具體描述
編輯推薦
倫理學是提供關於如何做人和怎樣行事的學說，它主要關注道德價值和正確的行動。一門倫理學理論需要係統地迴答如下問題：什麼樣的生活是好的，怎樣判定行為的對錯，哪些品格值得擁有，《倫理學導論》旨在迴答這些問題，並試圖為人類生活的意義作齣哲學的說明。內容簡介
《倫理學導論》吸收瞭國際倫理學研究的新成果，並結閤瞭傳統的倫理理論。從內容上看，其學術價值是目前國內流行的教材不可相比的。同時,本書還有如下特點:(1)準確：對各種理論的介紹是基於原著的。（2）全麵：重要的學術成就得到反映。（3）前沿：提齣當代正在激烈爭論的核心問題，供讀者進一步思考。目錄
導言第一部分 挑戰
第一章 人都是自私的
第二章 決定論
第三章 上帝之死
第四章 相對主義
第五章 主觀主義
第六章 科學主義
第二部分 基礎
第七章 人類善
第八章 實踐理性
第九章 理論與方法
第三部分 理論
第十章 功利主義
第十一章 義務論
第十二章 美德理論
第十三章 結語：生活的意義
用戶評價
第一次翻開《倫理學導論》的時候，我完全沒預料到它會帶我踏上一場如此深刻的思想旅程。這本書不僅僅是羅列一些理論和哲學傢的名字，它更像是打開瞭一扇窗，讓我看到瞭人類社會運行背後那些看似隱秘卻又無處不在的道德羅盤。我記得最清楚的是關於“功利主義”的章節，作者並沒有簡單地將邊沁和密爾的觀點擺在那裏，而是通過大量生動的案例，比如那個經典的“電車難題”，引導我們去思考，在麵對艱難選擇時，究竟應該如何權衡最大多數人的最大幸福。這讓我開始審視自己日常生活中那些看似微不足道的決定，比如選擇購買哪種産品，或者如何與他人溝通，是否都潛藏著某種功利性的計算。作者還深入剖析瞭功利主義可能存在的“多數人暴政”問題，以及對個人權利的潛在忽視，這讓我的思考更加辯證和全麵。讀到這裏，我不再是那個簡單地認為“對大傢好就是好”的青年，而是開始意識到，道德判斷的復雜性遠超想象，也為後續對其他倫理學流派的理解打下瞭堅實的基礎。
評分《倫理學導論》在討論“環境倫理學”時，讓我深刻意識到，人類的道德關懷範圍已經遠遠超齣瞭我們自身。過去我一直認為，倫理學是關於人與人之間的關係，但書中對生態係統、非人類動物的權利的探討，徹底顛覆瞭我的認知。我開始反思，我們對地球的過度索取，是否是一種道德上的失責？我們對其他生命的漠視，是否也暗含著某種道德上的缺陷？書中通過對“深度生態學”、“動物解放”等理論的介紹，引導我去思考，人類在自然界中的位置，以及我們對環境負有的責任。這讓我開始重新審視自己的消費習慣、齣行方式，以及對自然資源的利用，並認識到，一個真正成熟的倫理觀，必然包含對整個地球生態的關懷。
評分這本書對“德性倫理學”的論述，觸及瞭我內心深處對於“意義”的追尋。尤其是關於“美德”和“幸福”之間關係的探討，讓我對生活有瞭全新的理解。我開始思考，那些看起來“正確”的行為，如果背後沒有一種內在的驅動力，沒有一種對“好”的嚮往，是否就顯得空洞？書中通過對一些曆史人物的分析，展現瞭他們如何在睏境中依然堅守美德，這種力量，遠比單純的規則約束要強大得多。作者並沒有將美德描繪成高不可攀的聖人形象，而是強調瞭實踐的重要性，強調瞭在日常生活中如何通過每一次選擇去培養和踐行這些美德。這讓我意識到，成為一個有德行的人，是一個持續不斷的過程，是一個在實踐中不斷完善自我的旅程。
評分讀完《倫理學導論》，我最大的感受是，這本書不僅僅是關於“應該做什麼”，更重要的是關於“如何思考”。它沒有給我一套現成的道德準則，而是提供瞭一套分析工具和思考框架，讓我能夠獨立地去麵對和解決復雜的倫理睏境。書中反復強調的“反思性”和“批判性”精神，讓我認識到，道德判斷不是一成不變的，而是一個動態的、需要不斷學習和調整的過程。我學會瞭如何去區分不同倫理學派的優劣，如何去分析一個行為背後的道德意圖和潛在後果，以及如何去權衡不同價值之間的衝突。這本書讓我從一個被動接受道德教育的學生，變成瞭一個主動探索和構建自己道德世界的思考者，這種轉變，對我的人生意義重大。
評分這本書的深度讓我時常需要停下來，反復咀嚼每一個字句，甚至在午夜夢迴時，腦海中還在迴蕩著那些關於“義務論”的討論。康德的絕對命令，特彆是“行為的準則應該普遍化”這一句，簡直像一把鑰匙，瞬間解開瞭我心中長久以來的疑惑。我一直覺得，做人應該遵守一些不可動搖的原則，比如誠實、公正，但又說不清為什麼。康德的理論給瞭我一個強有力的框架來理解這種直覺。作者通過對“撒謊”這一行為的層層剖析，展示瞭為什麼一個基於普遍法則的社會，無法容忍謊言的存在，即使是齣於善意的謊言。這讓我開始重新審視那些我們習慣性地說齣的“善意的謊言”，它們真的沒有潛在的危害嗎？它們真的能被普遍化嗎？這種追問讓我對自己的行為有瞭更嚴謹的要求，也讓我更加敬畏那些堅守原則的品格。而且，書中對“人是目的，而非工具”的強調，更是讓我醍醐灌頂，認識到每個人都擁有內在的價值，不應該被任意利用。
評分《倫理學導論》中關於“契約論”的章節，為我理解社會秩序的形成提供瞭一個全新的角度。霍布斯、洛剋、盧梭等人的觀點，以及他們對“自然狀態”的設想，讓我不得不思考，我們為何要遵守法律，為何要組成社會？書中對於“社會契約”的闡述，不是簡單地告訴我們“應該這樣做”，而是引導我們去追問“為什麼”。作者通過對比不同思想傢對於國傢權力的看法，以及人們為瞭規避“自然狀態”下的風險而自願讓渡部分自由的邏輯，讓我深刻理解瞭社會規則和個人權利之間的動態平衡。這讓我開始審視自己對“自由”和“秩序”的理解，並反思我們在現代社會中，是否依然在遵循著某種我們可能沒有明確意識到的“契約”。
評分《倫理學導論》在探討“關懷倫理學”時，觸碰到瞭我內心最柔軟的部分。加德納和諾丁斯等學者的觀點，讓我看到瞭倫理學除瞭理性分析之外，還有著一種溫暖而人性化的麵嚮。書中對“關懷”作為一種道德基礎的強調，讓我反思瞭在追求公正和權利的同時，我們是否忽略瞭情感、責任和人際關係的重要性。作者通過對母親與孩子之間關係的細緻描寫，以及在醫療、教育等領域中“關懷”的體現，讓我深刻理解到，人與人之間的聯結，以及彼此的相互依存，是構成道德生命的重要組成部分。這種觀點讓我覺得，倫理學並非隻是冰冷的邏輯遊戲，它同樣關乎愛、同情和體諒。
評分《倫理學導論》在探討“美德倫理學”時，展現齣瞭一種截然不同的視角。它不像功利主義那樣關注行為的後果，也不像義務論那樣強調規則，而是將目光投嚮瞭“人”本身——一個擁有良好品格的人。亞裏士多德關於“幸福”即“實現人的潛能”的觀點，尤其讓我著迷。我過去總是把幸福理解為物質的富足或者感官的快樂，但這本書讓我意識到，真正的幸福可能來自於一種更深層次的滿足，來自於成為一個更好的人，擁有勇敢、節製、公正、智慧等美德。作者通過對這些美德的詳細解讀，並輔以曆史和文學中的人物例證，讓我深刻體會到，培養良好的品格並非易事，它需要長期的實踐和反思，是一種“習得”而非“天生”。這種觀點讓我覺得，道德教育的重要性遠遠超齣瞭簡單的知識灌輸，更在於塑造一個人的靈魂。
評分這本書在分析“後現代倫理學”時，如同一股清流，打破瞭我之前對倫理學固有的框架。福柯、德裏達等人的思想，讓我看到瞭權力、話語和知識是如何塑造我們的道德認知。我之前總是認為，道德標準是客觀存在的，但書中卻揭示瞭，很多所謂的“真理”和“規範”，可能隻是特定曆史時期和權力結構下的産物。這種觀點一開始讓我有些不安，因為這似乎動搖瞭我對許多道德判斷的信心。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸理解到，這種“解構”並非是為瞭否定一切，而是為瞭讓我們更加警惕那些潛在的權力操縱，更加主動地去審視和構建我們自己的價值體係。這讓我覺得，作為個體，擁有批判性思維和自我反思的能力，在當下尤為重要。
評分這本書的辯證性讓我印象深刻，尤其是在探討“倫理相對主義”時。我一直認為，有些道德原則應該是普遍適用的，但作者卻通過大量文化和社會現象的例子，揭示瞭道德觀念在不同時間和地域之間存在的巨大差異。這讓我開始反思，我所堅持的“普適性”道德，是否真的那麼牢不可破？這種觀點並非是要宣揚“一切皆可”的虛無，而是引導我去理解不同文化的價值體係，去認識到文化背景和曆史因素對道德觀念形成的深遠影響。作者並沒有直接給齣答案，而是鼓勵讀者自己去判斷，去權衡，去形成自己獨立的道德判斷力。這讓我意識到，真正的智識成長，不在於接受現成的結論，而在於學會如何質疑和思考。
評分~
評分跟在學校買的課本一樣價格也差不多
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評分~
評分書應該還不錯，暫時沒有時間細看。
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