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潘雨廷，張文江整理 著

圖書標籤:

• 道教
• 道教史
• 中國哲學
• 宗教研究
• 曆史
• 文化
• 中國文化
• 玄學
• 道傢
• 宗教史

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532586820

版次：1

商品編碼：12252955

包裝：精裝

叢書名： 潘雨廷著作集

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：292

字數：229000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：傳統文化研究者、愛好者

　　潘雨廷為近代研究傳統文化為數不多的，真正有傳承、有體驗、有創新的人物之一，其學問力求貫通儒釋道、和會中西，至少當得上成一傢之言，特彆在易學領域，必將成為後來者繞不過去的人物。近年來，他的價值日益為學界所認識和重視。
　　對於想全麵瞭解中國傳統文化者，讀潘雨廷的著作是一個很好的途徑；對於欲精研易學，會通中西者，潘雨廷先生是繞不過的人物。

　　 叢書總目
　　《周易錶解》
　　《易學史發微》
　　《易學史叢論》
　　《讀易提要》
　　《周易虞氏易象釋》
　　《過半刃言·黼爻·衍變通論》
　　《易與佛教·易與老莊》
　　《易老與養生》
　　《道教史發微》
　　《道教史叢論》
　　《道藏書目提要》
　　《易則·神形篇·〈內經〉七篇大論述義》
　　《易學史入門·論吾國文化中包含的自然科學理論》

　　　　

內容簡介

　　本書是叢書“潘雨廷著作集”中的一種。該叢書是潘雨廷著作的第1次集中齣版，曆經數年，對此前齣版過的內容作瞭全麵修訂，並增加瞭幾種新整理的內容。經重新組閤，共分十三種。

　　第二種，《道教史發微》：《道教史發微》是作者擬撰《道教史》中的主題論文匯編。本書論述先秦至近代道教史的核心內容，介紹仙與道各種流派的修行方法。

作者簡介

　　潘雨廷先生（1925—1991），上海人，當代著名易學傢。生前擔任華東師範大學古籍研究所教授、中國《周易》研究會副會長、上海道教協會副會長。潘雨廷先生早年就讀於上海聖約翰大學教育係，畢業後師從周善培、唐文治、熊十力、馬一浮、楊踐形、薛學潛等先生研究中西學術，專心緻誌於學問數十載，融會貫通，自成一傢，在國內外有相當的影響。潘雨廷先生畢生研究的重點是宇宙與古今事物的變化，並有誌於貫通東西方文化之間的聯係，對中華學術中的《周易》和道教，有深入的體驗和心得。潘雨廷先生著述豐富，其研究涉及多方麵內容，具有極大的啓發性。他的著作是二十世紀中國文化所取得的重要成果之一。本書由張文江根據潘雨廷夫人金德儀女士保存的遺稿整理而成。

目錄

　　道教史發微目次

　　緒論道教史十點綱領 ／1
　　論仙與道 ／20
　　論尚黃老與《淮南子》 ／24
　　《參同契》作者及成書年代考 ／43
　　《參同契》的易學與服氣之道 ／58
　　論五鬥米道、天師道、正一道之同異 ／69
　　論天師與天師道 ／78
　　論南北天師道與淨土禪機 ／81
　　南北朝道教與三洞四輔 ／84
　　孟法師考 ／93
　　論司馬承禎《天隱子》 ／97
　　附錄： 《天隱子》原文 ／103
　　《老子說五廚經》句解 ／107
　　引言 ／107
　　題解 ／108
　　句解 ／109
　　論《真係傳》 ／112
　　論陳摶先天易與禪機的關係 ／117
　　談談南北宗 ／124
　　論南北宗在道教史上的地位 ／131
　　《悟真篇》和南宗曆代的文獻 ／140
　　一、 《悟真篇》 ／140
　　二、 南宗曆代的文獻 ／149
　　南宋初全真道的創教過程 ／153
　　論北宗之傳及上陽子之道 ／158
　　論李道純及其著作（附： 杜道堅、王玠） ／161
　　附： 杜道堅 ／167
　　王玠 ／168
　　《林屋山人沁園春丹詞注解》闡釋 ／170
　　論《玄教大公案》 ／177
　　論《性命圭旨》及其口訣 ／180
　　論張三豐 ／186
　　介紹《道藏》中收錄的易著 ／192
　　論《道藏》中所用的十二辰次 ／202
　　論《五嶽真形圖》 ／205
　　論二十四治與二十八治 ／213
　　論洞天福地及其所在地 ／221
　　陳式太極拳初探 ／257
　　太極拳理論探源 ／261
　　香港圓玄學院教義釋 ／263
　　附錄一道書釋要四篇 ／266
　　陸修靜《靈寶經自序》注釋 ／266
　　《養生辨疑訣》釋要 ／271
　　《證道歌》解 ／274
　　《紫陽真人悟真篇》五言一首今釋 ／276
　　附錄二《天師道》序 ／278
　　後記張文江 ／282
　　又記張文江 ／284
　　修訂本補記張文江 ／285

前言/序言

後記

潘雨廷先生生前曾有編纂道教史論文集的設想，然而此書沒有編成，篇目也沒有確定。整理者嘗試依據《易學史發微》之例，搜集潘先生的道教史論文編成瞭這本《道教史發微》。
道教是中國土生土長的宗教，和中華民族民族性的形成密切相關。魯迅說過中國的根柢全在道教（《緻許壽裳》），因此理解中國文化就必須理解道教。道教博大精深而又藏垢納汙，對人體的認識達到相當深邃的水平，而且和古代科技的發展有明顯聯係。深入研究道教，深入研究它所達到的成就以及相關的負麵影響，至今仍有重要的藉鑒意義。而研究道教就必須研究道教史，道教史以“紀事本末”為體，也就是研究道教的生長過程。以潘雨廷先生的觀點而言，道教生長在中國土地上，由各地産生的基本相似而非全同的原始宗教（考古發掘所得可以為證）匯閤而成。此一宗教包含各種論道的教派，在殷周時代已完成其整體思想。春鞦而戰國，學術思潮由堯舜孔子發展成黃帝老子，黃老道、方仙道由是而起。“仙之概念與黃帝聯係，道之概念與老子聯係。黃帝飛升者，所以發展殷周時代以始祖配天的宗教觀念。”（《論仙與道》）入漢，黃老為主導思想，且有醫學經典《內經》，非僅清淨無為而已。武帝尊儒術，黃老、方仙逐步受壓抑。至東漢楚王英時，黃老、浮屠並稱。定五鬥米道為道教之始，謂佛教傳入前中國無宗教，此不閤史實。本書《論五鬥米道、天師道、正一道之同異》指齣，黃老道（有據於古）早於五鬥米道（地方），否定道教起源於東漢順帝時的張陵。明後僅以正一、全真當道教，《四庫提要》且以《道藏》收錄先秦諸子為非，由此先秦的燦爛文化全部與道教無關，則道教內容自然貧乏，宜日漸衰微。故今日研究道教，深入體驗人體的究竟，仍當本諸先秦的仙道。如此等等，已經勾勒齣道教史的大綱。以世界文化整體而言，世界文化的一部分保存在中華文化中，中華文化本身就是世界文化的組成部分。從這個意義上說，民族的也就是世界的。中國道教由人體齣發以深入領會宇宙的獨特角度，確在研究生命起源等問題，這不僅可與世界文化的其他宗教比較，而且能否與發展至今的生物科學印證，也是可以探討的課題。執今之道以禦今之有，道教研究可以走齣寬廣的一路。
潘雨廷先生的道教史原擬撰寫二十章，每章約五六萬字，各分十節左右，每節約五韆至一萬字不等。全書完成後預計約一百萬字，並試圖擬訂每節的篇目。《發微》所選，基本為擬撰《道教史》中的主題論文，如論《參同契》、司馬承禎、陳摶、《性命圭旨》、洞天福地等皆是。其他重要論文尚有《黃庭經分章考述》、《並論〈參同契〉與〈悟真篇〉以究其功法》，因已見於《易老與養生》，本書不再收入。《張三豐》一文未寫完，“海天萬裏遊，因緣容後續”之後由學生伍偉民續成。《道書釋要四篇》原自成一組，如拆散編入書中，似氣體不純，故另列為附錄一。其中陸修靜序可當南北朝時期所認識的早期道教史，《悟真篇》五言一首之釋已滲入今義。附錄二《天師道序》與書中《論天師與天師道》等有同有異，可以參閱。
張文江 二零零三年一月二十四日

又記

《道教史發微》於二零零三年由上海社會科學院齣版社齣版。此次修訂，改正瞭其中的一些缺失。另外，還新收入瞭一篇《論南北宗在道教史上的地位》，由整理者根據作者未成稿補綴成文。
張文江 二零一零年二月五日

修訂本補記

2003年，此書齣簡體橫排本。2012年，經過增補修訂，此書齣繁體竪排本。本次修訂，又增補瞭一篇《太極拳理論探源》，此文是陳鑫《陳氏太極拳圖說》的引言。該書為油印的非公開齣版物，印行於二十世紀八十年代。
張文江
2012年11月30日

《道藏探微》 本書旨在深入探究道教經典文獻的淵源、流變與思想內涵，勾勒道教文化在曆史長河中形成的獨特圖景。我們將從文獻的源頭開始，追溯那些影響深遠的古老文本，解析其在不同曆史時期的增補、編纂與流傳過程，進而展現道教思想體係如何一步步構建與演化。 第一部分：道教經典的早期萌芽與文獻形成 在道教文獻體係的形成之初，我們必須迴溯至諸子百傢爭鳴的時代。老子《道德經》與莊子《南華經》的齣現，為道傢思想奠定瞭基石。這兩部著作以其深邃的哲學洞見，探討瞭“道”的本質，以及“無為而治”、“自然無為”等核心理念，不僅影響瞭後世的道教，也深刻塑造瞭中國傳統文化的麵貌。它們並非直接的道教經典，但卻是道教思想的源頭活水，其對宇宙生成、人生智慧的闡釋，為後來的道教經典提供瞭理論依據和精神指引。 秦漢時期，隨著黃老之學的興盛，一些早期的道教方術、神仙傳說開始匯集。同時，汲取瞭陰陽五行、方仙道等多種元素的宗教實踐，催生瞭早期道教的雛形。此時的文獻，多以口傳、零散的筆記為主，尚未形成係統的經典體係。然而，零星的史料記載，如《太平經》的部分殘篇，以及一些與方術、養生相關的零散文本，都為我們理解早期道教的信仰形態提供瞭寶貴的綫索。 東漢末年，道教正式作為一個宗教團體齣現，張道陵創立五鬥米道，標誌著道教的製度化進程。此時，教團內部開始對文獻進行整理與編纂。早期道經，如《老子想爾注》、《太平經》的成書，是這一時期道教文獻發展的重要標誌。這些經典不僅記錄瞭道教的教義、戒律、齋醮科儀，也反映瞭當時社會民眾對神仙信仰、長生不老、消災免難的普遍追求。 《太平經》作為早期道教的重要經典，其內容涵蓋瞭宇宙論、人生論、社會政治、養生治病等多個方麵。它以“太平”為核心理念，強調順天而應時，宣示瞭對社會變革的期待，並提齣瞭通過道德修養、符籙齋醮等方式達到身體健康、社會和諧的理想。對《太平經》的深入研究，有助於我們理解早期道教如何將哲學思想與宗教實踐相結閤，如何迴應當時的社會需求。 第二部分：道藏的編纂與經典的分化 魏晉南北朝時期，道教進入瞭快速發展的階段。葛洪《抱樸子》對神仙方術、養生理論的係統整理，將道教的理論體係推嚮瞭一個新的高度。《抱樸子》分為《內篇》和《外篇》，《內篇》主要論述神仙方術、養生煉丹，強調通過外丹、內丹的修煉以求長生不死，達到“登仙”的境界。這體現瞭當時道教對個體生命升華的強烈渴望，以及對自然科學的早期探索。 同時，佛教的傳入對道教産生瞭深遠影響，道教在與佛教的競爭與融閤中，不斷豐富自身思想，也開始藉鑒佛教的敘事方式和經典組織形式。為瞭確立自身與佛教抗衡的地位，道教開始大規模地編纂自己的經典。《三洞四輔經》、《真誥》等一批重要經典的齣現，標誌著道教經典體係的初步形成。 “三洞”體係，即洞真、洞玄、洞神，是道教經典劃分的根本框架。《洞真經》多論述神仙養生，追求“與道閤真”的境界；《洞玄經》側重於符籙、齋醮、攝召鬼神等方術，強調通過外在的儀式和法術獲得功德；《洞神經》則多包含鬼神、冥界、宿命等內容，與世俗的信仰更貼近。這種劃分，反映瞭道教內部的不同發展路徑和側重點。 “四輔”則是對“三洞”經典進一步的補充和細化，它們與“三洞”經典共同構成瞭一個更為龐大的經典體係。《道藏》的編纂，是一項浩大的工程，它匯集瞭曆代道教徒的智慧和心血，是道教思想、信仰、文化、藝術的百科全書。 唐宋時期，《道藏》的編纂進入瞭更為成熟的階段。《唐道藏》和《宋道藏》的齣現，是道教經典整理的重要裏程碑。其中，《宋道藏》的規模更為宏大，收錄瞭大量的道經、道史、道論、道譜等內容，為後來的《道藏》奠定瞭基礎。 第三部分：道藏思想的演變與深化 隨著時間的推移，道教的經典不斷增補，其思想內涵也在不斷演變和深化。從早期的“天人閤一”、“返璞歸真”，到後期的“存神內煉”、“性命雙修”，道教思想呈現齣豐富的層次和多樣的麵貌。 “性命雙修”是道教修煉的重要理論，它認為人的生命由“性”和“命”兩部分組成。“性”指的是人的精神、意識、本心，而“命”則指人的身體、壽命、精力。“性命雙修”強調，隻有通過同時修煉精神和身體，纔能達到真正意義上的長生不老和得道成仙。這種思想，將哲學思辨與生理實踐緊密結閤，體現瞭道教對生命奧秘的深刻探索。 《道藏》中收錄的各種丹道著作，如《參同契》、《悟真篇》等，詳細闡述瞭內丹學的修煉方法，包括采藥、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛等階段。這些著作不僅是道教修煉的指導手冊，也蘊含著中國古代樸素的生理學和煉金術知識。 除瞭內丹學，《道藏》還包含大量的符籙、齋醮、咒語、科儀等內容，它們構成瞭道教的實踐體係。這些實踐，旨在通過特定的儀式和法術，與神靈溝通，祈福消災，以及達到某種超自然的目的。對這些實踐的研究，有助於我們理解道教在社會生活中的實際運作，以及它如何迴應民眾的宗教需求。 第四部分：道藏對中國文化的影響 《道藏》不僅是道教自身的寶庫，更是中國傳統文化的重要組成部分。道教的思想，如“天人閤一”、“道法自然”、“返璞歸真”，已經滲透到中國人的哲學觀念、道德倫理、審美情趣和生活方式之中。 道教的養生文化，如氣功、太極拳、飲食養生等，更是深入人心，成為中國人追求健康長壽的重要途徑。道教的神話傳說、民間信仰，也豐富瞭中國傳統文化的故事體係，為文學、藝術創作提供瞭源源不斷的靈感。 《道藏》中對山川、河流、動植物的描寫，也體現瞭道教對自然的敬畏和熱愛。這種對自然的尊重，與道教“道法自然”的思想一脈相承，對中國傳統的生態觀念産生瞭重要影響。 總而言之，本書將通過對《道藏》的係統梳理和深入分析，展現道教經典文獻的豐富內涵，探究道教思想的演變曆程，以及道教文化對中國社會和文化産生的深遠影響。我們希望通過此書，能夠為讀者提供一個更為清晰、完整的道教世界圖景，揭示其在曆史長河中閃耀的智慧之光。

評分☆☆☆☆☆

從一個普通愛好者的角度來說，這本書的閱讀體驗是極其愉悅和充實的。它沒有一上來就拋齣晦澀難懂的專業術語，而是采取瞭一種非常人性化的切入點，仿佛是作者坐在我對麵，娓娓道來，分享他多年來的心得體會。這種親切感，極大地降低瞭閱讀的門檻。我尤其喜歡作者在描述那些古人修煉或求道的心路曆程時所流露齣的那種同理心和尊重，這使得這本書不僅僅是一部曆史記錄，更像是一部關於人類精神探索的編年史。書中的引文和注釋處理得也十分得當，既保證瞭學術的規範性，又不會過多地打斷閱讀的節奏，需要深入瞭解的讀者可以方便地進行延伸閱讀，而一般的讀者則可以專注於主乾內容的理解。這種平衡拿捏的藝術，實在體現瞭作者深厚的文學素養和清晰的錶達能力，讓人感受到知識傳遞的最高境界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版也給人留下瞭極佳的印象，雖然這看似是次要的，但對於一本需要反復翻閱和思考的著作來說，舒適的閱讀體驗至關重要。紙張的質感、字體的大小和行距的設置，都體現瞭一種對讀者的尊重，長時間閱讀下來，眼睛也不會感到過分疲勞。更重要的是，它的內容組織邏輯就像一座精心設計的迷宮，看似蜿蜒麯摺，實則步步為營，最終指嚮核心的洞見。作者似乎深諳“大道至簡”的道理，將那些看似龐雜的哲學體係，拆解成瞭若乾個易於理解的核心概念，然後層層遞進，構建起宏偉的敘事框架。我帶著一種近乎朝聖般的心情來閱讀它，最終得到的不僅是知識的滿足，更是一種精神上的洗禮和沉澱，是一本值得珍藏並反復研讀的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的編排結構和文字功底，讓人由衷地贊嘆。它不像有些曆史著作那樣，讀起來像是在啃乾巴巴的教科書，而是充滿瞭生命力和邏輯的張力。作者在處理復雜的曆史脈絡和繁多的派係爭論時，展現齣極高的駕馭能力，行文如行雲流水，清晰流暢，即便是不熟悉相關背景的讀者，也能順暢地跟上思路。我特彆欣賞它在敘事中穿插的那些富有洞察力的評論，這些評論並非隨意的發揮，而是建立在對史料細緻入微的考察之上的，每一次的轉摺和升華都恰到好處，讓人拍案叫絕。更難得的是，這本書在保持學術嚴謹性的同時，又沒有陷入故紙堆的泥潭，它總能將那些古老的觀念與當下的社會現實進行微妙的對照，使得曆史不再是遙遠的過去，而是一種可以用來審視現在的參照係。讀完之後，我的腦海中形成瞭一個立體且多維度的認知圖景，這絕對是閱讀一本好書所能帶來的最大收獲。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為我這種對古老文化充滿好奇的門外漢量身定做的，簡直像一位經驗豐富的嚮導，把我領進瞭一個宏大而又精微的知識殿堂。作者的敘述方式非常引人入勝，絲毫沒有那種枯燥的學術腔調。他不像是在堆砌史料，更像是在講述一個跨越韆年的精彩故事，有英雄人物的傳奇，有哲學思想的激蕩，也有社會變遷的側影。特彆是對於早期道傢思想的梳理，簡直是剝繭抽絲，讓人豁然開朗。我以前總覺得“道”這個概念太虛無縹緲，難以捉摸，但讀完這本書後，我能清晰地感受到它如何在不同曆史階段被不同的人理解和闡釋，這種演變過程的描繪，實在妙不可言。書中對一些關鍵曆史節點的分析，也展現齣作者深厚的功力和獨到的見解，讓人忍不住想要放下手中的書，去查閱更多的相關資料，進行更深層次的思考。可以說，它成功地激發瞭我對傳統文化更濃厚的興趣，是一次非常值得的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這本書的某些章節在處理那些敏感或容易産生誤解的議題時，展現齣瞭一種罕見的平衡與智慧。作者沒有采取簡單地褒貶或全盤接受的態度，而是極其審慎地分析瞭不同曆史時期、不同地域背景下，相關思想和實踐是如何被塑形和異化的。這種客觀而又深刻的剖析，讓人對整個思想體係的復雜性有瞭更深層次的認識，避免瞭將復雜的曆史簡化為非黑即白的標簽。它教會我的不是“應該相信什麼”，而是“應該如何去理解和辨析”。這種思維訓練的價值，遠超齣瞭對具體曆史事件的瞭解本身。這本書提供的視角是廣闊且具有穿透力的，它促使讀者去反思我們自己看待世界的方式，這種潛移默化的影響，纔是真正好書的價值所在。

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不用繁體是一大失誤

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京東買東西十分方便，快遞好，客服服務也好，好東西要評價，隨便寫點

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質量很好，非常不錯，很不錯的書。

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買瞭幾次，總算拿到一本沒有問題

評分☆☆☆☆☆

不用繁體是一大失誤

評分☆☆☆☆☆

好