道教史发微 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

潘雨廷，张文江整理 著

图书标签:

• 道教
• 道教史
• 中国哲学
• 宗教研究
• 历史
• 文化
• 中国文化
• 玄学
• 道家
• 宗教史

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532586820

版次：1

商品编码：12252955

包装：精装

丛书名： 潘雨廷著作集

开本：16开

出版时间：2017-12-01

用纸：胶版纸

页数：292

字数：229000

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：传统文化研究者、爱好者

　　潘雨廷为近代研究传统文化为数不多的，真正有传承、有体验、有创新的人物之一，其学问力求贯通儒释道、和会中西，至少当得上成一家之言，特别在易学领域，必将成为后来者绕不过去的人物。近年来，他的价值日益为学界所认识和重视。
　　对于想全面了解中国传统文化者，读潘雨廷的著作是一个很好的途径；对于欲精研易学，会通中西者，潘雨廷先生是绕不过的人物。

　　 丛书总目
　　《周易表解》
　　《易学史发微》
　　《易学史丛论》
　　《读易提要》
　　《周易虞氏易象释》
　　《过半刃言·黼爻·衍变通论》
　　《易与佛教·易与老庄》
　　《易老与养生》
　　《道教史发微》
　　《道教史丛论》
　　《道藏书目提要》
　　《易则·神形篇·〈内经〉七篇大论述义》
　　《易学史入门·论吾国文化中包含的自然科学理论》

　　　　

内容简介

　　本书是丛书“潘雨廷著作集”中的一种。该丛书是潘雨廷著作的第1次集中出版，历经数年，对此前出版过的内容作了全面修订，并增加了几种新整理的内容。经重新组合，共分十三种。

　　第二种，《道教史发微》：《道教史发微》是作者拟撰《道教史》中的主题论文汇编。本书论述先秦至近代道教史的核心内容，介绍仙与道各种流派的修行方法。

作者简介

　　潘雨廷先生（1925—1991），上海人，当代著名易学家。生前担任华东师范大学古籍研究所教授、中国《周易》研究会副会长、上海道教协会副会长。潘雨廷先生早年就读于上海圣约翰大学教育系，毕业后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等先生研究中西学术，专心致志于学问数十载，融会贯通，自成一家，在国内外有相当的影响。潘雨廷先生毕生研究的重点是宇宙与古今事物的变化，并有志于贯通东西方文化之间的联系，对中华学术中的《周易》和道教，有深入的体验和心得。潘雨廷先生著述丰富，其研究涉及多方面内容，具有极大的启发性。他的著作是二十世纪中国文化所取得的重要成果之一。本书由张文江根据潘雨廷夫人金德仪女士保存的遗稿整理而成。

目录

　　道教史发微目次

　　绪论道教史十点纲领 ／1
　　论仙与道 ／20
　　论尚黄老与《淮南子》 ／24
　　《参同契》作者及成书年代考 ／43
　　《参同契》的易学与服气之道 ／58
　　论五斗米道、天师道、正一道之同异 ／69
　　论天师与天师道 ／78
　　论南北天师道与净土禅机 ／81
　　南北朝道教与三洞四辅 ／84
　　孟法师考 ／93
　　论司马承祯《天隐子》 ／97
　　附录： 《天隐子》原文 ／103
　　《老子说五厨经》句解 ／107
　　引言 ／107
　　题解 ／108
　　句解 ／109
　　论《真系传》 ／112
　　论陈抟先天易与禅机的关系 ／117
　　谈谈南北宗 ／124
　　论南北宗在道教史上的地位 ／131
　　《悟真篇》和南宗历代的文献 ／140
　　一、 《悟真篇》 ／140
　　二、 南宗历代的文献 ／149
　　南宋初全真道的创教过程 ／153
　　论北宗之传及上阳子之道 ／158
　　论李道纯及其著作（附： 杜道坚、王玠） ／161
　　附： 杜道坚 ／167
　　王玠 ／168
　　《林屋山人沁园春丹词注解》阐释 ／170
　　论《玄教大公案》 ／177
　　论《性命圭旨》及其口诀 ／180
　　论张三丰 ／186
　　介绍《道藏》中收录的易著 ／192
　　论《道藏》中所用的十二辰次 ／202
　　论《五岳真形图》 ／205
　　论二十四治与二十八治 ／213
　　论洞天福地及其所在地 ／221
　　陈式太极拳初探 ／257
　　太极拳理论探源 ／261
　　香港圆玄学院教义释 ／263
　　附录一道书释要四篇 ／266
　　陆修静《灵宝经自序》注释 ／266
　　《养生辨疑诀》释要 ／271
　　《证道歌》解 ／274
　　《紫阳真人悟真篇》五言一首今释 ／276
　　附录二《天师道》序 ／278
　　后记张文江 ／282
　　又记张文江 ／284
　　修订本补记张文江 ／285

前言/序言

后记

潘雨廷先生生前曾有编纂道教史论文集的设想，然而此书没有编成，篇目也没有确定。整理者尝试依据《易学史发微》之例，搜集潘先生的道教史论文编成了这本《道教史发微》。
道教是中国土生土长的宗教，和中华民族民族性的形成密切相关。鲁迅说过中国的根柢全在道教（《致许寿裳》），因此理解中国文化就必须理解道教。道教博大精深而又藏垢纳污，对人体的认识达到相当深邃的水平，而且和古代科技的发展有明显联系。深入研究道教，深入研究它所达到的成就以及相关的负面影响，至今仍有重要的借鉴意义。而研究道教就必须研究道教史，道教史以“纪事本末”为体，也就是研究道教的生长过程。以潘雨廷先生的观点而言，道教生长在中国土地上，由各地产生的基本相似而非全同的原始宗教（考古发掘所得可以为证）汇合而成。此一宗教包含各种论道的教派，在殷周时代已完成其整体思想。春秋而战国，学术思潮由尧舜孔子发展成黄帝老子，黄老道、方仙道由是而起。“仙之概念与黄帝联系，道之概念与老子联系。黄帝飞升者，所以发展殷周时代以始祖配天的宗教观念。”（《论仙与道》）入汉，黄老为主导思想，且有医学经典《内经》，非仅清净无为而已。武帝尊儒术，黄老、方仙逐步受压抑。至东汉楚王英时，黄老、浮屠并称。定五斗米道为道教之始，谓佛教传入前中国无宗教，此不合史实。本书《论五斗米道、天师道、正一道之同异》指出，黄老道（有据于古）早于五斗米道（地方），否定道教起源于东汉顺帝时的张陵。明后仅以正一、全真当道教，《四库提要》且以《道藏》收录先秦诸子为非，由此先秦的灿烂文化全部与道教无关，则道教内容自然贫乏，宜日渐衰微。故今日研究道教，深入体验人体的究竟，仍当本诸先秦的仙道。如此等等，已经勾勒出道教史的大纲。以世界文化整体而言，世界文化的一部分保存在中华文化中，中华文化本身就是世界文化的组成部分。从这个意义上说，民族的也就是世界的。中国道教由人体出发以深入领会宇宙的独特角度，确在研究生命起源等问题，这不仅可与世界文化的其他宗教比较，而且能否与发展至今的生物科学印证，也是可以探讨的课题。执今之道以御今之有，道教研究可以走出宽广的一路。
潘雨廷先生的道教史原拟撰写二十章，每章约五六万字，各分十节左右，每节约五千至一万字不等。全书完成后预计约一百万字，并试图拟订每节的篇目。《发微》所选，基本为拟撰《道教史》中的主题论文，如论《参同契》、司马承祯、陈抟、《性命圭旨》、洞天福地等皆是。其他重要论文尚有《黄庭经分章考述》、《并论〈参同契〉与〈悟真篇〉以究其功法》，因已见于《易老与养生》，本书不再收入。《张三丰》一文未写完，“海天万里游，因缘容后续”之后由学生伍伟民续成。《道书释要四篇》原自成一组，如拆散编入书中，似气体不纯，故另列为附录一。其中陆修静序可当南北朝时期所认识的早期道教史，《悟真篇》五言一首之释已渗入今义。附录二《天师道序》与书中《论天师与天师道》等有同有异，可以参阅。
张文江 二零零三年一月二十四日

又记

《道教史发微》于二零零三年由上海社会科学院出版社出版。此次修订，改正了其中的一些缺失。另外，还新收入了一篇《论南北宗在道教史上的地位》，由整理者根据作者未成稿补缀成文。
张文江 二零一零年二月五日

修订本补记

2003年，此书出简体横排本。2012年，经过增补修订，此书出繁体竖排本。本次修订，又增补了一篇《太极拳理论探源》，此文是陈鑫《陈氏太极拳图说》的引言。该书为油印的非公开出版物，印行于二十世纪八十年代。
张文江
2012年11月30日

《道藏探微》 本书旨在深入探究道教经典文献的渊源、流变与思想内涵，勾勒道教文化在历史长河中形成的独特图景。我们将从文献的源头开始，追溯那些影响深远的古老文本，解析其在不同历史时期的增补、编纂与流传过程，进而展现道教思想体系如何一步步构建与演化。 第一部分：道教经典的早期萌芽与文献形成 在道教文献体系的形成之初，我们必须回溯至诸子百家争鸣的时代。老子《道德经》与庄子《南华经》的出现，为道家思想奠定了基石。这两部著作以其深邃的哲学洞见，探讨了“道”的本质，以及“无为而治”、“自然无为”等核心理念，不仅影响了后世的道教，也深刻塑造了中国传统文化的面貌。它们并非直接的道教经典，但却是道教思想的源头活水，其对宇宙生成、人生智慧的阐释，为后来的道教经典提供了理论依据和精神指引。 秦汉时期，随着黄老之学的兴盛，一些早期的道教方术、神仙传说开始汇集。同时，汲取了阴阳五行、方仙道等多种元素的宗教实践，催生了早期道教的雏形。此时的文献，多以口传、零散的笔记为主，尚未形成系统的经典体系。然而，零星的史料记载，如《太平经》的部分残篇，以及一些与方术、养生相关的零散文本，都为我们理解早期道教的信仰形态提供了宝贵的线索。 东汉末年，道教正式作为一个宗教团体出现，张道陵创立五斗米道，标志着道教的制度化进程。此时，教团内部开始对文献进行整理与编纂。早期道经，如《老子想尔注》、《太平经》的成书，是这一时期道教文献发展的重要标志。这些经典不仅记录了道教的教义、戒律、斋醮科仪，也反映了当时社会民众对神仙信仰、长生不老、消灾免难的普遍追求。 《太平经》作为早期道教的重要经典，其内容涵盖了宇宙论、人生论、社会政治、养生治病等多个方面。它以“太平”为核心理念，强调顺天而应时，宣示了对社会变革的期待，并提出了通过道德修养、符箓斋醮等方式达到身体健康、社会和谐的理想。对《太平经》的深入研究，有助于我们理解早期道教如何将哲学思想与宗教实践相结合，如何回应当时的社会需求。 第二部分：道藏的编纂与经典的分化 魏晋南北朝时期，道教进入了快速发展的阶段。葛洪《抱朴子》对神仙方术、养生理论的系统整理，将道教的理论体系推向了一个新的高度。《抱朴子》分为《内篇》和《外篇》，《内篇》主要论述神仙方术、养生炼丹，强调通过外丹、内丹的修炼以求长生不死，达到“登仙”的境界。这体现了当时道教对个体生命升华的强烈渴望，以及对自然科学的早期探索。 同时，佛教的传入对道教产生了深远影响，道教在与佛教的竞争与融合中，不断丰富自身思想，也开始借鉴佛教的叙事方式和经典组织形式。为了确立自身与佛教抗衡的地位，道教开始大规模地编纂自己的经典。《三洞四辅经》、《真诰》等一批重要经典的出现，标志着道教经典体系的初步形成。 “三洞”体系，即洞真、洞玄、洞神，是道教经典划分的根本框架。《洞真经》多论述神仙养生，追求“与道合真”的境界；《洞玄经》侧重于符箓、斋醮、摄召鬼神等方术，强调通过外在的仪式和法术获得功德；《洞神经》则多包含鬼神、冥界、宿命等内容，与世俗的信仰更贴近。这种划分，反映了道教内部的不同发展路径和侧重点。 “四辅”则是对“三洞”经典进一步的补充和细化，它们与“三洞”经典共同构成了一个更为庞大的经典体系。《道藏》的编纂，是一项浩大的工程，它汇集了历代道教徒的智慧和心血，是道教思想、信仰、文化、艺术的百科全书。 唐宋时期，《道藏》的编纂进入了更为成熟的阶段。《唐道藏》和《宋道藏》的出现，是道教经典整理的重要里程碑。其中，《宋道藏》的规模更为宏大，收录了大量的道经、道史、道论、道谱等内容，为后来的《道藏》奠定了基础。 第三部分：道藏思想的演变与深化 随着时间的推移，道教的经典不断增补，其思想内涵也在不断演变和深化。从早期的“天人合一”、“返璞归真”，到后期的“存神内炼”、“性命双修”，道教思想呈现出丰富的层次和多样的面貌。 “性命双修”是道教修炼的重要理论，它认为人的生命由“性”和“命”两部分组成。“性”指的是人的精神、意识、本心，而“命”则指人的身体、寿命、精力。“性命双修”强调，只有通过同时修炼精神和身体，才能达到真正意义上的长生不老和得道成仙。这种思想，将哲学思辨与生理实践紧密结合，体现了道教对生命奥秘的深刻探索。 《道藏》中收录的各种丹道著作，如《参同契》、《悟真篇》等，详细阐述了内丹学的修炼方法，包括采药、炼精化气、炼气化神、炼神还虚等阶段。这些著作不仅是道教修炼的指导手册，也蕴含着中国古代朴素的生理学和炼金术知识。 除了内丹学，《道藏》还包含大量的符箓、斋醮、咒语、科仪等内容，它们构成了道教的实践体系。这些实践，旨在通过特定的仪式和法术，与神灵沟通，祈福消灾，以及达到某种超自然的目的。对这些实践的研究，有助于我们理解道教在社会生活中的实际运作，以及它如何回应民众的宗教需求。 第四部分：道藏对中国文化的影响 《道藏》不仅是道教自身的宝库，更是中国传统文化的重要组成部分。道教的思想，如“天人合一”、“道法自然”、“返璞归真”，已经渗透到中国人的哲学观念、道德伦理、审美情趣和生活方式之中。 道教的养生文化，如气功、太极拳、饮食养生等，更是深入人心，成为中国人追求健康长寿的重要途径。道教的神话传说、民间信仰，也丰富了中国传统文化的故事体系，为文学、艺术创作提供了源源不断的灵感。 《道藏》中对山川、河流、动植物的描写，也体现了道教对自然的敬畏和热爱。这种对自然的尊重，与道教“道法自然”的思想一脉相承，对中国传统的生态观念产生了重要影响。 总而言之，本书将通过对《道藏》的系统梳理和深入分析，展现道教经典文献的丰富内涵，探究道教思想的演变历程，以及道教文化对中国社会和文化产生的深远影响。我们希望通过此书，能够为读者提供一个更为清晰、完整的道教世界图景，揭示其在历史长河中闪耀的智慧之光。

评分☆☆☆☆☆

这本书的编排结构和文字功底，让人由衷地赞叹。它不像有些历史著作那样，读起来像是在啃干巴巴的教科书，而是充满了生命力和逻辑的张力。作者在处理复杂的历史脉络和繁多的派系争论时，展现出极高的驾驭能力，行文如行云流水，清晰流畅，即便是不熟悉相关背景的读者，也能顺畅地跟上思路。我特别欣赏它在叙事中穿插的那些富有洞察力的评论，这些评论并非随意的发挥，而是建立在对史料细致入微的考察之上的，每一次的转折和升华都恰到好处，让人拍案叫绝。更难得的是，这本书在保持学术严谨性的同时，又没有陷入故纸堆的泥潭，它总能将那些古老的观念与当下的社会现实进行微妙的对照，使得历史不再是遥远的过去，而是一种可以用来审视现在的参照系。读完之后，我的脑海中形成了一个立体且多维度的认知图景，这绝对是阅读一本好书所能带来的最大收获。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版也给人留下了极佳的印象，虽然这看似是次要的，但对于一本需要反复翻阅和思考的著作来说，舒适的阅读体验至关重要。纸张的质感、字体的大小和行距的设置，都体现了一种对读者的尊重，长时间阅读下来，眼睛也不会感到过分疲劳。更重要的是，它的内容组织逻辑就像一座精心设计的迷宫，看似蜿蜒曲折，实则步步为营，最终指向核心的洞见。作者似乎深谙“大道至简”的道理，将那些看似庞杂的哲学体系，拆解成了若干个易于理解的核心概念，然后层层递进，构建起宏伟的叙事框架。我带着一种近乎朝圣般的心情来阅读它，最终得到的不仅是知识的满足，更是一种精神上的洗礼和沉淀，是一本值得珍藏并反复研读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是为我这种对古老文化充满好奇的门外汉量身定做的，简直像一位经验丰富的向导，把我领进了一个宏大而又精微的知识殿堂。作者的叙述方式非常引人入胜，丝毫没有那种枯燥的学术腔调。他不像是在堆砌史料，更像是在讲述一个跨越千年的精彩故事，有英雄人物的传奇，有哲学思想的激荡，也有社会变迁的侧影。特别是对于早期道家思想的梳理，简直是剥茧抽丝，让人豁然开朗。我以前总觉得“道”这个概念太虚无缥缈，难以捉摸，但读完这本书后，我能清晰地感受到它如何在不同历史阶段被不同的人理解和阐释，这种演变过程的描绘，实在妙不可言。书中对一些关键历史节点的分析，也展现出作者深厚的功力和独到的见解，让人忍不住想要放下手中的书，去查阅更多的相关资料，进行更深层次的思考。可以说，它成功地激发了我对传统文化更浓厚的兴趣，是一次非常值得的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

从一个普通爱好者的角度来说，这本书的阅读体验是极其愉悦和充实的。它没有一上来就抛出晦涩难懂的专业术语，而是采取了一种非常人性化的切入点，仿佛是作者坐在我对面，娓娓道来，分享他多年来的心得体会。这种亲切感，极大地降低了阅读的门槛。我尤其喜欢作者在描述那些古人修炼或求道的心路历程时所流露出的那种同理心和尊重，这使得这本书不仅仅是一部历史记录，更像是一部关于人类精神探索的编年史。书中的引文和注释处理得也十分得当，既保证了学术的规范性，又不会过多地打断阅读的节奏，需要深入了解的读者可以方便地进行延伸阅读，而一般的读者则可以专注于主干内容的理解。这种平衡拿捏的艺术，实在体现了作者深厚的文学素养和清晰的表达能力，让人感受到知识传递的最高境界。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，这本书的某些章节在处理那些敏感或容易产生误解的议题时，展现出了一种罕见的平衡与智慧。作者没有采取简单地褒贬或全盘接受的态度，而是极其审慎地分析了不同历史时期、不同地域背景下，相关思想和实践是如何被塑形和异化的。这种客观而又深刻的剖析，让人对整个思想体系的复杂性有了更深层次的认识，避免了将复杂的历史简化为非黑即白的标签。它教会我的不是“应该相信什么”，而是“应该如何去理解和辨析”。这种思维训练的价值，远超出了对具体历史事件的了解本身。这本书提供的视角是广阔且具有穿透力的，它促使读者去反思我们自己看待世界的方式，这种潜移默化的影响，才是真正好书的价值所在。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

质量好，快递给力

评分☆☆☆☆☆

道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微道教史发微

评分☆☆☆☆☆

此用户未填写评价内容

评分☆☆☆☆☆

学习道教史很不错的一本参考书。

评分☆☆☆☆☆

质量好，快递给力

评分☆☆☆☆☆

不用繁体是一大失误

评分☆☆☆☆☆

价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。

评分☆☆☆☆☆

价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。