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★【经久不衰的社会心理学的开山之作，全球销量超过2亿册，翻译成20种语言】本书作者古斯塔夫.勒庞是法国著名社会心理学家、社会学家，更因这本《乌合之众：大众心理研究》被称为“群体心理学之父”，字里行间他天才般的洞见无处不在，文笔辛辣语言犀利，他蔑视群体，又深谙群体心理，颠覆了人们对群体的认识，将群体无意识盲从的特点剖析得淋漓尽致，也给不愿成为乌合之众中的一员的读者指明了成为精英领袖的道路。
★【洞悉罗斯福、丘吉尔、戴高乐等领袖用心理学称霸世界的秘密，弗洛伊德、荣格、梁启超等人深受此书影响】
《乌合之众：大众心理研究》深深影响的心理学家和学者包括弗洛伊德、荣格、奥尔波特、莫顿、梁启超、梁启勋、周作人等；领袖中的深谙书中奥秘而称霸世界的包括罗斯福总统、戴高乐将军、希特勒、墨索里尼、丘吉尔等。
★【通读这本《乌合之众》，你就能在任何时间、任何地点、任何行业，看透盲从的多数人，成为领先的少数人！】
从控制到管理，从广告业到互联网，从有效营销到证券市场，从舆论引导、打造爆品、销售商机到制造品牌持久的吸引力，从塑造企业文化到提升员工的忠诚度……关于在非理性消费的时代，如何把客户变成“乌合之众”产生跟风购买；控制证券市场投资风险，洞悉波动背后的心理机制，窥探投资先机；将用绩效考核约束员工变成领导员工、全面调动积极性……通读本书，你就可以用心理学为自己打造出属于自己的一片天地，在任何时间、任何地点、任何行业，看透和引导盲从的多数人，成为领先的少数人！
内容简介
多数人的行为真的永远正确吗，还是真理只掌握在少数人手中？“个性自觉化地消失是人们进入群体的首要特征……如果说‘整个世界’指的是群体，那么‘整个世界’不比思想家伏尔泰来得更聪明，伏尔泰当然比‘整个世界’更智慧。”勒庞在本书中如此写道。如今勒庞的忧虑在互联网时代得到了不断的验证，网络暴力横行霸道，往往已经打破了道德底线，“网络暴民”由于其发言成本低、联合成本低、杀伤半径大而突显出强大的威力。读这本《乌合之众》，你将看到一面正对混杂世界的镜子，镜中盲目跟风、逐渐丧失个性的“乌合之众”，分明就在我们的左右，甚至连你也是其中一员。梁实秋在读罢本书之后也曾喟叹，“人多势众的时候往往是不讲道理的”。
如果你能如罗斯福、丘吉尔、戴高乐一样从本书中洞悉“乌合之众”背后的心理机制，你便有能力在任何时间、任何地点、任何行业，看透盲从的多数人，成为领先的少数人，用理性的洞见引导潮流。
作者简介
古斯塔夫·勒庞（Gustav Le Bon），法国著名社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人。他写下一系列社会心理学著作，以这本《乌合之众：大众心理研究》zui为著名，被翻译成近20种语言，至今仍在全球有广泛的影响。在本书中，勒庞深入浅出地剖析了群体的种种特点及其成因，受到了弗洛伊德、罗斯福、戴高乐、丘吉尔、梁启超、梁启勋、周作人等人的赞誉和推崇，我们可以在字里行间中感受到他天才般的洞见，从而让我们从心理学的角度更好地认清现实，看清群体，理解历史和当今的社会现象和事件，解读管理、广告、互联网、证券市场背后的群体行为，获得超yue群体的智慧，学会引导和利用群体的力量，而不是沦为“乌合之众”中的一员。
精彩书评
勒庞的《乌合之众》是一本当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态。——奥地利精神分析学创始人弗洛伊德
心理学领域已经写出的著作中，有影响者，非勒庞的《乌合之众》莫属。
——美国社会心理学大师奥尔波特
勒庞的这本书具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。
——美国社会学家墨顿
勒庞早有效阐明了“个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与文明方式突然消失，原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发”的实相，从而“给予作为古典民主学说和关于革命的民主神话基础的人性画面沉重一击”。
——美国创新理论大师熊彼特
在这股洪流中没有人能保持冷静，此之谓群众心理……我深深感觉群众心理是很可怕的，组织的力量如果滥用也是很可怕的。……人多势众的时候往往是不讲道理的。
——著名文学评论家、散文家、翻译家梁实秋
目录
前言第一卷 群体的心智
第1章 群体心智的一般特征
第2章 群体的情感和道德
第3章 群体的理念、理性与想象力
第4章 群体信念采取宗教的形式
第二卷 群体的思想观念
第5章 群体思想观念的间接因素
第6章 群体思想观念的直接因素
第7章 群体领袖及其说服手法
第8章 群体思想观念的变化范围
第三卷 群体的分类和几种特定群体
第9章 群体的分类
第10章 所谓群体犯罪
第11章 刑事法庭陪审团
第12章 选民群体
第13章 议会群体
精彩书摘
1.我用这本书研究群氓的特点。2.社会现象非常复杂，不可能整体拿捏并预测到各种社会现象在交互作用之后到底会带来什么结果。而且有时候，在可见的事实之后仿佛隐藏着无数看不见的因素。我们观察到的社会现象仿佛是一种巨大的无意识的东西运行的结果，而那种东西不在我们的研究能力范围之内。
3.群体无疑总是无意识的，但这种无意识性可能正是他们力量的秘密根源之一。在自然界中，只由本能支配的生物能够完成的壮举让我们震惊。理性这种人类属性产生的时间太晚了，而且尚不完善，无法向我们揭示无意识的法则，更不能取代无意识的地位。无意识在我们所有行为当中发挥的作用是无可估量的，而理性的作用则非常小。
4.个性自觉化的消失，以及情感和思想向一个明确方向的转变，是人们即将变成组织化群体的首要特征，但现场并不一定有许多人同时存在。
5.在集体心理中，个人的才智被削弱了，从而使得他们的个体特征也被减弱了。异质性被同质性同化了，无意识的特质占据了上风。
6.群体一般只有很普通的品质，这个事实很好地解释了群体为何不能够完成需要高智力的工作。影响大众利益的决定，往往是由杰出人士组成的议会做出的，虽然他们都是不同领域中的专家，但他们的决定并不会比一群愚蠢的人最终所采纳的决定更为高明。事实上，他们通常只能用每个人与生俱来的平庸才智处理手头的工作。群体中，累加在一起的只有愚昧，而不是天生的智慧。如果说“整个世界”指的是群体，人们那句老话就说得很对，“整个世界”不比思想家伏尔泰来得更聪明，伏尔泰当然比“整个世界”更智慧。
7.群体是个无名氏，因此自己也不必承担责任。这样一来，平时约束个人的责任感就消失殆尽了。
8.在群体里，每种情感和行为都有传染性，其程度之强足以使得组成群体的每一个成员随时都能够为了集体利益去牺牲自我利益。这种倾向和人的本性是完全对立的，一个人独处的时候很少能够做到这样，只有身为群体的一员时才能够如此行事。
9.在事实上，暗示对群体的所有成员都有着同样的作用，而交互作用会使得这种力量无限增大。群体中几乎没有任何人能够拥有足够强大的意志来抗拒这些暗示，因此，结果就变得根本无法逆转，他们充其量只能因为另一种不同的暗示而改弦易辙。
10.群体在智力上总是低于孤立的个人，但是，从情感上以及情感所激发的行动这个角度来看，群体有可能会超过个体，当然也有可能会低于个体，这完全要看环境如何。一切取决于群体接触的暗示具有什么样的性质。
11.群体表现出来的情感不管是好的还是坏的，其主要的特征就是极其简单和夸张。
12.群体的情绪，在异质群体中间尤其狂暴，因为责任感彻底消失。他们知道法不责众、人多力量大，而且注意到所在人群中那种爆发性的力量，所以群体表现出一些孤立的个体所不可能拥有的情绪和行动。在群体中，愚蠢、无知和嫉妒的人不会感觉微不足道，或是无力回天，而是会感觉到一种残忍、短暂又巨大的力量。
13.群体没有是非观，又清楚地意识到自己的强大，所以给自己的理想和偏执赋予了专横的性质。一个人可以接受矛盾，进行讨论，而群体永远都不会这么做。
14.随着时机的不同，群体会处于它的理解力所能企及的不同观念之一的影响之下，因此群体能够干出大相径庭的事情。群体根本感觉不到这些矛盾，所以说群体根本没有评判力。
15.理念只有采取简单明了的形式，才能被群众所接受，因此它必须经过彻底改造，才能够变得通俗易懂。面对高深的哲学或科学观念时，我们发现，为了适应群体低下的智力水平，要对它们进行特别深刻的改造。这些改造取决于群体或群体所属民族的性质，但是一般趋势都是将观念进行程度不同的低俗化和简单化。这解释了一个事实，从社会学角度看，理念在现实中很少存在高低之分，也就是说，很少存在有高下之分的观念。然而，无论一个观念在刚出现时多么伟大或正确，仅仅因为它进入了群体的智力范围并对它产生了影响，观念中那些高深或伟大的成分便会被剥夺殆尽。
16.支配着大众的，永远是榜样，而不是论证。每个时期，无意识的群体都会模仿少数有个性的人。但是这些特立独行的人还是会默认普遍的观念。他们要不这样做的话，模仿他们就会变得异常困难，他们的影响力也会因此缩小。正是由于这个原因，过于超前的人，对于自己的时代一般不会产生太大的影响。这是因为两者有太严重的脱节。
17.没有什么事例能够更好地反映出传统对群体心理的影响。最不受怀疑的偶像，并不住在庙堂之上，也不是宫廷里那些专制的暴君，他们瞬间就被人打碎。正是那些看不见的主人，支配着我们内心最深处的自我，它可以安全地躲避开一切反叛，只能在数百年的时间里慢慢地被消磨。
18.精英在群体中也许会因为自保而选择逃避自由。
……
前言/序言
我用这本书研究群氓的特点。基因赋予一个民族的个体的共性之和，就是一个民族的性格。但当一定数量的个体组成有共同行动目标的群体时，我们会看到，在民族性格之外产生了很多新的心理特征，有时候两者的差异令人震惊，仅仅因为他们变成了群体这件事。
组织化群体在国家生活中一直起着非常重要的作用，但这种作用从未像今天一样如此大。群体的无意识行为完全取代了个体的有意识行为，这是当代生活的主要特征之一。
我致力于用纯科学的方式研究群体呈现出的各种难题，也就是说，我努力进行条分缕析，不被观念、理论、主张所左右。我相信这是发现真理颗粒唯一的正确的方式，尤其当我们研究的是一个激烈争论的话题。一个致力于研究某现象的学者不应当考虑自己的研究到底会伤害到谁。在最近的一篇文章中，大思想家戈博利特·德阿尔维拉先生说：我不属于当代任何学派，但他偶尔发现我的研究跟所有学派都不符合。我希望这本新书也能配得上同样的评价。归属于某一派，就必须拥护其偏见和成见。
但我还是得向读者解释一下，为什么他觉得我从研究中得出的结论貌似没有因果关系，比如，为什么在我发现了群体极其低下的智商之后，仍然主张不得干涉群体的组织结构，只能放任这种低劣性。
原因是，通过非常细致地研究历史事实，我无不发现这些社会生命体在复杂程度方面都和真正的生命体一模一样，人力绝不能强行随意使其发生质变。自然有时候会诉诸这种极端形式，但绝不是我们做的那样的，这也能解释为什么对一个民族来说最大的灾难莫过于对巨变的狂热了，不管那些革命从理论角度来看多么诱人。它们要起作用，民族性格必须同时发生改变，但只有时间才能够改变民族性格。人被理念、情感和传统所支配，这些东西就是我们的精髓。法律制度不过是我们民族性格的外在表现形式，表达民族性格的需要。既然法律制度是结果，而不是原因，也就无法改变民族性格。
研究社会现象必须考虑民族因素，社会现象只发生在作为民族的人民身上。从哲学角度来看这些现象，也许它们具有绝对价值，可是从实际角度来看，社会现象只有相对价值。
所以在研究社会现象时，必须持续变换两个大不相同的视角。这样就能看到，纯理性所说的东西，常常跟现实理性相差甚远。从来没有任何数据显示这种区分是不合用的，即使是在自然科学领域。从绝对真理的角度来看，一个立方体或者一个圆圈就是一个几何形状，严格遵循特定的公式。但从我们的视觉方面来看，这些几何形状也许会变形。换一个视角，一个立方体会变成一个四方形或者四棱台，而圆圈会变成一条线段或者椭圆。而且，研究这些假形状比研究真实的形状更加重要，因为我们看到的正是这些假形状，也只有这些假形状才能够被画下来或者拍摄下来。在某些情况下，主观真实比客观真实更真实。假如只能按照几何形状来呈现物体，那就扭曲了自然，让人不知道画的是什么。如果我们想象一个世界，人不能摸这个世界里的东西，只能画或者拍照，那么这里的居民就很难深入理解那些都是什么东西了。而且，如果只有一小部分学者能够理解那都是什么东西，那么谁还会对那些东西感兴趣呢？
做研究的哲学家应当牢记，社会现象既有理论价值也有实践价值，而且就文明的演化来说，实践价值是唯一重要的。确认了这件事，就能让人非常谨慎，不草率地得出一些在逻辑上貌似十分合理的结论。
还有很多其他因素能让人不草率。社会现象非常复杂，不可能整体拿捏并预测到各种社会现象在交互作用之后到底会带来什么结果。而且有时候，在可见的事实之后仿佛隐藏着无数看不见的因素。我们观察到的社会现象仿佛是一种巨大的无意识的东西运行的结果，而那种东西不在我们的研究能力范围之内。可见的现象可以比作波浪，它们只是深海动荡的表现，而深海里到底发生了什么，我们却一无所知。就群体的大部分行为来讲，我们可以说他们相当弱智；但他们还有一些其他行为，在那些行为中，他们好像被一种神秘的力量所引导。我们的祖先把那种力量叫作命、自然或天意，我们现在称其为“死亡的呼唤”，其力量无法忽略，虽然我们不知道它到底是什么。有时候我们感觉，在每个民族的内在仿佛都藏着某种指导性的神秘力量。比如有什么能比语言更加复杂，更有逻辑，更令人赞叹？但这种令人赞叹的社会产物到底从何而来？我们只能认为它是群体无意识精神的产物。最饱学的人和最大的语法学家也只能观察语言遵循的规则，他们绝对不能创造语法。说到伟人的思想，难道我们能够肯定，那都是伟人自己头脑的产物？那些思想无疑都是由孤独的头脑创造的，可难道群众精神没有提供无数智慧之沙，形成供那些思想生长的土壤？
群体无疑总是无意识的，但这种无意识性可能正是他们力量的秘密根源之一。在自然界中，只由本能支配的生物能够完成的壮举让我们震惊。理性这种人类属性产生的时间太晚了，而且尚不完善，无法向我们揭示无意识的法则，更不能取代无意识的地位。无意识在我们所有行为当中发挥的作用是无可估量的，而理性的作用则非常小。无意识是一种未知的力量，其运行方式我们并不了解。
所以如果我们希望不越界，不越过狭窄但安全的科学边界去理解这个世界，不在模糊的猜测和徒劳的假设中不能自拔，就只能研究自己看到的现象。我们从研究中得到的每个结论，一般都是不够成熟的，因为在清楚地看到的现象背后，还有其他我们看不太清的现象，而在那些看不太清的现象背后，可能还有很多其他东西我们根本就没看到。
用户评价
刚翻开《乌合之众》的扉页，我便被其标题所吸引。《乌合之众：大众心理研究》，这名字本身就带着一种洞察世事般的冷静和犀利。它并没有像市面上很多畅销书那样，许诺给你什么立竿见影的改变，而是以一种近乎解剖学的严谨，去探究人类集体行为的本质。我曾以为，只要我们个体都受过教育，有独立思考能力，那么群体就不至于变成一群盲目的追随者。然而，勒庞在这本书里，用大量的篇幅阐述了“集体心理”是如何产生的，以及这种心理一旦形成，个体理性会多么容易被淹没。他提出的“群体就是个体的一种临时性组合，其智力水平比孤立的个体要低得多”这句话，给我留下了极其深刻的印象。这不仅仅是对现象的描述，更是对其根源的挖掘。书中对于群体如何产生“幻觉”、如何“轻信”以及如何“易于冲动”的分析，都让我联想到日常生活中观察到的各种场景。比如，一次大型的体育比赛，观众们的情绪高涨，互相感染，做出一些平日里不敢想象的事情；又比如，网络上某个话题的突然爆发，人们争相评论，即使有些人对该话题并不了解。勒庞的论述，并非是冷冰冰的理论堆砌，而是充满了对人类本性的深刻洞察，这种洞察力让我感到一种智识上的震撼，也引发了我对自身参与群体行为时，是否也曾丧失过理性的反思。
评分《乌合之众》这本书，它给我的感觉是一种穿越时空的洞察力。读这本书的时候，我常常会想到，在作者所处的那个时代，他能如此精准地捕捉到群体心理的微妙之处，这本身就是一种非凡的才能。我一直认为，人的行为是由理性支配的，但这本书彻底颠覆了我这一想法。勒庞用他敏锐的观察力和深刻的哲学思考，为我们揭示了“群体”这种特殊的社会现象。他认为，一旦个体组成群体，他们就会形成一种超越个体的“集体心理”，这种心理有着自己独特的运作方式。我尤其对书中关于“群体易受暗示”的论述印象深刻。他将群体比作容易被催眠的人，他们缺乏批判性思维，容易接受外界的强加的观念，并且这些观念会迅速在群体中传播开来。这让我联想到，在社交媒体上，一个看似荒谬的观点，一旦被少数人放大，很快就会被无数人所接受和转发。而且，书中对于“领袖”的分析也让我受益匪浅。勒庞指出，一个成功的群体领袖，并不需要有多么高深的智慧，而是要能够抓住群体的心理，利用他们的情绪和欲望。这种洞察，让我对权力的运作方式有了更深层次的理解。
评分《乌合之众》这本书，它就像一把手术刀，毫不留情地剖开了人群的表象，展现了其下涌动的暗流。我一直在思考，为什么有时候，一群原本看起来很正常的人，一旦聚集起来，就会做出一些完全违背常理、甚至是令人匪夷所思的事情？这本书给了我很多启发。它不是在简单地批判大众，而是在努力解释为什么会这样。我特别印象深刻的是关于“暗示”和“传染”的部分。勒庞认为，群体中的个体就像是容易被催眠的人，他们失去了批判性思维，很容易接受别人强加给他们的观念，并且这种观念会像瘟疫一样在人群中传播开来。这让我想到社交媒体上的一些现象，一个带有煽动性的观点，一旦被少数人推起来，很快就会被无数人转发和附和，即使这个观点本身是多么荒谬。而且，书中对于“英雄”和“领袖”的描绘也很有意思，这些人往往能够捕捉到群体的情绪，并将其放大，利用人们对权威的崇拜，将群体推向一个并非理性选择的方向。我常常会感到一种无力感，面对这种集体性的非理性，个体究竟能做些什么？这本书虽然提出了问题，但它也提供了一种理解的框架，让我们不至于对这些现象感到束手无策。它让我意识到，对群体心理的理解，不仅仅是学者的研究课题，更是每个在社会中生存的人都应该具备的必备素养。
评分《乌合之众》这本书，它给我的感觉就像是在一本古老的哲学著作里，却又看到了关于当下互联网时代群体行为的影子。我并非是第一次接触到关于群体心理的书籍，但勒庞在这本书里的论述，却有着一种独特的、直指人心的力量。他并没有用过于专业的术语，而是用一种生动、甚至有些文学性的语言，去描绘群体是如何形成、又是如何运作的。我尤其被他关于“群体失去理性”的论述所吸引。他认为，当个体成为群体的一部分时，他们会丧失独立思考的能力，变得容易冲动、易于被煽动，并且会表现出一种极端的、非理性的行为。这种描述，让我不禁联想到那些在社交媒体上瞬间爆发的“网络暴力”，以及一些大型集会中出现的失控场面。勒庞的分析，并非是在指责个体，而是在揭示一种深层的心理机制。他还强调了“领袖”在群体形成中的关键作用，认为一个善于利用群体心理的领袖，能够轻易地将群体引向某个方向，无论是积极的还是消极的。这种对权力与群体关系的洞察，让我感到既震惊又有所启发。它让我意识到，理解群体心理，不仅仅是为了批判，更是为了更好地认识自己，以及如何在复杂的社会环境中保持清醒的头脑。
评分初次接触《乌合之众》，我便被其独特的标题和深邃的内涵所吸引。这本书并非我以往阅读过的那些轻松愉快的文学作品，它更像是一面镜子，照出了人类集体行为中最隐秘、最不为人知的角落。勒庞以其冷静、客观的笔触，剖析了“大众”这一概念，揭示了他们身上所共有的非理性特征。书中对于“群体心理”的探讨，让我对“集体”的理解达到了一个新的高度。我过去常常认为，只要个体有独立的思考能力，就能避免群体行为的失控，但勒庞的观点让我意识到，群体一旦形成，个体理性很容易被淹没在集体情绪的洪流之中。他提出的“暗示”和“传染”等概念，非常生动地描绘了群体心理如何运作。我脑海中不断闪现出历史上那些经典的群体性事件，从革命的狂热到民众的盲从，似乎都能在勒庞的论述中找到解释的脉络。书中对于“领袖”角色的刻画也十分精彩，他如何利用群体的心理弱点，将他们导向某个方向，这种对权力运作的洞察，让我感到既警醒又着迷。这本书让我开始重新审视自己作为个体，在群体中所扮演的角色，以及如何才能在这种强大的集体力量面前，保持一份独立的思考和清醒的判断。
评分我一直着迷于那些能够解释人类行为背后深层原因的书籍，而《乌合之众》无疑满足了我这一点。这本书的语言风格非常独特，它不像我读过的许多社科类书籍那样枯燥，反而充满了哲思和洞察，字里行间流露出作者对人类社会深刻的理解。勒庞在书中对“大众”这一概念的定义，以及他们身上表现出的共同特征，让我大开眼界。他用“易受暗示”、“轻信”、“夸大”等词语来描述群体心理，听起来像是对某种负面现象的批评，但实际上，他更像是在描绘一种客观存在的普遍规律。我最感兴趣的部分是关于群体领袖的分析。勒庞指出，一个成功的群体领袖，并不需要有多么高超的智慧，而是要善于抓住群体的心理，利用他们的情感和欲望，用简单而强烈的口号去引导他们。这种观点让我想到历史上那些叱咤风云的人物，他们的成功，似乎真的印证了勒庞的论述。书中的很多观点，放在今天来看，依然具有极强的现实意义。比如，对于谣言的传播、集体狂热的形成，以及在特定情境下，个体如何轻易地被群体所裹挟，都能够在这本书中找到解释的逻辑。它让我深刻地意识到，即使是受过良好教育的个体，在群体之中，也可能变得不再那么理性，而更容易被情绪所左右。
评分这本《乌合之众》读完，最直观的感受就是，原来那些看似杂乱无章、甚至有些令人费解的群体行为背后，竟然有着如此清晰而深刻的心理动因。它不像一本小说那样有跌宕起伏的情节，也没有一本史书那样梳理清晰的时间线，更像是一面棱镜，折射出人类集体潜意识里那些隐藏的、不为人知的运作机制。我开始重新审视那些新闻报道中的群体性事件，那些社交媒体上瞬间爆发的情绪浪潮，甚至公司内部的某些决策过程，都能从中找到一些影子。书中对“群众”的定义，以及他们是如何形成一种超越个体理性的“集体心理”的，让我对“个体”与“群体”的关系有了全新的认识。以前我总觉得，只要个体足够理性，群体行为就不会失控，但这本书告诉了我，群体一旦形成，个体理性似乎就变得微不足道，取而代之的是一种更为原始、更具感染力的冲动和情绪。书里描绘的“暗示”、“传染”等概念，用现在的话说，就像是病毒式传播，而且这种病毒并非来自外部，而是深植于我们作为社会性动物的本能之中。我特别欣赏书中对于“领袖”角色的剖析，一个好的领袖能够利用群众的非理性，将他们导向某个方向，而一个糟糕的领袖则可能将群体带入灾难。这种力量的对比，让我既感到震撼，又有些不安。毕竟，我们每个人都可能在某个时刻，成为那个被卷入洪流的“乌合之众”中的一员。
评分我一直对社会心理学有着浓厚的兴趣，而《乌合之众》这本书，在我看来，绝对是这一领域内不可或缺的经典之作。它以一种宏观的视角，审视了人类社会的群体行为，并对其背后的心理动因进行了深刻的剖析。勒庞的论述，并非是空中楼阁，而是建立在对历史事件和现实观察的严谨分析之上。他提出的“集体心理”概念，打破了我过去对个体与群体关系的简单认知。他深刻地指出，当个体融入群体时，他们身上的一些特质会发生改变，变得更容易被暗示，更容易被情绪所感染，并且独立思考的能力会显著下降。这种描述，让我想到了许多历史上的例子，例如革命时期群体的狂热，以及一些社会运动中的极端表现。书中的一些细节，比如群体对领袖的盲目崇拜，以及领袖如何利用群体的非理性来达到自己的目的，都让我产生了强烈的共鸣。在信息泛滥的今天，这本书的价值尤为凸显，它帮助我们理解为什么一些未经证实的消息会迅速传播，为什么一些情绪化的言论会迅速获得大量的追随者。它不仅仅是一本学术著作，更是一本能够帮助我们提升对社会现象辨别能力的“预警书”。
评分读完《乌合之众》，我的脑海中仿佛被打开了一扇新的窗户，看到了一个我之前从未如此清晰地认识过的世界。这本书不是一本轻松的读物，它需要你带着思考去品味，去联系生活中的种种现象。勒庞对于“群体”的描绘，让我有一种身临其境的感觉。他笔下的群体，仿佛是一个巨大的、有生命的实体，有着自己独特的心理和行为模式，而个体一旦融入其中，就会被这种强大的力量所吞噬。我特别喜欢他分析群体如何形成“集体情感”和“集体思想”的过程。他认为，群体中的个体，他们的情感会互相感染，思想也会变得趋同，最终形成一种超越个体意志的集体力量。这种力量，既可以带来巨大的创造力，也可以带来毁灭性的破坏。书中对“领袖”的论述，也让我印象深刻。勒庞认为，领袖能够利用群体的非理性，将他们导向特定的目标，而群体也乐于被这样一位强有力的领袖所领导。这种相互依存的关系，让我对权力运作的本质有了更深的理解。这本书让我开始反思，在信息爆炸、群体性事件频发的今天，我们应该如何保持独立思考，不被轻易地裹挟和误导。它不仅仅是对历史现象的梳理，更是对当下社会普遍存在的群体心理的深刻揭示。
评分我一直对社会学和心理学领域的一些经典著作抱有浓厚的兴趣，而《乌合之众》无疑是其中一颗璀璨的明珠。初读这本书，我便被其深邃的洞察力和精炼的语言所折服。古斯塔夫·勒庞以其敏锐的观察力，剖析了群体心理的复杂性，揭示了隐藏在大众行为背后的驱动力。书中反复强调的“集体心理”概念，对我来说是一个全新的视角。它阐述了当个体融入群体时，其独立思考能力会显著下降，取而代之的是一种被群体情绪所驱动的非理性状态。这种状态下，个体更容易受到暗示和感染，从而做出与平时截然不同的行为。我联想到历史上一些重要的历史事件，例如法国大革命时期的某些极端行为，以及近代一些政治运动中的狂热现象，似乎都能在勒庞的理论中找到合理的解释。书中的一些论述，比如群体在领袖的影响下，其智力水平会大大降低，容易被煽动和误导，让我对信息的传播和辨别有了更深的思考。在信息爆炸的今天，了解群体心理的运作机制，对于我们保持清醒的头脑、抵制不实信息和极端情绪的侵蚀，具有极其重要的意义。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一本极具现实指导意义的读物，它帮助我更深刻地理解人类社会的运作规律，也让我对自己以及他人的行为有了更客观的认识。
评分买了放书架～～还没开始看～～～不过包装不错～～
评分还不错哦，价格便宜，读书使人进步
评分没看呢，感觉不错的东东
评分一如既往的快，印刷和装帧都不错，会继续支持
评分还不错哦，价格便宜，读书使人进步
评分是正版，很多东西比较深奥，能看懂部分，不过很有收获，很有见解
评分挺不错的，适合作为心理学读物
评分精品收藏。研究院坚守开放、包容、前瞻的研究视野，致力于成为现代科技与社会人文交叉汇聚的研究平台。
评分很不错
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