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內容簡介

《袁氏世範》是南宋人袁采撰寫的一部傢規傢訓性質的著作，反映瞭宋人豐富的傢庭倫理教化和社會教化思想，在中國傢訓發展史上具有重要意義，被四庫館臣譽為“《顔氏傢訓》之亞”。與《顔世傢訓》濃重的書捲氣和學術特色相比，《袁氏世範》更多地反映瞭宋代士人的價值觀從理想性嚮現實性轉化，從學術上嚮世俗方麵轉化，由重理論轉為重視經驗以及對世俗生活的指導。《袁氏世範》齣版後，便受到時人的推崇，屢屢為人所引用。此後元明清各朝都有刊刻齣版，並且影響波及海外。日本德川幕府時期，便齣版過《袁氏世範》，此後一再翻刻，並翻譯成日語齣版。《袁氏世範》一書的價值也得到海外宋元史領域學者的重視，如美國漢學傢伊沛霞、墨子刻、包弼德等人都研究過《袁氏世範》，伊沛霞還將《袁氏世範》翻譯成英文齣版。《袁氏世範校注》以“中華再造善本”收錄的《袁氏世範》現存*早的宋刻本為底本，校以文淵閣四庫全書本、文津閣四庫全書本、知不足齋從書本、寶顔堂秘笈本、說郛本等。注釋除瞭對《袁氏世範》中齣現的人名、地名、生僻詞語、典章製度等進行校注外，還根據其內容，徵引相關資料進行補充。書後附錄曆代序跋、相關研究成果等內容。

作者簡介

袁采，生年不詳，卒於1195年，字君載，信安（今浙江常山縣）人。著有《政和雜誌》、《縣令小錄》和《世範》三書，今隻有《世範》傳世。其詳細事跡已不可考。

劉雲軍，1978年生，漢族，山東萊州人，北京師範大學曆史學博士，現為河北大學宋史研究中心副教授，碩士研究生導師，兼任中國宋史研究會副秘書長。目前從事宋代文獻、民間信仰研究。已齣版專著《呂頤浩年譜》，點校《許翰集》，譯著《權力關係：宋代中國的傢族、地位和國傢》、《劍橋中國史?五代宋捲》（即齣，閤譯），主編《保定宋遼曆史文化遺産及其開發研究》，編著《中國人應知的曆史常識》等。

目錄

《袁氏世範》序
捲一 睦親
性不可以強閤
人必貴乾反思
父子貴慈孝
處傢貴寬容
父兄不可辨麯直
人貴能處忍
親戚不可失歡
傢長尤當奉承
順適老人意
孝行貴誠篤
人不可不幸
父母不可妄憎愛
子弟須使有業
子弟不可廢學
教子當在幼
父母愛子貴均
父母常念子貧
子孫當愛惜
父母多愛幼子
祖父母多愛長孫
舅姑當奉承
同居貴懷公心
同居長幼貴和
兄弟貧富不齊
分析財産貴公當
同居不必私藏金寶
分業不必計較
兄弟貴相愛
眾事宜各盡心
同居相處貴寬
友愛弟侄
和兄弟教子善
背後之言不可聽
同居不可相譏議
婦女之言寡恩義
婢僕之言多間鬥
親鄰不宜頻假貸
親舊貧者隨力周濟
子弟常宜關防
子弟貪繆勿使仕宦
傢業興替係子弟
養子長幼異宜
子多不可輕與人
養異姓子有礙
立嗣擇昭穆相順
庶孽遺腹宜早辨
三代不可藉人用
收養義子當絕爭端
孤女財産隨嫁分給
孤女宜早議親
再娶宜擇賢婦
婦人不必預外事
寡婦治生難托人
男女不可幼議婚
議親貴人物相當
嫁娶當父母擇配偶
媒妁之言不可信
因親結親尤當盡禮
女子可憐宜加愛
婦人年老尤難處
收養親戚當慮後患
分給財産務均平
遺囑公平絕後患
遺囑之文宜預為
置義莊不若置義學

捲二 處己
人之智識有高下
處富貴不宜驕傲
禮不可因人分輕重
窮達自兩途
世事更變皆天理
人生勞逸常相若
貧富定分任自然
憂患順受則少安
謀事難成則永久
性有所偏在救失
人行有長短
人不可懷慢僞妒疑之心
人貴忠信篤敬
厚於責己而薄責人
處事當無愧心
為惡禱神為無益
公平正直人之當然
悔心為善之幾
惡事可戒而不可為
善惡報應難窮詰
人能忍事則無爭心
小人當敬遠
老成之言曼事多
君子有過必思改
百語貴簡當
小人為惡不必諫
覺人不善知自警
門戶當寒生不肖子
正己可以正人
浮言不足恤
……

捲三 治傢
後序
附錄
參考文獻
後記
補記

精彩書摘

　　《袁氏世範》：
　　乾隆庚戌，袁延持跋亦雲。前載景明自序，首行忽稱《增廣世範詩事序》，其序及後跋並不提及《袁氏世範》一字。此蓋鮑淥飲欲以是書附袁氏書後，而故多方增改其書名也。景明以人倫之道不叫，人僞滋熾，衣冠輩流，覆車莫戒，閭閻編戶，弊將若何。因稽諸史冊，有先賢所可喜之節，匹婦所可傳之事，如子之於父當鑒顧愷，子之於母當鑒陳遺之類，厘為三十捲。所集之訓，皆引古而列於後，亦指事而賦之詩，其詞淺近，不為艱深，以期智愚賢不肖皆可以取信，俾之遵道而行也。較諸從前顔元孫傢訓、房元齡傢誡、穆寜傢令、柳砒傢訓、司馬光傢範諸書，尤屬匹夫匹婦可以與知可以能行者矣。故雖不因《袁氏世範》而作，正可附袁氏書以並行也。（《鄭堂讀書記》捲36《子部一之上·儒傢類一》）
　　《世範》三捲
　　宋袁采《世範》三捲，《四庫》著錄為《永樂大典》中宋本。《武英殿叢書》無排印，故世不多見。明陶宗儀《說郛》本、陳繼儒《秘籍類函》本、鍾瑞先《唐宋叢書》本皆非足本。《秘笈》本訛謬尤多，自來藏書傢每以不見原帙為憾也。乾隆庚戌，袁廷檮得宋本三捲，後附方昕《集事詩鑒》三十條，以授歙人鮑廷博刻入《知不足齋叢書》。其書非單行，世復不多見。此為乾隆甲寅大興吳裕德與善堂刻本，字大悅目，校勘極精。書法吳興，絕似宋、元舊槧。後附《集事詩鑒》並袁廷檮跋。
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