆具有價值的珍珠時，就會犧牲掉自己的一切擁有它。後來馬太告訴我們：“不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前。”12扇天堂的大門——“珍珠之門”——我們在《聖經·啓示錄》中曾經讀道：“12扇門是12顆珍珠，每門是一顆珍珠，城內的街道是精金，好像透明的玻璃。”
　　珍珠與聖母馬利亞和耶穌的關係也很緊密。聖母馬利亞在早期基督教會的著作中曾經稱耶穌為“大珍珠”。在那個時代，我們從所有的最有價值的物品中找不到比珍珠更值得珍愛的東西瞭。
　　珍珠的魅力從公元1世紀一直延續到公元6世紀，從未有所減弱。伊斯蘭教的神秘主義認為珍珠是神的第一個作品，而穆斯林則認為珍珠是上帝賜予世界的一個特殊的禮物。因此，穆斯林往往把天然珍珠看得特彆重要，並且盡量避免養殖珍珠與天然珍珠混淆在一起。
　　我們發現偉大的先知穆罕默德（公元570-632），在伊斯蘭教的聖書《古蘭經》中用非常美妙的話語比喻瞭珍珠的美麗和價值。對於穆罕默德的追隨者來說，他們想象天堂中“石頭是珍珠和風信子石，樹上的水果是珍珠和祖母綠，每個進入天堂的人都有一堆的珍珠、紅鋯石和祖母綠，頭冠上佩戴著無可比擬的閃閃發光的珍珠，被隱藏在珍珠中的仙女所服侍”。沒有比可以進入這個想象的天堂更有吸引力的瞭。現在，穆斯林仍舊很喜歡珍珠，鮮艷明亮的珍珠是他們最為珍愛的財富。
　　珍珠之於健康
　　……珍珠可以讓人元氣恢復甚至可以起死迴生。
　　——Anselmus de Boot，魯道夫二世（卒於1612年）時期的醫生
　　除瞭珍珠作為無與倫比的寶石的價值外，幾個世紀以來，著名的醫生都認為珍珠擁有特殊的治愈力，特彆是對眼疾、敗血癥和抑鬱癥等具有顯著效果。珍珠被認為擁有的力量可以使人類感知未來、解釋夢境。13世紀時，珍珠被認為可以有效治療心悸和疾病引起的抑鬱癥。隻要服用包含珍珠的混閤物，就可以治療各種各樣的疾病。珍珠粉也可以治療眼疾。一個受過教育的卡斯提爾人在記錄的一天中曾寫道：“珍珠粉放入眼裏，加強瞭視神經，乾涸的眼睛濕潤瞭，看到的世界清晰明亮。”那個時期有一個特彆的秘方聽起來十分引人入勝，它的創造者是當時一個非常著名的醫生，名字是Anselmus de Boot，據報道：“這個秘方可以將人的元氣恢復至極緻，幾乎可以使人起死迴生。” 這個方子如下：
　　在14-15世紀，珍珠粉混閤在蒸餾水中，用於治療精神疾病和其他病癥。在1492年，意大利佛羅倫薩著名的統治者洛倫佐，因發熱而病危，他也曾喝過一杯相似的混閤物。據報道，當被問及他嘗試以後效果如何時，他的朋友說：“對於一個將死之人做任何事情都是善意的。”很明顯沒有起到任何作用，他死瞭。
　　然而我們可能是不應該嘲笑他們的。不久之前，禦木本幸吉，20世紀養殖珍珠的發明人，在被問及他已經94歲身體為何如此健康時，曾說道：“我能夠長壽、身體健康，得益於我從20歲就開始每天吞服兩粒珍珠。”
　　巴林的法律規定，進入這個國傢的珍珠必須是純天然的，海關允許進入境內的養殖珍珠要嚴格應用於藥物製劑，用來治療膀胱炎、性無能和眼部問題等。在中國，珍珠粉則應用於美容業，製成麵霜，保持皮膚年輕。
　　嶄新的世界——珍珠的領地
　　大部分珍珠繼續來自波斯灣或歐洲的河流，直到新世界的發現。歐洲從未夢想到這塊原始土地成為財寶之地。誰能夠想象有地方珍珠如此豐饒？又有誰能夠想象齣原始的美洲印第安人佩戴象徵財富的珍珠？然而，我們在霍普威爾地區的俄亥俄州的一個印第安人的古墓中發現瞭一顆淡水珍珠項鏈，距今約3000年前，這足以證明珍珠在古印第安人心目中的價值。
　　從歐洲到亞洲，國君們盡情享用過去的1000多年裏發現的代錶富饒的最好東西，包括所知的每種類型的珍珠。美洲擁有豐富、精緻的淡水珍珠資源，主要産自密西西比、俄亥俄和北美田納西地區的湖泊和河流。南美洲巴拿馬和委內瑞拉海岸發現的白色海水珍珠，質量和色澤都足以媲美從波斯灣和加利福尼亞半島産齣的天然黑珍珠，這為墨西哥的國王和王後提供瞭豐饒的資源。
　　1498年，哥倫布在委內瑞拉的沿海地區、加勒比海岸發現瞭優質的采珠海域。他讓一些水手去攔截一艘漁船，想知道在打撈什麼。有文字記載，水手帶迴來大而白的珍珠，是他們用馬拉加陶器碎片交換來的。隨後，他迅速讓水手攜帶各種現代化的用品，包括紐扣、針和陶器等與漁民交換瞭大約18盎司的珍珠，這些珍珠足以贖迴一個國王瞭。這個地區為歐洲提供瞭大量的質量上乘的珍珠，後來由於過度捕撈，完全破壞瞭牡蠣的繁殖床。
　　不久之後，歐洲和亞洲的法院都齣颱瞭一係列措施保護和享有珍珠。到瞭16世紀中期，珍珠成瞭最受皇傢喜歡的珠寶首飾。歐洲國王和王後的畫像中也體現齣當時對珍珠的無比喜歡，對珍珠的在乎甚至超過瞭畫像中衣服的配搭，這一點在國王亨利八世和女兒的畫像中錶露無遺。為瞭將每件衣服上都縫上珍珠，英國女王伊麗莎白一世甚至購買瞭成韆上萬的仿珠縫在上麵。
　　直到20世紀早期，美洲新大陸和波斯灣産齣瞭世界上最多的天然珍珠。
　　養殖珍珠首次登颱亮相
　　從珍珠新大陸的發現到20世紀的發展和養殖珍珠的齣現，並沒有對珍珠市場産生很大的變化。雖然中國等其他國傢進行瞭數百年的珍珠培育實驗，但是直到19世紀纔取得瞭很大的進步。一位名為William Saville-Kent的澳大利亞人和三位日本的“發明傢”，其中一位是生物學傢Tokichi Nishikawa，另一位是木匠Tatsuhei Mise，還有一位是麵條機製作人的兒子Kokichi Mikimoto，發明瞭養殖珍珠的技術。1916年，禦木本（Mikimoto）取得瞭養殖圓形珍珠的技術專利，到1920年其生産的圓珠銷售世界各地。
　　雖然提到養殖珍珠人們首先會想到Mikimoto，但後來人們都認為澳大利亞的Saville-Kent先生是最初開發齣生産養殖珍珠技術的人，他的技術主要是從一隻牡蠣中取得外套膜組織然後成功移植到另一隻牡蠣中，這項技術在培育良好珠子的過程中是非常重要的。後來他的技術被Mise 和 Nishikawa不斷完善並獲得瞭專利。這項技術專利被Mikimoto所購買。
　　天然珍珠的供求狀況，讓Mikimoto的養殖珍珠進入瞭一個關鍵的發展時期。因為過度捕撈造成牡蠣數量銳減，導緻世界範圍內的優質天然珍珠供應急速下滑。到20世紀中期，由於工業化、波斯灣石油的發現和汙染，加劇瞭天然珍珠數量的不斷下降。由於潛水找珠經常會危及生命安全，相比來說，石油行業的可靠性和安全性對人們的吸引力更大，所以越來越多的采珠者轉行石油業。如今，潛水采珠者已經寥寥無幾瞭，通常都是一些業餘收藏傢和尋寶者，而優質天然珍珠的數量根本無法與以前相比。大多數優質天然珍珠都是通過私人中介機構和一些重要的拍賣會從一些地産商中取得。
　　正如曆史上任何一個時期一樣，珍珠在今天非常珍貴，甚至更加稀有。好的天然珍珠價格驚人，超齣瞭大多數人的購買能力。天然珍珠的追逐者幾乎都是一些收藏傢和鑒賞傢，以及從文化上，將它們賦予特殊價值的國傢人群，包括一些阿拉伯國傢。
　　Mikimoto的養殖珍珠永久地改寫瞭珍珠的市場。曆經數十年，珍珠養殖技術得到瞭提升，新的培育技術也在不斷發展。法屬波利尼西亞自然黑珠的養殖已經成功，澳大利亞養殖者應用培育技術養殖齣瞭白色的大個兒的南海珠，色澤美麗，被看作寶石中的皇後。
　　今天的珍珠市場是養殖珍珠的天下，如果沒有養殖珍珠，我們大多數人都不可能見到一顆漂亮的珍珠，隻有在大博物館裏的名人肖像中纔能看到。今天對於喜愛珍珠的人來說，其實找到的都是優質的養殖珍珠。
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前言/序言

　　導言
　　也許是珍珠自身所象徵的精神品質，也許是珍珠帶給人的平靜、高貴、典雅，也許是每顆珍珠所賦予的每種心情，散發齣的天然去雕飾之美，常常令我沉迷於其中無法自拔。
　　無論何種原因，我喜愛珍珠。有趣的是，我的丈夫同樣喜愛珍珠，他很少去關注鑽石和其他大多數珠寶。他送給我的最珍貴的禮物都是用珍珠做成的。我最愛的一枚鑽戒便是他送給我的，這枚精緻的鑽戒是由天然珍珠和鑽石鑲嵌而成，他給我戴在無名指上，緊貼著我的結婚戒指。我時時刻刻都戴著它。我不知道是什麼吸引瞭他，他對珍珠的喜愛和看見我喜歡珍珠的那種喜悅，與我對珍珠的喜愛和佩戴珍珠時的喜悅簡直是一模一樣。
　　對於喜歡珍珠的人來說，這真是個令人歡呼雀躍的時代。無論是在顔色上、形狀上，還是在價格上，現在可以選擇的珍珠類型、款式，都是以往無法比擬的。您可以花不到100美元買到養殖珍珠，但是養殖珍珠的價格也可以超過100萬美元。養殖珍珠時代的到來，讓更多前所未見的珍珠品種百花齊放，新的品種層齣不窮。珍珠完全可以比得上最好的鑽石、紅藍寶和祖母綠，在珠寶玉石中是佼佼者。
　　這是珍珠最好的時代……也是它最不好的時代。很重要的原因之一就是：市場銷售的劣質珍珠當時看起來漂亮，但是在很短的時間內就會失去它的美麗。不幸的是，一些養殖珍珠經不起時間的考驗，短短幾個月就會失去光澤。今天，如果您買不起好的養殖珍珠或天然珍珠的話，我勸您還是不要買珍珠瞭。為什麼還是有人願意花幾百或是幾韆美元去買珍珠，沒過多久珍珠就失去瞭原有的光澤？當然沒有人願意買這樣的珍珠。原因就是沒有多少人知道這種珍珠的光澤會消失，也沒有多少人知道如何去挑選珍珠。
　　這就是我寫這本書的原因，能幫助大傢篩選劣質珍珠，更重要的是，能幫助大傢挑選到美麗永久的迷人珍珠。
　　市麵上有很多關於珍珠的書籍，我很確定我的私人圖書館都有收藏。而就珍珠的挑選、購買、穿戴和保養方麵來講，這是我認為很重要的部分，卻沒有任何一本書提到過。我相信，本書中可以解釋是什麼讓珍珠如此特彆，是什麼讓珍珠如此迷人，在珍珠的挑選、定價和保養中值得我們重點考慮的因素有哪些，等等。這本書可以告訴您珍珠的所有知識，能讓您選擇的珍珠成為珍貴的傳傢寶，世代相傳。
　　我很榮幸地告訴大傢，在這本書中，除瞭我自己對珍珠的知識外，還有我對一些世界頂級珍珠專傢做過的采訪，通過他們對珍珠的所見所聞及瞭解，在這裏一起分享給大傢。同時感謝他們對我的信任和幫助，讓這本書成為最好的。在《珍珠：權威購買指南》這本書中，您會發現您所需要的信息，包括：
　　關於珍珠的曆史傳奇和羅曼史
　　天然珍珠、養殖珍珠和仿製珍珠：定義、劃分和區彆
　　如何判定珍珠的質量
　　從實用性和美學角度看待世界各地的珍珠
　　防止人工繁殖和歪麯
　　珍珠的價格——從平價到天價
　　來自世界珠寶流行前沿的璀璨的珍珠寶石
　　如何佩戴和保養珍珠
　　來自世界知名業內專傢的秘訣
　　……
　　我希望這本書可以開闊您的視野，讓您對珍珠有一個前所未有的瞭解。我希望您看過這本書後，您對珍珠的挑選和保養更加自信、更加專業，能享受珍珠帶來的無限樂趣。星星之火可以點燃激情，希望這本書可以讓您和我一樣愛上珍珠，並受益終身。
　　安托瓦內特.馬特林斯

遠古的迴響：失落文明的挽歌 一部關於時間、記憶與文明興衰的宏大史詩 本書並非聚焦於那些璀璨奪目、被世人歌頌的黃金時代，而是潛入曆史的深層斷層，探尋那些在時間洪流中被徹底抹去名字的文明。它是一部對“失落”本身的深度挖掘，一麯獻給那些湮沒於塵土之下的智慧與悲劇的挽歌。 我們的敘事從一個遙遠的、被地理學傢稱為“靜默之海”的廣袤區域開始。根據現存的少量殘片記載，這裏曾是“埃爾德拉”文明的搖籃。埃爾德拉，一個連其自身信徒也無法準確發音的古老詞匯，代錶著一種對宇宙秩序近乎偏執的追求。他們並非以強大的武力著稱，其鼎盛時期，力量的體現是對“共振頻率”的掌握。 作者耗費數十年心血，穿梭於世界各地不為人知的檔案館、被遺忘的修道院手稿，以及深入地球物理異常點的考察記錄中，重構瞭埃爾德拉人的生活圖景。他們生活在一個對“熵”有著深刻理解的社會裏，他們的建築並非為瞭抵抗時間，而是為瞭與時間和諧共存。他們的城市結構模仿著植物的生長模式，每一塊石頭的位置都精確計算過其對地磁場的影響。 第一部分：和諧的悖論 埃爾德拉文明的初期，是一種近乎田園牧歌式的存在。他們發展齣瞭一種被稱為“靈紋書寫”的係統，這種書寫並非記錄語言，而是記錄情感的波譜和思想的脈絡。書中詳盡描繪瞭這些“靈紋”如何被刻畫在由特殊礦物提煉的晶體闆上，這些晶體闆充當瞭他們社會的集體記憶庫。 然而，任何極緻的和諧都潛藏著巨大的脆弱性。埃爾德拉人對共振的極緻追求，最終引嚮瞭他們內部的分裂。社會開始齣現“頻率偏差”——少數精英階層掌握瞭高維共振的秘密，能夠微調整個社會的集體情緒，這使他們得以維持錶麵的完美秩序，卻犧牲瞭個體的真實體驗。 書中通過對考古發現的“斷裂的祭壇”的分析，揭示瞭這種內部張力的激化。這些祭壇本是用於平衡城市能量的樞紐，但後期留下的痕跡顯示，有人試圖用粗暴的力量去“鎖定”或“覆蓋”某些特定的頻率，引發瞭劇烈的能量反噬。 第二部分：遺忘的機器 隨著社會矛盾的加劇，埃爾德拉的統治者們啓動瞭一個令人毛骨悚然的項目——“遺忘的機器”。這不是一颱物理意義上的機器，而是一套復雜的認知乾預機製，旨在係統性地清除所有關於“不和諧”的曆史記錄和集體記憶。 本書最令人不安的章節，是對“零度檔案”的推測性重構。據傳，埃爾德拉人相信，隻要將錯誤的記憶徹底清除，錯誤就不會再次發生。但這種清除工作帶來的副作用是巨大的：他們開始忘記如何創新，如何感受痛苦，最終忘記瞭愛與失去的真正含義。他們的文明像一颱精密的鍾錶，在沒有潤滑油的情況下，依然機械地走著，直到某一個關鍵的齒輪停止轉動。 作者引用瞭來自另一個更晚期文明的模糊記錄——“光之城迦南”的預言傢所言：“埃爾德拉並非被毀滅，他們隻是選擇瞭不復存在。”這句話成為瞭理解他們最終結局的關鍵。 第三部分：寂靜的遺産 文明的終結並非伴隨著火山爆發或異族入侵，而是伴隨著一種緩慢的、幾乎無法察覺的“靜默”。當埃爾德拉人徹底切斷瞭與他們曆史中所有“負麵”經驗的連接後，他們也失去瞭前進的動力。 書中描述瞭最後一位被記錄下的埃爾德拉哲人——卡萊斯，他在城市中心留下的最後一條“靈紋”信息。這條信息沒有憤怒或恐懼，隻有一種深刻的疲憊感。大意是：“我們建造瞭完美的圍牆，卻發現自己身處其中，無法呼吸。” 本書的後半部分，轉嚮瞭對卡萊斯遺産的追尋。作者追蹤到瞭一條極細微的綫索——一種在不同文明中都曾被視為“無用贅述”的古代神話，其中反復齣現一個象徵著“未被遺忘的傷痕”的符號。通過對這個符號的跨文化對比分析，作者推斷齣埃爾德拉文明的遺骸並未完全消失，而是以一種難以識彆的形態，融入瞭後世文明的潛意識之中。 尾聲：迴響與警示 《遠古的迴響》並非是一部考古報告，它更像是一麵深埋於地下，卻能反射齣現代人內心映像的鏡子。它迫使我們思考：我們所珍視的“進步”與“秩序”，是否也以某種形式，要求我們支付“遺忘”的代價？ 書中沒有給齣任何確切的“寶藏”或“解藥”，隻有對一個強大而又無比脆弱的文明消亡過程的細緻入微的剖析。它揭示瞭：一個文明最可怕的敵人，並非來自外部的侵略，而是源於其對自身復雜性的恐懼和拒絕承認自身陰影的企圖。 這本書是獻給所有珍視完整記憶——包括痛苦、錯誤和掙紮——的人們。埃爾德拉的寂靜，是對我們每一個“現在進行時”的文明，最沉重、也最清晰的警示。它的價值在於，它展示瞭“完美”的終極形態，正是徹底的虛無。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的開篇並不算輕鬆，需要一點耐心去適應作者構建的那個略顯晦澀的語境。但一旦你適應瞭那種獨特的敘事韻律，你會發現其中蘊含著巨大的迴報。作者在處理情感爆發點時的剋製，比起歇斯底裏的傾瀉更具震撼力。那些深沉的愛戀、無法言說的遺憾，都沉澱在人物的沉默之中，需要讀者用心去體會那份“此時無聲勝有聲”的重量。我尤其喜歡作者在環境描寫中融入的象徵主義手法，那些反復齣現的意象——比如特定顔色的光綫、某種植物的凋零——它們不僅僅是背景裝飾，更是角色內心世界的投射，是推動情緒發展的重要綫索，為整個故事增添瞭一種近乎詩意的迷幻色彩。這本書的結構是搭建得極為精巧的，它像一個復雜的鍾錶，每一個齒輪都咬閤得嚴絲閤縫，看似鬆散的支綫情節，最終都會匯聚到主綫的高潮，這種嚴密的結構設計，體現瞭作者極高的文學素養和對故事的絕對掌控力。

評分☆☆☆☆☆

這是一部極具哲學思辨深度的作品，它不滿足於講述一個引人入勝的故事，更像是作者在通過這個載體，嚮我們拋齣一係列尖銳的社會和道德問題。我不得不承認，閱讀過程中有好幾次，我需要停下來，閤上書本，細細咀嚼那些關於“擁有”與“失去”、“真實”與“錶象”的論述。作者的語言風格是冷峻而精確的，沒有過多的冗餘和矯飾，每一個詞語都像是經過精密計算後纔放置在那個位置上的，充滿瞭力量感和衝擊性。尤其是對社會階層固化和邊緣群體生存狀態的刻畫，入木三分，充滿瞭批判性的力量，但這種批判又是內斂的，它不是高高在上的說教，而是通過人物的命運和遭遇，讓你自己去得齣結論。那些看似平靜的段落中，蘊含的張力足以撕裂錶麵的和諧，揭示齣隱藏在光鮮背後的腐朽與不公。對於追求閱讀體驗不僅止於消遣的讀者來說，這本書無疑是一次思想的洗禮和重塑，它迫使你重新審視自己習以為常的價值觀，那種被挑戰和深思的感覺，正是頂尖文學的魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

我很少讀到能將曆史的厚重感與個人命運的渺小感結閤得如此完美的作品。作者顯然做瞭大量的案頭工作，對故事發生的時代背景、文化習俗的考據達到瞭令人驚嘆的程度，但這些紮實的研究，從未成為束縛敘事的枷鎖，反而成為瞭支撐人物行動邏輯的堅實地基。它巧妙地避開瞭宏大敘事中常見的空洞說教，而是將曆史的洪流轉化為一個個具體、可感知的個體經曆，讓你明白，在時代的巨變麵前，個人的悲歡離閤是如何被放大或被輕易磨滅的。作者對於時間跨度的處理尤其高明，從童年的天真爛漫到暮年的迴顧與釋然，過渡自然流暢，沒有絲毫跳躍感。更讓我感到驚喜的是，在如此沉重的曆史背景下，書中依舊穿插著一些令人會心一笑的幽默片段，這些黑色幽默如同一束束光，照亮瞭漫長旅途中的陰影，讓讀者在沉思之餘，也能感受到人性中那份堅韌而頑強的樂觀精神。

評分☆☆☆☆☆

這是一本充滿活力和原始生命力的作品，它的文字仿佛帶著泥土的芬芳和野蠻生長的氣息。作者似乎拒絕使用任何人工雕琢的辭藻，而是直接從生活的肌理中汲取最原始、最鮮活的錶達方式。閱讀的過程，與其說是“閱讀”，不如說是一種“沉浸式體驗”。我幾乎能感受到角色們在烈日下奔跑的汗水，在絕境中迸發的求生欲望。不同於一些故作高深的文學作品，這本書的敘事是坦率而直白的，它直麵人性的弱點、欲望的膨脹，毫不留情地展現瞭生存的殘酷性，但與此同時，又在絕望的縫隙中，閃爍著對美好事物近乎本能的眷戀與守護。這種粗糲與溫柔的強烈對比，讓人物的形象顯得無比真實、立體，他們不再是紙麵上的符號，而是活生生、會呼吸的生命體。對於那些厭倦瞭過度修飾的文學腔調，渴望迴歸故事本質力量的讀者，這本書絕對會是一劑強心針。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏簡直讓人欲罷不能，從第一個章節開始，作者就精準地抓住瞭讀者的注意力，仿佛設下瞭一個精妙的陷阱，讓你心甘情願地一步步深入這個復雜的故事迷宮。我特彆欣賞作者在描繪人物內心掙紮時那種細膩入微的筆觸，那些潛藏在日常對話和不經意動作下的暗流湧動，被刻畫得淋灕盡緻。主角的每一次抉擇，都像是在走鋼絲，兩邊都是深淵，你看著他，心裏跟著揪緊，既期待他能成功跨越，又害怕看到他失足墜落。更值得稱道的是，故事的背景設定——那些充滿異域風情的街景、市井的喧囂與寜靜的自然景觀交織在一起，構成瞭一幅活靈活現的畫捲，讓人仿佛能聞到空氣中彌漫的香料味和海水的鹹濕氣息。情節的推進絕非簡單的綫性發展，而是充滿瞭精巧的伏筆和令人拍案叫絕的反轉，每一次以為自己猜到瞭結局，下一秒，作者就會用一個齣乎意料的情節轉摺，將所有的預設推翻，這種高超的掌控力，實在令人嘆服。讀完閤上書頁的那一刻，留下的不是故事結束的空虛，而是一種深刻的餘味，關於人性的復雜、關於命運的無常，這些主題在我腦海中久久盤鏇，久久不能散去。

評分☆☆☆☆☆

不錯的

評分☆☆☆☆☆

黑白的，不過挺專業的

評分☆☆☆☆☆

剛看瞭前幾章，挺好的。還是京東快。

評分☆☆☆☆☆

黑白的，不過挺專業的

評分☆☆☆☆☆

剛看瞭前幾章，挺好的。還是京東快。

評分☆☆☆☆☆

不錯的

評分☆☆☆☆☆

書不錯，先收起來，慢慢看

評分☆☆☆☆☆

書不錯，先收起來，慢慢看

評分☆☆☆☆☆

剛看瞭前幾章，挺好的。還是京東快。