任之堂學藥記：當民間中醫遇到神農傳人 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《任之堂學藥記：當民間中醫遇到神農傳人》是任之堂主人餘浩與安徽中醫藥大學王德群教授關於中藥的精彩對話錄。由任之堂微信公共平颱推齣的《當民間中醫遇上神農傳人》係列文章整理而成。兩位專傢，一位是臨床高手，一位是中藥學者，對本草都有獨到的認識和見解。他們圍繞《神農本草經》，就某一個或一類中藥進行深入的剖析和探討，既有藥學理論辨析的交鋒，亦有臨床應用的經驗交流，思想與靈魂的碰撞，不時進發齣真知灼見的火花。全書分為五輯，包括人參、靈芝、本草毒}生、本草藥性等主題，以錄音整理的對話形式還原交流實況，讀來猶如親臨二位專傢辯論的現場。

作者簡介

　　王德群，1981年12月畢業於安徽中醫學院藥學專業並留校任教。具備巾藥學、藥學、中醫學、植物學四個學科的知識結構。是目前國內研究《神農本草經》的專傢，被譽為現代神農氏。
　　
　　餘浩，網名任之堂主人，自幼隨祖輩學醫，後就讀於湖北中醫學院，畢業後訪名師，參道學，將陰陽太極圖融入到中醫理論之中，創立氣血循環理論，用於治療各種疑難雜癥，頗有心得。後繼續深入研究，參天人相應，悟得道門針法——陰陽九針，兩年內義診萬餘人，療效較好。多年來紮根於基層，創立任之堂中醫門診部，每天坐診看病，邊臨床，邊帶徒，為培養中醫接班人而努力。

目錄

第一輯 夜談丹砂、石鍾乳
一、丹砂
二、石鍾乳

第二輯 神農本草有六參
一、參的分類
二、“參”字來曆
三、人參産地
四、人參生熟有彆
五、人參生産加工
六、人參的傢族
七、丹參以丹為本色
八、沙參與苦參
九、玄參與紫參

第三輯 神農本草毒性探
一、“是藥三分毒”的理解
二、毒乃生物防身術
三、無毒本草被冤枉
四、鮮時有毒乾可除
五、細辛屢次受人欺
六、救救烏頭與附子
七、正確對待肝腎毒

第四輯 靈芝演變與發展
一、識彆靈芝有誤區
二、靈芝傢族有多大
三、靈芝生長分階段
四、靈芝為何被神化
五、六芝是否神農分
六、靈芝培植促發展
七、靈芝價值在哪裏
八、迴歸自然是齣路

第五輯 神農本草藥性探
一、勞動人民如何在生産實踐中認識中藥？
二、中藥是如何命名的？
三、花升子降有道理嗎？
四、藥性之昧與五行是何關係？
五、藥物歸經是怎麼迴事？l
六、十八反、十九畏有道理嗎？
七、“七類”藥是怎麼迴事？
八、《傷寒論》中桂枝為何要去皮？
九、肉桂“引火歸原”的說法有道理嗎？
十、礦物藥是否需要先煎？
十一、化石龍骨入藥道理在哪裏？
十二、葛根分為粉葛和柴葛是怎麼迴事？
十三、天門鼕與麥門鼕的“門鼕”兩字如何理解？
十四、麻黃為何能破癓瘕積聚？
十五、生於相似環境，藥性為什麼相反？
十六、魚類何以有主濕痹、麵目浮腫、下大水的作用？
十七、遠誌名稱如何來？為什麼能安神？
十八、為什麼遠誌入藥去心，山茱萸入藥去核？
十九、山茱萸為什麼能補肝腎？
二十、蒲公英為什麼可治乳癰？
二十一、同是樹脂類，為什麼功效差異卻很大？
二十二、能否應用酸堿平衡理論調節人體，治療疾病？
二十三、苦昧入心，為何有補瀉之不同？

精彩書摘

　　《任之堂學藥記：當民間中醫遇到神農傳人》：
　　餘老師哦，孔公孽就是鍾乳石！
　　王老師誒！是的。現在人們所認識的鍾乳石就是孔公孽。不過，還必須是中間空的鍾乳石。
　　餘老師要中空的呀，但鍾乳石一般都是實心的，空心的少。
　　王老師還是有的，溶洞裏很多是有孔的。
　　餘老師剛纔教授說還有一味叫殷孽。
　　王老師就是長得像樹根的鍾乳石。所以它和上麵的孔公孽一樣，味辛溫，主爛傷瘀血、泄利寒熱、鼠瘻、癥瘕結氣。這個呢，就偏嚮錶麵的，爛的地方。
　　餘老師哦，也就是溶洞中下麵盛接石鍾乳水的小窩窩、小凹槽，就是殷孽。
　　王老師是的。石鍾乳的甘具有補的作用，而孔公孽和殷孽主要是解結氣。因為它本身是固態的，孔公孽上的水是往下降的。
　　餘老師殷孽中的水是四散的，它能夠治癮瘕結氣，把它散開。所以它主爛傷瘀血，泄利寒熱，鼠瘻。這個太好瞭。
　　王老師嗯，這樣連在一起講三味藥就全部通瞭。
　　餘老師這三味藥就像天、地、人。聽王教授這樣一講，收獲很大！
　　王老師嗬嗬，收獲很大是吧！這個我也思考瞭很長時間。
　　餘老師還有一個，丹砂和石鍾乳一個是紅的，一個是白的，能否從顔色上分析一下呢？
　　王老師顔色分析很簡單，石鍾乳是白的，與肺相關，所以它主咳逆上氣。石鍾乳是上品藥，它最主要的就是治咳逆上氣。要注意《神農本草經》上對它的描述是“主咳逆上氣”，這是石鍾乳主功效；後麵的可以明目、可以安五髒、可以通百結、可以利九竅、可以下乳汁，都是附帶的功效。主次是必須分清的，就好比您是一個醫生，治病救人就是最主要的能力，那麼其他您還能乾什麼都不是主要的能力，而是次要的。
　　餘老師嗯，白色入肺，肺氣一降，金能生水，就能補腎水。腎水一補呢，就能益精，就能明目。
　　王老師哈哈……很好。不過要注意，我們盡量迴避，不談五行。
　　用五行增加一套詞匯，理解上也會發生偏差，不如直截瞭當去理解藥性好。我們直接談五髒，不談五行。
　　餘老師這裏麵還有個問題，就是乳汁的來源。水榖之精，經過脾胃的煉化以後，脾再往上輸送的時候，就産生乳汁。這個乳汁是往上送的，而為什麼要石鍾乳把它往下降？
　　王老師它也不全是經脾胃往上送啊，送到乳房之後不是還要往下滴嗎？它最後滴下來的狀態你纔能看到，而石鍾乳在自然界升華的狀態你看不到啊！
　　餘老師哦，也就是說，鍾乳石上的石鍾乳也是下麵的水升華以後凝結瞭，我們纔看到的。
　　王老師誒，對瞭！水是在土裏的，就像人喝奶一樣。
　　餘老師是啊！我們老傢有個山洞，每年夏天，地裏的潮氣、濕氣往上蒸，就會有很多石鍾乳啊。
　　王老師有人用這個蒸發、凝結後的水洗眼睛，就能明目瞭！
　　餘老師嗯，我想起來瞭.比如武當山後山，就用洞裏的這種水，讓遊客洗眼睛，能夠治療眼疾，就是《神農本草經》上說的明目啊。
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