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伦理学是提供关于如何做人和怎样行事的学说，它主要关注道德价值和正确的行动。一门伦理学理论需要系统地回答如下问题：什么样的生活是好的，怎样判定行为的对错，哪些品格值得拥有，《伦理学导论》旨在回答这些问题，并试图为人类生活的意义作出哲学的说明。内容简介
《伦理学导论》吸收了国际伦理学研究的新成果，并结合了传统的伦理理论。从内容上看，其学术价值是目前国内流行的教材不可相比的。同时,本书还有如下特点:(1)准确：对各种理论的介绍是基于原著的。（2）全面：重要的学术成就得到反映。（3）前沿：提出当代正在激烈争论的核心问题，供读者进一步思考。目录
导言第一部分 挑战
第一章 人都是自私的
第二章 决定论
第三章 上帝之死
第四章 相对主义
第五章 主观主义
第六章 科学主义
第二部分 基础
第七章 人类善
第八章 实践理性
第九章 理论与方法
第三部分 理论
第十章 功利主义
第十一章 义务论
第十二章 美德理论
第十三章 结语：生活的意义
用户评价
《伦理学导论》中关于“契约论”的章节，为我理解社会秩序的形成提供了一个全新的角度。霍布斯、洛克、卢梭等人的观点，以及他们对“自然状态”的设想，让我不得不思考，我们为何要遵守法律，为何要组成社会？书中对于“社会契约”的阐述，不是简单地告诉我们“应该这样做”，而是引导我们去追问“为什么”。作者通过对比不同思想家对于国家权力的看法，以及人们为了规避“自然状态”下的风险而自愿让渡部分自由的逻辑，让我深刻理解了社会规则和个人权利之间的动态平衡。这让我开始审视自己对“自由”和“秩序”的理解，并反思我们在现代社会中，是否依然在遵循着某种我们可能没有明确意识到的“契约”。
评分这本书在分析“后现代伦理学”时，如同一股清流，打破了我之前对伦理学固有的框架。福柯、德里达等人的思想，让我看到了权力、话语和知识是如何塑造我们的道德认知。我之前总是认为，道德标准是客观存在的，但书中却揭示了，很多所谓的“真理”和“规范”，可能只是特定历史时期和权力结构下的产物。这种观点一开始让我有些不安，因为这似乎动摇了我对许多道德判断的信心。然而，随着阅读的深入，我逐渐理解到，这种“解构”并非是为了否定一切，而是为了让我们更加警惕那些潜在的权力操纵，更加主动地去审视和构建我们自己的价值体系。这让我觉得，作为个体，拥有批判性思维和自我反思的能力，在当下尤为重要。
评分这本书的深度让我时常需要停下来，反复咀嚼每一个字句，甚至在午夜梦回时，脑海中还在回荡着那些关于“义务论”的讨论。康德的绝对命令，特别是“行为的准则应该普遍化”这一句，简直像一把钥匙，瞬间解开了我心中长久以来的疑惑。我一直觉得，做人应该遵守一些不可动摇的原则，比如诚实、公正，但又说不清为什么。康德的理论给了我一个强有力的框架来理解这种直觉。作者通过对“撒谎”这一行为的层层剖析，展示了为什么一个基于普遍法则的社会，无法容忍谎言的存在，即使是出于善意的谎言。这让我开始重新审视那些我们习惯性地说出的“善意的谎言”，它们真的没有潜在的危害吗？它们真的能被普遍化吗？这种追问让我对自己的行为有了更严谨的要求，也让我更加敬畏那些坚守原则的品格。而且，书中对“人是目的，而非工具”的强调，更是让我醍醐灌顶，认识到每个人都拥有内在的价值，不应该被任意利用。
评分这本书的辩证性让我印象深刻，尤其是在探讨“伦理相对主义”时。我一直认为，有些道德原则应该是普遍适用的，但作者却通过大量文化和社会现象的例子，揭示了道德观念在不同时间和地域之间存在的巨大差异。这让我开始反思，我所坚持的“普适性”道德，是否真的那么牢不可破？这种观点并非是要宣扬“一切皆可”的虚无，而是引导我去理解不同文化的价值体系，去认识到文化背景和历史因素对道德观念形成的深远影响。作者并没有直接给出答案，而是鼓励读者自己去判断，去权衡，去形成自己独立的道德判断力。这让我意识到，真正的智识成长，不在于接受现成的结论，而在于学会如何质疑和思考。
评分读完《伦理学导论》，我最大的感受是，这本书不仅仅是关于“应该做什么”，更重要的是关于“如何思考”。它没有给我一套现成的道德准则，而是提供了一套分析工具和思考框架，让我能够独立地去面对和解决复杂的伦理困境。书中反复强调的“反思性”和“批判性”精神，让我认识到，道德判断不是一成不变的，而是一个动态的、需要不断学习和调整的过程。我学会了如何去区分不同伦理学派的优劣，如何去分析一个行为背后的道德意图和潜在后果，以及如何去权衡不同价值之间的冲突。这本书让我从一个被动接受道德教育的学生，变成了一个主动探索和构建自己道德世界的思考者，这种转变，对我的人生意义重大。
评分《伦理学导论》在探讨“美德伦理学”时，展现出了一种截然不同的视角。它不像功利主义那样关注行为的后果，也不像义务论那样强调规则，而是将目光投向了“人”本身——一个拥有良好品格的人。亚里士多德关于“幸福”即“实现人的潜能”的观点，尤其让我着迷。我过去总是把幸福理解为物质的富足或者感官的快乐，但这本书让我意识到，真正的幸福可能来自于一种更深层次的满足，来自于成为一个更好的人，拥有勇敢、节制、公正、智慧等美德。作者通过对这些美德的详细解读，并辅以历史和文学中的人物例证，让我深刻体会到，培养良好的品格并非易事，它需要长期的实践和反思，是一种“习得”而非“天生”。这种观点让我觉得，道德教育的重要性远远超出了简单的知识灌输，更在于塑造一个人的灵魂。
评分第一次翻开《伦理学导论》的时候，我完全没预料到它会带我踏上一场如此深刻的思想旅程。这本书不仅仅是罗列一些理论和哲学家的名字，它更像是打开了一扇窗，让我看到了人类社会运行背后那些看似隐秘却又无处不在的道德罗盘。我记得最清楚的是关于“功利主义”的章节，作者并没有简单地将边沁和密尔的观点摆在那里，而是通过大量生动的案例，比如那个经典的“电车难题”，引导我们去思考，在面对艰难选择时，究竟应该如何权衡最大多数人的最大幸福。这让我开始审视自己日常生活中那些看似微不足道的决定，比如选择购买哪种产品，或者如何与他人沟通，是否都潜藏着某种功利性的计算。作者还深入剖析了功利主义可能存在的“多数人暴政”问题，以及对个人权利的潜在忽视，这让我的思考更加辩证和全面。读到这里，我不再是那个简单地认为“对大家好就是好”的青年，而是开始意识到，道德判断的复杂性远超想象，也为后续对其他伦理学流派的理解打下了坚实的基础。
评分《伦理学导论》在探讨“关怀伦理学”时，触碰到了我内心最柔软的部分。加德纳和诺丁斯等学者的观点，让我看到了伦理学除了理性分析之外，还有着一种温暖而人性化的面向。书中对“关怀”作为一种道德基础的强调，让我反思了在追求公正和权利的同时，我们是否忽略了情感、责任和人际关系的重要性。作者通过对母亲与孩子之间关系的细致描写，以及在医疗、教育等领域中“关怀”的体现，让我深刻理解到，人与人之间的联结，以及彼此的相互依存，是构成道德生命的重要组成部分。这种观点让我觉得，伦理学并非只是冰冷的逻辑游戏，它同样关乎爱、同情和体谅。
评分《伦理学导论》在讨论“环境伦理学”时，让我深刻意识到，人类的道德关怀范围已经远远超出了我们自身。过去我一直认为，伦理学是关于人与人之间的关系，但书中对生态系统、非人类动物的权利的探讨，彻底颠覆了我的认知。我开始反思，我们对地球的过度索取，是否是一种道德上的失责？我们对其他生命的漠视，是否也暗含着某种道德上的缺陷？书中通过对“深度生态学”、“动物解放”等理论的介绍，引导我去思考，人类在自然界中的位置，以及我们对环境负有的责任。这让我开始重新审视自己的消费习惯、出行方式，以及对自然资源的利用，并认识到，一个真正成熟的伦理观，必然包含对整个地球生态的关怀。
评分这本书对“德性伦理学”的论述，触及了我内心深处对于“意义”的追寻。尤其是关于“美德”和“幸福”之间关系的探讨，让我对生活有了全新的理解。我开始思考，那些看起来“正确”的行为，如果背后没有一种内在的驱动力，没有一种对“好”的向往，是否就显得空洞？书中通过对一些历史人物的分析，展现了他们如何在困境中依然坚守美德，这种力量，远比单纯的规则约束要强大得多。作者并没有将美德描绘成高不可攀的圣人形象，而是强调了实践的重要性，强调了在日常生活中如何通过每一次选择去培养和践行这些美德。这让我意识到，成为一个有德行的人，是一个持续不断的过程，是一个在实践中不断完善自我的旅程。
评分书应该还不错，暂时没有时间细看。
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评分非常好清晰正版专业雅致
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评分书应该还不错，暂时没有时间细看。
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