本書是19世紀末20世紀初新藝術運動自然主義潮流的集中體現,匯聚瞭這一時期歐洲著名設計師的作品。
附紋樣配色寶典,展示大自然基本色的特質和搭配方法。
《歐洲針織印花和壁紙紋樣》作為19世紀末20世紀初新藝術運動的産兒,集中體現瞭新藝術運動注重“裝飾藝術”的美學精神,這一時期的許多藝術傢緻力於實現現代建築的內部美學,十分關注裝飾問題,特彆是牆飾。因此,鑲嵌畫、掛毯、約依印花布、皮革或人造革等材質、針織印花、彩色壁紙等等,成為裝飾藝術的寵兒。本書由萊昂?穆西納剋編選,收錄紋樣插圖近100幅,或彩色,或黑白,均極具特色,都帶有來自不同藝術流派的藝術傢的印記。
萊昂?穆西納剋(Léon Moussinac,1890-1964),20世紀20年代法國深具影響力的電影理論批評傢。二戰後任法國國立高等裝飾藝術學院校長,在任期間,學校教學內容主要圍繞室內建築設計展開。
彩色壁紙:《拉封丹寓言》…………安德烈·馬雷
印花布:《狩獵》…………拉烏爾·杜飛
印花布:《桃》…………拉烏爾·杜飛
印花布…………A.布瓦熱格蘭
印花布…………A.布瓦熱格蘭
彩色壁紙…………安德烈·格魯
彩色壁紙…………弗朗西斯?茹爾丹
印花絲綢:《舞蹈》…………C.H.馬丁
彩色壁紙…………達拉尼斯
彩色壁紙…………“馬丁”工作室
彩色壁紙…………羅伯特·馬萊-斯蒂文
印花布…………弗朗西斯·茹爾丹
彩色壁紙…………弗朗西斯·茹爾丹
印花布:《非洲》…………拉烏爾·杜飛
印花布:《舞蹈》…………拉烏爾?杜飛
彩色壁紙…………安德烈·格魯
印花布:《盤羊》…………熱爾梅娜·拉貝
彩色壁紙…………C.H.馬丁
彩色壁紙…………羅伯特·馬萊-斯蒂文
彩色壁紙:《法蘭西島》…………勒內·加布裏埃爾
印花布…………馬爾庫西
印花布…………拉烏爾·杜飛
印花布…………達拉尼斯
彩色壁紙:《愛與鴿》…………羅蘭·古戎
彩色壁紙:《航海者》…………讓-埃米爾·拉布勒
彩色壁紙:《沐浴者》…………保羅·薇拉
彩色壁紙…………安德烈·格魯
印花布…………加勒雷
彩色壁紙:《阿拉伯式花飾》…………路易·蘇
彩色壁紙…………多米尼剋
彩色壁紙…………安德烈·格魯
彩色壁紙…………弗朗西斯·保羅
印花布:《收獲》…………拉烏爾·杜飛
印花布:《水果》…………拉烏爾·杜飛
彩色壁紙…………“馬丁”工作室
彩色壁紙…………路易·蘇
彩色壁紙:《蝸牛》…………讓-埃米爾·拉布勒
彩色壁紙:《蝴蝶》…………弗朗西斯·保羅
印花布…………剋羅澤
印花布:《紫羅蘭》…………“馬丁”工作室
黃麻印花布…………拉敘德裏女士
印花布…………V.默尼
彩色壁紙:《常春藤》…………德雷薩
彩色壁紙:《開花的花瓶》…………路易·蘇
印花布…………F.納坦
印花布…………弗朗西斯·茹爾丹
彩色壁紙…………勒內·席勒
玻璃紗…………拉烏爾·杜飛
印花絲綢…………米歇爾·迪博
彩色壁紙…………J.加繆
彩色壁紙…………F.納坦
印花絲綢…………“馬丁”工作室
印花絲綢…………米歇爾·迪博
印花布:《母鹿》…………保羅·福利奧
印花布…………“馬丁”工作室
印花絲綢:《公園》…………雅剋-埃米爾·呂爾曼
細棉布:《季節》…………保羅·薇拉
印花布:《運動》…………安德烈-愛德華·馬蒂
印花布…………齊諾維
印花絲綢:《公園》…………雅剋-埃米爾·呂爾曼
印花布…………H.帕圖
印花布…………貢佩爾小姐
彩色壁紙…………讓·呂爾
彩色壁紙…………C.H.迪弗雷納
印花布…………V.默尼
印花布…………A.布瓦熱格蘭
彩色壁紙…………“馬丁”工作室
彩色壁紙…………保羅·薇拉
印花布…………A.-H.托馬斯
印花布…………V. 默尼
以鏤花做裝飾的織布…………弗朗西斯·茹爾丹
彩色壁紙…………保羅·薇拉
印花絲絨…………馬塞爾·博維斯
細棉布…………安德烈·馬雷
印花布…………“馬丁”工作室
印花布…………“馬丁”工作室
印花絲絨:《教皇的錢幣》…………雅剋-埃米爾·呂爾曼
印花絲絨…………雅剋-埃米爾·呂爾曼
引言
在不遺餘力地實現現代建築的內部美學,也即空間的全新結構的過程中,有關裝飾的問題,如果深入裝飾內部,即有關牆飾的問題,同傢具問題一樣,讓藝術傢憂心忡忡。以至於我們經常在各個地方都會遇到同樣的標記。
鑲嵌畫、掛毯、約依印花布、皮革或人造革等材質、針織印花、彩色壁紙以及各種工藝的完善與機械發明,都標誌著這種裝飾的各個發展階段。為瞭使其更加統一協調,有時人們會在座椅墊上使用一些印花織物,特彆是絲絨,但通常也會保留編織織物和挖花織物,即使沒有那麼結實,至少材料比較少見,而且更加鮮艷。
追求現代的設計研究主要始於1910年,特彆是在近幾年飛速發展,這與個彆工藝的普及密不可分。産品的多樣性和創造性還吸引瞭女性時裝界的注意,而這並不意味著無視質量,正恰恰相反。多虧瞭大量豐富的創造、精準細緻的調整,製作者可以再次剋服常規的慣例、錯誤的傳統、工業的惰性。如此一來,這些式樣慢慢被接受,並俘獲瞭大眾的審美。
當時的潮流因其誇張的特徵具有一時的魅力,有些式樣會為此做齣讓步,但最終仍然是這些式樣規定瞭時代的趨勢,並成為風格的代錶。
經過瞭多年的墨守陳規,屈從於傢具陳列必要的老樣式,在壁紙工藝中,則是模仿天然木、織布、陶器之後,迴到木材雕刻原理,迴到禁止使用壓印的技術規則,這兩點都影響瞭新式樣的産生。
因而,真正現代的或是在過去基礎上更新的圖樣,藉鑒動植物或是從生活軼事中汲取的圖樣,都受技術操控,但是這些圖樣也都顯示齣受到某種或多種影響。首先是持久的東方魔力:色調更加鮮艷,沒有以前豐富,卻更加細膩,輪廓時而精準,時而模糊。其中,波斯陶瓷和綢緞都錶現齣瞭趣味性。裝飾傢也受到瞭立體派的影響,通過幾何構建,可以延伸、突齣或分解一些綫條遊戲。在一些藝術傢中,我們還能感到其構圖更多的是基於理性而非感性,當涉及傢具時,總可以讓人聯想到拿破侖時代以後法國資産階級所熱衷的樣式。還要提到一點,對玫瑰和樹葉的喜愛使得我們的祖先特彆欣賞1840年的印花布。另外,藝術傢還想賦予圖案一種天然熟悉的特點,在某種程度上,可以感受到傢庭的舒適。
如果軼事在牆飾中起到一個新的作用,那是因為現在的趨勢是把壁紙或織布看作是通過閤理分布幾何條紋或點狀的單色元素。有些裝飾傢甚至還要求徹底廢除裝飾。這就是過於極端的趨勢。還有一種更普遍、謹慎、閤理的願望,希望牆飾專門用於中楣或壁闆。
因此,我們發現樣式中有兩類構圖:明確的主題和設計排列好的圖案,用以産生簡單的背景。
但是,即使以一幅軼事圖畫為齣發點,構圖的必要性並不會使藝術傢忽略整體節奏、綫條及圖樣,正如在壁紙巔峰時期——拿破侖時期那樣。他們要麼對抗“重復”,要麼接受它,以達到獨特的效果。
假設藝術傢是無私的,那麼對職業的熱愛可以使他滿足於毫無風險的邏輯作品。這樣的話,脫離常規是不可能瞭,比如,使一些作品産生立體感而非平麵化。
由此引發很多問題。這裏不僅僅是指根據最新的方法和材料來錶現一種真正的技術,同樣也是指通嚮一種美學。“畫紙製造商”的技術要更加容易,因為它本身是被不那麼復雜或者不那麼有深度的元素所影響。實質上,這裏指的是分布濃暗色度,而不是裝飾錶麵。首先,顔色在空間上有一個確定的意義。所選擇的錶麵要清晰明亮、毫無裝飾。根據所要追求的目標,在牆飾上增加必要的補充或增色元素:色調調和、背景、軼事主題,總之,一個可感知的節奏。藝術傢進行調查、評判、執行。主色調總是很難確定,因為不同的顔色根據各自的特點,以多種方式影響著感覺和性情。憑藉對時尚的經驗可以指明幾個顔色,但這並不是最有代錶性的,也不是最豐富的。主色調可以讓我們産生一些必不可少的心理狀態,對女人的性情和敏感有所瞭解的裁縫都熟知這一點。除瞭黑白,金銀也用於很多最近的研究。就連用於建築內部牆麵和傢具的材料也體現齣瞭這個普遍的選擇。如果是作為鑲嵌著銀、锡、象牙或珍珠層的黑檀、紅木這樣優雅、簡潔式樣的邊框,就需要輕柔、貴重的牆飾。
此外,在每一個我們生活的地方,每一個我們期待尋找和我們的精神活動或休息所不同的地方,都需要專門的方案。前廳、大廳、工作間、客廳、飯廳、臥房、兒童室、浴室,都要根據光綫明暗、房間大小、具體用途或大緻用途,其主人的性情、興趣、年齡,甚至季節變換來提供所有可能的規劃。
我說過,很多藝術傢在努力解決這些問題,要麼他們本身是建築師或傢具製造者,要麼他們是畫傢或雕刻傢,在對工藝的熱愛中找到瞭對壁紙或織物的原始式樣進行構圖的理由。最有遠見的工藝産業已經找到閤適的理由來更新産品,並為下一個機遇做準備。因而,産生瞭大量豐富、令人驚嘆的創作。
如果說明天,批評傢或曆史學傢在塞古依、托馬斯、本尼迪剋篤斯的集子中找到17世紀至18世紀的偉大裝飾藝術傢公認的接班人(如皮耶芒、佩羅特的作品),或發現標誌著當代審美發展趨勢的跡象,那麼,得益於現存的證據,他們也會在這本書中驗證他們的研究。
事實上,如果我們開始將壁紙和織物應用於商業,那是因為我們希望這樣一本選集可以反映齣藝術已經真正走入日常生活。一場從原因到效果的旅行。同時齣發,同時到達。在某種程度上說,這就像一幅方塊圖。
在我們看來,這些作品極具特色,都帶有藝術傢的標記,這些藝術傢來自不同的流派,有的還和時代潮流相悖。但是,這些作品卻展現瞭共同、普遍的特徵。這是相同選擇的結果,得以判斷每個人所付齣的努力,難能可貴卻貢獻巨大。
此外,讓我們欣慰的是,這麼多藝術傢都受到瞭新藝術或不被看好的藝術的影響,展現瞭時代精神,他們的擔憂和自信,甚至還有些許當時的風尚。這其中有多種原因,特彆是藝術傢的真誠無私。可以確信的是,現在,他們已經重新找到瞭工具,變得更加自由,重新迴到瞭取之不盡、不斷更新的傳統源泉,幾位藝術傢集聚於此,從自然和當今生活的各個方麵藉鑒裝飾元素,而在將來,又從這些元素中可以發現我們這個時代的審美趣味。
萊昂·穆西納剋
這本書的目錄結構設計得非常巧妙,邏輯層次分明,查找起來異常方便。它似乎采用瞭時間軸和地域闆塊相結閤的方式進行編排,使得讀者可以根據自己的興趣點快速定位。比如,如果你專注於某一特定世紀的室內裝飾趨勢,可以直接跳到對應的章節,那裏匯集瞭該時期最具代錶性的視覺元素。更贊的是,它還設置瞭專門的“技法解析”部分,這部分內容詳盡地解釋瞭不同紋樣是如何通過提花、印染或刺綉等工藝實現的,對於想模仿或復原古代工藝的現代設計師來說,簡直是不可多得的實操指南。這種理論與實踐相結閤的編排思路,打破瞭傳統藝術史書籍的刻闆印象,讓這本書的使用價值大大提升,它不隻是一本用來“看”的書,更是一本可以被“用”起來的工具書,非常貼閤現代人對效率和實用性的追求。
評分這本書帶給我一種奇妙的時間穿越感,仿佛能聽到文藝復興時期作坊裏飛梭的聲音,感受到維多利亞時代工匠們對細節的偏執。它提供的不僅僅是靜態的圖像,而是一種流動的、充滿生命力的曆史體驗。作者的文字敘述帶有強烈的畫麵感和感染力,讀起來完全不像是在閱讀枯燥的學術論述,更像是在聽一位經驗豐富的老匠人,娓娓道來他畢生收集的關於美學變遷的傳奇故事。特彆是當描述某些復雜幾何紋樣是如何從古典主義的嚴謹中解放齣來,走嚮更自由、更具錶現力的形態時,那種描述的張力和筆觸的細膩,讓人對人類創造力的迭代過程感到無比敬畏。它成功地架起瞭一座橋梁,連接瞭遙遠的曆史碎片與我們當下的審美感知,讓那些古老的圖案重新獲得瞭與我們對話的能力。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,拿到手的時候,光是觸摸封麵的質感就覺得用心。它給我的第一印象是沉穩中帶著一股藝術氣息,不是那種浮於錶麵的華麗,而是能讓人感受到厚重曆史感的精良製作。紙張的選擇也很考究,內頁的印刷色彩飽滿且過渡自然,即便是那些非常精細的花紋,也能清晰地呈現齣細節,這對於研究紋樣設計的人來說簡直是福音。我特彆欣賞它在排版上的大氣與剋製,留白恰到好處,使得每一幅圖樣都有足夠的呼吸空間,不會讓讀者感到視覺疲勞。這種對物理媒介的尊重,讓閱讀過程本身變成瞭一種享受,仿佛在翻閱一件古董而不是普通的書籍。而且,書脊的裝訂非常牢固,即使經常翻閱,也不擔心會散架,可以看齣製作方在工藝上的高標準要求。整體來看,這本書的實體品質完全對得起它所承載的藝術價值,是值得收藏的一件佳作,光是放在書架上,都能提升整個空間的格調。
評分這本書的深度和廣度絕對超齣瞭我的預期,它不僅僅是簡單地羅列瞭大量的曆史圖案,更像是一部隱藏在紋樣背後的社會變遷史。作者在引言部分就鋪陳瞭一個宏大的敘事框架,將歐洲不同時期的審美取嚮與當時的政治經濟背景緊密聯係起來,讀起來非常引人入勝。比如,它對某個特定時期洛可可風格紋樣中麯綫運用心理動機的剖析,簡直是醍醐灌頂,讓我對那種看似輕浮的裝飾背後所蘊含的貴族心態有瞭全新的認識。我尤其欣賞它引用的那些罕見的文獻資料,那些學術性的考據和注釋非常紮實,顯示齣作者深厚的學術功底。它不是那種走馬觀花的圖冊,而是真正鼓勵讀者去思考“為什麼”和“如何演變”的深度解讀,讓人在欣賞美的同時,也接受瞭一次嚴謹的藝術史教育。對於想要進行專業設計研究的人來說,這本書提供的理論支撐是極其寶貴的。
評分作為一名長期關注紡織品曆史的愛好者,我必須說,這本書在圖例的獨特性上做到瞭極緻。我瀏覽過不少相關的圖集,但很多都充斥著那些在博物館裏隨處可見的、被過度曝光的經典圖案。然而,這本書收錄的很多紋樣,尤其是關於特定地區或特定傢族定製的稀有品,是我在其他任何渠道都未曾見過的。這些“遺珠”的挖掘和呈現,極大地豐富瞭我的視覺數據庫。它們不僅具有極高的藝術研究價值,更重要的是,它們展示瞭手工藝人如何將地方文化符號巧妙地融入到宏大的裝飾體係中,那些細微的地域差異和手工痕跡被完美地捕捉瞭下來。這種挖掘小眾、關注邊緣曆史文本的努力,使得全書充滿瞭新鮮感和探索的樂趣,每一次翻頁都像是在發現一個未曾被世人注意的寶藏,令人興奮不已。
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