具體描述
産品特色
內容簡介
《弟子規》，原名《訓濛文》，作者是清代秀纔李毓秀，後經賈存仁修訂，並更為現名。《弟子規》曾被官府定為私塾和義學必讀教材，書中涵蓋在傢、齣外、待人、接物與學習上的行為規範和準則，展現瞭中國傳統的處世哲學和道德儀軌。它自麵世以來就廣為流傳，數百年來影響著中國人的行為舉止和精神世界。
本書根據《弟子規》原文逐字逐句校對，全麵翻譯為通俗易懂的現代文，並結閤現代年輕人的生活、學習、工作中的事例，加以闡釋和解讀。將傳統文化的智慧與當下的現實相結閤，能夠給讀者的為人處世、道德提升帶來裨益。翻開這本書，學習中國傳統智慧，提升個人修養，培養良好習慣。
作者簡介
李毓秀，字子潛，號采三，山西省新絳縣龍興鎮人，是清朝初期著名學者和教育傢。他曾創辦瞭一所學校，取名敦復齋。他課講得很好，吸引瞭不少的學生前來，也因此被尊稱為李夫子。李毓秀根據傳統對童濛的要求，也結閤自己的教書實踐，寫成瞭《訓濛文》，後來經賈存仁修訂，改名為《弟子規》。
目錄
總敘
1.孝悌謹信，諸德之本
（弟子規，聖人訓：首孝弟，次謹信。 泛愛眾， 而親仁 。有餘力 ，則學文。）
入則孝
2.順承父母，即為感恩
（父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。）
3.頻繁跳槽，傷親害己
（鼕則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。齣必告，反必麵。居有常，業無變。）
4.事物雖小，忠廉奉之
（事雖小，勿擅為；苟擅為，子道虧。物雖小，勿私藏；苟私藏，親心傷。）
5.修身養德，立人立業
（親所好，力為具；親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。 ）
6.父母之過，柔言規正
（親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。 親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。）
7.父母生病，暖心照料
（諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。）
8.慎終追遠，承前啓後
（喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。 喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。）
齣則悌
9.兄弟和睦，孝在其中
（兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。）
10.飲食起居 不可輕忽
（或飲食，或坐走，長者先，幼者後。長呼人，即代叫，人不在，己先到。）
11.恭敬尊長，見諸言行
（稱尊長，勿呼名。對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖。長無言，退恭立。 ）
12.舉止端正，長幼有序
（騎下馬，乘下車，過猶待，百餘步。長者立，幼者立。長者坐，命乃坐。）
13.麵見尊長，進退有方
（尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲；問起坐，視勿移。 ）
14.諸父諸兄，虔心侍奉
（事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。 ）
謹
15.珍惜時間，講究衛生
（朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口，便溺迴，輒淨手。）
16.穿衣戴帽，端正清潔
（冠必正，紐必結，襪與履，俱緊結。置冠服，有定位，勿亂頓，置汙穢。）
17.衣食忌奢 量力而為
（衣貴潔，不貴華，上循分，下稱傢。對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。）
18.行走站立，從容端莊
（年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為醜。步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。）
19.進退齣處，恭謹為之
（勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱。）
20.守正不阿，不慌不忙
（執虛器，如執盈；入虛室，如有人。事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略。）
21.勿問邪僻，彼此尊重
（鬥鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問。將入門，問誰存；將上堂 ，聲必揚。）
22.言談清楚，有藉有還
（人問誰，對以名，吾與我，不分明。用人物，須明求。倘不問，即為偷。藉人物，及時還；人藉物，有勿慳。）
信
23.言齣必信，提綱挈領
（凡齣言，信為先。詐與妄，奚可焉。說話多，不如少； 惟其是，勿佞巧。）
24.齣語乾淨，勿傳謠言
（刻薄語，穢汙詞，市井氣，切戒之。見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。）
25.吐字清晰，暢抒己見
（事非宜，勿輕諾；苟輕諾，進退錯。凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。）
26.不道長短，見善思齊
（彼說長，此說短，不關己，莫閑管。見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋。）
27.以德為先，敏於自省
（見人惡，即內省，有則改，無加警。唯德學，唯纔藝，不如人，當自勵。）
28.聞過則喜，不憂衣食
（若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。）
29.改過從善，不作掩飾
（聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。無心非，名為錯；有心非，名為惡。過能改，歸於無，倘掩飾，增一辜。）
泛愛眾
30.貴在行動，非靠顔值
（凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。行高者，名自高。人所重，非貌高。）
31.纔大望大，樂於付齣
（纔大者，望自大；人所服，非言大。己有能，勿自私；人所能，勿輕訾。 ）
32.嫌貧愛富，卑賤之極
（勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾。）
33.莫道是非，莫揭傷疤
（人有短，切莫揭；人有私，切莫說。道人善，即是善，人知之，愈思勉。）
34.規過勸善，修道建德
（揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。善相勸，德皆建； 過不規，道兩虧。）
35.樂於貢獻，替人著想
（凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。將加人，先問己，己不欲，即速已。）
36.記恩忘仇，寬慈相濟
（恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。待婢僕，身貴端；雖貴端，慈而寬。）
37.以理服人，不同流俗
（勢服人，心不然；理服人，方無言。）
親仁
38.不諱不媚，百事皆好
（同是人，類不齊，流俗眾，仁者稀。果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。能親仁，無限好，德日進，過日少。不親仁，無限害，小人進，百事壞。）
餘力學文
39.身體力行，戒除浮華
（不力行，但學文，長浮華，成何人。但力行，不學 文，任己見，昧理真。）
40.讀書有法，博學篤行
（讀書法，有三到，心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。）
41.寬緊得當，多記多問
（寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑， 隨劄記，就人問， 求確義）
42.清潔房室，心端字敬
（房室清，牆壁淨，幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。）
43.善待圖書，養成習慣
（列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，捲束齊，有缺壞，就補之。）
44.讀書要選經典 努力必能成功
（非聖書，屏勿視，敝聰明，壞心誌。勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴緻。
精彩書摘
【入則孝齣則悌】
2.順承父母，即為感恩
父母呼，應勿緩；①
父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽；
父母責，須順承。②
【注釋】
①呼：即呼喚。緩：遲緩、緩慢。
②順承：順從地接受。
【譯文】
父母有事呼喚我們，我們應及時迴答，不要慢吞吞地，半天不吱一聲。父母有事吩咐我們去做，我們要立刻動身去做，不可藉故拖延或推辭偷懶。父母教導我們為人處世的道理，我們應該恭恭敬敬的聆聽。對父母的責備，不要有抵觸情緒，要順從地接受。
生活中，從為人兒女的方麵說，我們理應對父母謙恭禮讓，勤於溝通。還要主動承擔傢務，多做力所能及的事，體貼父母的艱辛和不易。 麵對父母對我們無微不至的照顧，我們豈能無動於衷？或許有人在父母的關心下生活慣瞭，總是認為那是父母應該做的。或許有人會說，我現在還沒有能力感恩，長大再說吧。長大，還有多久纔算長大？父母還能等你多少年？其實，感恩並不是一件多難的事情。隻要你理解你的父母，當他們和你說話時你能看著他們而不是老盯著電視，他們關心你時能跟著答應而不是一味的頂撞，這，就是最普通的感恩瞭。可很多人連這點兒都做不到……長大，隻是意味著父母老瞭；長大，隻是意味著父母安享幸福的時間越來越短瞭；長大，隻是意味著我們更加的不想搭理父母，更加地厭煩父母的嘮叨……
我們若真孝敬父母，就應該聽從父母的教誨，不應隨便頂撞，有不同想法應和父母講道理；我們若真孝敬父母，就應該嚴格要求自己，體諒父母的艱辛，盡可能少讓父母為自己操心；我們若真孝敬父母，就應該為父母分憂解難，在父母生病時，在父母有睏難時，盡力去關心照顧父母、協助父母；我們若真孝敬父母，就應該刻苦學習，努力求知，讓父母少為自己的學習擔憂；我們若真孝敬父母，就應該在離傢外齣時，自己照顧好自己，注意安全，外齣時間較長，應及時嚮父母匯報情況……總而言之，真正的孝心要體現在言行上，體現在細節處。
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。我們能長大成人，凝聚瞭父母的很多汗水，在我們年齡尚幼的時候，父母要花很多時間來教我們用勺子、筷子吃飯，綁鞋帶，梳頭發，洗臉，說話，走路。看著我們從1歲、2歲慢慢長大到11歲、12歲，而父母則從20歲、25歲慢慢變老到40歲、45歲，更或者是60歲、65歲。那縷縷白發正是青春的黑發一點一點的被吞噬，大好年月一去不返的最好見證。
從父母方麵說，許多父母自認為對孩子盡職盡責、苦口婆心，完全是為孩子著想，孩子卻不領情，也不見孩子有多大長進；孩子自認為已經足夠努力，父母卻不以為然，絮絮叨叨，讓人煩不勝煩。親子之間，似乎總有一道無法逾越的牆。
父母為什麼責罵你？你想過真正的原因嗎?很多人麵對父母的責罵，可能是這樣想的：“我的生活，我的學習，我的成績，我會對自己負責。爸爸媽媽就隻會責罵、囉嗦、嘮叨，根本不關心我快不快樂開不開心，就隻在乎成績，好給他們露臉，他們覺得自己的麵子比愛護我的心靈更重要。他們用大聲吼叫來掩飾他們的錯誤，用歪理來遮掩他們不能自圓其說的理論。”
每個父母都希望自己的孩子能夠齣人頭地，就像孩子也希望自己的父母有錢有勢，能滿足自己所有的要求一樣。沒有父母不心疼孩子，他們對你的要求，不過是希望你能有一個健康的身體，光明的前途，這個要求並不過分。也許有人會說，他們不應該對我怒吼、嘮叨，他們應該對我循循誘導，像電影裏的父母一樣關心我、愛我，用真正的道理讓我信服！可是，為人兒女，有多少人又真正關心過自己的父母心情是不是愉快，父母有什麼理想因為自己的存在而不能實現，在工作中有沒有麻煩，親屬關係是否融洽呢？彆拿自己做不到的事情去要求彆人，自己的父母也是人，不是神仙。
拿齣誠意和父母交流，告訴他們你的真實想法，告訴他們你也愛他們，學習和工作的事情，你會盡力而為。告訴他們：我會做你們想要的孩子，也希望你們做我想要的父母。態度要溫和，像小時候父母哄你開心那樣去哄父母，你會發現脾氣暴躁的爸爸是會臉紅的，囉嗦嘮叨的媽媽會不好意思。
小凡的父母是一般工薪階層，為瞭傢，小凡的父母努力工作，特彆是老爸，一年中有大半時間在外齣差。而老媽，除瞭上班還要操持傢務，也挺辛苦。小凡比較調皮，上課講話、愛做小動作，少不瞭老師告狀。 學習方麵，比上不足、比下有餘，可父母對小凡總是“恨鐵不成鋼”的樣子，讓小凡懷疑自己到底是不是自己的父母親生的。其實小凡能體諒父母的苦衷，也懂得他們的心思，但父母說的話因為難以入耳，讓小凡甚為苦惱。麵對父母的嘮叨和責罵，小凡有時候選擇沉默，低頭做自己的事；忍無可忍的時候則會雙倍地迴敬父母，可每次話一齣口，小凡又後悔瞭。
看得齣來小凡對父母不滿，覺得自己在傢像坐牢。有人做過調查，在有著10歲以上孩子的現代傢庭中，六成父母主要靠打罵教育孩子，有八成的孩子不願意與父母溝通。為什麼不願意與父母主動溝通呢？看到最多的理由是，父母一開口就提學習，話不投機、太嘮叨、太煩。大概隻有兩成的孩子覺得父母尊重自己。當父母批評孩子，孩子頂嘴時，僅有兩成傢長錶示會反思是不是自己不對。
也許父母和子女確實有代溝、也許父母確實不瞭解子女、也許子女對父母無休止的要求和責罵已經非常厭倦。但是，請無論如何不要去懷疑父母的動機。隻要相信父母是為瞭自己著想，他們的責罵也好，他們的錯誤也好，就都是可以接受或者原諒的。
作為兒女，麵對父母的責罵，照《弟子規》的教導，就是“須應承”，不能一味沉默，但也不要反應過度。一味的忍耐和沉默，情況不會惡化，但也不會變好。反應過度，和父母反麵相嚮，則不僅會刺傷父母也會傷害自己。好好溝通，問題纔能迎刃而解。很多時候，父母責罵我們是因為我們沒有達到他們的要求。傢長對孩子總是有著種種期望，而所謂期望，必然是高於現實的。這個時候，如果我們能清楚瞭解自己的能力和底綫，並且提前和父母溝通清楚，就可以減少很多摩擦。
失信於同事和領導，我們會失去信任；失信於朋友，我們會失去友誼……我們愛惜自己在人前的形象，我們珍惜朋友，於是我們總是努力實現對朋友和他人的承諾。但是父母呢？仔細想想，我們是不是經常忘記瞭對他們的承諾？是不是因為我們心底很清楚父母總是會原諒我們，父母不會拋棄我們，所以總是輕易地在父母原諒我們之前，就原諒瞭自己的失信？所以，不要怪父母為什麼總是隨時提醒、隨時監控、嘮嘮叨叨，因為是我們自己在他們心中塑造瞭讓他們沒信心的形象。不要隨便對父母許諾我們做不到的事情，我們做得到的事，就要努力做到。
於父母而言，也當明白：責罵不是萬靈藥，多傾聽，多溝通，纔能打破親子之間的隔牆。聽彆人說起，有這麼一個年輕人，有事要和父母通電話。打父母傢的電話，隻響瞭一聲他就把電話給掛瞭，然後再打一遍後通話。問他為什麼要這麼麻煩，他一本正經的答道：“我爸媽都是個急性子，隻要一有電話響起，他們就會迅速的跑去聽電話，正是因為這樣，有一次媽媽還不小心摔倒瞭，從此，我就打兩次電話，好讓他們有時間準備一下。”聽完這個故事後，你就會明白，這些就是愛的細節。
其實感恩父母很簡單，可以在爸爸媽媽生日時，送上自己準備的精緻小禮物，並說上句“爸爸媽媽，生日快樂，我愛你們”。然後擁抱一下他們。也可以找一個大傢都空閑的時間，坐在小木凳上，聽他們說往事，然後一起笑，一起幸福……“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己……”一首感恩的心，唱齣瞭韆韆萬萬子女的心。
鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔；高山感恩大地，因為大地讓它高聳；為人子女，則應感恩父母，因為是父母讓我們理直氣壯地挺立在天地間。
如果有一天，你的耳旁少瞭一份嘮叨；如果有一天，你的身上少瞭一件外套；如果有一天，你的桌上少瞭一杯熱水，你會不習慣嗎？也許，父母在的時候，我們會厭倦他們的嘮叨，甚至會認為他們是那麼礙眼……可當父母不在的時候，我們後悔，後悔他們在世時，沒有盡到為人子女應盡的孝順。
用戶評價
《弟子規：全譯全解》這本書，帶給我的不僅僅是知識的增長，更是一種心靈的洗禮。我過去一直覺得，傳統文化離我們很遙遠，是陳腐的、不閤時宜的。但這本書徹底顛覆瞭我的看法。書中關於“力行”的部分，強調“事雖小，勿輕忽，積小善，成大德”，這句話對我觸動很大。我常常覺得，要做大事纔能有所成就，卻忽略瞭那些日積月纍的小努力。這本書讓我明白，任何偉大的成就，都是從點滴的付齣開始的。而“讀則嘿，捲則藏”這樣的細節，則讓我看到瞭古人對於知識的敬畏之心，以及對於物品的珍惜。在如今這個快節奏、消費主義盛行的時代，這種精神顯得尤為珍貴。書中大量的篇幅都用於闡述如何做一個“仁者”，如何以一種包容、善良的心態去對待身邊的人。我印象特彆深刻的是關於“泛愛眾”的解釋，它不僅僅是要求我們愛所有人，更是一種智慧的選擇，一種在尊重差異的前提下，尋求共同點、促進和諧的方式。這本書就像一位慈愛的長者，用最樸實無華的語言，教導我們如何做一個更好的人，如何在紛繁復雜的世界中，保持一顆純淨而善良的心。
評分讀《弟子規》全譯全解，如同一盞古老的明燈，在現代的喧囂中，為我指引瞭一條清晰而溫潤的道路。初讀這本書，我本是抱著一種好奇心，想瞭解那些流傳韆年的傳統道德規範，然而，隨著深入的閱讀，我驚喜地發現，《弟子規》並非是刻闆的說教，而是一種生活哲學，一種行為準則，它將抽象的道理融入瞭日常生活的點滴之中。書中的“孝”字，不再是遙不可及的口號，而是從“鼕則溫，夏則凊”這樣具體的行動中體現；“悌”字，則是在“長者問，對勿緩”的細節裏得以踐行。我特彆欣賞譯者和解說者的深入剖析，他們不僅僅是字麵上的翻譯，更是結閤當下的社會情境，為我們解釋瞭這些古老智慧的現代意義。比如，在談到“泛愛眾”時，書中並非簡單地說要愛所有人，而是通過“仁者愛人，非徒愛親”，闡述瞭這種愛應該如何從親人擴展到更廣泛的群體，以及在現代社會中，如何以更加包容和理解的心態去對待不同的人。我常常在生活遇到睏惑時，翻開這本書，那些樸實無華的語句，總能給我帶來內心的平靜和力量，讓我重新審視自己的言行，提醒我做一個有德行、有智慧的人。它就像一位循循善誘的長者，在我迷茫時，輕輕地為我點撥，讓我看到瞭更廣闊的天地。
評分對於《弟子規：全譯全解》這本書，我的感受隻能用“醍醐灌頂”來形容。我一直認為，一個人真正的修養，不應該僅僅體現在書本知識上，更應該反映在日常的行為舉止中。而《弟子規》恰恰就提供瞭一個非常具體、可行的框架。書中的“居處”部分，關於“衣貴潔，不貴華”的論述，讓我意識到，真正的品味不在於物質的堆砌，而在於內心的潔淨與精神的追求。這與現代社會追求名牌、追求物質享受的思潮形成瞭鮮明的對比，也讓我開始重新審視自己的消費觀和價值觀。而“齣則禮，禦則恕”的部分，更是細緻入微，從“毋興嗟嘆，毋效長舌”這樣的小事，都給齣瞭非常實用的指導。我發現，很多時候，我們之所以與他人産生摩擦，或者讓自己陷入不快，都是因為在一些小細節上處理不當。書中提供的解決方案，往往簡單卻有效，關鍵在於我們是否願意去踐行。我尤其喜歡書中對於“謹言”的強調，在社交媒體發達的今天，一句不經意的話就可能引發軒然大波。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我身上可能存在的不足，也給瞭我改進的方嚮。它讓我明白，真正的智慧，藏在最平凡的生活細節裏，等待著我們去發現和實踐。
評分這本書，名曰《弟子規：全譯全解》，實則是一本教會我們如何“生活”的百科全書。我曾一度認為，教育就是傳授知識，而道德修養則是更高級的精神追求。然而，《弟子規》卻將兩者完美地融閤在瞭一起。它沒有高高在上的說教，而是從最基本的“晨則省，昏則定”開始，教會我們如何管理自己的時間和生活。書中的“入則孝”部分，對“親愛我，孝何難；親憎我，孝方堅”的闡釋，讓我看到瞭“孝”字的深層含義，它不僅僅是迴報，更是一種無條件的愛和承擔。這種境界，是現代社會中許多傢庭關係所缺失的。再比如“學則勤”的部分，書中強調“學習之事，唯精唯勤”，這提醒瞭我，學習不僅僅是獲取信息，更是一種持之以恒的努力和對知識的敬畏。我尤其欣賞書中對於“交友”的建議，如“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”，這讓我深刻地認識到，朋友的選擇對於一個人的成長至關重要。這本書就像一位經驗豐富的導師，用最接地氣的方式，為我們描繪瞭一個理想的生活藍圖，指引我們如何一步步走嚮那個美好的彼岸。它讓我開始反思，作為一個社會人，我應該承擔怎樣的責任，又該如何與世界和諧相處。
評分《弟子規：全譯全解》這本書，對我來說，簡直就像在茫茫人海中遇到一位知己。我一直對傳統文化很感興趣，但很多古籍，特彆是涉及倫理道德的部分，讀起來總覺得有些晦澀難懂，仿佛隔著一層紗。拿到這本書後，我第一個被吸引的就是它的“全譯全解”四個字。果然，書中對每一個字、每一句話都做瞭非常詳細的解釋，而且是用現代人最容易理解的語言。我不再需要花費大量時間去查閱各種典籍，直接就能領會其深意。讓我印象最深刻的是關於“信”的章節，書中詳細地闡述瞭“人而無信，不知其可也”不僅僅是指說話算話，更包含瞭一種內在的誠實和負責任的態度，這種精神在如今這個信息爆炸、真假難辨的時代，顯得尤為可貴。還有關於“謹”的部分，關於“見人，先問訊，引入坐，客前 the”，這些看似微小的禮節，實則蘊含著對他人尊重和關懷的深層含義。我常常在讀完一章後，會反思自己的日常生活，是不是在與人交往中，忽略瞭這些細節？書中的案例分析也非常精彩，將枯燥的條文變得生動起來，讓我能夠更好地將書中的道理運用到實際生活中。我甚至開始嘗試在與傢人和朋友的溝通中，更加注重措辭和態度，希望能將這份溫和與尊重傳遞齣去。
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