閆紅談詩經 : 愛在春鞦風雨間

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閆紅 著
圖書標籤:
  • 詩經
  • 閆紅
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  • 文學
  • 解讀
  • 中國古典文學
  • 春鞦
  • 情感
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齣版社: 江蘇鳳凰文藝齣版社
ISBN:9787559413314
版次:1
商品編碼:12261605
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2018-01-01
用紙:輕型紙
字數:130000

具體描述

産品特色

內容簡介

《詩經》時代的愛情,隨性、真摯、篤定。

閆紅用現代人的視角,解讀晦澀難懂又充滿古典情懷的《詩經》,體味詩中人的情感和彼時年代的愛情觀。

閆紅從暗戀、執手、訣彆三個角度入手,圍繞《詩經》闡釋對愛情、兩性關係、女性身份和生活的思考與見解。閆紅選取的詩歌大多體現瞭愛情所帶來的睏擾,如孤寂、哀怨的情緒,亦不乏錶現對愛情的期待,和對忠貞、山盟海誓的歌頌。


作者簡介

閆紅

1975年生。

現為安徽新安晚報編輯,安徽文學院簽約作傢,騰訊大傢首批入駐作者、年度作傢。

1990年開始發錶作品。

代錶作:

《誤讀紅樓》

《她們謀生亦謀愛》

《哪一種愛不韆瘡百孔:張愛玲愛過的那些人》

《周郎顧》

《從尊敬一事無成的自己開始》


精彩書評

閆紅作品聰慧精細,潔淨空靈。文字頗有大氣,不拘一格,振聾發聵,言前人所未言,堪稱啓人心智,動人心魂。
——王濛


這些文字,像在一座嚮陽的屋子裏,靜靜的玉簪、水仙,素淡、溫馨、潔淨,我們的閱讀,像一次意外的闖入。
——韓鬆落


在路上飄進閆紅耳朵裏的一兩句話,就會被她腦補成一個故事。她這種特異功能使她仿佛生活在很多個地方,仿佛生活在很多種角色裏。
——陳思呈


閆紅的筆下,有看透世事的犀利,又有置身世外的清明。她有結廬在人境而無車馬喧之感,她用她通透玲瓏的心思看待市井人世。
——黃佟佟


目錄

第一章 暗戀

1.怎樣麵對已經成空的愛情

2.寂寞是為瞭遇見你

3.愛你,是小心翼翼的作繭自縛

4.人傢都在你不在

5.遇見你,又能怎樣

6.他離你到底有多遠

7.戀人永遠在遠方

8.一個人的天災

9.愛你這事兒沒商量

10.真愛就是不問值不值得


第二章 執手

1.我一定要對你說齣這誓言

2.晚風起時,宜於想念

3.你身上有初生蘆葦的光澤

4.婚姻和性的契約

5.愛是沒有技術含量的事

6.愛情隨時毀於一念之間

7.愛上亞光男人

8.秩序比愛更重要


第三章 訣彆

1.調情有時是愛情的先遣部隊,有時不是

2.夢裏花落知多少

3.不失態,不盡興

4.失戀者的“完美小黑裙”

5.愛情恐怖分子

6.鬍不歸,沒地兒歸

7.我是一隻小小鳥

8.肉身的憂傷

9.總有一個瞬間讓你靈魂齣竅

10.虛榮心也是生産力

11.及時行樂可行否

12.離傢越來越近

13.厭厭夜飲,不醉無歸

14.這個碩人很寂寞

15.誰說無望就是一個悲傷的詞


精彩書摘

  愛你,是小心翼翼的作繭自縛

  《鄭風·子衿》

  青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寜不嗣音?

  青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寜不來?

  挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。

  你思念他到這樣的地步:一日不見,如三月兮。可是電話就在你手邊,號碼就在你心中,卻皆是不可以碰觸的禁忌。你畫地為牢,隻能怨念:“縱我不來,子寜不嗣音?”

  春鞦時候,愛戀中的女孩不可能守著電話苦悶,她走齣傢門,走上城頭,登高望遠,一如《西洲麯》裏的那個女子,“憶郎郎不至,仰首望飛鴻”,然而眼前韆帆過盡,總不見心中的青青子衿,暮色裏隻見雉堞參差,映著她低首踟躕的背影。

  “縱我不往,子寜不來?”年少時對愛情懂得淺,隻當是個妙曼的姿態,做給彆人看也做給自己看,看這句詩,認為是矜持;待到經曆世事,去掉瞭“姿態”而更著意本質,方讀懂這一句說的是“情怯”。我“不往”,不是不願意往,是不敢往,情到深處,不但讓人孤獨,還常常沒來由地心虛氣短,不敢多說一句話,不敢多走一步路,說瞭,走瞭,便是永不能自恕的錯。

  常看見這樣的情節,青年男女,相愛卻都不敢先錶達,屢次錯過時機,終為造化所弄。直到彆後經年,兩人再也沒可能,反而略能放達一點,裝作不經意地一對質,原來,他們都曾是深愛對方的。當事人欲待如何暫且不錶,隻說作為旁觀者的讀者,掩捲如何沒有深深憾意,為這一對擦肩而過的戀人。假如當初他們把愛說齣來,何至於眼睜睜地看著對方消失在人海。

  先說愛,會死人啊?當然不會死人,可是,比死還可怕。殘雪曾在一篇小說中說,當我說齣愛情這兩個字,就感到有一韆隻黃蜂嚮我飛來。這比喻太生動瞭,能想象主人公的恐懼、慌亂和不知所措,眼中隻有鋪天蓋地的黃蜂,嗡嗡叫著撞過來,太危險瞭。

  吐露愛情,就是這樣危險的一件事。它的危險在於,你不能承受任何風險,但凡能承受的風險,也就不那麼危險瞭。我這句話說得是不是有點繞?好吧,讓我這樣說,當你將這份愛看得太重要,不可以齣現分毫差池,你就自縛瞭手腳,無所作為瞭。

  站在原地,等待命運搭救,這是多麼無望的事!可我願意承受這份無望,縱然一日不見,如三月兮,縱然我被思念壓得喘不過氣,也不可以貿然行動,沒有開頭,就像麵對一個沒有開啓的禮品盒,我遏止自己的好奇,保持它的圓滿。

  在我常去的天涯論壇上,看見一個豪氣衝天的帖子,說“要冒死錶白瞭,大不瞭一拍兩散”,看上去彪悍得可以,但這赴死般的決心背後,亦是準備承受破碎的悲傷。愛一個人,像捧玻璃盞過獨木橋,由不得要小心翼翼,卻又是再小心翼翼都不放心。這個美眉,是忍瞭再忍、忍無可忍,最後決定冒死試上一把,她已經做好將自己的心摜碎的準備。

  隔日她再來,說失敗瞭,她太緊張太笨拙太混亂瞭,最後都沒讓對方弄明白。她飛快的語速和突然的停頓,她痙攣的手指和蒼白的麵容,她完全沒道理的激動和更加沒道理的淚光,讓對方完全摸不著頭腦,最後客氣地跟她說瞭再見。完瞭完瞭一切都完瞭,她形容這次錶白很“灑狗血”,很“華麗麗”,她還在自嘲著,調侃著,可是,我分明看齣瞭她強顔歡笑之後的眼淚。

  是那一韆隻黃蜂朝她撞來瞭,她如此混亂,跟那城闕之上的女子的徘徊,從根本上說,是一迴事,假如她不夠愛,也許就能做得更好一點。戀愛這件事真的很奇怪,沒那麼多感情,纔能發揮得更好。

  有女友說起她那段情事的開始:男人在桌下,悄悄握住她的手,換成平日,她肯定是反感的,但那一天,不知道為什麼,竟不反感,倒鬼使神差地,怦然心動瞭。

  有些時候,女人是需要冒犯的,時機成熟時的冒犯裏,有微妙的恭維。但問題是,這個“有些時候”難以掌握,如果火候不到,貿然齣手,對方沒準兒要起反感,鬧得朋友都做不成,情重者患得患失,就會停在原地,他珍惜手中的那些情意,不敢輕易拿去賭。反倒是情淺者沒有心理負擔,該齣手時就齣手,他想要做的是“徵服”,最後的目的是“得手”,所謂“情意”摸不著看不見,既不能拿齣去顯擺,又不能自個兒享受,要它何用?情淺者不注重過程而更在乎目的,他們是目的主義者。

  “過程主義者”講究過程,在乎自己的身段,在對手心中的形象,總是提心吊膽著;“目的主義者”正相反,不在乎一時一地之失,在這座城池碰瞭壁?沒關係,罵一聲“TMD”,拍拍屁股棄城而去,大不瞭從頭再來。有這份舉重若輕的心態,往往容易成功。

  隻是,情場上的勝利者,未必能夠擁有愛情,我總覺得,愛情,實質上是自己的事情,首先要你自己情動於衷,有所煎熬與磨難,你纔能享受到愛情的極緻,那滋味不完全是甜蜜,還有悸動與疼痛等各種復雜感覺,可正是這些感覺讓愛情變得豐富起來,萬韆滋味,使你欲罷不能。若沒有這個前提,就算賺到瞭彆人的愛,沒有自己的投入互動與激活,也隻是物理性的纍積,可以叫做成就,不算愛情。

  好在,那些輕浮的男子,本來就有誌於做一個“成功者”而不是“愛者”,有誌者事竟成,也算得其所哉。同理,那些“不成功者”,亦是“求仁得仁”,當他們在城闕上踟躕,在月下漫步,當他們“但為君故,沉吟至今”,他們就是在享受過程瞭,實現瞭一個“過程主義者”的圓滿。

  餘光中有詩曰:

  你來不來都一樣

  竟感覺每朵蓮都像你

  尤其隔著黃昏

  隔著這樣的細雨

  永恒,刹那

  刹那,永恒

  在時間之內

  等你在刹那,在永恒

  《子衿》裏的這個女子也是如此:你來不來都一樣,城頭的夕陽是你,風聲是你,仿佛的人影是你,起伏的意緒是你,想念你的我也是你。這樣一場等待,就因為沒有邁齣去的那一步,成瞭凝立韆年的畫捲,為世間愛者,一遍遍溫習。

  愛情恐怖分子

  《召南·行露》

  厭浥行露,豈不夙夜?謂行多露。

  誰謂雀無角?何以穿我屋?誰謂女無傢?何以速我獄?雖速我獄,室傢不足!

  誰謂鼠無牙?何以穿我墉?誰謂女無傢?何以速我訟?雖速我訟,亦不女從!

  ……

前言/序言

  愛你,是小心翼翼的作繭自縛

  《鄭風·子衿》

  青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寜不嗣音?

  青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寜不來?

  挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。

  你思念他到這樣的地步:一日不見,如三月兮。可是電話就在你手邊,號碼就在你心中,卻皆是不可以碰觸的禁忌。你畫地為牢,隻能怨念:“縱我不來,子寜不嗣音?”

  春鞦時候,愛戀中的女孩不可能守著電話苦悶,她走齣傢門,走上城頭,登高望遠,一如《西洲麯》裏的那個女子,“憶郎郎不至,仰首望飛鴻”,然而眼前韆帆過盡,總不見心中的青青子衿,暮色裏隻見雉堞參差,映著她低首踟躕的背影。

  “縱我不往,子寜不來?”年少時對愛情懂得淺,隻當是個妙曼的姿態,做給彆人看也做給自己看,看這句詩,認為是矜持;待到經曆世事,去掉瞭“姿態”而更著意本質,方讀懂這一句說的是“情怯”。我“不往”,不是不願意往,是不敢往,情到深處,不但讓人孤獨,還常常沒來由地心虛氣短,不敢多說一句話,不敢多走一步路,說瞭,走瞭,便是永不能自恕的錯。

  常看見這樣的情節,青年男女,相愛卻都不敢先錶達,屢次錯過時機,終為造化所弄。直到彆後經年,兩人再也沒可能,反而略能放達一點,裝作不經意地一對質,原來,他們都曾是深愛對方的。當事人欲待如何暫且不錶,隻說作為旁觀者的讀者,掩捲如何沒有深深憾意,為這一對擦肩而過的戀人。假如當初他們把愛說齣來,何至於眼睜睜地看著對方消失在人海。

  先說愛,會死人啊?當然不會死人,可是,比死還可怕。殘雪曾在一篇小說中說,當我說齣愛情這兩個字,就感到有一韆隻黃蜂嚮我飛來。這比喻太生動瞭,能想象主人公的恐懼、慌亂和不知所措,眼中隻有鋪天蓋地的黃蜂,嗡嗡叫著撞過來,太危險瞭。

  吐露愛情,就是這樣危險的一件事。它的危險在於,你不能承受任何風險,但凡能承受的風險,也就不那麼危險瞭。我這句話說得是不是有點繞?好吧,讓我這樣說,當你將這份愛看得太重要,不可以齣現分毫差池,你就自縛瞭手腳,無所作為瞭。

  站在原地,等待命運搭救,這是多麼無望的事!可我願意承受這份無望,縱然一日不見,如三月兮,縱然我被思念壓得喘不過氣,也不可以貿然行動,沒有開頭,就像麵對一個沒有開啓的禮品盒,我遏止自己的好奇,保持它的圓滿。

  在我常去的天涯論壇上,看見一個豪氣衝天的帖子,說“要冒死錶白瞭,大不瞭一拍兩散”,看上去彪悍得可以,但這赴死般的決心背後,亦是準備承受破碎的悲傷。愛一個人,像捧玻璃盞過獨木橋,由不得要小心翼翼,卻又是再小心翼翼都不放心。這個美眉,是忍瞭再忍、忍無可忍,最後決定冒死試上一把,她已經做好將自己的心摜碎的準備。

  隔日她再來,說失敗瞭,她太緊張太笨拙太混亂瞭,最後都沒讓對方弄明白。她飛快的語速和突然的停頓,她痙攣的手指和蒼白的麵容,她完全沒道理的激動和更加沒道理的淚光,讓對方完全摸不著頭腦,最後客氣地跟她說瞭再見。完瞭完瞭一切都完瞭,她形容這次錶白很“灑狗血”,很“華麗麗”,她還在自嘲著,調侃著,可是,我分明看齣瞭她強顔歡笑之後的眼淚。

  是那一韆隻黃蜂朝她撞來瞭,她如此混亂,跟那城闕之上的女子的徘徊,從根本上說,是一迴事,假如她不夠愛,也許就能做得更好一點。戀愛這件事真的很奇怪,沒那麼多感情,纔能發揮得更好。

  有女友說起她那段情事的開始:男人在桌下,悄悄握住她的手,換成平日,她肯定是反感的,但那一天,不知道為什麼,竟不反感,倒鬼使神差地,怦然心動瞭。

  有些時候,女人是需要冒犯的,時機成熟時的冒犯裏,有微妙的恭維。但問題是,這個“有些時候”難以掌握,如果火候不到,貿然齣手,對方沒準兒要起反感,鬧得朋友都做不成,情重者患得患失,就會停在原地,他珍惜手中的那些情意,不敢輕易拿去賭。反倒是情淺者沒有心理負擔,該齣手時就齣手,他想要做的是“徵服”,最後的目的是“得手”,所謂“情意”摸不著看不見,既不能拿齣去顯擺,又不能自個兒享受,要它何用?情淺者不注重過程而更在乎目的,他們是目的主義者。

  “過程主義者”講究過程,在乎自己的身段,在對手心中的形象,總是提心吊膽著;“目的主義者”正相反,不在乎一時一地之失,在這座城池碰瞭壁?沒關係,罵一聲“TMD”,拍拍屁股棄城而去,大不瞭從頭再來。有這份舉重若輕的心態,往往容易成功。

  隻是,情場上的勝利者,未必能夠擁有愛情,我總覺得,愛情,實質上是自己的事情,首先要你自己情動於衷,有所煎熬與磨難,你纔能享受到愛情的極緻,那滋味不完全是甜蜜,還有悸動與疼痛等各種復雜感覺,可正是這些感覺讓愛情變得豐富起來,萬韆滋味,使你欲罷不能。若沒有這個前提,就算賺到瞭彆人的愛,沒有自己的投入互動與激活,也隻是物理性的纍積,可以叫做成就,不算愛情。

  好在,那些輕浮的男子,本來就有誌於做一個“成功者”而不是“愛者”,有誌者事竟成,也算得其所哉。同理,那些“不成功者”,亦是“求仁得仁”,當他們在城闕上踟躕,在月下漫步,當他們“但為君故,沉吟至今”,他們就是在享受過程瞭,實現瞭一個“過程主義者”的圓滿。

  餘光中有詩曰:

  你來不來都一樣

  竟感覺每朵蓮都像你

  尤其隔著黃昏

  隔著這樣的細雨

  永恒,刹那

  刹那,永恒

  在時間之內

  等你在刹那,在永恒

  《子衿》裏的這個女子也是如此:你來不來都一樣,城頭的夕陽是你,風聲是你,仿佛的人影是你,起伏的意緒是你,想念你的我也是你。這樣一場等待,就因為沒有邁齣去的那一步,成瞭凝立韆年的畫捲,為世間愛者,一遍遍溫習。



《風雨春鞦:詩經裏的那些愛與離愁》 引言: 當曆史的塵埃落定,當歲月的長河靜靜流淌,總有一些聲音,穿越韆年,依然在我們心底激蕩。《詩經》,這部中國最早的詩歌總集,以其淳樸的語言、真摯的情感,為我們勾勒齣一幅幅生動鮮活的古代生活畫捲。它不僅是文學的瑰寶,更是史料的寶庫,其中蘊含的,是那個時代人們的喜怒哀樂、悲歡離閤。特彆是那些關於“愛”的篇章,它們或甜蜜,或深情,或苦澀,或無奈,無不觸動著我們內心最柔軟的部分。 本書《風雨春鞦:詩經裏的那些愛與離愁》,旨在帶領讀者走進《詩經》那些如歌如泣的愛情故事,去感受那個風雨飄搖的春鞦時代,人們如何用最純粹的情感去愛,去思念,去等待,去承受。我們不隻是品讀詩句的文字之美,更要體味字裏行間的溫度,理解那份穿越時空的深情。 第一章:初見:蒹葭蒼蒼,白露為霜——那些美好而遙遠的邂逅 《詩經》的開篇,總能給人一種朦朧而美好的初遇。“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。”這是怎樣的意境?那是在一個鞦高氣爽的清晨,河邊蘆葦叢生,白露凝結,如同地上的霜。而你所思念的人,卻在水的另一邊,可望而不可即。這首詩,不僅僅是對一位“伊人”的思念,更是對一種理想化愛情的寄托,一種在現實與理想之間,若即若離的美好憧憬。 我們會深入探討這首《蒹葭》所描繪的場景,分析其中“伊人”可能代錶的意義,以及“在水一方”所傳達的那份距離感和渴望。這種初見的萌動,如何在樸素的語言中被刻畫得如此動人?是怎樣的情愫,讓詩人寜願在朦朧的晨霧中,在遙遠的水邊,苦苦尋覓? 除瞭《蒹葭》,我們還會一同品讀《桃夭》。“桃之夭夭,灼灼其華。之子於歸,宜其室傢。”這首詩以盛開的桃花比喻齣嫁的女子,充滿瞭對新婦的美好祝福,也暗含瞭初嫁時的羞澀與喜悅。從初見的驚艷,到新婚的憧憬,《詩經》為我們展現瞭愛情最初的美好模樣。我們會分析詩中的比興手法,感受詩人藉景抒情的匠心,以及對新人未來生活的美好祝願。 第二章:相思:風雨淒淒,雞鳴喈喈——情感的拉扯與煎熬 愛情的萌芽,往往伴隨著漫長的思念。當心儀之人遠在天邊,或因戰亂、或因官職,隻能將滿腔的情意寄托於文字,寄托於日夜的期盼。這種思念,有時如同潮水般洶湧,有時又如細雨般綿長,成為詩歌中最動人的鏇律。 《風雨》這首詩,便是這種相思的絕佳寫照。“風雨淒淒,雞鳴喈喈。既見君子,雲鬍不夷?”外麵的風雨淒淒,雞鳴聲聲,烘托齣詩人內心的焦灼與不安。而當終於見到心心念念的君子,那份喜悅和釋然,又是多麼地令人心動。我們將細緻解讀這首詩,分析“風雨”和“雞鳴”在情境營造上的作用,以及“見君子”那一刻情感的爆發。 再比如《關雎》中“輾轉反側”,《采葛》中“一日不見,如三鞦兮”。這些詩句,將相思的煎熬錶現得淋灕盡緻。我們會探討這些錶達方式的妙處,理解古人如何用極簡的文字,傳達齣極為豐富的情感。同時,也會結閤當時的社會背景,思考為何離彆與思念會成為《詩經》中重要的主題。是戰亂頻繁,還是士人仕途多舛? 第三章:盟誓:執子之手,與子偕老——忠貞不渝的承諾 在《詩經》的世界裏,不乏對愛情忠貞不渝的頌揚,那些堅定而深情的盟誓,至今仍能打動人心。它們是愛情最堅實的基石,也是對美好未來的莊嚴承諾。 《邶風·擊鼓》中的“執子之手,與子偕老”無疑是其中最為人熟知的一句。“死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。”這不僅僅是對愛人的承諾,更是一種生死相隨、不離不棄的決心。在那個兵荒馬亂的年代,一句“與子偕老”是多麼沉甸甸的分量!我們將深入剖析這句話的語境,探究“死生契闊”的含義,以及這句誓言在當時所能帶來的慰藉和力量。 此外,我們還會解讀《氓》中女主人公從一開始的深情款款,到最終的決絕離去。盡管《氓》更多地描繪瞭愛情的破滅,但其中蘊含的對曾經美好愛情的追憶,以及對背叛的控訴,同樣是對“愛”的一種極端錶現。我們會分析故事的麯摺,理解主人公情感的轉變,以及從“執子之手”到“不見復關”的巨大落差。 第四章:離彆:關關雎鳩,在河之洲——聚散有時,情深緣淺 離彆,是人生無常的常態,也是《詩經》中永恒的主題。無論是因故分離,還是情感的漸行漸遠,那些離彆的場景,總是充滿瞭淡淡的憂傷和無盡的留戀。 《關雎》開篇的“關關雎鳩,在河之洲”,雖然描繪的是美好和諧的場景,但它也暗示著一種“求之不得”的狀態,以及男女之間從相遇到分離的自然過程。我們會探討《關雎》中“求之不得,寤寐思服”的情感發展,以及“悠哉悠哉,輾轉反側”的相思之苦,從而理解離彆前的情緒暗湧。 《伯兮》則直接描繪瞭對遠徵戍邊的丈夫的思念和擔憂。“伯兮朅兮,何處有 त्याची?兮。”詩人思念著遠方的丈夫,卻又不知他身在何方,隻能在思念中想象他的英姿,同時也充滿瞭對戰爭的無奈和對丈夫安危的擔憂。我們將分析詩中的語氣和情感,感受那種深沉的牽掛和對和平的渴望。 第五章:哀愁:昔我往矣,楊柳依依——物是人非的感傷 曆史的車輪滾滾嚮前,但總有些情愫,會隨著時間的推移,演變成一種深沉的哀愁。當迴首往事,曾經的愛戀,曾經的誓言,在現實的衝擊下,顯得愈發珍貴,也愈發令人唏噓。 《秦風·黃鳥》中,描寫瞭為悼念一位被殺害的貴族而作的詩篇。“交交黃鳥,止於棘。誰從穆公?子車奄息。維此奄息,百夫之特。”雖然這首詩並非直接描寫愛情,但其中對逝者的懷念,那種“物是人非”的感傷,卻與愛情中的遺憾和失去有著共通之處。我們將探討這種普遍的哀愁如何在《詩經》中得以體現,以及詩人如何藉物喻人,抒發內心的悲痛。 《伐檀》雖然是一首諷刺詩,但其中對勞動人民艱辛的描繪,以及對社會不公的揭露,也間接反映瞭那個時代人們生存的艱難。在這樣的背景下,愛情所能承受的壓力,以及最終可能麵臨的悲劇,也是值得我們深思的。 結語: 《風雨春鞦:詩經裏的那些愛與離愁》,不僅僅是一次對《詩經》文本的解讀,更是一次對古人心靈世界的探尋。從初見的羞澀,到相思的煎熬,從盟誓的堅定,到離彆的傷感,再到物是人非的哀愁,這些情感,無論跨越多少時空,都依然是我們作為個體,能夠感同身受的。 本書希望通過對《詩經》中愛情篇章的細緻梳理和深入淺齣的解讀,讓讀者重新認識這部古老的詩歌經典。它讓我們看到,在那個風雨飄搖的春鞦時代,人們同樣擁有著對愛最純粹的追求,最真摯的情感。那些看似樸素的詩句,實則蘊含著深刻的人生哲理和永恒的情感共鳴。 願這本書,能為您開啓一扇窗,讓您得以窺見那個遙遠而又鮮活的年代,感受那些在風雨中搖曳,卻又頑強綻放的愛之花朵。也願它能喚醒您內心深處對愛的理解和珍視,在現代的喧囂中,找到一份屬於自己的,跨越時空的,那份“愛在風雨間”的寜靜與力量。

用戶評價

評分

這是一部需要靜下心來細細品味的佳作,它對細節的關注達到瞭近乎偏執的程度。無論是服飾的材質、禮儀的規範,還是某一地域的特有風俗,都經過瞭細緻的考證和描繪,使得整個故事的背景闆異常堅實可靠。這種嚴謹的態度,極大地增強瞭作品的可信度,讓讀者能夠完全信賴作者所構建的世界。很多時候,一個不經意的側寫,就能揭示齣巨大的社會信息量,這顯示齣作者紮實的文獻功底。對於我這樣一個對曆史細節有一定要求的讀者來說,能夠找到一本在藝術錶現和曆史真實之間找到如此精妙平衡的作品,實屬不易。它成功地將學識的深度轉化為引人入勝的故事魅力。

評分

這本書的語言風格簡直是一股清流,它摒棄瞭時下流行的浮誇和矯飾,迴歸到一種典雅、內斂而又充滿力量的美感之中。用詞考究,句式多變,時而如涓涓細流般溫柔,時而似山洪暴發般磅礴,展現齣極強的駕馭能力。我尤其欣賞作者在描繪氛圍時所使用的比喻和象徵手法,那些意象的選擇既貼閤當時的時代背景,又賦予瞭文本超越性的美學價值。閱讀過程中,常常需要放慢速度,細細品味那些措辭精妙之處,甚至會忍不住摘抄下來,作為自己寫作的藉鑒。這種對文字本身的尊重和熱愛,是這本書最打動我的地方之一,它讓閱讀本身變成瞭一種純粹的享受。

評分

坦白說,初拿到這本書時,我對它的期待並不算特彆高,畢竟市麵上同類題材的書籍已經汗牛充棟。然而,這本書完全顛覆瞭我的刻闆印象。它在保持曆史厚重感的同時,融入瞭非常現代的敘事視角和心理分析,使得那些遙遠的人物形象變得無比鮮活和可信。作者沒有將他們塑造成高高在上的神祇,而是還原瞭他們作為有血有肉、充滿矛盾的個體。這種“去神化”的處理,讓讀者更容易代入和理解他們的選擇與掙紮。特彆是對於一些關鍵曆史節點的解讀,新穎獨到,引發瞭我許多過去未曾思考過的深層反思。這本書的價值,在於它提供瞭一個審視曆史的全新、且極富洞察力的棱鏡。

評分

這本書的結構安排巧妙得讓人拍案叫絕,情節的推進張弛有度,高潮迭起,卻又從不顯得刻意或突兀。作者似乎對節奏的把控有著天生的敏感,總能在最恰當的時候拋齣一個懸念,或者釋放一個壓抑已久的情感爆點,讓你不得不一口氣讀下去,直到深夜也捨不得閤眼。更難得的是,即便故事綫索繁復交錯,人物眾多,作者依然能確保每一條綫索都有其清晰的邏輯和歸屬,沒有讓人感到混亂或遺漏。這種敘事上的高超技藝,體現瞭作者深厚的文學素養和對故事掌控力的自信。讀完之後,閤上書本,腦海中浮現的不是零散的片段,而是一個完整、宏大且邏輯嚴密的畫麵。

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這本書的文字功底實在令人驚嘆,作者的筆觸細膩入微,仿佛能將讀者帶迴到那個古老的時代。每一次翻頁,都能感受到字裏行間流淌齣的深厚文化底蘊。尤其是對於人物情感的刻畫,簡直是入木三分,讓人在閱讀的過程中,時常會産生一種強烈的共鳴感。那些描繪的場景,無論是宏大的戰爭場麵,還是隱秘的閨閣情思,都被作者描繪得栩栩如生,色彩斑斕。我甚至能想象齣當時人們的衣著、談吐,乃至空氣中彌漫的味道。這種沉浸式的閱讀體驗,是很多現代小說難以企及的。閱讀此書,就像是進行瞭一次穿越時空的深度對話,讓人對曆史的理解又增添瞭一層厚重的濾鏡。它不僅僅是文字的堆砌,更像是一件精心打磨的藝術品,值得反復品味。

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不錯的書,慢慢看,慢慢品,慢慢讀

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物流超級快,書品很漂亮,摺扣很美麗,價格很滿意,超級打動我的心。開捲有益。買書就到京東來。

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老婆很喜歡的一套書,果斷買瞭迴來,讀的很有滋味!

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好書值得推薦

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不錯,正版

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好書,印刷精美,是正版書。一次買瞭五本書。內容通俗易懂。發貨速度很快。

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東西是正品,送貨速度快,我很滿意,下次還會來買,質量好,我愛東哥,東哥愛我,哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

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