佛满洲家谱精选（三卷本 套装共3卷） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　近年来随着满族史研究和清史研究深入拓展，开展社会学、民族学与人类学等多学科交叉研究，专家学者将目光从正史资料转向注重满族家谱研究。满族家谱研究除各图书馆外，在民间有大量收藏。二十几年来，满族家谱整理出版数量较大，但大多为将原本点校后重新排版印刷，尽管再现了原本文字内容，但却没有保留家谱原貌，使其史料信息及价值丢失很大，远远不能适应当代多学科交叉研究满族历史及原生态文化的需要。
　　《佛满洲家谱精选（三卷本 套装共3卷）》对珍贵的陈满洲家谱进行了全部收编；并尽可能的收录了《八旗满洲世族通谱》、《清史稿》等有载录的佛满洲家谱，或地方满洲名人家谱；还收录了高校图书馆没有收藏的满洲家谱。本《集成》主要收录家谱有：福陵觉尔察氏家谱、马佳氏家谱、牛钴禄氏家谱、萨克达氏家谱、哈达那拉氏家谱、富察氏家谱、瓜尔佳氏家谱等约70部。

作者简介

　　吕萍，女，吉林长春人，现任长春师范大学满族文化研究所所长，研究员，博士生导师，吉林省社会科学普及专家，长春市第十三届政协委员。主要从事东北史、东北边疆与民族特别是满族历史与文化、东北地域民俗文化的教学与研究工作。近年来先后主持完成全国高校古籍整理项目、吉林省哲学规划办、教育厅等社科项目10余项，在研国家社科、教育部、国家民委、吉林省教育厅等社科基金项目5项。出版专、编著《满族文化论集》、《达斡尔族萨满文化传承人——斯琴褂和她的弟子们》《中国满学》等8部。在《社会科学战线》、《中央民族大学学报》、《民族文学研究》等期刊发表学术论文50余篇。

内页插图

目录

吉林卷
沙济富察氏宗谱（道光丁亥年本）
京都吉林宁古塔三姓等处厢黄旗陈满洲关姓宗谱书（民国十九年本）
辉发沙克达氏家谱（清末本）
马希哈拉宗谱（民国初年本）
打焦楼屯谱书（民国五年本）
赫舍里氏康族世谱——民国十年本
后记

黑龙江卷
讷音富察氏增修支谱（光绪十五年本）
富察氏增修支谱溯源纪（光绪十六年本）
瓜尔佳纳音关氏谱书（1937年本）
关氏宗谱（1941年本）
后记

辽宁卷
那氏宗谱（光绪年间本）
索绰罗氏谱书（光绪十五年本）
永陵喜塔腊氏谱书（光绪二十三年本）
洪氏谱书（民国二年本）
白氏源流族谱（民国十（年续修本）
福陵觉尔察氏谱书（民国十三年抄本）
萨嘛喇氏族谱（民国十三年年续修本）
富察氏谱书（民国三十七年刻本）
后记

前言/序言

　　辽宁是满族的发祥地，满族人口占全国满族人口的半数，在满族的形成与发展过程中，有着极为突出的作用和地位。
　　辽宁满族人口中，清代八旗满洲后裔至少占全省满族人口的三分之一。这些满族人口主要来源有五种情况：
　　一是清初留守驻防的八旗官兵。二是从康熙到乾隆时期，清朝曾多次从京畿派回辽宁八旗驻防，其中以康熙二十六年（1687）为数量最多。清初，朝廷派内大臣何洛会为总管，统领八旗官兵800余名驻防盛京，另在兴京（新宾）、东京（辽阳）、广宁（北镇）、熊岳、宁远（兴城）、凤凰城（凤城）、牛庄、岫岩、义州（义县）、盖州、海州（海城）、耀州（营口）、锦州等城共设35个佐领，驻防八旗兵约达2000员，每兵按6口家计，仅清初留驻防的满洲人口即约达18000人。康熙时，清廷数次增派八旗官兵回盛京等地驻防，以加强军事防御。同时，清代东北三陵，在清初时就留有守陵的官兵。
　　二是清代派回驻防的八旗官兵。康熙二十六年（1687），清廷为增强“龙兴重地”的军事防御实力，又派遣大批八旗满洲、汉军、蒙古官兵回防辽宁，尤其盛京、兴京、凤凰城等军事要地，皆派有驻防官兵，从而使辽宁满洲人口急剧猛增。清初在辽宁建有封禁“发祥重地”的柳条边，设有21个边门（后来减为20个），每个边门驻有四五十人的官兵，每个墩台都设有巡逻兵和台丁。同时，清廷又在辽宁各军事要地设置城守尉，各交通要道还设有驿站，自然派有八旗官兵。上述种种官兵连其家属，世代繁衍于辽宁。如康熙二十六年（1687）从京师调拨辽宁岫岩城守尉的赫舍里氏，到光绪己卯年（1879）氏族人口仅阿尔密一支即达3590人。
　　三是王庄皇庄官庄旗田的满洲庄丁。天启元年116211，后金政权进占辽沈后，在辽阳建立东京城，统治中心迁至辽沈大地。与此同时，努尔哈赤将辽东、辽北、辽南大片土地山林分封给满洲贵族，作为私有财产，设立王府庄园、官兵旗田，而耕耘这些王庄旗田的包衣阿哈（奴仆），主要由被征服的女真人阿哈和原居汉人组成。清入关后，盛京设内务府三旗，旗下设有许多的皇庄，又设盛京六部，其中户、礼、工三部都设有许许多多的官庄。这些皇庄、官庄、王庄以及八旗官兵的旗田遍布辽东各地，汉人耕种的上好田地几乎全部占为旗田‘辽东各地几乎遍布王庄、官庄、旗田、果园、木园、炭林、渔场，耕地与山林都由满洲阿哈耕种与经营管理。如太子河中上游的本溪耕地山林’大部分都被努尔哈赤分配给他的次子礼亲王代善，还有敬谨亲王、安平贝勒等人。镶红旗邓氏三世兄弟五人在敬谨亲王府的王庄任庄丁，至十世的咸丰年间，邓氏人口已达2500余人，成为本溪满族大户。
　　四是清人关后收编的新满洲八旗兵。这主要是指将东北边疆的少数民族收编入旗，是为伊彻满洲即新满洲。如康熙七年（1668）收编赫哲人、库雅喇人等，共编为78个佐领。康熙十六年（1677）吴三桂等叛乱后，其兵及家属一半人迁入内地盛京、锦州、广宁、义州4城31个佐领，共1131户，11180人。三十一年116921，编海拉尔蒙古巴尔虎旗26个佐领，迁10佐领500户2273人隶人盛京将军。第三年又再迁4佐领203户320人归隶盛京将军。康熙三十一年同时还编伯都纳锡伯人74个佐领，与达斡尔、卦尔察人共14458丁归隶盛京上三旗。康熙三十八年（1699），又从齐齐哈尔调2000多旗兵隶入盛京，分驻24城。三次新编隶盛京的新满洲、巴尔虎、锡伯官兵共6500名，再加上其家属，总人数达40000人。至乾隆时，辽宁驻防八旗官兵共达18625人，计其家属在内约达134000人。
　　五是关内汉人移民入旗。顺治十年（1653）清廷颁布《辽东招民垦荒则例》，自关内招来大批汉人，分派辽东各地垦荒种地。据诸多满族家谱记载，在顺治八年（1651）时就应诏移民辽东。《则例》中有招民授官的规定，凡此之汉人，大多被编入汉军旗下，分配在王庄或官庄中为庄丁，少数被派往边台驿站做台丁驿丁。康熙七年（1668）诏令封禁，此后，“闯关东”移民而来的汉人多以三种形式投入旗籍：一是投旗占山垦荒，二是投充王庄官庄为庄丁（又称壮丁），三是投充盛京内务府皇庄和盛京官庄为庄丁，这些汉人加入旗人籍。
　　辽宁满族多为上述五种来源’少数由于特殊原因迁回辽东，如本溪的吴俄尔格氏冤案平反后自京城迁回辽东，落居本溪，赫舍里王氏一支为避诛连迁回抚顺，赫舍里金氏为避罪迁来本溪，伊尔根觉罗氏随清兵抗击沙俄，与部伍走失，为避惩罚而南逃，潜居本溪等。

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